昨天我一口气连看10集《成龙历险记》。哎，经典还是经典呐。长大了看还是好看，看也看得出新花样来。现在不知道咋了，电视上好多儿童漫都极其低幼，简直没眼看。你还别说，小时候科技物质水平不如现在发达，但是文化管制方面，还是过去开放得多。那会儿，很多作品都敢说，敢说的作品也被允许公开传播，外来作品引进上啥事大都好说。 说回《成龙历险记》，这可是很多90后共同的童年回忆了嘿嘿。想当年少儿频道八点档动漫世界，守着屏幕等待开播的人里，说不定咱就属同一批。那时候引进不少国外动漫，《成》就是进口美漫。 乍一听，很意外，这里头一大堆中国元素，主角也是中国人嘛，那可是咱成龙大叔，怎么会是美漫?我之前也迷糊，知道是美漫后很意外，想着国外这表现中国文化挺用心，但是长大了再看，发现这其实还是个西方个人英雄主义精神内核叙事下的故事，中国文化只是一层形式的皮，但是这层皮造得确实很好，有血有肉，撑得起它的内核。为了表现这内核，导演对一些中国元素确实下了功夫研究。这个故事讲得不错，很新颖。 长大后我发现这个故事有意思的一个点:主要的正邪两派都是中国人，他们各自都有一些西方人辅助。正派或反派立场，神秘的东方魔法，只是他们的外衣，本质他们的精神内核都是个人主义式的。 大反派魔王，圣主。中国古代的统治者，十二生肖的符咒带给他法力，他的臣民不满他的统治，推翻了他封印了他。他希望借助瓦龙找回十二符咒，夺回他自己的力量，实现他的野心。圣主暗指秦始皇，秦始皇是谁?中央集权制度的开创者啊。西方个人主义视角下，集权制当然罪恶，圣主在这个故事成为反派再自然不过。但是这只是一层中国式的皮，圣主的野心实质上是个人主义式的野心。有意思的是，圣主是中国龙，但是动漫里呈现的却是西方龙的形象。瓦龙服务于圣主，但他们的关系不是中央集权制的上下级绝对臣服关系。他们的关系本质上是一场坦诚的交易，瓦龙很诚实地用言行表示自己只爱钱，而圣主许诺:只要瓦龙帮他找回十二符咒就给瓦龙宝藏。瓦龙并不绝对顺从圣主，在感觉圣主达不到自己预期时，他也多次表示不满不想干，反抗过不少次，暗地里也会做不少小动作，哈哈。 再来到正派一方。小玉龙叔老爹是中国人，耐人寻味的是，成龙是香港人，侄女小玉也是香港来的，香港西化程度明显，文化上也更强调个人主义。显然选择的中国主角已然不是受传统中华文化熏陶长大的人了。老爹也许受传统中国文化影响较深，是对"古代中国魔法"更有经验的老者，懂得用魔法对抗魔法，但是"中国魔法"是否是西方文化滤镜下的对中国传统文化的认知?因为不了解东方文化所以"神秘化"，西方神秘的东西就是魔法，所以他们称这些为"古老东方的魔法"。因此很难说老爹这个角色本质能体现中国文化本身的一些东西。这个故事里总体更强调个人力量在事情发展中发挥的作用，无论是成龙，小玉还是老爹。 再看正派主角方具体的角色配置，他们三人构成了奇妙的和谐，可以看做人格三角。成龙的配置是考古学家和格斗探险高手(跳戏一秒古墓丽影劳拉)，有一说一这个配置真的王炸啊!极强的格斗探险生存能力让他在考古环境中生存下来，和敌人斗智斗勇求生，支撑着他发掘真相。惊险刺激的考古生活结束后又是回到大学编制内平静的教书研究生活，回家帮老爹打打杂，打打瞌睡。小玉来了后两人打打闹闹，生活又多趣味。两种生活状态来回切换，可谓张弛有度。无论是考古还是教书，都是他自己想做的事，在社会中都挺受认可，也被他人尊重信赖，如十三区布莱克警长……而他自己也是个尊重社会秩序的人。相比之下，侄女小玉却人小鬼大，很调皮，总是不守规矩不听话，到处跑，碰这碰那，想干嘛干嘛，比较遵循本能随心而动。最能反映这一点的就是弹幕里经常出现的"ssr级任务:看好小玉"。成龙经常是提醒小玉别这样做的别那样做的人——比如说不要偷看别人输入密码，当然最后小玉肯定还是做了，不过成龙不会因此斥责小玉。小玉经常闯祸，但是也能立大功，她对自己犯的错也很诚实。老爹呢，一出场是啰啰嗦嗦的老头子形象，经典发言"还有亿件事"，总是支使成龙干这干那。实际上他是成龙的老师，教给成龙武术本领，对中国古代的"魔法"有很深的研究和使用经验。他老了，身子骨不如年轻时灵活，但如果他有年轻人的体力，又有了老年人的经验，战斗力绝对在成龙上(详见狗符咒一集)。老爹老了便经营经营古董店，研究研究魔法，在大家对一些古代魔法束手无策的时刻发挥个人经验的作用，旨在"只有魔法，才能打败魔法"。 如果在精神分析角度去看，小玉、成龙和老爹，刚好可以对应本我，自我和超我。显然在这个故事，三者的关系处理得非常舒适自洽。当然西方的精神分析也是极度聚焦个体的个人主义色彩强烈的理论。有句话说，"顺境靠成龙，逆境靠老爹，绝境靠小玉。"可不是嘛。成龙是社会秩序中走"正道"的，用明面的方式对抗，那样能赢，自然走正道，这是他生存的方式。而遇到一些束手无策的时刻，便去寻求老爹——经验老者的策略帮忙渡过逆境，而从绝境冲杀出重围，往往靠基于本能出其不意的行为，也就是小玉一些不顾规矩也不顾经验做出的操作。小玉作为孩子，思维中没有太多条框也没太多既定经验的影响，更容易践行本能，靠敏锐的本能在环境中找到突破口。 另外蛮搞笑的是，在日常生活中，成龙看似是家庭地位最低的一位，一老一小，两个在身边他一个在中间头大。感觉像个肩负责任又两边受气的苦逼中年人(笑)，不过他也乐于接受这样的情况，一边是老爹的唠叨，一边是小玉的玩闹。三者和谐共处。 但另一方面说，小玉成龙老爹其实三位一体，他们有共通的内核——个人主义，本质是强烈的个人意志，可以理解为"意气用事"。当然在这一点上更接近本能表达的小玉体现得最明显。有一集，"如何处理愤怒"是表现主题。小玉在学校打架，起因是有人霸凌，她去劝阻。霸凌的人激怒了她，接着她打倒了那个人。回到家，成龙教她练武术，去除心中杂念，运气，告诉她学武术不是乱来的，学武术是为了掌控自己，不能被情绪所控制。但这集反而是在肯定个人情绪的能量和作用。这集后面，成龙和老爹都出现了"意气用事"的情况，成龙日常脾气很好，他暴怒是因为好友"布莱克警长"被黑手帮的人重伤，也冲动行事。老爹在战斗中被一个人从后面包夹，小玉对他大喊:"老爹想想你脚下有蟑螂是什么感觉!"老爹一下子战斗力max，狂跺背后敌人脚背脱身。他们仨本质都是个人情绪强烈的人，也利用敌人的情绪制服了敌人。成龙在船对着瓦龙，把他弄到的一个个金条往水里扔，这激怒了瓦龙，他大怒发射火光攻击——结果船裂了。这集末尾，成龙继续教小玉学武术。武术是中国元素的东西，但是这里武术成为了服务个人主义内核的手段，运用气息也好，攻守也罢，武术关键不在使人抵达更加平和的心境，不指向内部，不强调对自我的控制，即便是控制也是为了更好地运用个人力量达到目的，收放自如。 这个故事里的正反派对峙，两派的内核都是个人主义的，但都披着东方文化外衣，以东方文化的形式互动着。东方的"魔法"，武术(包含了中国的武术和日本的忍术相扑)，都只是外在对抗形式。东方的魔法关键在"气"，无论是反派圣主还是正派老爹。这点倒是抓住了道家的关键词(笑)。但对于中国文化的理解并不算深入但是凝练，导演只需要钻研到能够做出服务核心表现形式就可以了。对东方文化定性总体而言还是"神秘化的"，一般来说人对不了解又吸引自己的"他者"，才会觉得神秘不可测。民族之间，两性之间……等等。 最近一些文化标语总在说"用世界语言，讲好中国故事"。我感觉《成龙历险记》就是典型的"用中国语言，讲好美国故事"，而且讲得很好……这种类型的作品是有利于扩大文化影响力的。这边也有借魔幻现实主义的表达形式讲得不错的乡土文学，整体的中国文学创作目前存在瓶颈。就语言形式的选择而言，本土白话和古典传统中存在巨大资源，但是一方面文化断层的厉害，另一方面这种形式未必有利于扩大中国文化的影响力，毕竟有些精华只有母语文化圈的人感受得到的。