进化中的原罪与崇高

——看《寄生兽：生命的准则》

文/空语因明

《寄生兽》是关于异类与同类的文明与野蛮的故事，它的副标题为“生命的准则”，这种准则曾经由宗教和道德来规定，而如今，它由进化论来规定。《寄生兽》是很多具有类似主题的故事中的一种，那就是展现深藏在生命中既善又恶的本性，而进化准则使这样的状况显得既残酷又崇高。

【进化的原罪】

寄生兽是某种在体力上远远强于人类并占领人类心智的生命，其中绝大部分在占领了人类心智之后都没有体现出多么强大的心灵力量。当然也有例外。故事主角新一是个多半人类少半寄生兽的综合体，这种身份设定是用来表现异类与同类冲突的惯常设定。通过这样的角色身份，可以让主角在为原本同类辩护的同时看到异类的立场，而且也可以去理解那种异化的立场。

这种同类异化的立场在第14集，由与泉新一共生的migi（小右）和对人类思维感兴趣的田村玲子的观点表现出来。对于人类认为自身有生存的权利，Migi说，“权利观念原本就是人类特有的”。它的潜在意思是说，当人面对寄生兽的威胁，自以为有生存权利，这只是人为的自私借口；人所进行的屠杀并不比寄生兽更加正义。寄生兽对于人类而言是怪物，而在田村玲子看来，“在猪眼里，人类就是单方面会吃猪的怪物”。如果综合起来同类与异类的观点，那么人类文明里所谓的道德显然就是对野蛮进行的自私而冠冕堂皇的包装。

在这一集中，田村玲子听到了由进化论所解释的“事实”：包括人在内的生物都是由自私的基因所决定的，人的肉体只是由遗传基因所操纵的人偶；对于基因的自我保存而言，物种并不重要，重要的只是自己；诸如体贴和关爱等利他行为实质上都是以利己为核心的。至于人类所进行的保护环境的行为，究竟是利他还是利己呢？

对这个问题的解答在第21集由一个投靠了寄生兽阵营的人表达出来：环境保护只不过是人类为自身目的而制定的扭曲概念——因为环境保护的实质只是保护人类自己——如果人类真的要为环境或生态系统考虑，那么就要不惜牺牲自己去维护生态平衡——人类要自觉接受寄生兽的人口控制方面发挥的作用——也就是说，接受人类作为寄生兽的被捕食者的食物链秩序。从这个激进的演说来看，一个有思想的叛徒可以多么疯狂。而适应进化的人性中所具有的原罪，正是由这样一个有思想的叛徒那么雄辩地表达了出来。

这些观点似乎可以被看作是进化论的合理推论，环境保护实质上只能以人类中心主义的立场去理解。事实上并不存在真正的“环境保护”，就像不存在真正的“无私”，真正存在的只是“人类自我保护”。在环境恶化威胁到人类生存之前，人们似乎根本不在乎其他物种的死活。

进化论的生存图景是残酷的。当进化论否定了具有宗教色彩的特创论，似乎也拒绝了原罪的观念，但实质上，进化论以解释事实的姿态让原罪更加深刻地蕴含在生存之中了。因为，在人为自身生存的谋划中，没有道德意义上真正的善，正义的核心是无法摆脱的邪恶。

【进化的崇高】

即使进化论所解释的事实看起来多么有说服力，但那并不是《寄生兽》当作绝对真理来宣扬的。《寄生兽》之类的故事所宣扬的是超越客观束缚的人性，这种人性不是源于科学的规定，而是哲学的反思。

田村玲子是寄生兽中最反常的，她不像其他寄生兽那样几乎完全被兽性决定着，而她表现出的是类似哲学的立场。她意识到像兽类那样只想着猎食人类，终究不是长久之计，因此她要像人类那样通过求知或爱智慧去超越自身的兽性。当她面对三个寄生兽的追杀时，在数量和力量都不占优势的情况下，她利用看透寄生兽特性的策略从而取得了胜利。“认识你自己”，这是哲学的古老箴言。而她对濒死的寄生兽说出的话，“你有没有像人类那样思考过自己从哪里来要到哪里去这个问题”，这也正是通俗化的哲学主题。

至于介于人类与寄生兽之间的主角泉新一不再是纯粹的人类之后就长久地在寻求认识自我。无论身份还是想法，泉新一都不是受兽性驱使的机器或自私基因主宰的人偶。在第15集里，泉新一在梦中惊恐于发现自己变成了兽类：这种对完全兽性的厌恶大概也是哲学人性的一种本质了。在第21集里，泉新一穿着一件写着“Philosophia”（哲学）的衣服，大概是《寄生兽》比较直接地表达它希望主角在哲学中获得自身的意义。

导演假借寄生兽隐喻被人类支配的生灵，最终指出主旨：任何一个生命都值得尊重和珍惜。 24集动漫，分三部分，上部描写寄生兽如何屠杀人类以获取自身的生存，中部描写人类通过各种方式围剿寄生兽，下部描写人类与其他地球生物的关系，引发哲学思考讨论。（具体细节分析择日补充） 小时候看电影，经常会问：这个人是好人还是坏人。长大后发现，许多东西是介于黑白、好坏之间，《寄生兽》便是这样一部灰色动漫。导演探讨的人类与地球其他生灵关系，问题深刻，也试图说了很多，但通过动漫阐释这样一个终极问题——人是什么、为何而活，本身就存在难度。所以，片中的许多细节仔细想来是经不起推敲的。但这样的尝试终归还是好的。 一个社会进步的标志，其中一点便是大众的思考能力和思考深度。这一点日本做的尤为极端，早在上世纪初，日本人探讨日本民族性著作若干，同时期，中国探讨民族性寥寥。时至今日，其他行业不了解，单日本文学、漫画，更为明显。反观中国，动漫产业虽逐步发展壮大，但主旨大都浅显，没有深度的思考。中国动漫电影电视人大都一味迎合浮躁社会下的大众审美，似乎大胸、艳遇、可爱女孩、男主后宫才是点击量的唯一保障。许多作品，包括电影电视，看过后除了过瘾、刺激，似乎没有带给人们更多的后续思考。至少在这个作品中，我看出了漫画家的社会责任与担当，这也是文化产品应有的价值和作用——引导大众思考、宣传正确的价值观。 我是肯定作品的艺术价值，但我认为广电总局禁《寄生兽》《东京喰种》是非常必要的。理由有三：一是动漫面向群体大都未未成年人，世界观、人生观大都未发育完整，过早的涉及血腥、暴力不利于身心，容易留下心理阴影；二是未成年人大都无法严格理性区分现实与虚拟世界，笔者中学时期就曾深信不疑的认为自己应该在某一个夏天去霍格沃兹上学，轻则造成心理扭曲，重则模仿，危害社会、给家庭造成不必要的麻烦；三是中国社会民众思考水平尚未达到西方发达国家，辨别是非能力薄弱，容易给投机者可乘之机。 笔者今年二十有余，也看过诸如《斯巴达克斯》类血腥电影，但看片中期仍有些许不适，世界观险些崩塌。人应该接触社会的方方面面，其中包括好的坏的，但笔者认为，也要分年龄、分阶段，未成年人就应该接触积极阳光的正能量，建构正确的世界观、人生观，等到世界观、人生观架构完整稳定，再来根据个人情况喜好，适度摄取所谓的负能量、社会的阴暗面，这样才能在负能量、阴暗面中找寻有用价值，引用借鉴反思，为我所用。反之，一个人如果过多的做早的接触负能量，阴暗面，就容易陷入颓废消极的情绪之中不能自拔。毕竟，人生还是要需要积极的正能量去支撑自己朝着自己的梦想迈进，不能因为抱怨牢骚、仇视社会就放弃自己的追求。

喜爱《寄生兽》的读者朋友，每当看到快结尾，米奇在梦里向新一道别的那一幕，总会有一股莫名的伤感，部分多愁善感的读者，甚至会流泪，包括我本人在内。
现在就以我个人的看法，来谈谈米奇为什么要选择沉睡。一家之言，欢迎大家来交流不同的看法。
总的从两个角度来分析，第一个角度是仅仅从漫画故事本身，第二个角度是站在作者的立意。
先从第一个角度，漫画故事本身来看：
米奇寄生在新一的右手上之后，彼此都在相互影响，尤其是在米奇帮新一修补受重伤的心脏之后，米奇身上更多的细胞融入了新一体内，导致这种影响更加明显。
米奇对新一的影响，表现在新一身体各项能力，如体力，速度，视力，听觉等比一般人大大增强，新一的精神也发生了变化，即使再悲伤也流不出眼泪（后来因为田村玲子的关系被治愈），偶尔会不知不觉地表现出无情（如说死去的小狗是“狗体”，里美也说新一的眼睛一点感情也没有）。
新一对米奇的影响：因为新一是个尊父孝母，温顺善良的好男孩，所以原本没有感情，只顾自己安危的米奇，也逐渐变得会去考虑和帮助别人（如后来在学校田岛秀雄和光夫（喜欢加奈的大个子）群殴起了杀意，米奇感觉到了杀意，尽管不会威胁到自己和新一的安全，但米奇考虑到如果不通知新一去阻止，新一会难过，所以米奇还是“多管了一次闲事”，通知了新一；还有就是最后结局米奇醒过来救里美时，在和新一的大脑直接沟通时说，一开始不明白作为人类的新一，看到一条小狗死去也会悲伤，后来才觉得，人类拥有的一项伟大的优点，就是能去帮助别的人或生物，有时甚至可以放弃自己的生命）。
但是话说回来，影响终归是影响，人性的本质也不会变。新一再怎么偶尔无意识地表现出无情，但他内心始终是个温顺善良的好男孩；而米奇虽然会考虑人类的感情，但是他毕竟还是会首先考虑自己的利益的寄生物。
再由以上米奇的本性来看米奇的沉睡：
关于米奇沉睡时究竟在干什么，光从漫画故事里去体会，感觉很抽象，用米奇的话就是说“感觉非常愉快”，“在一个和有新一的现实世界不同的世界”。米奇口中他沉睡后所去的世界，具体是个什么样子，恐怕们每个读者都会有自己的想象。而我个人的想象是，可能是一个米奇觉得比现实世界，更美好，更舒适的世界。
米奇第一次感受到沉睡后的世界，是在进入后藤体内之后，而之前，在现实世界里，就算没有其他寄生物的威胁，米奇终归是新一的右手，自己不是一个独立的主体。可能自从米奇进入后藤体内感受到那个新世界之后，自己心里对比了一下两个世界，觉得自己在沉睡后的世界要比现实世界更开心，舒适。
有一点是可以肯定的，米奇和新一道别，新一的伤感要远远大于米奇，新一非常舍不得米奇走，而米奇虽然心里也会有一点点不舍新一，但是米奇始终是一只寄生兽，首先考虑自己的利益，他觉得沉睡后的世界更吸引他，这种“吸引”，在米奇心里，要大于对新一的
“不舍”，所以米奇最终还是选择了沉睡。
米奇选择沉睡，还有一个因素就是大多数的寄生物要么被消灭，要么已经改吃人类的食物融入人类社会，不会再对新一的生命造成威胁，而新一比一般人身体素质强的能力始终都在，在一般情况下能保护自己的生命（当然，当新一真正遇到自己不能解决的危机时米奇会醒过来的），所以米奇才会放心地选择沉睡。

第二个角度，从作者岩明均的立意来看，为什么在结局让米奇沉睡。
我个人觉得，作者是想让新一过上一个正常人的生活。故事发生时，新一才只有 17 岁，在这么小的年龄，就要承受母亲被害的痛苦，心里要藏住那么致关人类存亡的大秘密，身边却没有一个亲人朋友能诉说，虽然可以向被寄生在下巴的宇田守诉说，但是宇田守住外地，不算“身边的亲人朋友”。大家想象一下，我们平时心里藏着秘密不说会有多难受，不要说是什么大秘密了，有时就算是小秘密，憋在心里都特别难受，只能找一些平时不接触自己朋友圈子的远方的朋友倾诉，何况苦了新一心里要藏着那么多的秘密，自己的感情无意中被寄生兽影响变得冷漠，却被最心爱的女孩误解为“无情”，“不信任”，这都是新一的苦衷啊。
到故事结局时，尽管新一几乎不会再受到其他寄生物的威胁，但是作者看来，新一在那么小的年龄就要承受那么大的压力和包袱，作者心里有点愧疚，要让今后的新一过上正常人的生活，所以作者才会让米奇沉睡。
有人不禁要问：米奇不沉睡，新一就不能过正常人的生活吗？新一心里不是很舍不得米奇沉睡吗？对，站在新一自己的角度，他年纪还小，舍不得和米奇的这份友情。但是从客观角度上离开看，新一以后也要上大学，找工作，结婚，生子，米奇假如不沉睡，每天除了那四小时的睡眠时间，都是和新一形影不离的。正常人都是需要一点独处时间的，就算是感情再好的夫妻，偶尔也要有一点独处的空间，而且故事里新一心里也说过，他和里美在一起时，希望米奇能沉睡着，尽管米奇不会现身打扰他俩的二人世界，但是新一心里始终会有点不自在。而最后米奇和新一道别时也说经常对着自己右手讲话的人不是很奇怪吗？米奇也想让新一过正常人的生活。综上所述，所以作者才会在结局让米奇沉睡，让新一完全过上一个正常人的生活，作为对新一怜悯和补偿吧。

当时看的时候才上初中看完确实觉得很爽多半是打斗光刺激，只记得当时有几集看的挺难受的，时隔六年再看体会真的不同，九点二分确实有他的原因，主角设定确实有艾伦金木那种稚嫩走向坚毅，加上播出时间也相近很快就让人产生对比，但是短短二十四集没有巨人设定的庞大，也没有喰种的虎头蛇尾，确实适当，再看一遍感触最深的就是18集寄生兽明白了情感，自己的何去何从，自己存在的意义，田宫良子（寄生兽）明明有能力反击却为保护自己的孩子被人类杀死，那一刻主角内心空缺的爱被填满，主角与小右真正合二为一，田宫良子才是贯穿全剧的主线，寄生兽派真正思考的，真的被感动到了，本来我觉得这部作品主要是探讨人类和其他生物的共处，对人类自身的反省，自然环境保护也是很明确，但其中反映的东西是很多的，刚刚看了一个评论很有意思表示女人是影响男人走向成熟的，代入进去也确实有点意思（母亲，加奈，田宫，里美），大中包含小，大小之间又不散。

关于全球变暖和发展中国家碳排放量的关系，记者各种埋雷，但是丁院士那段话和寄生兽异曲同工啊

发达国家打着拯救地球的幌子为自己争取利益，本就没有公平可言。说什么自己率先减排，先分走一大部分蛋糕，对发展中国家的排放量进行压制，其实就是自己的妄自尊大自私自利而已。

什么是公平：

中国人就不是人了么！

这才是人类的利益！

视频M住！//b23.tv/6wLBYi

二刷了，同期和食尸鬼一起出的，那时候就觉得是神番，可惜没有食尸鬼火，看的人好像也不太多，后来直接禁了。

首先我要先夸一夸配乐，都是些什么神仙配乐，好听到不行，总是在合适的时候响起，感情催到极致。next to you做了我多年的铃声，还是听不腻。 一刷喜欢加奈多于女主，觉得加奈才是真正可以理解泉的存在，二刷开始更明白女主始终是女主，她没有感应，但她才是泉很多时候的信念，虽然有过误解，有过争吵，但她一直在努力的追赶，一直在泉的身后，也一直相信着泉啊。 最后又是灾难性的话题，人类和人类之外的物种如何相处，当人类作为食物链中被捕食的那一部分又该如何？在最后大boss重伤分解的时候，泉也在犹豫，这样的生物，如此挣扎艰难的想要活下去，我又有什么资格去决定它的命运。但泉还是做了，为了全人类，也为了他自己。 讽刺的是良子和杀人犯吧，说是用来研究，却渐渐有了母亲的感情，研究人类的性格感情，却不知不觉自己也变得像人类一样，那样聪明理智的良子，最后也只是像一个愚蠢又伟大的母亲，保护孩子而死。当然，她应该是有能力直接清理全场的，但是她放弃了吧，能像人类一样笑，真的是很好呢。而杀人犯呢，披着人类的外壳，却实实在在的才是怪物，把人类当做玩偶，视生命如草芥，没有思考，不能控制，只依靠最原始的冲动和欲望做事，又有多少人类其实才是怪物呢 二刷了看到市长其实是个人类还是震惊了，他是真的想保护环境吧，如果人类是地球的寄生虫，那么天敌才是拯救地球的出路。就像小时候看过的，羊群泛滥，吃光了草原，草原秃了，羊群也会开始饿死，而如果引入天敌狼群，既控制了羊群的数量，又给了草原缓冲。所以市长愿意保护寄生兽，甚至提供食堂。怎么说呢，所有想要灭减人类的反派想法都是出奇的一致，人类的过度繁殖会加快地球的灭亡，所以只有减免人类的数量，则可以给地球缓冲的机会。可惜人类始终是感性动物，如果灭减的人类和自己没有一毛钱的关系，就远在天边默默消失，大概是可以做到漠不关心的，但是一但灭减的事情发生在自己周围，或者自己所关心的人，甚至是自己，那么便有无数的理由控诉这件事情并群起反抗，说到底，人类还是自私的生物，说保护环境，生态平衡，关爱物种，实则还是为了人类更长久的延续，所以实锤了，这是部呼吁大家保护环境的公益番(｡･ω･｡)ﾉ 不过被禁是真的有原因的啊，这番是真的血腥，各种场景简直就是传说中的血涂地狱，为什么人家头上的寄生兽都这么丑，小右却看多了贼可爱，迈着小短腿还有杠铃般大眼睛，小右真的很好学，又聪明，你理解不了良子的行为，但其实你也更向着人类同化了，你牺牲自己也要拯救泉，庆幸当初没能夺取大脑，才可以有这样一段美好的记忆，小右还活着吧，也许某天半夜，右手上传来一句，新一。

“我一直在想，我究竟是为什么才出生在这个世上。解开一个问题之后，下一个问题又接踵而至。苦苦追寻起源，又不停探求终结。一边思考着，一边漫无目的的走着。或许无论我走到哪儿，结果都是一样的。要是能停下脚步的话倒也不错。即便找到了所有的的最终答案，也无非觉得‘啊，原来如此’罢了。然而，即便如此，今天又得到了一个疑问的答案。新一，我到头来也没拿这孩子做实验。他就是个再平凡不过的人类孩子而已。人类的孩子还是人类来抚养吧。”

我从来没觉得，生而为人是一件幸事。毋宁说，正因为生而为人，才会不停地思索生而为人的意义，虽然这意义好像并不是那么容易就能找到的。人是一株会思考的芦苇，然而是一株有着名为“思想”的高贵的芦苇。说真的，“高贵”这个词着实碍眼。高贵？和谁相比呢？和地球上的其他生物相比吗？人类比地球上的任何其他生物都要“高贵”吗？

但是，不可否认，这种自命不凡的高贵感正是绝大多数人类心智及其精神所论证、追求的一个结果。“人是万物的灵长”，人类比任何生物都要高贵。可是换个角度想想，这其实也可以说是“身份”与“等级”观念在作怪。人类这个“身份”，比任何其他生物都要“高等”。我们用了数千年的时间，尚且不能破除人与人之间身份、等级观念的藩篱，更不要说破除人与其他生物之间的高低贵贱之分了。

当然，从丛林法则和社会达尔文主义的角度思考，其实这完全不必大惊小怪，不，这才是“理所应当”，这是人类社会赋予自己诛杀其他生物生命（正如处决人类同胞生命）的一种正当性，一种“正当权利”。这可以说已经成为了一种“集体无意识”的固有观念。说这么多，并非我个人要挑起诸如“万物平等！”、”人类与自然共生！“等等大旗，大大批判一番这种固有观念。我坦诚，我是吃肉的，我是吃其他动物尸体的（再交代一下，其中绝大多数是圈养、畜牧的），因此我不具有这种道德制高点，说实话，我也不觉得任何人能具有。我们必须承认一个现实，杀人是罪，杀其他生物···很难说是罪。尽管已经有国家出台了保护动物们的法案，然而，保护动物并不代表我们就不吃肉了。

——在这个意义上，人永远都是动物。只不过，人是会为自己找理由的动物，而其他动物并不会说话。

活着就必然杀生，稍稍提醒一下，杀死病毒、细菌，也同样是杀生（活着的生命），人类的一呼一吸之间，所有生物的一呼一吸之间，都在杀生。看上去，大自然就是这么规定的，万物本性如此：这可真是不折不扣的“自然规律”、“生命的准则”（セイの格率）啊！

说了这么多，和我所写的标题有什么关系呢？刚才我提到了“本性”这个词，我必须澄清，我对这个词了解也仅仅是局限于我用语所限的范围内。这个澄清同样适用于我所言的“灵性”。接下来我们切入正题。

文章开头所引用的那段田村玲子或田宫良子或parasite的话，是我觉得，人真正有所特别的地方之一：灵性。当然，也许应该泛而论之为灵性、知性、理性、感性，等等。但我最想强调的也是我自己过去极少提到的，是灵性。田村的这段独白，真真也是我的“心灵独白”：如何脱离动物本性的范式，找到一个关于自我人生的不同答案，一个有点意思的答案。我想到尼采，想到“人生的价值是审美价值”，想到“美是真的光辉”，想到“人生不需要目的地，人生只需要你一往无前”，想到······爱与思想。田村的这段话中，恰恰道出了人的灵性所在：爱与思想。她对孩子是有爱的，正因为爱，她才会将人类的孩子给人类抚养，这是对于孩子而言最好的归宿；正因为爱，作为一个人类孩子的母亲而死大概是她最有意义的死法了。这种爱自然蕴含于本性之中，可它也是一种灵性，它是来自一个母亲灵魂的声音和祈望，不是为了种族的延续（人类的孩子不会为parasite繁衍后代），而是真切希望骨肉的幸福。这样说来，这种爱是无私的，因为母亲奉献出了自己的生命；这种爱又是自私的，因为说到底也是盼望自己孩子的幸福。这可真是，“解开一个问题之后，下一个问题又接踵而至。”

因此，最后我们来说说思想，既复杂又简单的思想。从田村思考自我存在意义的那一刻起，我认为她毫无疑问已经具有了灵性。换言之，她可能通过知性获得了灵魂。以追问与反思为代表，最明白无误的灵性。这不仅仅是关乎理性，也是一种灵性。因为人的思想中是有爱的，灵性应当就是这种“爱的思想”。正如爱智慧是哲学的灵性，人的灵性应当就是这种爱的思想。爱不仅仅是一个行为，一个观念，更是一种思想，使得我们从动物本性的机械行为、工具性能、自然范式下或多或少的解放出来。那么，这种灵性大概就是灵魂光辉的展示，告诉我们人类不仅有欲望，也有爱。当这种爱的思想在低吟浅唱中徐徐前行时，也许，人类才真正在这地球上找到了安居之地。