这片根本谈不上主旋律，片中宝音对自己老是被采访报道还有点不满，觉得这些表彰并没有给母亲的生活带来改善，反而很不主旋律。那些一看到根据英模事迹改编就贬斥为主旋律的，如果这故事放在美国印第安人保留地，会是什么看法。

这部电影的叙事很冷静平实，并没有刻意去称颂什么，无论是社会主义英模的一面，还是蒙族传统文化的一面，都没有极力去渲染，导演很明显在避免一种宏大叙事，包括呼麦和长调在内的很标签化的音乐都用得很克制，更多的是描写最普通的牧区生活，把“粗糙”蒙古人很多细腻的地方给表现出来，尤其是对生死。更特别的是，描写的是远离汉地的边境蒙古人，他们依旧放牧，互相之间还说着蒙语，即使有汉人在场。不过那段萨满舞不是很理解，我原以为萨满只在东北有残留，虽然蒙族信仰长生天，但仪式更应该是佛教式的吧，就像后面那个老人的葬礼。

电影略带点悬疑，开头还为结尾埋了伏笔，用户籍登记作为贯穿全片的线索，随处都有办户口销户口的情节，也算是一个中国特色了。

那张手绘地图也挺有意思，用井来标识地点，看过不少清朝和民国时的蒙地旅行日记，里面提到最多的地名就是各种忽洞，也就是井，井在蒙地确实是一个重要的东西，这在图雅的婚事里也有反映，井最终还影响到了北京，它就是胡同的由来。

电影还侧面展示了底层流动汉人作为外来者在这片地区的打工生活，同样也跟一百多年前一样，他们也是一个特殊的群体，记得有学者从一个很另类的角度研究过清朝蒙地汉人的鸡jian现象。

最后，那个凶手叫何国锋，邯郸人，我一听就笑了，哈哈这不就是小河么。

作为一名警察，我为自己于生活的浮躁而感到羞愧；作为一个蒙族，我为自己对母语的生疏而感到羞耻。在迢迢千里之外，在莽莽戈壁之上，还有那么一群人，世代维系着、仰赖着偏远的荒芜，不断捍卫着、守护着祖国的疆土，凛冽的寒风在每一副高挺的颧骨上镌刻出岁月沧桑的年轮，灼热的骄阳在每一寸粗糙的皮肤上描摹出亘古不变的颜色。在每一对O字型双腿的脚下，在每一双三角形眼眸的深处，似乎仍保留着、传承着从那遥不可及的远古弥留下来的旷达和坚毅，它们就像蒙古长调一样悠远，就像蒙古呼麦一样阳刚，它们融合在自然音节的抑扬顿挫里，融在化不开冲不散的血液汗水中。而那些为高耸入云的水泥森林遮蔽得眼花缭乱的人，和那些早已遭举世瞩目的高速发展逼催得急功近利的心，又怎肯闭上双眼思考自己何而为人为人几何，又怎愿停下脚步怅望人生从何而来又向何方。正因如此，公权力遭到质疑；正因如此，蒙文化日渐式微。

无论这个电影的内容有多少真实，又几多杜撰，但每当回想老额吉牵着那匹马驹走在黄沙肆虐的风里，我不禁感叹，无论是否出于自愿，但正是多少这样生活于底层无奈而又淳朴的蒙古人和这样的中国人擎起了民族和国家的脊梁，正是有多少甘于奉献默默无闻的普通公职人员和劳动人民为这个泱泱大国的繁荣和复兴奉献自己的一生。金钱和政治的确是为富人和政客们所把持的，但请允许平凡的人拥有他自己的故事，即便这样的故事有些许寒酸，但它却也真实。在公安系统里如果到不了副科级，那么是无法从两杠一自然晋升到两杠二的，电影很真实，宝音德力格尔至今仍然是一个三级警督，而这样的事情在旗县市一级是多么司空见惯的，鞠躬尽瘁一生还是个科员、股长，他们的人生就定格在了三督。所以，如果以后你见到年过半百仍然戴着两毛一警衔确呆在一线的老警，请多一些尊重，十几二十年不晋升的感觉不好受；所以，如果你以后见到一股奶茶味汉族话说不明白的老乡，请多一些敬佩，正是这些人传承着千百年来几近消亡的畜牧文化。虽然国泰民安岁月静好，但仍有人踽踽彳亍负重前行！

乍一看名字，感觉可以直接上中央六，看完一遍之后，想看第二遍。

五个推荐的理由，轻微剧透：

第一个，很多人担心这个由真人真事改编的献礼40周年的电影，会政治大于艺术。导演很明显最早知道故事和影片的来龙去脉，他在二者之间做了一个很好的平衡，让人看了感觉舒服，又能让这部片子被拍出来。

第二个，豆瓣上有人讲这也能叫电影，太碎了。事实上，一个片警的工作不就是这么碎么，导演只是做了很好的还原。并且，高级之处在于，看到后半段你就会逐渐发现，之前的每一件小事都在为后面的那个矛盾冲突服务，每一个出现过的人，都是必不可少的。

第三个，豆瓣上还有人讲，宝音太不食人间烟火了，领进门的姑娘都没娶成媳妇。现在乘人之危都这么理所应当了吗？首先单身的人不是见到异性或符合性取向者就想结婚的，他可以喜欢或者不喜欢，此外，也得看人姑娘是不是乐意啊，貌似也看不出有这意思。第二，姑娘是来宝音的辖区寻亲的，在宝音看来这首先是工作，在一个“工作狂”的眼里，工作就是工作，优先级大于一切，所以他不往那想是完全能理解的，如果你是或者懂“工作狂”。第三，事实上宝音并不是没有感情的，电影里有许多细节表现他的感情，也包括爱情。电影有个很经典的剧照，他坐在高高的土堆上，看向去世老人的院子，那里就曾经是他安放感情的地方之一。并且，他也不是完全“政治正确”的，不举例了。

第四个，电影如果从另一个角度看，宝音不是主角，只是线索人物，透过他的眼，让观众看见内蒙牧区的生活。许多场景和细节的呈现都很用心，让一些在牧区长大的人看了都说就是这个样子的，没想到给拍出来了。比如，骆驼发情期会追着人跑，比如母羊的纠纷，等等。导演还很巧妙地通过一次采访，让宝音讲出对这片土地和牧区生活的理解，而这个认知，对于许多人是“颠覆性”的。

第五个，片尾曲是长调《走马》。

乌拉特，指的是，内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗。

2017年，在乌拉特后旗，拍了一部电影《片警宝音》

片中的主角，宝音，在接受记者采访的时候说：警察是我的职业，而我的身份是，乌拉特人。

作为警察，宝音，用相机记录了片区内每一个人的面孔，有外来人口，有本土乡亲。

作为主角，摄像机，跟着宝音，拍下了导演最想告诉外面世界的，那些蒙古面孔。

所以，这部电影，拍的不是“成龙”款警察故事，而是乌拉特人的面孔2017。

骑马，玩滋水枪的孩子。

骑马，追摩托，向后座上的姑娘，表白爱情的汉子。

骑马，牵着一匹两岁的小马，去送给一位姑娘，想看看能不能给儿子宝音牵个姻缘的母亲。

千里寻父，却只有自己照片为证的姑娘。

一个人独居，突然跌倒在家去世的老人。

捡了一块石头，委托宝音去询价的工人。

面对来寻亲的女儿，突然哭泣的父亲。

带着汉族媳妇回家，向发小炫耀的朋友。

因为一只走丢了的怀孕母羊，引发争执的邻居。

婚礼上，载歌载舞的宾客。

......

电影，以一个冷知识开场，发情的骆驼易怒。

乌拉特后旗，一头发情的红驼追人咬人，把一个外地人追得跳进了一口枯井，撞掉了一颗门牙，埋下了一个关键线索。

这个关键线索，制造了片尾那个正义的剧情高潮，片警宝音，凭借这颗牙，发现线索，独自追踪，最终抓住了那个杀人犯。

但在我眼里，这个高潮，远不如，开场5分钟，宝音在野外，渴饮，小溪水的镜头。

因为，这个戏剧高潮，属于警察那个职业。

而我更喜欢看，乌拉特人，宝音的日常。

【花絮】

搭车推荐，一个北京片警故事。

宁瀛导演，1995年作品，《民警故事》（On the Beat）

1994年冬天的北京 派出所德胜门新分配来一批刚从警校毕业的实习生，王连贵由干了七年“片儿警”的杨国力带着开始上岗。杨国力将小王带到了居委会，居委会的老太太们热情得向他解释了管片儿的工作。晚上，正当杨国力值夜班，发生有人被狗咬伤的事件，而且，据说是一条黑狗疯狂地扑向路人。

【备注】

剧本顾问，芦苇。

主要对白都是蒙古语，需要看字幕。

根据“全国公安系统一级英雄模范”、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗潮格温都尔镇派出所副所长宝音德力格尔事迹改编。

龙标：2018年500号

看过《片警宝音》： 1.作为庆祝改革开放四十周年重点影片，电影拍得很克制，把它看作是风光片也行，悬疑片也行，有些片段甚至有公路片的感觉，主旋律、价值观不易察觉，润物无声。好的思想政治工作应该像盐，但不能光吃盐，最好的方式是将盐溶解到各种食物中自然而然吸收。 2.我心目中的乌拉特三部曲是《季风中的马》《蓝学校》《片警宝音》，这些小众电影贯穿了我人生的三个阶段，对我影响很深。家乡被搬上银幕，能让人重新认识身边司空见惯的人物和风景。正如电影中宝音说的：乌拉特后旗一点也不贫瘠，光牧草就有一千多种。有时想想，天上翻滚的流云，地上散落的沙砾，白云苍狗，物转星移，人在其间，渺小也正常。 3.可以看出杨瑾导演有探讨宏大命题的野心，得到与失去，我是谁，明天和意外……但是由于限制，没有铺展。主旋律之外，可以多角度解读。 4.本片一些情节和石博城有关，和羊背子有关，和段莲胜有关，和西部铜业有关，和大佛有关，和巴宝路有关，和抗旱救灾饲草料有关，和会展中心二楼有关。 5.一处穿帮：上一秒宝音骑摩托车在东升庙大街风驰电掣，下一秒就到了潮格镇。 6.值回票价。

与邻国接壤的戈壁上，片警的日常工作平凡琐碎。 救一个躲避发情的骆驼跳进枯井的人，劝说独居的老人搬去旗里的养老院，说服妻子意外死亡的男人重新生活，帮远来的姑娘寻找生父，替修摩托的小伙儿卖不值钱的石头…… 唯一算得上项目的工作，是核对片区所有人的身份证信息，并拍下证件照用于户籍统计。 这是我最喜欢的情节，片警宝音独自一人骑着摩托，在茫茫戈壁上，拿着自制的人口分布图，寻找每个人群聚集的地点。下雨如同过节的地方，水井就是坐标。井边有村落，有屠宰场，有矿井，有寺庙。每到一个地方，宝音就展开一片红布，为新增人员拍一张照片，回到所里再与系统内备案的身份信息核实。

宝音是个什么样的片警？电影里有一个情节，一家的母羊跑到另一家又生下两只小羊，为了三只羊的归属争执不下的两家人，怎么解决？宝音的方法很简单，母羊带着一只小羊归原来的主人，另一只小羊留下。并不是方法有多好，只是大家都相信宝音没有偏私。 除了工作宝音的生活里，最大的烦恼是妈妈始终操心他娶不上媳妇，最大的快乐是从外面归来的好友布仁娶了漂亮的汉族媳妇过得很好，最大的愿望在家门口为妈妈打一口井，最大的恐惧是生病的身体。

宝音的工作生活就像一部平铺直叙的纪录片，却在按部就班中突起波澜。布仁外出工作，他的妻子李红和家里卖羊的钱一起消失。第二天接到消息的宝音在羊圈外找到了李红的尸体。

布仁哥哥家始终没有登记过的羊倌，缺了一颗牙的旷工，被发情骆驼追到跳井的人，合成一个身影——伪造身份的外地人，杀害李红的最大嫌疑犯。宝音进入戈壁，追赶逃往边境的犯人。

善良的人在普通的岗位上，殚精竭虑，既可爱又感人。

片警的题材有点多哈，基层干部、村官、支教等拍多了，什么街道工作人员、居委会大妈、关工委等等将会被进一步“挖掘”。现在的风向是主旋律正能量，好人好事。其实挺悲哀的，因为千人一面，就是换了个职业，事儿还是那些，试想下一打开手机、电视，一去电影院，满世界都是好人好事，仿佛在学校的时候听事迹报告会，是一件多么无聊的事情。生活中已经被父母师长亲友同学各种意见领袖报纸电台等灌输了太多毒鸡汤，本想逃到文艺世界找点移情YY寄托，偏偏要一遍又一遍重复做一个高大上毫无人性虚假悬浮的角色，那是多么无趣！

扯远了。这个片子除了挑了个少数民族（蒙古族）的片警，展现一下民族风情，还有什么不一样的地方？依然是国产人物传记片的流水账模式，罗列主人公的好人好事，而结局基本都是主人公因公殉职。

嗯，母子情笔墨倒是有一点。为何爱情线缺失？这类好人好事电影，家庭往往被忽略，都去表现主人公的大公无私、三过家门而不入去了。

就像《山城片警》一样，主人公破案抓犯罪分子又成了主戏，但其实这应该是刑警干的事情。

其实开场发情骆驼追人这个挺有意思的。可惜这种妙笔到此为止。