唯美的画面 淡淡流淌的音乐 孩子纯净的笑声 和 俏皮的鬼脸
就这样被一点点感动
整个故事简单的没有开头没有结局
只要用心就可以看到微风吗？
男孩仰起脸看着僧人的眼睛问。
春天来临
一群群麻雀振翅飞向天空
失明的姐姐将男孩冰冷的身体拥在怀里
泪滴无声坠落
大雪弥漫的整个冬天
他看到了一直找寻的母亲
樱花树下
花瓣飘舞
母亲慈祥的笑容闪着光芒
只要用心呼唤就可以看到微风吗？

影片主人公的设定本身就凄凉：姐姐失明、独自带着弟弟；弟弟没见过父母、更不知母亲已死。

姐弟俩没有亲人，会被人欺负，只能相依为命，流浪过活。

怎么看都是惨。 而后两人有幸被寺院僧人收养，过了一段欢快的日子，可对父母的渴望终究还是特别强烈。 有时我想，如果姐姐老实告诉弟弟母亲不在了，没准两人就能安稳地在寺院长大，然后按部就班，生活下去到老。

可姐姐好意的隐瞒了，让弟弟抱有一丝希望。

同样是从小孩子那个时候过来的，可我还是搞不清，是不是孩子对认定的执念都特别的有韧劲，但唯一清楚的就是：实在希望身边时刻有母亲陪伴——诶哟，实在不愿回想自己小时候看到妈妈不在身边时的那种心情，一动念，一股火就提到嗓子来——弟弟说希望给他土豆的胖大婶是他的妈妈，无比认真地说胖大婶一点都不胖，还特别美。就是这样，我闻着我妈脏衣服的味道都觉得特别亲切、安心。 影片最后的表达，可能是为了让弟弟的离去有一个圆满的回报：弟弟真的感化了菩萨，弟弟真的去了天堂，真的见了母亲，也让失明的姐姐见到了母亲。 心中有念想的人，肯定会半信半疑得问：这是真的么？真心念佛真的可以了结念想么？ 那天在终南山上，从山下上来一位女居士，年纪轻轻，可自打来一直阴阴郁郁，闷闷不乐。

一日跟一小和尚交谈后，她就像是血槽满血的战士，原地复活，精神盎然。

而这一切都得益于小和尚的一句话：每日诚心诵念大慈大悲观世音菩萨可心想事成。

从此她每天都缠着这个小和尚，神神秘秘。

日后这位居士下山后，我向小和尚打听：她咋了？怎么跟突然入魔了似的？小和尚言：为情所困啊。 原来，这位女居士心系前男友，一心想要复合，不惜用任何手段，因为实在爱的不得了。

这次上山也是来散散心，希望能够解脱。

当时小和尚给她算了一卦，明确告诉她，你的这个男友早都另有新欢了。

没想到女居士不死心，一直问每日诵念大慈大悲观世音菩萨是否真的有效？小和尚劝她放下不成，只得点头称是。 就这样，女居士解脱不成，又陷入另一个坑。

而她的那位前男友已被我猜个八九不离十，在她上山前刚下山去，跟他接触过一段时日，实在不能跟女居士感同身受。

几年过去了，也不知是女居士释然了还是心不诚没感动佛祖，她的前男友跟女朋友已经准备结婚了。 影片中，弟弟曾说和尚：为什么要一直对着墙呢？如果这就是修行，那你家也有墙啊。

师父一直告诫我们：吃饭就是吃饭，玩耍就是玩耍。

可现实往往告诉我们要充分利用时间，如厕背单词。

我们搞形式主义太久了，心杂心浊都是正常事儿，哦，大慈大悲观世音菩萨。

想着死后升极乐，来世投胎好，但是却都要经历现世啊。

还没好好活着给自己积攒福德，没准死了也解脱不了。

就诚恳正视当下，就硬着头皮向前，看看下一步还会有比死了更无助的境地么？

忘了因为什么就想起来五岁庵了
忽然想唠叨几句

大部分小说和电影都指望着情节在生存
但有些不是，比如红楼梦，比如诗歌
它们的牛叉闪闪和情节毫无关系
比如五岁庵。它几乎没有神马悬挂的情节
而是一个小男孩，玩闹，疯跑，淘气
恶梦，害怕和虔诚的种种细节
它没试图讲一个千回百转的故事
也并没刻意说明什么精神什么力量
它只是呈现了让人心醉心折
难以概括，难以描述的美好本身

喔，总结一下情节
一个男孩到了一个寺院，和一个和尚上山闭关
大雪封山，男孩在菩萨像前饿死了
就是全部的故事

看过电影 不知道自己已经感动的哭过几次了！孩子的天真，可爱；姐姐的不幸，让我们的心不禁打颤。这个电影没有一丝的邪意，至始至终都是美丽的人儿，善良的人儿，干净的画面，干净的人儿，彷佛心灵就像被洗刷过一次。贯穿电影始终的是小男孩，渴望一份已经失去的母爱；用一颗善良的心关心姐姐；最能让感动的要死的有两个地方，小男孩为了帮助姐姐用一颗能够看到妈妈的眼睛而去“学习”，在同龄人中，他已经失去了太多的爱，最难得可贵的是他要去施爱给别人，因此他要离开看不见的姐姐去学习。为了心中一个最简单的爱，去牺牲小小的自己。他已经有着一颗观音菩萨的心肠：在与姐姐分开的时候我哭了，他本不应该去承受着一份修行的。一个小孩，没有得到爱，反而为了另一份爱去靠自己的努力去赢得。。。。。
第二个让我不放心的是小男孩最后没有等来大人的到来而饿死在寺庙中。自己一个人 无依无靠的，我在呐喊为什么对这么一个小孩上帝还不放过他，因为未知而恐惧，为什么孩子却被未知包裹的透不过气，影片的最后把那分期待母爱的心情，孩子最终让菩萨抱起来，在菩萨妈妈的怀抱中小孩高兴的永远的睡了下去，很欣慰孩子能上到天堂，因为哪儿没有饥饿，没有寒冷，最后总要的是那儿有本应该属于他的爱的关怀。孩子，睡吧，孩子，你不会在冷了，妈妈会抱着你让你睡在母亲的怀抱里。阿门，，，孩子，安息，，，

“吉美，妈妈在这”看到这边我就开始哭了，画风是比较旧的，但是无论如何也不能掩盖它的经典，反而更显得朴实。影片前半部稍显轻快，反而更加衬托出结局的哀伤。看完整部片子，再听片尾曲，心里的酸涩感久久不能退去。

当男孩站在夜晚的大树下，仰天失声大哭的时候，悲伤的暗流喷薄而出，他的心里寄居着孤独无助的灵魂。五岁的心愿，就是他的妈妈，僧人告诉他，灵魂之眼能够看见微风，用肉眼看不见的东西，因此，他一厢情愿的把看见妈妈这个愿望，寄托在了灵魂之眼上，于是，踏上了另一座寺庙，开始学习之旅。

期待像微风，带来希望，却从未出现。妈妈这个愿望，男孩始终不曾忘记，可是，上山后，能够得到的期待却越来越少。他在山上的朋友只剩下了僧人，但是僧人需要面壁念经诵佛，大部分时间无暇顾及自己，那一幕欢乐的滑雪场景，他期待有人陪他一起玩耍。后来僧人下山去集市，由于大雪封山却一去不复返，男孩的期待又开始妥协，他觉得僧人是生气了，给他添了麻烦，所以过了这么多的夜晚还不回来，他期待僧人的归来。最后，男孩连食物也没有了，他静坐在观世音菩萨面前，虔诚的呼唤，期待给他食物，陪他玩耍，看见妈妈，这就是最为心酸的一幕。

天堂的使者，当所有的期待都聚集在一起，却都无法满足的时候，幻化的精神食粮让他静坐在菩萨面前，直到死去，这也许被有些人理解成为幸福或者灵魂的升华，但是在我看来，那是一种赤裸裸的欺骗，对自己心境的欺骗，因为，实际情况，已经无法满足自己的期待了，已经无可奈何了，已经无力挣扎了，可悲，可怜，又可叹。现在，多少人活在这样的世界里，作为社会结构里的弱者，自我精神的强者，但其实，越逞强越卑微，那里，一个孤傲的世界，一个没有人认可，一个自己苦撑的世界，敏感而脆弱，需要时时刻刻的自我催眠。

需要，期待，希望，欲望， 马斯洛的基本生存需求，过渡到精神层面的期待，转承为需要奋斗的希望，嫁接到无穷无尽的欲望，有标准可以评判其中的好与坏吗？当基本衣食住行的需求都无法满足时，人们会同情你，当你对生活有期待时，人们会赞赏你的上进心，当你对生活燃气希望时，人们会被你的心境所感染，当你拥有很多欲望时，人们会劝阻或者嫉妒你，每个人，从需要到满足的程度，也不尽相同。

人在介于追求到满足之间，是最幸福的，可是，都需要一个基础，和可实现期待的途径，对于虚幻和不存在的实物，也只能用精神来实现，对于美好的幻想，现实越是残酷，精神就越是凄凉，因为对自己报以的同情，就会越多，最后，我们丰富的，其实只是一种自我安慰，不管是乌托邦，象牙塔，还是桃花源，大都带有一种逃避的意味。因此，这世界千千万万之人，拥有更多期待却不去努力实现的，多半是精神主义的自怜自卑自我安慰者，然后再渐渐告诉自己无欲无求，这样既不用争取，也可以达到自我满足的效果。

要么战胜，要么共享，这是韩寒对于感情第三者问题的回答，其实还有第三种选择，就是逃避，在基础情况既定的时候，人性会选择让自己舒服的姿势，以基本满足的情况活着。如果你对现实过分不满，又无力改变，也只能靠着想象自娱自乐了，所谓的逃避，大概就是你接受能力比较低。在人性开放的时代，我们对自己欲望的追求，已经变得赤裸裸了，可是精神的家园，永远不是野蛮原始的欲望，它是需要人性修饰的，才能出落成为社会所认可的同盟者，而我们，在社会的步调中，也好像迷失了自己纯真的期待，缓缓被污染成为欲望，越来越错乱。

偶然无意间发现的一部作品 意蕴深沉…骗走了我好几次眼泪 豆瓣评论下很多人不喜欢小吉的调皮捣蛋 但是小吉才五岁耶…你五岁不调皮捣蛋？ 五岁…要他怎样去理解这个世界？ 作品中有很多细节也是非常棒 如小吉姐弟俩碰到师傅…师傅说这是菩萨的安排 面对小吉的受伤挫折…师傅没有当面揭穿…而是用心爱着呵护着小吉…小心翼翼的维护着小吉的自尊心 让我印象最深刻的是…小吉看到了曾经欺负过他的孩子…嘴里嘟囔了一句…不公平…凭什么坏孩子也有妈妈？ 小吉打架后…一个人跑到树林里大声喊着妈妈…我的鼻子也受伤了…我也流血了… 面对坏孩子妈妈的指责…小吉看到了坏孩子妈妈脚上的那双鞋子…想起了生命中曾经对他们温暖的老奶奶 后来随师傅上山修行时的路上…小吉看到了一朵在寒冬绽放的花朵…小吉说…一定是佛给了它温暖…师傅往旁边看了一眼…真有一尊佛像在那儿 最后师傅们上山…胖师傅看见了当初那只因为小吉捣蛋让它穿上了胖师傅衣服的狍子…它安稳的度过了冬天…而小吉…安详的睡在了妈妈（菩萨）的怀里 这部作品不能说好与不好（有的人吃饱了说风凉话）…对于情感缺失者而言…这部作品折射隐喻暗示着他们自己的生活…都能在这部作品中找到自己的影子。 如果你看懂了这部《五岁庵》…那么你也就读懂了我…也明白了和我一样的孩子 妈妈