（2015年4月30日）

一个女人收留一只受伤的鹤

送走它的时候

她会流泪

怕它吃不惯救助站的食物

会拿出一百斤的小麦 还不忘叮嘱别人 记得掺点土

一个老人

在她妻子去世四十九天的时候

买下一只羊

从此与它为伴

一起乘公交 一起转经 一起跨年

一整个村子

会因为猴子来了

所有的人都搬走

而不是打死那些猴子

或者把他们赶走

养一只藏獒

原来靠的是缘分

一个眼神对了 就是它了

像挑一个心上人

还要挑一个好日子 带上哈达

把它接回家

闻一闻灶台香 从此便是自家人

震撼人心的片段：

第一集里人们在路上碰到小虫子，把它们全部捡起来放在桶里，提着走向草地深处放生；

藏族妈妈捡到一只受伤的黑颈鹤，悉心照料它，看它不开心，天天留意要给它找个伴，后来出于保护它的心理，还是万般不舍地把它送去救助站，临别前怕它吃不惯那里的食物就背了一整袋麦子让它带走，交待救助站的工作人员要掺一点沙子让它吃，看着车子远去，她哭了，像在送别自己养育多年的孩子。

还有一个老爷爷在老伴走后养了一只羊，陪伴八年，把羊看作是去世老伴的转世。每天带它去转经，给它打扮得漂漂亮亮，它也默默蓄毛，两年间剪下来的羊毛就能给老人贡献一床上好的羊毛被。

第二集里为了制作佛像的蜂蜜，人们不惜冒着生命危险去采喜马拉雅山悬崖边的蜂巢，只为了这种蜂蜡制作的佛像皮肤更细腻有光泽；

狼毒草有剧毒，却被智慧的人们用于制作藏纸，这种纸不易被虫蛀，搭配古老的雕版印刷后制出的经书能传承百年，供信徒传阅；

治沙是一项浩大的国家工程，水管经常被沙子堵住，也不妨碍聪慧的人们用小树枝围起一个个小方格，在里面撒下灌木种子防御风沙，在高空鸟瞰，这些方格像是沙地里的一幅画；

用来制作屋顶的阿嘎图不被看做是泥土和石头，被藏民称为大地的精华，制作的时候人们集结在一起唱着歌欢快地锤击地面，甚至要根据年龄分成不同的组分多次敲打锤击，这样的过程要持续七天八夜才能完工，真可谓千锤百炼，经由人们的捶打敲击制成的屋顶有一种超常的黏性，即使支撑屋顶的柱子断裂，屋顶也不会倒塌。

看的过程忍不住一直截图，实在是每一帧都美如画

千山之巅，万水之源，这里是世界的第三极。

壮丽巍峨的雪山、大气磅礴的云海、清澈圣洁的湖水、一望无际的草甸……高原的美景赏心悦目，让人叹为观止、如痴如醉。

但真正打动我的，是高原的人民，是人与人和气融洽、人与动物和睦相处、人与自然和谐共生的关系。

一个女人，收容了一只断腿的鹤。临别之际，她流泪了，担心它吃不惯救助站的食物，拿出一百斤小麦为它送行，还不忘叮嘱，“喂它时记得掺点土”。

一户牧民，家中的羊刚被狼咬死了许多只，但在外出之时，看到一窝狼崽被冻得奄奄一息，却还是毫不犹豫救了下来，带回家里，用被它们同类咬死的羊喂养它们。“只要是生命，就应该被拯救。”

一位藏民，前往参拜被誉为“神山之王”、“世界的中心”的冈仁波齐。他选择用藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式——磕长头进行朝拜，绕着海拔近6700米的神山，三步一拜，朝行夕止，用整整一个月，完成了自己的朝圣之路。“他的表情不见悲喜，只有平和，平和得就像是西藏的天空，一尘不染。”

一座寺庙，数十位僧人用各色的彩沙，精心建造坛城，那是佛的居所、佛的城市、佛的宇宙。耗费多时，终于造出一座色彩斑斓的城市。然而，萨嘎达瓦节当天，坛城在一分钟之内被摧毁，不断变换、消失，沙子变回了沙子，又一个轮回，一切归于尘土。“可以辛苦地拿起，也可以轻松地放下。一次次被抹去，因而一次次建立。”

这里是世界的第三极，这里有世代居住在此的可爱的人们。他们心中有佛，所以所见皆佛。

看完第一集，给的是五星；看完全集，想想给到四星。

这样纪录片是值得让人感动的，无论是从风光还是人文，导演用纪录片的方式展现了另一个不同于水泥城市的世界，但问题也就出在这里，无论是出于什么原因，导演的记录方向过于单一了，总是在单纯、美好、善良、和谐这个路径。这些美好自然是存在的，而且是广泛的。

但是少了冲突，使得纪录片过于平淡和乏味了一些。按这部片子的主旨来看，是记录“人与自然和谐统一”的，无论是题材的选择还是故事的剪辑，都过于和谐了一些。让我印象最深刻的是狼吃了牧民的羊、牧民拿着被咬死的羊喂狼崽，这样的冲突才显得真实，才真正闪现出人性的光辉。

整体而言，四星可看。

第三极，世界上最高海拔的高原，青藏高原。五集分片，从，山水人文等角度将西藏完美呈现在世人眼中。

现代人越来越将西藏视为自己心灵净化的贵土。但其实通过第三极我们看到的是西藏人民，无论城镇还是偏远庙宇，人们在对待生活，对待自然的时候所表现出的最大的善意。

与自然和谐相处，感恩自然的馈赠，也享受着自然所带来的物产。猴群入侵了村庄，村中人便将村庄拱手相让。放生羊行走在拉萨街头，没人会觉得奇怪，也不会特殊对待。

信仰虔诚，是我对西藏的另一个感觉。无论是拥有众多信徒的大庙，还是只有一人守护的小庙。庙中人对于信仰的虔诚达到了一种纯净状态。他们有的会采集药材制作药物，以广施恩惠。有的只是在默默祈祷，为世人祈福。

西藏是一个包容的地方，这里人与自然和谐共处，这里现代文明和古老习俗互不冲撞。若有机会，我也想亲自体验西藏的山水人文。

实际上可以上4分，但是存在遗憾的部分让我扣下一颗星

优秀的地方：

①细腻的风景镜头

②舒适的配乐

③较为简单易懂的人情故事

④氛围感营造优秀

⑤在高风险的拍摄环境中坚持的毅力

⑥对于坛城的解释我很喜欢

以上就是我对这部片子肯定的地方，为避免对线，对片子满意的观众、纪录片主创看到这里可以走了，接下来我要开始吐槽。

【吐槽】

①缺乏剧情冲突

虽然本片的主题是【人与自然】，但并不是滥用慢镜头和高深莫测的音乐就是展现了人与自然的玄妙关系，有说服力的故事才能真正的诠释出人与自然之间的关系；

比较满意的故事是拉萨的老人与放生羊、双胞胎姐妹，这两个故事比较完整的故事线，有自然的起承转合，而其他的故事缺少明确的故事脉络；

例如：

墨脱制造石锅的父子之间的关系，父亲决定让儿子集成制作石锅的手艺，那么儿子又是怎么样思考的？儿子是否认同父亲的决定？如果他不认同，是为什么不认同？如果他认同，又是出于什么原因认同？

在冈仁波齐转山的送水人，他是带着什么样的心愿转山？是为了祈福？还是为了消除业障？我们都知道转山是很多人无法完成的事情，能支持他完成转山的信念是什么？

泡温泉的股骨头坏死女孩，她来自于哪里？将要去向哪里？在她治疗的过程中，又有对于疾病什么样的心理变化？

画唐卡的大师是为什么开始学习画唐卡？为什么他的画中有柔和与慈爱？这种精神力量源自于什么？是源自于自然吗？

讲故事，最重要的一点就是【冲突】，不仅是人和人的冲突，还有人和自然的冲突，片子中的故事，现实中的冲突过于潦草，好像很多事情就很简单，很容易解决，但正是不可调和的冲突，才能让人的一生有不同的滋味，才能对【自然】有真正的体验和了解。

②浮于表面，未能通透

不知道导演和后期制作对于佛教的理解到底是什么样的程度，单从放生渔民捕的鱼这一个部分看，我是感觉理解的并不是十分透彻；

首先从佛教的“因缘”层面说，鱼被捕获是鱼的因，这是鱼必然会有的经历，人的介入让鱼放生是鱼的缘；

从“业障”看，渔民捕鱼是给自己造成了“业障”，但这是他们维生的手段，所以是无计业，信徒买来鱼放生是为了消除自己的“业障”，从而获得福报。

那从世俗化的角度来说，通过一个仪式感的东西，来消除掉自己心中的负担，让这种“仪式”保佑自己获得一个好的结果，这不就是利用教义来满足自己内心的需求吗，这和宗教又有什么关系呢，这只是个人的行为罢了，所以特意来表示放生的这个情节来体现人和自然的相处，就是不太恰当的；

从我个人的理解来说，鱼被捕获，被人吃掉，是人和自然的互动，鱼被吃，也是鱼会经历的缘，而当鱼完成从生到死亡的轮回，就是鱼和佛的互动。

还有一个点就是画唐卡的大师救助受伤的母牛这个部分，提及了佛祖说“施舍有困难者，善有善报，要为他人着想”，那这句话其实可以再延伸解读一下，这种对于自然的善是否会让大师在创作唐卡的过程中有一定的领悟，真正理解佛为什么会让人向善。

佛教中对于轮回的解读，有一部分也说过四季的更迭、白昼与黑夜的交替，都是一种轮回，每一次的轮回都是放下曾经的业障，达到心境的平衡，如果可以通透这些道理，所反映出的故事会更加的顺畅、动人。

抛去宗教、哲学的问题，在纪录片之中，也缺乏对于科学的解读，用科学的眼光去看待自然是非常重要的；

例如，温泉的部分，温泉中含有的到底是什么样的成分可能会对病人有作用，简单的说温泉中可能含有什么东西并没有说服力，而且会造成错误的认知，像股骨头坏死这种疾病需要的是手术治疗，甚至是关节置换，温泉水利用温度缓解疼痛可能短时间有效，长时间到底有用没有，到底有没有科学依据？

也没有给观众比较冷门的数据，从我的感觉来看这样会减少观众对于实物的体验感官；

解说的部分文案也有一些空洞，空白的部分过于多了。

以上是重点的吐槽；

真正好看的是第六集，对于整个纪录片制作过程的介绍，这个过程才是人和自然真正的互动，到底自然会给人造成什么困难，又给予了人什么样的馈赠，有冲突、有挫败、有人和人真挚的情感，相比第六集，前五集给人的感觉就有一些粉饰太平，用过于抽离的目光像是欣赏艺术品一样遥远的观望，而不是真正身处其中。

如果花絮的顺序是纪录片拍摄时间的顺序，那就自然解释通为什么老人与羊和双胞胎姐妹的故事比较打动我，因为随着深入的了解和体会，导演已经能够融入到环境中，成为环境的一部分，成为当地人的一部分，不是漂浮在环境上空去俯视，成为山的一颗石头，才能体会到山的感受，手与手相牵，才能感受对方手的温度。

其实这也是我们很多人和自然相处的真正的问题，我们总是用【欣赏】的目光去看待自然，这才是问题所在，我们和自然，本就是一体，我们既是自然，自然既是我们，我们之间的关系不是相互对立，而是相互融合，在融合的过程中又有矛盾。

这又延伸出另一个问题，“我们”和纪录片中所展示的“他们”之间的关系，“我们”是什么？“我们”就是“他们”，对于自然来讲，“人”是相同的，没有服饰、面貌、地域的区别，在山、河面前，人只是人，看客以为自己与其他人是分割的，其实在面对自然的时候，没有任何区别，不必高高在上以俯视的视角来看待他人，仿佛在云端去看地面上的人们，或者以外来者的心态去面对这片土地和人们，我们都身处其中，无论身在何方，那片山的雨水、雪花和云朵，都会落在每个人的头顶。

但话说回来，拍摄的镜头语言确实非常的美，也许是因为篇幅受限制，所展现的部分少了，如果有可能，导演不如用有的素材重新剪辑，充实一下内容，把没有展示的内容展示出来。

点一下题吧，为什么说用龙虾做麻小？本身第三极的题材和拍摄的内容是非常好的食材，但是却用这样上乘的食材做出了一道小吃，实在是非常可惜，这也是我扣分的主要原因。

以上。

END-

最近才观看完《第三极》，很留恋，很向往，很安静。本来是带着那种观看一般纪录片的心情去观赏的，却渐渐地被吸引，无法自拔。总是回看一幕幕广阔草原，湖泊，沙漠……无言的喜悦，宁静保留在脑海中。专属于高原的动物和藏民们和谐的生活着，他们融为一体，相互依存，不再孤单，这是世世代代的相传，是自然的安排，是人类最本真的生活状态，所以生活在那里的人们纯朴，善良，勤劳，敬畏自然，虔诚地沿袭着祖先的传承。在最后一集的花絮中，正如导演所说，本来以为内心会感到十分震撼，但在拍摄完所有场景后，却感觉到一种人类的本真状态，很平和，很安宁。我想每一位观看过这部纪录片的人，应该都会有一些类似的感受。经过现代化建设的改革，我们在慢慢改变，渐渐丢失内心本真的纯朴。但，凡事无绝对，有利有弊，在进步的过程中，必然会有丢失，这是自然的发展规律。但可以从中探索出更适宜的发展方式。例如，藏医在古老的有上千年历史的山洞中利用电子产品研究藏药，帮助藏民。即使可以通过网络了解外面世界，他依然始终一人研究寻找药材，虔诚地完成自己的使命。…………西藏，神圣的土地，一直向往的西藏之行，还未实现，在观看完这部匠心巨制，更加向往。无论如何变化，我们都在自己的位置，履行自己的使命。