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长篇影评
1 ) 摘抄
摘自其他人的评论...........
罗朗对一个普通街边的同行的体贴，文涛说有时他人的善意会让你自惭形秽，是的。当然还有文涛200天的宅男生活，他说把自己的焦虑公之于众，是想让和他一样的焦虑者感到心安。罗朗补充说，最痛苦的不是痛苦本身，而是觉得世上只有自己一个人如此痛苦，于是只能藏起来。
2 ) 杂写
喜欢这种走出去的新方式，已经对固定的嘉宾席有厌倦了，希望更多新的观点和声音，情绪，节奏。军马场，和阿拉善的两集非常喜欢。象宠物一样的矫健骏马，和如佛家智慧一般的荒漠种树，让我对人生，世界法有了另一种了解。一颗小小的苗在深秋和初冬种下，提前扎根在干燥的季节活下来，等到春天勃发，需要大量水分被环境蒸发时，最考验生命时，它才有能力扛过激烈的环境对它生命体系各个环节的击破。 沙漠是循环的一部分，提供了干燥的气候，使得湿润的海洋空气向内陆流动，形成了风和循环。 种树之后，会长出大量的虫咬食植物，一定要忍住三年生态建立期，忍住植物被啃食得焦虑。虫多了，其他上游食物链的动物也会增多，鸟也会多，鸟意味着生态环境平衡，健康。如果因为看到虫多，为了追求高效，使用杀虫剂，短时间内，植物会长势迅速，但会在接下来的几年内被自然气候摧毁。欲速则不达，顺势而为。
这里让我对自己对孩子的教育产生思考。我几乎熬不住长虫的焦虑
3 ) 热泪盈眶
“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但是也许最后你这个人成为艺术品，就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。
就像这个土，它总有去处，它总有去处。
风从东边来，你就把我这儿吹平了，风从西边来，你把我这儿吹平了，就是我随着你雕刻我。硬的就留下来，就顶住，对吧，软的就被吹走，就是自然（其实强者都是别人眼里看的，他自己晚上咬着被子角儿不定哭过多少回呢）。
所以你要说我唯一的劝告，我就是劝告就是活着，活下去。只要你还活下去，哪怕你把我这个尊严都打碎了，也不要紧。就像我跟你说的，姿势很潇洒地过了这个坎儿，也是过了，姿势很难看地过了这个坎儿，也是过了。那什么叫姿势好看，什么叫姿势难看？你看看这个，是馒头好看，还是那个尖峰好看？会看的话都好看，就都是人生。
其实人就是一个特别自然的，对于外界的任何打击，就像这个风和水，任尔东西南北风。我感谢一切这个打击，把我雕凿成了，也可以说把我腐蚀成了我今天这样的造型。”
“咱们俩到底遇上了什么事儿，在这大发感慨。这就真是不如意事常八九，可与人道无二三”
4 ) 锵锵后的碎笔
观第一集后的碎笔：
原本想囤着到时候一气看完，但昨夜不知怎的竟入了梦，虽然已经有些模糊梦中究竟是沉浸式的体验还是透着一块电子屏幕，却是印象深刻地记得梦的最后我还以鸟瞰视角勾画出了一张从青海湖出发的路线图。这可不是奇妙的缘分使然了嘛。第一集许老师又缺席，心中理想的三人行再次顿然破裂；原先没看过有罗朗的圆桌派，开始的时候见是“厨子”的身份便偏见很大（镜头还一下车便不停的切各种西北美食的镜头），以为这趟行天下也要不可免俗地变成“舌尖上的西北”了。不过后来敲桌感慨锵锵永远是锵锵，这样的担心真是多余，就是三个人对着桌上大好的一盘牦牛肉也会不知怎的走上谈论素食的问题上去。很奇怪，这样的触发我最近也产生过，在去安昌古镇拍照之后。当我回来从相机中筛选照片的时候，看着河边那一只只仍保持着完整鸭或者鹌鹑形态的酱货，又或是已经从一个生命整体中脱离出来的鸭舌、香肠等等，在这庞然的肉体面前，我突然感受到人类的残忍，或者说是自己——还孜孜不倦地企图用相机拍出他们死亡后与古镇相契的美丽形态。但是关于素食与否的讨论似乎是永无止尽的，因为一旦你更深入想到了食物链、可循环、乃至植物身上所携带的细菌等等问题后，这就成了个无穷解。我喜欢的是这个话题最终得出的结论，即解决这个问题最终还是需要归根到降低人本身的欲望上来。轶君就着这个结论便提出了这样一个思考：粮食多出来了就去酿酒，钱多出来了就发明个东西叫消费，时间多出来就发明个东西叫娱乐，最后发现你精力用的最多的那个地方就是那个多出来的部分。而关于这点罗朗给出的结论说得特别好：多余就是文化的启发点。人有穷奢极欲的倾向，这个“穷奢极欲”不仅是在金钱层面，熬夜就是另一变相的过耗，穷极自己的时间。当然，在谈论到这个话题的时候就不由地联系到疫情上去，过去几年我们一直有着这样“穷奢极欲”的倾向，这就很像钟摆晃到了一个极点，荡下来为人类敲响警钟。我觉得锵锵有着对疫情深刻的反思，说实话我的感受更偏向轶君，而整个疫情对我的影响又还要远远小于轶君，所以我大概是连轶君那句“就像场梦一样”也是没资格相提并论的，这就是为什么当我看到疫情对文涛竟然会产生这么大的心理影响时还是蛮惊讶蛮触动的，尤其是他那一段录音，我原先真没有过如此强烈地感激一草一木的欲望。这让我深刻地意识到，关于疫情我反思得太少，某种角度而言我甚至可以称为是无比自私的。
看完第一集忍不住废话了一堆已不为短评所容。不管怎么说，久别重逢，锵锵行天下回来了。
观第二、三集的一些记录：
1.罗朗说：“天空总是公平的。”以及他后来说的那句话，我想英文原话应该是：“Death smiles at us all. All a man can do is smiles back.“
2.关于崩溃，王朔小说中的原话是：“崩溃就是想起了以前的历次崩溃。”
3. 文涛问罗朗：“你会考虑人活着有什么意义这种话题吗？” 罗朗答：“当然了，当然会考虑。但是我觉得人越来越不考虑这个，就是考虑自己“我能拿到更多粉丝吗？我能赚比他更多的钱吗？如果我把这个放到自媒体，是不是会有更多人崇拜或者喜欢我？所以你总会觉得你达不到你这个目的，你拿不到你想要的你就会觉得，唉，生活真没意义，我就是一个失败者。那是因为你只注意你的，多注意他人吧。你不用你找这个意义的，意义就会找到你。就像这个天空一样，你注意到自己这个灰黑的快要下雨的云，你肯定是没法注意到蓝的。蓝本来就还在那里。”
4.罗朗爱情观：“对她很有好处，但是我觉得在她的身上我学不到任何事情。我不想当一个人的爸爸或者一个人的老师。一段关系不应该是这样的。互相都应该觉得对方对你有健康的、好的挑战。”
5.轶君后面提到的那种爱情相处模式不就是Annie Hall嘛：“女孩子是一直会成长的，男人有时候反而会停留在某个地方。”
6. 罗朗：“每一层再加上一个要求，你的选择会越来越少。现在我的要求，可能地球上只有三个人。”这让我想起很早在豆瓣看过的一个视频短片（记得当时豆瓣好像每周都会有视频精选的推送？），两个人在屋内聊天，层层累积自己对soul mate的要求，最后得出结论，满足这样要求的人是不存在的。
7.五条人问：你们知道快乐的反义词是什么？ 罗朗：不满意。五条人的答案：快乐的反义词是幸福。
8. 罗朗：“我练拳是因为我不需要打架。”
9. 文涛：“我珍惜的朋友，总有一点，说得算一点，就是对人生的求索。” 真好。
10.海子那首写于德令哈的诗，一首我很喜欢的诗。
日记
海子
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈……今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
11.文涛：“雅丹地貌有好多个名字，其中还有个名字，叫‘风的凝固态’。”
12.文涛：“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但也许最后你这个人成为艺术品就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。（不禁联想思特里克兰德？）……所以你要说我唯一的劝告就是活着，活下去。只要你还活下去，哪怕你把我这个尊严都打碎了，也不要紧，就像我跟你说的，姿势很潇洒地过了这个坎，也是过了；姿势很难看地过了这个坎，也是过了。那什么叫姿势好看，什么叫姿势难看？你看看这个，是馒头好看，还是那个尖峰好看？会看的话就都好看，就都是人生。人对于外界的打击就像这个风和水，任尔东西南北风，我感谢一切打击，把我雕凿成了，也可以说腐蚀成了，我今天这样的造型。（感慨完又调侃自己：“不如意事常九八,可与人言无二三”哈哈）
13.
14.
15.
我记得以前小时候喜欢看微博上的心灵鸡汤，那会儿喜欢过这样一句话：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”大概便是一个意思。
5 ) 走出电梯，感恩天下
第一集，2020年夏天刚去过青海，西宁的博物馆清真寺马步芳公馆都关门了，只得匆匆赶往塔尔寺日月山青海湖盐湖祁连山门源。想不到期待了许久的锵锵行天下也来到了这，第一集主打吃，有点后悔，没有在西宁路边那些黄灿灿的主食上多停留一会儿。当然这不仅是一个美食节目，虽然罗朗是一个厨师。喜欢看的，还是文涛他们有一搭每一搭的闲聊。虽然他们的观点不一定对，但还是被这三个人的情怀打动。最动人的当然是罗朗对一个普通街边的同行的体贴，文涛说有时他人的善意会让你自惭形秽，是的。当然还有文涛200天的宅男生活，他说把自己的焦虑公之于众，是想让和他一样的焦虑者感到心安。罗朗补充说，最痛苦的不是痛苦本身，而是觉得世上只有自己一个人如此痛苦，于是只能藏起来。在这个孤冷的世界，有文涛的共情、罗朗的体贴、轶君的通达给我们一点温暖，多么难得。虽然这一集也探讨了人总是被自己的贪欲异化的问题，文涛也说当自己知道够了，也没有了挣钱的动力，但我相信很多人都希望文涛不再有资金上的困扰，能让他走出电梯，多做节目，让每个焦虑的人听着他的声音获得短暂的心安，感恩天下。这不是可有可无的娱乐至死，而是多多益善的精神给养。
第二集，人生在解决生存温饱后，情感需求总是不可逃避，而爱情总是吸引着困扰着我们，不管你到了什么时候，所有的聊天最终都指向爱情，那个蛊惑我们又把我们甩掉的娼妓。
第三集，青海湖畔的赛马，没有纪律恰恰是纯粹的人快乐，虽然也有微薄的奖励。而柴达木雅丹地貌的天荒地老，中秋之夜的火星小镇和天上火星，让人更加愿意思考永恒，思考活着，思考灵与肉，思考命运之风对每一个生命顽石的塑形，这大概就是浪漫吧！虽然和一个灵魂伴侣踏上旅程很浪漫，但最终极的浪漫，还应该是那些摆脱现实功利的瞬间！俄博梁。20220903看圆桌派第六季第三集请到邓李才和北京天文馆馆长朱进，看到半小时后渐渐出彩，又找出这期行天下，邓李才讲的外星人一定有和接触不到两个信念更加深入我心！
第四集，冷湖的工厂废墟和天文台。工厂子弟窦文涛在废墟中发现了一个逝去时代的思想残留，无形中也让无数子女明白进而尊敬自己年老双亲的很多过时而小气的行为，比如记账之类。而荒芜的地貌上，和天文学家的对谈更让人想起儿时仰望星空的好奇和幻想，“可以重复并能预测到我就是科学，大多数生命还没来得及和另一个文明接触前早就把自己弄死了，相对于宇宙的量级两个文明在存在的窗口期对接的概率太小，所有超自然现象都可以有一个科学的解释，科学家有一个福利就是能在更宏大的时空中看淡一切琐碎。”目送夕阳，惟与轶君。
第五集，许老师来了，带着病体，开讲二十世纪小说史，音频去年完整地听了下来，确实不如看许老师当面讲述来的生动，去年听的，唯一记得的就是余华靠活着活着，百年张爱玲，奇葩母女关系和女性的双重身份让人感慨。炳灵寺，万笏朝天天然画屏，420–2020，1600年，西秦，最早洞窟，北魏北周隋唐宋明，可能自己去的时候看不到某些特窟。文涛说，印度因瘟疫隔离而有种姓，佛教泯灭种姓贫富可得人心，许老师说丝路非路乃网，东西南北地运输附加值高的奢侈品。日暮降临，黄河水清。
第六集，刘家峡水电站旁，三人聊着黄河的意义，最好的文学一定是兼有写实和象征，保卫黄河象征保卫中华又实写保卫边区，中国的历史和人格几乎都可以用黄河来象征，黄河九曲泥沙俱下奔向黄河有容乃大，忍和堵是为了最后的导和疏。曾在山丹下车去了焉支山汉长城，可惜当年没有去成山丹军马场，看了文涛一行算是弥补了这个遗憾。细雪白草，百马奔腾，从霍去病至今，山丹军马千年不绝，阿丹马汗丹马，马通人性仿佛小孩，马一年抵人四年，四岁成年二十岁就已经八十老翁了，马眼看物皆会放大故易受惊，睫毛长故观之多情，马骨肉停匀格外俊美，草场上奔驰的长袜足球运动员差可仿佛。饮马黄河，千古不绝。
第六集，林松薤谷，多么美的名字，还记得2015年六月的河西之旅，听着恩雅悠扬的旋律走向它，还记得那个美丽冷峻的少数民族女孩的舞蹈。所有关于河西走廊的回忆都是美好的，虽然它们现在正走向荒凉。
第七集，还是在马蹄寺，看到了当年没能去到的金塔寺，东西两窟的北凉中央塔寺泥塑精彩绝伦，飞天造型虽拙但色彩鲜艳如昨，守窟人的坚守令人感动。许老师还是没能坚持，怀着心远地自偏的理想回去了。文涛说，绝境可能是另一个境界的开始，是的，但需要穷则变的勇气。
第八集，许老师走了，罗朗来了。每周日上午，一周中最幸福的时刻，看着看着，嘴角总是不自觉地上扬。盐湖就是死亡的大海，没有生命却供养生命。这一集是目前聊得最开心最有深度的一集了，所有带来快乐的东西可能也是痛苦之源，而所有带来痛苦的东西可能并非你的敌人。文涛终于找到一个能欣赏他衣料质感的伙伴了，而轶君要投湖了，投到去年夏天我没去单位察卡尔盐湖。
第九集，文涛真是个生活家，停车坐爱枫林晚，那是一种随时感受生活美好的心态，“我爱看书但不写书爱看电影但不拍电影爱听音乐但不做音乐，这是一种消费家单位心态啊”，但你也在创造，创造一种看待世界的姿态，让人们感受黄河第一弯玛曲城，甘肃八角古城，白石崖。罗朗又走了，真是好哥们！“我们就像杜丘和真由美，哪里有个头？”下一集的新朋友会是谁呢？
第十集，敖包相会，原来是为了赶庙会，做礼拜，既是宗教活动也是世俗活动，阿拉善上的梭梭木，世上最耐干旱的植物，燃烧热度比煤还高，而且没烟，烧菜好吃，火化干净，还可以搭敖包和牛羊马驼圈，蒙古人日常工作既是找骆驼，在茫茫草原沙漠和戈壁上，人总会想要唱歌，让人想起张承志。草原上的银河让我想起一五年戈壁滩上那璀璨的星空。
第十一集，种树的最高境界是不浇水，让树完全融入自然的循环。人类不是在保护地球，而是在保护自己生活的环境，境由心生，生活的意义就在于心里想着要去做，那就去做，不要太在乎结果，因为最终的结果其实都是一样的，做的过程就是意义的闪现。阿拉善，阿拉上海人到这儿就善了。幸福结束，期待下季！
6 ) 就说说这几个嘉宾吧
锵锵行天下总是面对着嘉宾的缺席，但无论缺谁，文涛是万万不能缺的。因为文涛是负责好奇的那个人。
小到小花小草小猫小狗，大到文明遗迹山川日月，在文涛的眼里，都显得无比可爱。永葆好奇，说的也就是文涛了。
西北的旅行中，文涛和罗朗多次聊到自己的感情生活，相反轶君鲜少主动提及，都是被问到才会回答。用轶君的话说，感情在她这里已经翻篇了，她一直过着朝前看的生活。文涛和罗朗必然是留有遗憾，也必然是抱有希望，不然怎么会在广袤的高原上还会将感情时时映入脑海。
轶君是节目里的女性色彩，羊绒大衣或风衣包裹着的她，并不柔弱。她会让自己变得忙碌起来，而不像文涛那样容易的发呆的间隙里伤感。她愿意接受挑战，无论是第一季中舞者邀请她跳肚皮舞，还是第二季荒漠中的摩托车和骑马，都没有一丝扭捏。
罗朗像一个敏感的小孩子，提到童年往事，还在车上哭鼻子。文涛说他身上有一种让人感到内疚的善意，在我们看来，罗朗有时过于直线条。他夸牧民的小矮马是好马，他特意照顾隔壁被冷落的炸薯片大姐的生意，以及他并不爱换衣服。
第三集里面的月亮美极了，要是我在那样大的月亮下，估计会震惊的说不出话话来，可我一直都在那样的月亮下，是我的眼睛看不出而已。
开头看到罗朗临危受命，感动；中间看到关于物欲的讨论，欣赏；看到四十多分钟罗朗去隔壁家买土豆片，说这可能是我的妈妈，我的姐姐的时候有点热泪盈眶了。小君君当然是最喜欢的，许子东也是老伙伴了，我主要想说罗朗选得好！文涛，你的漫漫长路上有我们。
看了两集、真正的慢综艺、节奏舒服、让人和他们的对话一起思考、和他们的旅行一起感叹美景、馋美食。 目前美中不足是这个罗朗总是打断窦文涛说话、两集打断有三四次了。虽说窦是抛话题、但真的很想听他说完。罗都不听完对方观点、就开始针对关键词发表自己想法（其实和对方的话也不是很咬和、都是一些会被写在英语格言里的标准观点），完全不能加深对话的意义。虽说是漫谈、但也希望讲礼貌，毕竟相比之下我主要还是来看窦文涛的呀～期待许老师回来大家老朋友更舒服的交流～
对罗朗圈粉了。只有他关注到了眼睛阿娘旁边那家。 最后一期吴向荣真棒。 这季节目种草大西北
五星预定，文涛开头念广告我已经笑了
周末早上边看他们聊边化妆或者边练字，莫名就觉得安逸
在这娱乐至死的时代，还有人制作这么一档文化类节目，真的很不容易，感谢窦文涛和节目组。
第一季许老师错过后半段，第二季又错过前半段，人生也是这样充满了意外吧，相聚不易，且行且珍惜。
复习圆桌派第四季时，发现了很多新东西，继续抽空看“老熟人”闲聊。没想到 在ep01 20min起 三人就开始开始谈吃素和远庖厨。美国大厨罗朗：我希望我杀动物时永远感受痛苦、承担责任，而非自欺欺人。文涛（不愧是进入窝豆瓣相册的男人）：我认为人类素食观念啊 一代一代还会发展，而同时呢 他们还会用科技（手段）想办法代替（真肉），无限地接近动物肉的味道；怪不得坐牢的都得放风啊 以后要好好活着 一草一木都很美啊（哭腔） ep2谈男女对待旧爱的差异 （类似星际牛仔男一男二的爱情故事） ep3谈宇宙观etc 年轻时，迎难而上，活下来、过那个坎 都是雕凿/腐蚀出的人生 ep5 赵婷“人之初性本善”的感言 与许子东分析大陆苦难与善（所蕴含的希望）并存 呼应起来了 ep6 黄河与民族性的相似性 ep7年轻人的血勇改变社会
怎么说呢，总有段时间提不起兴趣，对生活倦怠。但是看到文涛、君君还是那么可爱（望许老师早日康复），一口气追圆桌的热情又回来了些。
给4星只是因为看见锵锵老师们还安好着。真的想念许老师，想听见他尖刻又豁达，同时逻辑缜密的观点。罗郎有点走火入魔，会让旅途无聊
哈哈哈哈哈文涛有时笑起来好猥琐，但就是不会让人觉得讨厌，反而相当有趣，可能这就是文化加诸人身的魅力吧。读万卷书，行万里路，不断思考，不断讲述，这样一路行去，即使表面风尘，内心依旧澄澈明净。没有什么比老友归来，一起旅行更令人感到舒服的事了。
所以去年没等来圆桌派的原因就是文涛半年多不敢出门吗哈哈哈哈
从吃，逐渐深入到愧疚感、消费、欲望、自制力等等，被打断一条腿的《锵锵三人行》依然很可观。
一介武女小君君，三观超正罗大厨，贪生怕死窦文涛，出师不利许老师
子东老师不在感觉聊的还是不够深，但还是很开心回归！期待后期子东老师加入~
我的理解是快乐意味着堕落意味着去约炮，而幸福意味着知足满足，是回归家庭回归工作，所以二者是反义词（窦文涛真是当代贾宝玉啊）
窦文涛我可想死你啦
第四期好看，邓李才博士讲的很好啊。。还是比较喜欢理科生那种思考方式。。
第一期就好喜欢！丰富又真实！弹幕那么多说罗朗白左伪君子？事实是，隔壁店老板娘确实因为罗朗的行为心情舒缓了，凭这，罗朗就比躲屏幕后面的一堆键盘侠高尚
“太阳从这个柳叶儿间照进来，好稀罕呐，真亲呐，真新鲜呐，怪不得连坐牢的，每天都得放放风啊，这叫接地气儿啊。以后要好好活着，一草一木都很美啊，看见个土坷垃都感动，阳光照在鞋上，都那么牛”。——窦文涛