希望有更多的好作品问世
《老农民》上演十多集后，妻子告诉我很好看，我才坐下来看的。随后，我在电脑上从头看起，并被这部电视剧征服了。在佩服该剧的成功后，同时想到难得有领导为其开绿灯，说明我国正逐步放开反映当代的写实作品了。
我是长在红旗下的干部，和古华是朋友，结识过中央、省市县的领导。六十多年的耳闻目睹、亲身经历，让我有了个独特的世界观。特别是长期在农村工作队的日子里，接触到了农民，非常熟悉、了解他们。因此看了《老农民》后，有很深的感触。
然而，世间的一切事物都会有好坏的评论。很多人歌颂，也有人批评。六十五岁以上的老人（特别是农民）认为反映了现实生活，可惜他们只能看看电视，不会上网，更不会写评论文章。如果要他们发言，将会有上亿篇的感触、体会。但是很多年轻人觉得不可信，有些人更是认为攻击社会主义，反对党的领导。我认为出现这些现象都是正常的、必然的。
我的看法有三点：
一． 不能忘记历史，史料留给后人看，特别是失败的教训留给后人借鉴。当代的教训为什么不能及时反映，要等老人们消失后再拿出来？不是说见证人不在了就不可信了，而是现在很多方面基层还在犯着同样的错误（如看不起农民，甚至还在掠夺农民），应该要及时纠正，不能再犯错了。
二． 教育青少年的问题不容忽视。早期，西方预言中国第三代、第四代变修，看来不少的青年变得差不多了。在物质文明水平提高，独生子女的世界里，看不起农民和贫困的人了，老人的话听不进去了。“不要说过去的事了。谁叫你们生活在那个年代？”“老提艰苦奋斗干什么？”“做坏事有报应？鬼才相信。” 特别是近三十年来，一切向钱看的思想、价值观，让年轻人及世人的世界观发生了严重的裂变。社会道德严重滑坡，如此发展下去，将会是什么结果？
三． 文艺作品源于生活、高于生活。反映典型、艺术性强的作品，才能打动人心，受到启迪、教育。因此有些情节不带普遍性，但不能因此就否定它。如六零年饿死人，湖南湘西就惨不忍睹，全国统计的数字就惊人了。当然，“金无赤足，人无完人，” 有些网友对《老农民》提的意见是可取的，应该得到肯定。
我曾写了个30集的电视剧（喜剧），反映南方农村、小城市的生活。几番努力，因资金问题，未能拍摄。后来觉得仅是娱乐效果，不能促进社会发展，给人类留下有价值的东西，几年后又重新修改，但还是放弃了。不知哪位大胆的导演能看上，或者觉得有可取之处，也让它问世吧。
我觉得《老农民》很成功，希望各地电视台都能播放该片，同时希望有更好的作品问世。

我是听同事谈论此剧如何好，于是上网浏览，看完全集。作者居然是当今号称的金牌编剧？！令我惊讶不已，演员演得很真实，很棒，可剧本实在太单薄太虚假！说它真实的，大多数是没有体验过那时农村生活的，或是道听途说，以至于编剧完全按自己想象和理解出来的东西，居然感觉它真实。反映出当代人缺乏理性，偏随性和盲从奴性属性。说它单薄，将复杂多层次的农村变革历程，简单理解成争取做小买卖，争取种自留地，而且他们从建国开始就有了这种思想和觉悟，不符合历史事实，也不合逻辑；说它很多的虚假，如那个时代不可能有这么多独生子女，（每家4个左右子女太正常不过）！那时上大学都是免费，而且学校还给学生发东西，大学交学费是九十年代才有的，哪来的凑钱交学费读书的事？类似的问题俯拾皆是！全剧只字不提新旧社会对比，穷人翻身作了主人的好，反正社会主义新中国如同牢狱一般！现在我们否定十年浩劫，可以理解有人会这么看，但在当时当地，他们难道先知先觉？显然不合逻辑。这样的作品被热捧，还给了八点几的高分，简直是灾难！我估计这分数一部分是给实力派演员，另一部分是他们把舞台小品当历史纪录了。

虽然没看完这部剧，但是给我的一个想法就是不太注重真实性，剧中第十三集，韩社长给牛大胆做饭，明显的白面大饼，根据老一辈回忆说五几年时都在啃树皮，收成不好，就算在富裕，这个白面的说法总得给个解释吧，鄙人也是山东人，黄河在山东境内流经的地市有：菏泽（东明县）、济宁、聊城、济南、滨州、东营，以上这些城市都是二三线城市，其中菏泽最为贫穷，按照现在经济发展水平回溯到60年前，吃白面显然是一种奢望，而剧中大部分都有包子，面条，甚至饺子，台词中还有胡辣汤这一说法，显然50年代的山东并没有这些说辞，既然是讲述农民翻身过日子，主要剧情大部分为什么在男欢女爱上？山东50年代住的房子大部分是泥土垫的院子，而剧中牛大胆家里明显是石头垫的房子，在《平凡的世界》中，里面学校的场地全是泥土垫的，这部剧中没见过那种泥土地。场景非常不合格，唯独两颗星的原因是装扮和历史，演员的演技不错，不过画眉毛确实有点不太现实，鄙人才疏学浅，若有点评不当之处还请多多指教。

最近重温了下电视剧《老农民》，当初首播时只看过前十几集，这次一集不落地看完后五味杂陈百感交集。

《老农民》是山影的作品，延续了《闯关东》、《钢铁年代》一直以来的现实主义年代戏题材，导演张新建编剧高满堂都是佳作不断的业内大拿，领衔主演陈宝国冯远征也是顶级实力派戏骨了。电视剧这次彻彻底底地把镜头对准了黄土地、对准了浑浊的黄河、对准了绿油油无边无际的麦田、更对准了满手老茧满脸褶皱的中国老农民。

我家乡在豫北农村，离电视里故事发生地鲁西北黄河沿岸也就百余里。因此，在看剧时总是不停地想起家乡在土地上劳作一生的祖辈和父辈，总是忍不住想再回去老家无边无际的麦田上走一走看一看，不想说什么感慨什么空洞的话，只是想再贴近下祖祖辈辈生养的土地。

首先说下电视的表演，陈把农村的倔强农民演绎得淋漓尽致，把牛大胆农民身上的勤奋勇敢、正直直爽的淳朴本色和蛮横粗鲁、重男轻女封建小农意识都天然地融合于一体；冯远征也贡献出一个狡黠怯懦的农村知识分子形象，一个黑五类地主子弟的卑微和农村第一个大学生农业专家的博学清高。后面的剧情看得尴尬无比时全靠陈宝国冯远征两个角色的相声来支撑着看下去。

其次化妆和造型都是极佳的，可以说是近十年来农村风貌最好的电视剧了。

最后，电视里从土改到农业合作社再到人民公社文革一系列年代题材上的尽情呈现，通过一个接一个不停地小高潮来紧紧抓住观众的心，从而娓娓道尽那个特殊年代农民的苦难和温饱线上的挣扎。

当然，作为一个娱乐电视剧，《老农民》也有很多缺陷和不足。

第一，剧本的结构有问题，严重的头重脚轻。看介绍时说故事从土改讲废除农业税六十年的事，还用六十集来讲述，这就很容易联想到同样结构的《金婚》。可是《金婚》作为一个家庭剧来说，一集来对应故事的一年尚可以自圆其说；而《老农民》则以中国人数最多的一个职业一个社会身份农民为主题至少故事上也是以一个村庄为主题，就很难完整表现六十年的大致历程。就电视上的故事而言，从土改到文革占了四十多集的篇幅七成的比例，后面改开后三十年仅仅不到二十集来讲述。而且从质量上来说，后二十集和前四十集完全就不在一个档次上，前四十集从开篇土改到还乡团一个高潮、农业合作化到大跃进大炼钢铁、再到公社化和文革一连串的高潮，中间穿插主要角色之间的感情戏吸引人完全停不下来。而后二十集，主角们的中老年创业经历完全泛善可陈矫揉造作，下一代子女的故事也是无比尴尬，八十年代以来的道具场景漏洞频出出戏太多。不好听得说一句，这剧就是烂尾了，为了配上从土改到废除农业税的主题先行，强行上了尴尬无比的致富戏码。

第二，主要角色年纪偏大，开篇出场时就有弹幕吐槽这儿子看起来比老子还要老。再加上灰土的场景和土味极致的妆容服装，前几集很容易劝退很多人。不过由于农村题材的缘故，这剧无法达到传奇戏《闯关东》那样全民的地步，很多都市人群一开始就不在受众范围内的。

第三，很多人都夸奖该剧揭露前三十年的黑暗历史，但是殊不知后三十年很多事情的敏感度更甚于前三十年。电视剧对于土改的严酷性和大跃进饥荒都有含蓄的描述，文革时的疯魔行径更是到处都是，可是对于后三十年从计划生育到三提五统乱收费再到进城打工农村贫富差距变大乃至农村的衰败衰亡都无一描述。

开篇被批斗的地主马大头的浮财九根金条，最后还是被牛大胆给挖了出来，如何处置这九根金条也完全没有交代。最后已经成为麦香集团董事长的贫农牛大胆，怎么看都有点像当年的地主马大头了，尤其是集资入股的麦香村村民们最后完全缺席时。

最近看讨论中国经济的问题，针对当下浮躁的实体经济现象（没多少企业真正专注于实业，几乎背后都在搞房地产捞块钱，后果就是现在的人家能拿住你的命脉），有人提到这部电视剧，说是历史重现，特意找来看了一遍。

可是，看到第三集斗地主就看不下去了（还是继续看完了，这就是导演要的效果吧），人一旦被势力裹胁就失去了理智，然后就跟动物一样，把一切的愤怒发泄到别人身上。这个民族就这么不分青红皂白了，然后干的丧尽天良的事还少吗？祸害了多少中国人？毁灭了多少文化？一个民族延续几千年的底蕴就这么被挖空了，根都被抛了。

一个不能独立思考、不反思的民族，它的未来会怎样呢？我们的子孙后代会怎样呢？

艺术高于现实，但是这部剧艺术低于现实，现实的残酷或许因为编剧、导演不忍心弱化了，或许是太真实无法通过审核。好在故事发出了许多令人深思的疑问，但是还不够深、不够透，看看如今中国社会的城乡二元分化、畸形的贫富分化、留守儿童、农村空心化、大跃进式的城镇化，社会管理低效、腐败，等等，等等，这些问题就是七十年代末没有彻底反思留下的后遗症。世道轮回，规律没人能置身其外。

结尾太过于理想化了，答案在农民，而不是媒体。

最近的话题聚集在《武媚娘传奇》被剪的乳沟上，而我觉得另一部电视剧更有看点。它的名字叫《老农民》，相比于前者的荷尔蒙刺激，它显然更真诚，更深刻，也更动人。

《老农民》让我想起故乡，那个根植其中却日渐模糊的村子。这部电视剧说的是黄河岸边麦香村的故事，而我生长的村子距离黄河十五里，算不上近，但也并不远。电视剧中的一些人物让我依稀看到了一些街坊，他们或者是我认识的，或者是听长辈们说的，一一深埋于记忆。“灯儿”“狗儿”“吃不饱”之类的名字，让城里人看了未免可笑，但在我看来却异常接地气。它们是从土地里生长出的名字，也是那个历史时期的印记。这部电视剧的编剧高满堂胸中别有丘壑，他祖籍平度，写过《闯关东》等诸多剧本。《老农民》中的主角分别姓马、牛、杨（羊的谐音），显然有着某种隐喻色彩。

不仅名字，剧中的人物也都是从土里长出来的。陈宝国饰演的“牛大胆”就像麦香村里的孙猴子，为了过日子明里暗里，费心劳力。相比而言，我更欣赏牛莉所饰演的“灯儿”这一角色，虽然命运一直在拿她开玩笑，但她总是那么亮堂，她整个人充满了生命力，那是“对过好日子”的向往。从她身上，我会不合时宜地想起《浮士德》最后的话：“永恒之女性,引导我们走。”单就人物塑造而言，“灯儿”比“牛大胆”更像一个完人。连同剧中其他人物设置，可以看到他们不是脸上沾了一层沙土的城里人，而是真正的农民。“农民”二字不是贴在他们身上的标签，而早已成为一种宿命，祖祖辈辈，生如黄土、死如黄土，勇如黄土，懦如黄土，黄河水流，黄沙飞舞，见证他们的酸甜苦辣，人歌人哭。

这是一部尊重农民的电视剧，农民是主角，而非被观看的对象。说起来，这些年农村题材的电视剧也不少，大部分都是喜剧，但仔细推敲的话，就会发现绝大部分都是在看农民的笑话。在此类片子中，虽然总会以“致富”之类主旋律引领，其实还是将农民置于“示众”的地位，将他们与城市文化相对比，以这种观念上的落差作为笑料，以博取观众一笑。这样的喜剧底子上沾染着刻毒。而在《老农民》体现的则是一群农民在困难时代中屹立不倒。而农民前面的“老”字更是意味深长。该剧总导演张新建说，这个“老”字是个包含着文化内涵的尊称,是指老祖宗、老前辈。但我总觉得在此处恐非如此。这里“老”更是一种卑微，一种无奈，因为我清清楚楚记得，我的父辈和祖父辈们自称“老农民”这三个字时的自嘲的表情，那哪里是一种尊称啊！

对身在城市中的“农二代”或“农三代”而言，这也是一部寻根之作。近年来，“回不去的故乡”这一说法风靡网络。当然要承认，这在一定程度上是由于农村在社会转型中日益“空心化”，以及传统秩序的礼崩乐坏而新秩序未建成。但不得不说，也是因为身在城市中的我们，从内心深处已经疏远曾生长于斯的乡村。当我们用太过浓厚的现代化目光审视农村时，免不了感觉失望，这就造成了断裂。如今，父辈或祖父辈仍然生长在那里，可我们真的了解他们所经过的历史吗？通过这部《老农民》，或许可以补一补课。

一部电视剧，虽然不能指望它承载太多意义，但它完全可以真诚一点。“颜值”是个卖点，但它终究只是浮躁社会里的尘埃，而对历史的深沉拷问则可以打动我们的内心。

电视剧《老农民》以“土改”为切入点讲述了新中国农村的变迁，且涉及到经历的各次政治运动。通过贫农出身的牛大胆、地主的马仁礼、城市小市民乔月这三人，因为出身的不同在历次变革中经历的不同命运。

　　马仁礼是出身地主儿子，受过高等教育，响应政府号召将土地分给农民，但仍然没有逃脱“唯成分论”的厄运。对事看得明白但是藏于心中。

　　乔月是那个年代造就的最多见的“见风使舵”的小人，虽然可气可悲，但也是那个时候的生存之道。

　　韩美丽是“铁姑娘”，是劳模，是典型的盲从追随者，在历次政治变革中起着推波助澜的作用，无论土改、大跃进和文革，她都是狂热的盲从者，结局也是悲催的。

《老农民》的进步在于比较敢于揭开伤疤，人性、命运、社会、环境、信仰在人生中的作用。陈宝国演出了人物的内心世界，演出了灵魂，好！

1.50年代就通电？ 弯曲事实，农村在80年代以后才开始通电，10年代才开始投资公路路灯i项目！！

2.人民公社时期，都是吃的大锅饭，剧中何来小灶？？？

3.农民带头闹事？丑化中国人，把农民领袖与小姐一类人安排在一起，污蔑社长，污蔑新中国，把矛盾转移给人民群众！！！

4.老一辈生孩子，哪家不是七八个，剧里面什么玩意？一个生不出来？

5.文革的时候，农民反抗红卫兵的情节就是扯淡，当年我爷爷亲自告诉我 ，没人敢反抗，这是什么据？为什么要给当年的红卫兵洗白？什么意思？为什么要否定历史？

否定历史就是否定人民！

前30年的错误是领导人的错误，农民没有问题，更不是剧中那般闹事的人！！！我的爷爷奶奶是出了大力气的！！！！！！！！！！

恶心的剧 卖国贼！！！！！！！！把农民的付出全部抹杀，把类江青等 犯罪集团的领导人的错误安排在农民身上！这是对历史的污蔑！ 也是对共产党的抹黑！！！！！！！建议严查编剧等人！齐心可诛！！简直就是与我党的政策水火不容！！！！！！！！！！！！！！！