对于不那么高大上的工作，去欧美是要比国内挣钱的，像美国澳洲的修车工、水管工，只要勤快，收入都相当可观，一是因为工时费很高，二是因为当地人懒得干这些。国内的白领类工作如果移民欧美反而没什么名堂。

至于偷渡出国要怎么才能赚钱，这要学福建人。东北学不了福建，因为东北社会已经完全原子化了，所以出国之后的传帮带没做好，东北人出国后要找到“可靠的老乡”不容易。福建人也喜欢偷渡出国，但是福建人还有很强的宗族势力没有被原子化，宗族内部有老人带新人的传统，由于宗族势力的存在，这样偷渡出去的福建人就比东北人容易站稳脚跟。打两年工就把20多万偷渡费还上，然后开始挣买房钱和买车钱。

宗族势力也有坏处，对于本地经济发展是个阻碍，这一点，看看潮汕和深圳就知道了，同样是特区，宗族化程度高的潮汕地区发展就远不如原子化了的深圳。

PS：齐溪这么好的演员，为啥不火？

骆以军在他的故事便利店讲过一个关于南方的故事。他说那是在南方之南，马来西亚的一个衰败的社区，像是在城市的贫民窟，斑驳老旧的楼房，发霉发腥的街道，跟着是一大群一大片的站街女，她们多不胜数，像学校课间操操场里面的学生那么多，密密麻麻，三五成群，里面各式各样的女孩都有，可以像选后妃一样任意挑选，但附近更多的是一些干瘪的船夫，老头，进入到那个人群，就像鱼食进入到水里，周围的鱼群就会围上来争抢。还很便宜。而这些站街女很大一部分，或者全部都是来自中国大陆，她们没有学历和文化，可能只是想着来中国的南方城市，比如深圳、广州来打工挣钱，打工非常疲惫，又挣不了多少，家人又有很多期许，而且带自己过来的同里女孩也是做鸡，久而久之就被环境影响，就这样下海了，有的则一不小心跨过了边境，到了南方之南。她们来了之后渐渐可能染上性病，染上毒品，世界观也发生混乱，可能来之前是打算好好作一番事情，赚钱回家盖房子，可经历这一切之后，发现回不去了，她们成了化作春泥又护花的春泥，成了“未来的祖先”。

这部电影前面的叙事，或者下海的最初动机也是一致的，她们背负高利贷来到巴黎，以为这是个金钱遍地撒的地方，但来了之后才发现，原来现实是血淋淋的，来到这赚到钱的不是去给别人家做保姆，每月2000欧的薪水，那在2000年前是非常具有诱惑力的，而是实际只有500欧。可能更低。于是妻子“下海了”，这一行是不仅可以解决高利贷的压力，还让家人过上了更好的生活。妻子在“下海”前的思想斗争还是很明显的，开始的时候她还和身边的下海女保持距离，渐渐地，她发现自己找工作辛苦，又生病，丈夫电话里又有意无意施加压力，形成反差的是身边的下海女还很欢快的聊天。她觉得恶心，不想与她们接近，想要屏蔽她们。但是很有趣的是，当一个人面对如此诱惑的时候，下意识的反感却让她迅速的卸下了心理戒备，当一个人连最基本的生存都保证不了的时候，她选择放弃了尊严，于是加入下海女的群体。

可怕的是，当她一切感到顺利的时候，我们作为观者本能地为她感到担心，丈夫会不会通过任何蛛丝马迹猜到她的工作，哪有那么一帆风顺，十全十美的事，难道没有一丝猫腻？但丈夫没有察觉，相反，他觉得这个美事如此的确凿无疑，以致于为此感到骄傲，并告诉好友，好友又鼓动好友妻子过去。好友妻子还没弄清怎么回事的情况下，就被丈夫“弄到了”巴黎。妻子能怎么办，她心里是清楚的，瞒是瞒不过去的，只能吐露实情，让其回家，可无奈好友的妻子和妻子刚来的时候是同样的处境，回是回不去了，只能跟着做。但好友妻子没有坚持到底，中途就选择回家。我在想她之所以没有像妻子那样做的风生水起，顺顺利利，是因为她前期缺少挫折，而妻子不同，做了一个月保姆，被扣了100欧，只拿到400欧的工资，边住宿边找工作，住宿费一周就要120欧，工作万般难找，感受到了现实的艰难，无奈只能说“另谋出路”。但好友妻子则完全不同，她跟着妻子，妻子在引导她做，她其实感受的压力不是那么大，一半的选择都不是她咬着牙做出来的。这有点像一家公司，创始的成员知道为什么创办公司，公司的建立是多么的艰辛，要维护公司的利益，拼死拼活的干，无所谓。但后来加入的成员，只看中这个公司的内外部条件如何，衡量取舍，完全没有破釜沉舟的感受，也更容易放弃。

结果两个人就回到了老家，显然妻子是陪同回去，一方面是钱赚的差不多了，另一方面是在路上给好友妻子做做心理工作，不要说漏嘴了。但可想而知的，就像剧里说的话，这就是颗雷，早晚会炸的。当爆炸的那一刻发生，妻子仍然是无法接受的，丈夫为此大发雷霆，怒不可遏，但只是向内爆发，并没有指向妻子，可能他心里清楚自己应该为此负一定的责任。关系随之爆裂。丈夫出走，妻子并没有放弃这段爱情，蜷缩在家里的角落，为此在懊悔中度过，而是带着孩子勇敢地去见了丈夫。影片在两个人一起为儿子煮面中结束。令人感慨和唏嘘。当然电影为了剧情的发展，尽量把人最敏感的那部分心理因素考虑到最小，否则无法推进，而作为观众的我们，似乎又着急丈夫为啥不能原谅妻子，一起好好过日子，从头再来。我想，一切都是因为我们是局外人。

看完电影感触良多，很多点都在触动着我，但结束后想的更多的是“小姐”。

这个一直以来被大部分人看作为社会最底层的职业，究竟是怎样的？于是想到了一席的有一期演讲，推荐给大家【第656期：我是黄盈盈，我今天讲的是“小姐研究20年”】当时看完记忆比较模糊，于是又立马重新去看了一遍，结尾有一段话，非常适合用来解读这篇电影和底下的部分影评

“邊緣的議題反應的經常是主流的問題，小姐身處邊緣，可是她是處在被討論以及被治理的中心，尤其是在一個社會急遽變遷以及社會問題層出的這樣一個時代，小姐人群特別容易成為一個替罪羊和出氣口，而在脆弱的社會，這樣的議題也特別容易挑戰人們的神經，Rubin也說過這樣的一句話：在性的議題上，經常是魔鬼學的成分大於社會學的成分。換句話說我們缺乏的是睜眼看見現實的態度和勇氣。”

好像我们从小接受的教育就是努力用双手去赚钱，加上性产业在我国不合法，于是那些用身体去赚钱的小姐就成了职业链中最底端、最被人瞧不起的边缘性群体，似乎只要被提及，就是败坏道德，见不得人，过街老鼠人人喊打，但似乎很少有人去思考为什么她们会成为小姐以及造就成为小姐的原因有哪些，这些问题黄老师在演讲中都有提及

最后还是推荐大家去看这篇演讲，不是为了洗白什么，而是想让更多人去了解这个职业，不要总是一味的用圣人言眼光去批判那些下海之后的“小姐”。

链接：//v.youku.com/v_show/id_XNDc3NDMwNTk2OA==.html?sharefrom=iphone&scene=long&sharekey=b553bef052189654d65f5b0a5d84d3d47

傻逼导演蒙谁呢，时空观还没搞清就敢拍，明明设定在九十年代，电视里跳出的现代词汇、街边的新款汽车就不说了，他妈的法国嫖客还拿着全面屏智能手机拍女主，合着是急着投奖没空琢磨呗。

另外，你一个欧洲导演，咋就突然对某发展中国家的 lay-off tide感兴趣了呢?拍点禁忌镜头就洞察人性、揭露时代遗憾了?看了四十分钟，没看出洞察啥人性和遗憾，只看到一只白种鸡居高临下的愚蠢偏见，我仿佛能透过屏幕听到这只鸡哼哼:瞧瞧我可把这低劣的民族、黑暗的国度曝光了，瞧瞧我悲天悯人的上帝视角，瞧瞧我现实主义的运镜手法，瞧瞧我横扫国际大奖的祖传老剧本:落后的国家、专制的政府、萧条的经济、善良的老鸨、走投无路的女主在异国他乡身不由己地走向糜烂和毁灭，当然，不用继续看就知道女人的丈夫抛弃之了，否则不够惨，不够阴暗，不够了解人性。

我可去你的吧，傻逼低成本三流色情西洋鸡导演，回家拍黄片吧，别玷污电影这门艺术。

非常意难平，回想细节更让人唏嘘。在那间上下床拥挤的小房间里，她们虽说是下海的女性，但都把这件事看做是最平常不过的事情，已经习惯了这样的生活。印象深刻的是，里面的人有的是为了自己女儿上大学而赚钱，有的是为了自己儿子买房而远渡重洋做这份“高薪”工作，孩子是独立的个体，已经到了有自己生存的能力，为什么要为他们而活呢?这背后是一个更大的社会问题，社会结构如此，社会的思维定式或者说在他们一代人的思维定式就是如此。不处于当时的背景，不经历他人的人生，难以揣度他人的想法，纵使自己再多的不理解和无奈。 为了生存，灵魂只是虚无缥缈的东西。在主角崩溃大哭的那一晚得到的安慰是“刚开始都是这样的”我不禁想，或许她们在开始的时候都是不愿意的吧，如果不是被逼无奈，谁会踏上这条路?长久过后，这样的生活已经是她们主要经济来源，人也难以抽离。即使主角最后因此还清了债务，这段经历也毁了她往后的人生。如果代入生活，一个现实中的女性中，难以想象的是究竟她需要遭到多少的身心摧残，该承受多大的自我怀疑和自我否定?即使上岸，也永远忘不掉吧。 我仍觉十分悲哀及心痛，她们也只是在边缘世界中迷失了自我的人罢了，在远洋外，没了生机、没了领略，更没了自己的人生。 “海水冷，岸上更冷”

1/东北、东北。建议配合铁西区观看。

2/今天读鲁迅的《坟》，里面有篇文章，记不得名字了，先生说，为着未来的世界总要好过现在。 我看本质上倒是不一定好多少。这世界一直是吃人的。

3/高赞短评“笑贫不笑娼”论，实在是有种道德制高点的优越感，也暴露出了一个人头脑的狭隘。 信息时代，目之所及宽广无比，然而看再多，也不会从不同角度想问题，坚持自己的一元论走到黑，这是个人的愚蠢，也是浩劫的开始。 人人都知道胳膊拧不过大腿，人人却都呼吁别人去反抗现实的洪流。可笑可悲。

应该对那些的人说的话是，这个世界没有那么好，应该对那些被压迫者说的是，这个世界没有那么烂。 就算你做了元首，明天太阳不可能不升起，你做了妓女，明天太阳也照常升起。

你总不可能不活了，对吧？

4/鲁迅《我之节烈观》，建议全民阅读。

5/丽娜坐在床上，看着儿子的照片时，另一个女人站在一边，拿出了女儿的照片。那一刻我突然很想哭。

受苦难的女人，受苦难的母亲。

一个不挣钱养家的人永远没有资格指摘养家之人。昆明人管这种人叫“白虱子”，吃人还羞人。不要脸。

奥利维耶·梅斯（比利时）导演，阿美（中国）、马滕·洛克斯、奥利维耶·梅斯编剧，这部非常国际化的电影却无法在中国内地上映，而是参加了釜山国际电影节，之后在比利时公映。

为什么？

一是这部电影尺度太大，二是对中国的国际形象存在污蔑倾向。

影片以上世纪90年代末东北爆发的大规模下岗潮为背景，讲述失业的东北女性不惜借款出国，因为听说法国巴黎容易挣钱。可是没想到，那里的工作并不好找，被逼无奈下只得去“站街”。这个故事与18、19世纪的美国梦、淘金梦非常相似，现实主义的手法也使影片充满了讽刺意味。

这个故事的灵感来自于比利时导演奥利维耶·梅斯的亲眼所见，而他也是常驻北京的外籍导演，并且找到了王小帅替自己监制电影。作为在中国生活了十年的导演，他虽然不了解东北的生活，却对中国的主流价值观和文化氛围十分熟悉，在这部电影中也体现出民族歧视、主体认同等多个话题。

既然是根据真实的现象创作的，导演在创作这部电影的时候在各个层面都力求真实，他的镜头语言是冷峻的，很少带有个人主观色彩，往往是固定镜头拍摄，镜头只承担交代叙事的功能，而不承担表现的功能。

剧中的演员都说东北话，而且聚焦的也都是东北女性，在巴黎青旅中居住的姐妹们都是从东北过去谋生的。不过神奇的是，耿乐、齐溪两位主角都不是东北人，但他们的东北话却并不让观众觉得违和。齐溪的长相也非常符合东北女人的气质，脸颊宽、各自高挑、骨架大，而且脾气彪悍，这些都是东北女人的常见特征。

演员在这部剧中起到了很大的作用，让观众迅速进入情境，并且颇有代入感。另外演员对这部剧的牺牲也很大，尤其是齐溪，有很多场床戏，甚至还有一段全裸出镜。

在剧本层面上，导演在保证真实性的基础上也加入了戏剧性。丽娜（齐溪 饰）在巴黎找工作无门，去餐馆吃饭还发现海外中国人对东北人的歧视，瞬间火冒三丈。因为这样，她才结识了东北老乡玉梅，并且步入了“站街”行业。

丽娜几日找工作无果，偶然看到了玉梅与陌生男子搭讪后一起离开，于是明白了玉梅以及其他同住姐妹们的工作，便开始尝试了“站街”。对于丽娜的心态转变，导演并没有详细叙述，但却将重心放在了丽娜堕落后的遭遇。

外国客人并不会对中国的站街女有好脸色，反而进行了非常下作的行为——拍照、强奸，这让丽娜几乎陷入了深渊。不过在玉梅的帮助下，丽娜的站街工作也步入正轨，并且开始往家里寄大量的钱。

她的“成功”也为她带来了麻烦，老家的人看到丽娜在法国挣了钱，于是朋友丹丹便去法国投奔她。丹丹的到来对她来说是个定时炸弹，她为了不让老公知道自己的工作，必须要瞒着丹丹。

但保姆的工作并不好找，丹丹反而怪罪丽娜不跟自己说清楚，而且并不愿意听丽娜的劝说离开。终于，丽娜忍不住了，将自己的“站街”真相告诉丹丹，为后面的剧情埋下了火药。

西方导演受到好莱坞的影响很深，因此在剧作上也难免会带有好莱坞模式的影子，《下海》的戏剧性情节完全可以在好莱坞模式中找到套路。丹丹的到来对于丽娜来说就是一种“磨难”，而后来她们回国后，丹丹跟丈夫坦白此事，也让丽娜的丈夫知道了真相，将丽娜推入了“灵魂黑夜”。

两个男人面对妻子的遭遇处理方式不同，丽娜的丈夫周小东并不原谅妻子，反而离家出走。丹丹的丈夫选择了原谅，两个人准备去南方做生意。

丽娜一直想要挽回丈夫，却在影片的最后二人也没有和解。社会悲剧造成了家庭悲剧，使这种悲剧感更能引起观众的共鸣与共愤。

这部电影带给观众很多思考，嫖客与娼女的关系折射出90年代中国在欧洲的国际地位与国际形象，侨胞与东北女性的关系反映出东北在中国版图上的边缘化。提及东北，大部分的观众都会想到的是荒芜、寒冷、贫困，但当我看到这部电影时，我所想到的关键词是坚韧、顽强、奋进。

下岗潮没有打垮东北女性，她们仍旧坚强努力地活着。虽然生活逼迫她们做了“站街女”，但在结束这一切后，她们回到家乡仍然昂首挺胸。周小东怕戳脊梁骨，所以远离家乡，而丽娜却还可以笑着送别丹丹和她的丈夫。

不是丽娜不知羞耻，而是在她的心中，她对于她的努力、她的牺牲、她的贡献问心无愧，这或许也是导演想要传达的一种女性力量吧。