《尸鬼》是2010年的作品了，讲述人与尸鬼生存之战的故事。作品中的人物塑造非常成功，每一句台词都值得回味。

要讲清楚《尸鬼》，首先要明白尸鬼的设定:尸鬼是人类死后的尸体转化过来的生物，必须吸食人类的鲜血，否则会饿死。尸鬼固然不是人类，但保留生前的记忆和人格，就连样貌也几乎跟人类一样，是和人类一样有感情的生物，说尸鬼是人类中的异类也不为过。

为了生存，尸鬼有没有杀人的必要呢？

尸鬼的中心是桐敷沙子，这是一个在评论中被黑得很惨的角色。在我看来却是值得深思的角色之一。沙子有罪，但罪的根源不在她。我们可以分析一下她的出身。沙子还是个孩子的时候，就变成了尸鬼。那时候的沙子并不懂事，变成尸鬼并非她愿，她只有两个选择:要么杀人，要么自杀。对于一个孩子来说，也就没有自杀的勇气。对比一下护士小律，她以成年人变成了尸鬼，也由于救死扶伤的护士的职业，也就做得到自我牺牲。沙子变成尸鬼以后，她的父母依然养着她，每天给人一个仆人吸食。乍看之下，是爱。实则罪孽深重，一方面是杀害了无辜的人，另一方面是助长了沙子的恶。从沙子向室井静信哭诉到后来逃到教堂痛喊 " 神为什么抛弃她、为什么不宽恕她"足以说明她是带着罪恶感活着的，但又想得到别人的理解和神的祝福。多么残忍和可悲的一个人物。

说完了沙子的出身，接着说尸鬼的生存问题，也是尸鬼必须杀人和建造尸鬼村子的原因。有人提出疑问:如果尸鬼每次进食都换个人袭击，这样不就减少了对人类的伤亡？——不可能的。尸鬼的生存问题要分两个方面来讲:一是进食，二是安全问题。尸鬼身份被当众揭穿之后，被人类排斥、伤害、杀死对于尸鬼来说是非常恐怖的。我们看看桐敷千鹤就知道了。尸鬼白天美美睡觉中，不料却被人类拖到阳光底下暴晒、并用锄头等农具活活打死，在人类的视角看来都是残忍的。我们看“下暗示”这个关键词，尸鬼对人类咬一口可以控制人类行为，但这个控制是短暂的，时效一过，人类就会说出自己是被谁袭击和控制了，这对于尸鬼来说是危险的。也就有杀人的必要性。尸鬼每次袭击人类其实对自身也存在一定的风险。只有在一个全是尸鬼的村子里，尸鬼才可以安心睡觉和逛街。沙子活过了几百年，通晓生存之道，也就有了建造尸鬼村子的必要性。

这么一来，不就是为沙子洗白了吗？——不是的。把沙子的问题放到我们自己身上，我们不会像沙子存在“要么自己死、要么别人死”的问题，但是在公司或集体中也会出现自身利益和伤害他人的冲突，也就说明了的个人退让的必要性。为了不伤害他人而做出让步，往往是最好的结果。

立场不一就没有对错，是很大的误区

有人说:这部作品中没有谁对谁错，只有立场不一而已。真是如此吗？立场真的能左右我们对对错的判断？在人类屠杀尸鬼中，尸鬼也做出了反击。被尸鬼咬后的人类受到控制而开枪杀人，本来将被咬的人关起来就可以了，过一段时间就可以摆脱尸鬼的控制了，但还是被冠以 " 叛徒" 的罪名打死。前一分钟还在打尸鬼，后一分钟被尸鬼咬了一口就被人类打死，这是以什么来划分立场的？这场屠杀真的关乎正义？还有室井静信由于帮助沙子逃跑而导致家人被村民们打死，这又说明了什么？这次可是完完整整的无辜人类啊，被村民就这么打死，根本不由一脸懵逼的人解释，这足以说明村民为了泄愤已经彻底疯狂，丧失人性！这已经不是立场的问题了。

思想变态和杀人犯罪那个更可怕？

《尸鬼》中容易给人产生错觉的一个人物是室井静信。他并不是中立的，他企图将自己定位成旁观者，实则是尸鬼一派。他是思想变态者。

沙子企图建造尸鬼村子是为了安定的生活，医生尾崎敏夫不惜残害自己的妻子是为了保护村子，都是面临实际的困境，而室井静信的困境来自于他的内心。

室井静信作为僧侣，不抄经书，反而写小说，这本身就挺有意思。而他写的小说都是 " 被神抛弃的人"，暗指他自己无疑，这就更有意思了，僧侣不是传达神的旨意的人吗？怎么会被神抛弃呢？可以说，他的书并不是什么导人向善的好东西。

我们可以分析一下村子毁灭的原因：村民焚烧尸体导致火势蔓延最终村子毁灭。但是没有沙子的到来哪有这么多事呢。而沙子是怎么来的，世界之大，村子又与世隔绝，沙子是怎么发现的？——是室井静信。很多作家常常会把自己的感情和生活投射入书中，室井静信也不例外。室井静信在一篇介绍村子的异端小说中吸引了沙子，沙子根据作者的联系方式才来到村子的。

"村子被死亡所笼罩"，如果不对村子抱有杀意，怎么会这么写呢。室井静信是被父亲强迫承担责任的，他的自由和这个村子绑在了一起，曾经自杀未遂。表面上扮演性格温厚、慈悲为怀的僧侣，内心却要逃避责任和抑制自己的杀意，这确实对他很痛苦。

室井静信和沙子是互相吸引的关系。室井静信说：沙子使他更了解自己。啥意思呢？虽然沙子杀人无数，但另一个角度来看，就是敢于对命运的反抗挣扎。沙子敢，室井静信不敢。比起杀人无数，室井静信更在意反抗精神。所以室井静信活得憋屈和痛苦。如何解除他的痛苦呢？要么村子灭亡、要他自己灭亡（这里的灭亡指作为人类的精神和肉体一起灭亡）。因此他才自愿跑到沙子的别墅为沙子和辰巳献血。最后绝望的沙子要他一起留下来等死，他反而带着沙子离开，因为村子灭亡了，他自由了。

室井静信的这种自由是可怕的。为什么呢？答案就在他的小说和最后对沙子说的话中。

比较有意思的是，"尸鬼"一词也是来自室井静信的小说《尸鬼》，沙子是否觉得这个词美，所以才自称尸鬼呢。在室井静信的小说《尸鬼》讲了秩序下的山丘中哥哥杀死弟弟的故事：

"我并不是憎恨你"，他对着眼神空洞的弟弟说道。

而弟弟回答说："我知道"。那个尸鬼第一次开口说话："你把我从那片山丘中解放了出来, 那片山丘说到底还是神的所支配的领域,，所以我只是为了讨好神明而扮演着一个好人。我一边压抑着自己，一边厌恶着蔑视着山丘，我只能如此活着，我明明从心底憎恨着这样的生存方式，而你却正和我完全相反，你那么自由！"

"谢谢! 我一直很想死在你的手下"。—— 弟弟说。

他注视着弟弟，然后弟弟消失在他眼前。还不到尸鬼回到坟墓的时间，然而他弟弟却就这样消失了。

他呼唤着弟弟的名字，第一次发出呐喊。他回想起来了，这个名字是自己的名字，他并没有弟弟，杀人的是他，被杀的也是他自己。弟弟从绝望而生，而他却因为这份绝望，杀死了弟弟和他自己。

这个故事的结局非常震撼，把故事中的弟弟说的话放在室井静信身上就明了了，不管是作为死肉腐烂，还是作为尸鬼重生，都是可以使室井静信解脱。当然，他更希望作为尸鬼重生，这样才能得到真正的自由。

不过，在结尾时室井静信对沙子说的话更震撼，也是人狼化之后的室井静信杀掉大川老爷子说的话：

" 神永运是一言不发的，而神的沉默与生死无关。不仅如此，当你被世界孤立时，同时也从神的领域中被排除了出去，没有谁保护你。连被问罪、被谴责的资格都没有。"——"可是，你没有舍弃对神的信仰与思慕，一直活到今天啊"

室井静信的真正意思是：" 沙子啊沙子，自从你变成尸鬼那一刻起，你被人类排斥、被人类伤害，神都没来保护你；那么你袭击人类，神也没有资格问罪和谴责。想要杀人放火就去吧，不需要有罪恶感！" ，倒吸一口凉气。

猜想原本在下会和通常的看法一般，认为尸鬼的存在和其为生存而猎杀人类的行为是无可厚非之举，而沙子只是个可怜可悲的孩子。但是国広律子的出现，不得不让人重新审视这个似乎集痛楚于一身的孩童。

沙子在作品中比较占优的是其孩童的形象。尽管其已经历了几千几百年，早具备了比剧中任何一个人都成熟的心智，但外衣却是单纯和柔弱，似乎还夹带着孩童迷茫不解世事的眼神。在下不信痛苦的矛盾心境能够纠缠人的心灵长达数百年甚至数千年，任何坚定的意志怕都承受不了自己变异成魔鬼而带来的煎熬，用不了太长的时间不是自我毁灭便是向外疯狂。那么沙子的心究竟是什么样的坚强构造，才得以在漫长的岁月中仍旧能够毫无迟疑地袭击人类却一边谴责痛恨自己？又或者说，谴责和痛恨仅是减轻自己罪恶感的良剂？真正的打一开始就不愿违背意志的，或者经历过撕心般悔恨的人，便会在晨曦初起的时刻，让痛苦罪恶的身心释放在光芒中。

沙子在静信的原稿中一直重复了一个关于“杀意”的问题。“杀意”究竟从何而来？仅是源于憎恨或者嫉妒这种单纯的反面情绪么？沙子似乎一直没有将忠于欲望这个浅显而单纯的动机圈在“杀意”的范畴之内。我一直纳闷，既然其决定选择猎杀人类供自己存活，又何必大义凛然地用被神明抛弃的说法自我暗示；既然可以为了自我的欲望而不屑于低等的人类和肆意践踏他们失去亲人挚友的感情，那又何必流着鳄鱼泪为自己辩解不休。若是说这一切都是残忍玩笑的安排，是其无可奈何，那么律子这个特例的存在又是什么？所有的一切痛苦纠结的根源，皆是心理欲望的放大，借助着能力高于其它生物而让欲望弥漫不受控制，却还一味用无奈的伪面修饰自己的作为。这种带着娇作的眼泪，实在叫人看轻。

而律子对于这些沙子认为“深刻”的问题，似乎并不那么耿耿于怀惦念个不停，只是在力竭绝望的时候反问“难道没有选择其它的权利”。这句话不但使痛苦不堪的徹得以清醒，同时或许也是或多或少对长着孩童外表却早已经历几世的沙子的嘲弄。

另外，不能否定沙子想要建立一个属于自己的国度的想法，不过想法终归是想法，在没有有效手段能够压制因生理上的优势而将心理欲望无限放大的行径时，那制造出的只是一个失控的暴力集团。而一方面，被袭击的普通人类，不是真正死去就被迫成为其奴仆不论意念与否，沙子创造的远远不是一个适合同种族的自由国度，却自始至终都是被恐怖和胁迫充斥着的牢笼——这种恐怖的控制甚至是以至亲的生命为要挟的卑劣行经。因此，这也注定了这个理想而又残酷国度的失败，而在下也并不觉得有甚可惜之处。

关于穿插在剧中的另一原创剧本的作者静信，不抹杀掉一些东西无法让自己的心灵真正存活下去，是一直缠绕着他的困惑。比如这个麻木腐朽冷漠的村庄，比如不得不继承和禁锢自己一生的寺院，比如那本就不属于自己的信仰。若是说沙子和尸鬼的出现，成了钻入静信内心缝隙的魔鬼，怕也不为过。第一次喊出真正欲望的自己的姓名时，即被魔鬼吞噬。于是静信也就痴傻地以为只要投入尸鬼一方，即可以洗清以往的全部生活，就可以开始崭新的属于自己的旅程。沙子读过静信的小说，恐怕对这层在她这样历经世事无数的人看来幼稚叛逆的心思是了如指掌。那么一开始接近静信，到底其中有几成出于利用的企图，怕也说道不清了。

那么站在另一方的普通村民又是如何。从一开始的腐朽不堪、对外人的敌意、不是自家事便冷眼旁观甚至嘲笑，到之后猎杀尸鬼进而肆无忌惮地杀戮普通人类。这怕是头脑清醒的尾崎医生在寻求拯救村庄方法的最初所没有料到的吧。村民一旦聚成群体，就会变得大胆，然后是失去冷静双眼充血狂妄傲慢。而之前以温柔和善示人的年轻主妇，也可以淡然地就着血，面带微笑吃下原本纯白的食物。

因此，尸变这东西打一开始就是丢进人心的放大镜。这出剧目也并非是一个讲述怪物和人类争斗的故事，而是全部由人演绎的心中魔物的展演厅。


yvne 于 2011年2月7日 17:22

沙子一脸柔弱地哭着说“我只是想活下去，我只是肚子饿，有什么不对呢？”
每次听见这话我心里都会涌起一股郁闷和无名火萦绕心头，思考很久终于得到了答案。
因为这是一个语言的陷阱。她对自己的辩解里提到的罪行，并不是她在实际中犯下的真正的罪行。她只提自己最轻微、最不应被谴责的行为，那就是捕食的本能，却完全不提她其他的无法被容忍的罪孽。

坦白说，我不觉得尸鬼为了活命猎杀人类有什么不对，也不觉得人类反抗杀死尸鬼有什么不对。
虽然人杀死尸鬼的方法看着是血腥残暴了点，可是谁让尸鬼生的就只有这样才能杀死呢？说难听点，这是尸鬼活该。
同样的道理，谁让尸鬼非要吸人血才能活下去呢？说难听点，这是人类活该。
我可以接受生物链里存在比人类更高的猎食者。
要是问我，我会回答，如果我是尸鬼我就会杀人，如果我是人我就会杀尸鬼。

可是看看她干的事，难道只是这样而已么？只是肚子饿有必要毁灭一整个村落么？只是想活下去有必要创造出那么多的同类么？只是肚子饿有必要破坏一个又一个的家庭，留下奈绪那样的独自一人痛苦地活下去的尸鬼么？如果她只是为了活下去而狩猎人类，村子会被搞成这个样子么？村里的人会发疯一样地要杀了她么？村民可能根本都不会发现尸鬼的存在！她明明就是想毁了整个村子！分明就是她自己不给别人活路，她有什么资格抱怨别人不给她活路？！
每次听到这个几百岁的老萝莉可怜吧唧地在哪里给自己洗白我都恨不得把她拖到太阳光底下用农用车碾三遍！！她害死的不仅仅是人啊！！她不仅创造了这么多尸鬼，而且还给他们灌输了自己想要他们相信的概念。尸鬼必须在兼正家的庇护之下才能生存？扯淡啊！既然能攻击受害者控制行为，你就不能在路边守着个路人，攻击之后让他放你进门，然而天亮之后就把你锁柜子里么？！就算是白天，直接装进后备箱里就能打包去大城市了啊！然后就水滴入海完全找不到了啊！她完全是为了一己之私，才让他们相信这种鬼话！某种程度上全村的尸鬼都是她害死的啊！她为了自己拖了那么多人下水，然后又拖了那么多尸鬼下水，她犯下的杀戮是不必要的杀戮，她做的事完全超过了她为了活下去所必须做的事，这才是她真正、绝对无法被容忍的罪行！但是这不是重点，重点是她一边哭一边自怨自艾的时候半个字都不提这些事啊！！她完全就是在偷换概念逃避重点！！而且你一不小心都意识不到这个陷阱啊！！果然是几百年的老妖精啊！！她害死了那样多的人，然后又害死了那样多的尸鬼，然后她居然有脸在那里说“我只是为了活下去哦~我别的什么都没干过哦~我只是喝了点你们人类的血就一定要被赶尽杀绝哦~我好可怜好可怜哦~”所有的尸鬼都是受害者都有资格活下去，唯独她根本没有资格提“无辜”这两个字！！

真正可怜的是村民啊！！作为人的时候被尸鬼杀一次，成了尸鬼之后又被人残忍地杀死一次，他们为什么要遭这个罪啊？！全部都是沙子的错啊！！

作者创造这部作品的本意应该想建造一个矛盾的、没有对错世界。人、尸鬼、帮人的尸鬼和帮尸鬼的人，为了生存、为了信念而互相残杀的悲剧。作者想引导我们从一开始的厌恶尸鬼、变成最后觉得人其实比尸鬼更可怕。但我觉得挺失败的。
看的过程中、看完之后，我都努力说服自己站在尸鬼的立场想问题，想人类也是因为私心而杀动物、吃动物，所以尸鬼是无可厚非的。但始终无法说服自己。
后来我想通了，因为作者的设定是失败的，人类和尸鬼根本就不站在对等的立场上。沙子这种角色虽然喜欢说自己是为了生存、这也有错么？虽然喜欢建立一个“神弃”论，但是她的行为本身来看，根本就不是为了仅仅生存、她是为了增加同伴、毁灭全村人、占领村子。就像最后那个帮人的狼人所说的，是尸鬼先挑的头，所以人类的反击、以至于最后的黑化在我看来是大快人心的。而不是觉得原来弱势的一方变成了恶、原来恶的一方其实值得同情（但是作者应该是想观众这么想、然后反思）。说到这里不由得想到好几年前很爱的《地狱少女》，貌似是第二季，结局是小爱的死，这真正让我内心感受到人类的丑陋。可惜尸鬼没有，我想应该不少人并不会按照作者指引的方向去思考吧。
我一点也不同情尸鬼，更不能理解像和尚这种角色的设定，他毫无逻辑的站在尸鬼一边，那个房子男主人帮尸鬼起码也有个原因，是他讨厌父亲的做法，而和尚简直是莫名其妙，如果说他是伪善，那最后杀大川的时候丝毫没有愧疚之心，根本谈不上“善”，包括最后看到自己父母死后，还是一心想着带沙子逃跑。实在觉得这是个失败的人物塑造。
不想看太多别人的评论，光就土豆看到的短评来看，尸鬼派的人绝对不占少数，这是我无法理解的。 不过不管怎么样，各人有各人的看法吧。
个人觉得前半段是很不错的，就是活着的人对死去的人漠不关心，只要灾难不落到自己头上，就可以笑着说别人的闲言碎语。当医生把真相告诉他的几个好朋友，大家都是选择了逃避。人们只愿意接受对自己有利的事实，如果你不亲自抓一个尸鬼到他面前，他永远只愿意相信是传染病，即使这个解释漏洞百出。这和之前看《学园默示录》里一段揭示的含义一样。到这里，我觉得作品还比较引人入胜、有值得思考的地方。可惜后半段变成对杀戮和黑化的欣赏，没什么深度了。
清水惠这个角色，我还挺喜欢的，自始至终没有改变过自己的梦想，无论是人还是尸鬼，她只是一心想逃出这个死气沉沉的村子。小护士也一样，变成尸鬼也那么善良，那个被他救的出逃护士最终还是没说出来是被一个尸鬼救了自己，人们不会因为你是帮人的尸鬼而放过你，尸鬼也不会因为你是帮他的人类而放过你（蓝发狼人一直在吸和尚的血，导致他尸变）。这些细节是作者想表达冷漠和绝望的主旨么？
再看沙子，前后不一的两副嘴脸令人厌恶。如果她是为了建立不必躲躲藏藏的尸鬼村，那最后计划的失败的时候，她可以选择大义凛然的和自己同伴一起死。可是她最后那么怕死、和拼命为自己脱罪的说辞，只是增加了对她的反感。包括很多尸鬼，一开始不也庆幸自己尸变了，而别人没能再醒过来，到最后被屠杀的时候却巴不得自己没尸变。总拿生存做借口，生存没错，为了自己活而剥夺别人活就错了。
不知不觉越扯越多，总之和看别的一些作品不同，我并没有按照作者设定的方向去思考和理解，我是完完全全的“人类派”，我认为尸鬼这种生物是没有存在的必要的，更没有尸鬼为了生存杀人无罪的想法，更没有觉得最后人类比尸鬼更可怕。一个下午加晚上的时间，感觉一般，很牵强。

一
尸鬼吸血，为了生存。
人类吃动物，不一定为了生存。

尸鬼珍惜同伴，饥饿才会袭击人。
人类在袭击尸鬼的过程中，连同伴的性命都不珍惜，袭击人也并非只为了生存。

动画版的火灾=天谴。
村民两次在神社和教堂那样神圣的地方杀戮。
开始只是狩猎尸鬼，然后发展到连从未死过的人狼也要一并去狩猎。
继而蔓延到受尸鬼控制的人类、即使他们的意识被控制、只要关起来两三天就会恢复正常。

最后终于在神社杀了神职人员和住持的家人，理由仅仅是怀疑他们窝藏敌人。

尸鬼的杀戮方式单纯是取食。
村民到后期的杀戮完全享受其中、残忍的方式五花八门。

讨厌医生和夏野，这两人自认为正义，一个用非人的方式虐杀了复活的妻子。
一个只看见尸鬼的残忍，看不见村民对尸鬼，甚至村民对村民的残忍。
没有这两位，最后村民们也不会发展到以狩猎尸鬼为理由滥杀无辜的展开。




二
关于清水惠

第一集的时候误以为她是女主，差点弃剧的存在，开始是讨厌她的。
而最后的最后越来越喜欢这个角色。
单纯的暗恋也只是少女的初恋，一切皆因夏野而存在。

作者似乎暗示了三个女性角色、包括惠、医生的妻子、沙子的妈妈、她们都是浅薄的。
她们恋慕某个男人，最后因这个男人而死，并且死的如此之轻。
而她们恋慕过的男人，未曾动情也不会心碎。

她们的虚荣倍受争议、她们的多情倍受嘲笑。
主流价值观下的女人应该像小律那样，放弃自己成全别人。
但是主流价值观下的人类却并没有放弃自己，成全尸鬼。

这说明“主流的价值观”也只是弱肉强食的粉饰。
在这种“主流”的面前、惠在破落的村庄、每天打扮的漂漂亮亮出门、是非主流的。

人类凌驾在动物之上，是主流的。
人类攻击动物，是主流的。
动物攻击人类，是非主流的。

人类存活，是主流的。
尸鬼存活，是非主流的。
尸鬼凌驾在人类之上，更是非主流的。

为了救人而牺牲尸鬼（比如夏野），是主流的。
为了救尸鬼而背叛人类（比如静信），当然是非主流的。

在这种价值观下，主流的人类占尽优势，一切皆可自圆其说。
于是，人类不但占据了主流、甚至占据了话语权。
无论做正确与否，错误与否的事情，都要标榜自己是正确的以及正义的。

然而尸鬼是这样一种动物，不同于人类这种自认为不是动物的动物。
行为和行动受本能驱使，因为世间没有它们的话语权，所以它们只是默认自己不进食就会死，因为种类稀少，所以它们还没有来的及创造自己的主流观，默认了自己非主流的社会地位。
躲藏、果腹、和大多数非主流的动物一样、生存在主流社会的缝隙里。

就像清水惠，一辈子生存在自己讨厌的地方、一辈子得不到理解、一辈子的爱得不到回应。
最后的最后，去看一次都市的希望，在来回碾过的村民牌农用拖拉机下，变成了泡影，成为了此生从未实现过的梦想。




三
尸鬼，他们才是真正的弱者。

最开始的开始，人类因他们的未知存在而惊恐，不知道自己面对的究竟是哪一种敌人。
最后的最后，原来他们也和人类一样脆弱，其实他们同样弱小。

他们吸食血液，寻找同伴，白天连一点抵抗力都没有，这样一种动物。
他们终于复活了，记忆还是同样的记忆、身躯还是同样的身躯、仅仅隔着生存机能的差异，被家人彻底抛弃。

雷同于某国的某段时期，在这段时间，妻子出卖丈夫、孩子出卖父母、哥哥出卖弟弟、仅仅为了“和大多数人站在一起”。
正如最开始发现尸鬼存在的小孩子、巫婆、医生，倍受嘲笑。
即使村民们发现了异常状况，仍然默认，不可以破坏遗体，不可以挖开坟墓，不可以脱离“科学”。

当村民默认污染扩大，反对的声音沉默。
当村民屠杀尸鬼，反对的声音沉默。

欲望是无止境的东西，最初，仅仅要赶走新住民。
最初，仅仅要杀死敌人。
最初，人类夏野想和小澈共谋生存之道。

从受害者转为加害者的趋势下，村民发现自己原来力量很大，尸鬼原来溃不一击。
习惯了血腥、习惯了杀戮，接下来只欠缺各种各样的杀戮借口。
夏野变成人狼，他已经具备了力量，人类夏野办不到的事情人狼夏野皆可为之。

人类是这样一种动物，情感也是可以轻言放弃的、死亡便可以隔开万物。
就外场村村民们来说，他们是不值得被拯救的。


喜欢 静信 惠 辰巳 正志郎 佳枝 沙子 千鹤
讨厌 敏夫 夏野
讨厌指数 100只木桩

我这个人心软，很少给看过的东西打低分。
说实话一开始我挺喜欢这番的，但是越往后看越有恶心之感——三观被扭曲的那种。我大概懂得作者想传达的东西，无非就是从两个对立面，在种族问题上（？）批判人性的丑恶啊，没有绝对的善与恶啊之类的，但是题材选取不当和作品深度的刻画和描述太差劲让这番烂尾了，这大概就是传说中的没有金刚钻就别揽瓷器活吧，对于作者来说是个失败的尝试呢。
虽说剧情和节奏感勉强说得过去，但是这种三观不正还很难察觉并明确说出反驳理由的诡辩，只是强行为了批判而批判，失去了初衷，而且会给一（zhong）些（er）人（bing）带去偏见和误导，一想到这种后果就无法让人忍受。
满分五星，本作三观扣一星，站不住脚的人设（你们应该都懂我指什么人）扣一星，最后为作者敢拿这个高深度的种族与人性话题炒作却没本事自圆其说扣一星。
爬上来说一句，有些人到底是不喜欢人设啊，还是不喜欢人物的画风喔。

很多人看了《尸鬼》以后，喜欢把尸鬼和村民分开来说，其实我感觉尸鬼和人的性格特点都是一样的，其实这完全可以看成两群人间的斗争。

其实从很多地方可以看到绝大部分尸鬼刚复活的时候都不愿意杀人的（清水慧那种变态非主流脑残中2女就不提了），但是在蓝猫的威胁下（见武雄复活的那集，蓝猫威胁武雄时说如果不服从就拉他们去晒太阳和在胸口钉木桩）在被沙子一伙处死和成为他们的帮凶之间选择了后者。

完成第一步成为同伙后，接下来就是沙子的洗脑了，在片中她不停的强调“没有特别痛苦的死亡”和“孤独很可怕”这2个观点，一来消除他们杀人时的罪恶感，二来鼓励他们屠杀更多无辜的村民来增加同伴。以至于尸鬼们最后气焰越来越嚣张。

里面有几个特殊的例子可以证明沙子一伙才是一切的根源，比如杀了自己一家的奈绪，本来奈绪有一个幸福的家庭，被沙子一伙杀死后，沙子一伙欺骗她让她认为杀了自己一家后大家都会变成尸鬼团聚，但是最后奈绪一家一个也没复活。被欺骗后的奈绪只有背负着这种巨大的罪恶感直至被愤怒的村民杀死。

另一个是家莱美母亲，她母亲变成尸鬼后直接回到了家，没有接触沙子一伙，所以没有攻击任何人，即使这样最后也被沙子同伙们激起的村民们的集体愤怒吞没了。

最后不得不提的是小律，她变成尸鬼后无论如何也不愿吸血，这给了沙子一记响亮的耳光，在之前沙子不断的强调什么不吸血就无法忍受，死亡不可怕什么的，其实这都是她的谎言，如果沙子真的像她自己说的那样觉得死亡没有痛苦之分和恐怖之处，那最后她就应该站出来面对自己的失败，而不是丢下自己过去口口声声的伙伴而独自让和尚带着屁滚尿流的逃命。

最后说说和尚吧，其实刚开始他的做法我虽然不喜欢但还能理解，因为他是个出家人，他明白尸鬼和村民必有一方灭亡，而且他心里尸鬼和村民是一样的，作为僧人只能站在高处静观世间变化，而插手任何一方都意味着杀生，但他最后杀死大川救下沙子的做法实在不齿，因为这一切是沙子自己寻来的报应，而沙子的死才是这一切的结束，他的做法不光让自己手上沾满了鲜血，而且也让流血还会继续。其实和尚他本来就是虚伪的，他不是善的存在，就像他给沙子讲的故事一样，他虽然被村民尊敬但其实内心是恶的，遇到沙子后他在沙子的诱惑下终于把心中的恶释放了出来，成了沙子的帮凶。

大家都把人性妖魔化了，试想一下，没有沙子他们事情会这么样，奈绪小惠他们回到家人身边，家人肯定不会遗弃，而是一方面禁止他们伤害人，一方面想方设法去医院买血为他们治病，因为没有沙子他们的干涉尸鬼在人们眼中就只不过是一种怪病，大家也只是同情而不会把他们当敌人，敏夫什么的也会把注意力依旧集中在病上而不是人上，只会研究怎么治愈尸鬼而不是消灭。虽然大家会感觉很怪但也不会演变成对尸鬼的屠杀。因为屠杀是尸鬼对村民的攻击激起的愤怒带来的。




顺便说说小日本的价值观吧，日本人的价值观在世界上简直就是一朵奇葩，面对恶者伤害别人时，美国人电影里是一个人或几个人单枪匹马拿着机关枪上去消灭恶人（像第一滴血，加盟森敢死队，red）中国人电影里是各自拉上一群人民群众一起上(像新闻里的一群群众斗歹徒，游击队打鬼子），欧洲是先讲述恶者的罪恶和危害再号召大家发自内心声讨(像钢琴家，和很多2战电影），只有日本人是站在加害者角度去说受害者的反抗暴露了人性什么的云云，这跟他们刚开始气焰嚣张的侵略他国最后被无比凄惨的群殴的历史有关吧。