看完这部片已经是半夜一点，本来很困，看完之后脑子里有几个问题却一直挥之不去。

1、难道背叛是爱情的保鲜剂？
2、作为一个女人，她是如何可以同时说服两个男人接受她那不可理喻的想法的，只是因为他们爱她吗？
3、结局太太太把我雷到了，谎言没有被拆穿，居然在明媚阳光下继续存活着，现实中存在这种故事的机率会有多少？

关于第一个问题。
电影里的女主同时是两个男人的老婆，两个家庭的媳妇，任劳任怨，锅碗瓢盆，毫无纰漏。在婚前，她的爱情观就是，假若你爱我，那就爱全部的我。即便我跟别的男人上床，也不过只会更爱你。
男人问：为什么要把你的爱分成两半？
女人答：不，那只是让爱变成两倍。

背叛带来的愧疚，能带来更多的容忍与耐心，可是那真的还是爱吗？如果说，以前男人背叛之后，会对妻子面带歉意，那么到如今，恐怕连心怀愧疚的都屈指可数了吧。而女人，报复性的出轨之后，倘若还能回归家庭，心底平静的又有几个？

心中或许波澜万千，但在背叛和出轨的问题上，男人与女人的机率正在逐步靠近，在某些家庭，甚至到了彼此默认的地步。婚姻真的要靠这样才能抵御失却激情后的死水不惊吗？

我能理解同时爱着两个人，的确有可能存在。但是，明明什么都知道，却还要默认与另一个男人分享自己的妻子。这不是爱到没有底线，就可以解释的。更匪夷所思的是，她从一开始，就没有想隐瞒任何一个人，光明正大，软磨硬缠，活生生俘虏了两个男人。

OMG，ORZ。顶礼膜拜。

第二个问题。
关于为何会接受。
在最后，男1和男2见面的时候，男2说这孩子是你的，我们有做避孕，我们各自吃各自的。可是，我就是爱那样的她。这些话说出来，难掩落寞。男1听完，顿时从谷底飘起。他得到了一直想得到的证明，就原谅了全世界，全人类。
有那么一个潜在的情敌在那，这两个男人居然还能理智地较劲，比工作比床上功夫比爱。他们没有疯癫，慢慢接受了这样的生活方式，甚至承认了在这种方式之下的婚姻，的确更有激情，连带性爱质量都提高了。
一个理性胜过男人的女人，彻底征服了两个男人，并让他们顺利的开始相信她的爱情观。这种强大的洗脑能力，窃以为除非将来男女比例彻底完全失衡，男多女数倍，才有可能施行。

其实，倘若男人生下来就必须面对这样的制度，他们真的就会接受。SEE，母系氏族，走婚制，那些男人也都没有疯癫。

第三个问题。
最后，男1已经准备破釜沉舟了了。冲到他们为孩子办的满月酒席上，手里握着证据，高声说：这是我老婆，这是我孩子。
我原本以为那就是结局了。没想到，在球场，两个男人冰释前嫌，男2居然拯救了男1一直不可自拔的不平衡。
男2比男1更伟大……

请允许我崇拜孙艺珍MM演的这位女王。
你坚信着一种信仰，并且成功的让身边的人为之信仰你的信仰。这种可能性，不是没有的。
但是哪个女人能承担那样的撕扯，是否有女人可以在那样的撕扯中还能理直气壮呢？
我想象不到。我想象不到会有谁可以做到。
尽管现实中，有男人用MBA的学问管理他的情妇团队。而古时候，皇后就是那个用智慧管理团队的人。可如今当下并非女权社会，也不是母系氏族。

据说这部片子在韩国凡响非常强烈。我不相信，同样学历背景阶层之下会发生类似电影这样的故事。但我知，女人关于婚姻和爱情的态度的确业已改变了。那些诺言，那些信仰，以及那些绮梦，都停留在了17岁的夏天。

孙艺珍演技依然保持水准，而且为影片付出很大。但是这部戏绝对是黑孙艺珍的，把她演成了自私自利的人。

婚姻中光有爱情没有责任，这是哪个脑残能想出来的。而且丈夫对妻子的重婚选择了默认。这完全在现实中不可能的。而且我不相信韩国是允许重婚的，去民政局登记结婚时难道查不出来申请人是否还有婚姻关系吗？！这完全是编剧YY出来的脱离现实的。如果编剧是个男的，你老婆还和别人搞你也愿意呗？！如果编剧是个女的，一定是不甘于现实中只被一个男人操的淫女。

总之，这部戏的剧情绝对是够得上喂屎级别的。除了孙艺珍毫无看点，而且绝对是毁三观的，不建议大家观看。看孙艺珍大尺度就看前面就好了，后面绝对让你看的来气

传说中的2008年韩国电影“话题之作”。
老实说，挺长时间没看韩国电影了，提不起兴致。曾经有那么一段时间，韩国电影飞速崛起俨然貌似不争的事实：或画面精美动人，或题材立意崭新，面容姣好的女明星更是层出不穷，声势之大几令号称“东方好莱坞”的香港电影黯然失色。但看多了之后就发现，真正值得回味的韩国电影实际上并不太多，灵光闪现之作固然不是没有，可大多其实都“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”。
《我的老婆要嫁人》多少算是部让人有那么点惊喜的作品。

令人惊喜之处倒不在于这部电影的画面精致、配乐流畅、节奏明快，甚至也不在于演员表现细腻圆熟、细节处理不露痕迹。因为说到底，这些东西岂非应该只是一部电影“合格”的基本要素而已？只不过，我们的很多电影，这些都做不到，却还要苛求观众“多看几遍”以看出“意义”来，委实本末倒置得够可以的。
《我的老婆要嫁人》的“话题”之处在于故事的“内核”，其讲述的是一个“一妻多夫”、最后竟然还“三人行”得挺圆满的故事。据说，很多男人看了电影之后，不免有种被响亮地扇了一个耳光的感觉。是啊是啊，这年头，“男女平等”之说固然貌似早已深入人心，“男权至上”这种体系也貌似早已土崩瓦解，但实际上，在大多数人的观念里，男人想要一朵白玫瑰一朵红玫瑰这种事情，法律上虽不认可，心理上却仍然视若平常，而女人想要这边有鱼那边有熊掌，则依然不啻于天方夜谭。
电影最大的“颠覆”之处在于，竟然可以把生活中概率几乎为零的事情演绎得坦然自若，竟然可以把一个理论上说应该“不可饶恕”的女人讲述得可爱动人。最经典的场景是，“妻子”抱着孩子负气离开后，俩个“丈夫”竟然因为都无比痛苦、无处可去而聚在一起喝酒看球了，这个“丈夫”问那个“丈夫”，你明知她已经有丈夫，为什么还要跟她结婚？那个“丈夫”就反问这个“丈夫”说，那你明知她又跟了别人，为什么不跟她离婚？然后两人就相顾无言了。

其实，关于“一夫多妻”和“一妻多夫”，早就有过一个“世界级”的辩论。
大约是在上世纪的二、三十年代，一个英籍贵妇在某宴会上问堪称“史上最古怪教授”的辜鸿铭说，“辜先生，您曾为中国的纳妾制辩护。可是从普遍的人性来说，为什么一个男人可以娶许多女人，而女人则不可以反过来有很多男人呢？”辜鸿铭回答说：“道理很简单。男人好比是茶壶，女人恰如是茶杯，夫人见过一把茶壶配四只茶杯，可曾见过一只茶杯配四把茶壶的？”
辜鸿铭的这一“茶壶茶杯”辩词后来流传甚广，被很多人认为“妙不可言”、“难以辩驳”。但陆小曼和徐志摩结婚后，却有力地回击了这一说辞，她说，“志摩，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷；茶壶可以数人公用，牙刷只允许个人私使。我今后只用你这只牙刷来刷牙，你也不能再拿别的茶杯来解渴呢！”

记得wondergirls前阵子去【康熙来了】卖笑。节目中小S为做效果问了下她们的初夜年龄，此消息瞬间漂洋过海地在韩国国内引起了轩然大波。媒体和粉丝纷纷声嘶力竭地声讨谩骂表示不满和反抗，好像自己亲妈被小S强奸了一样。笑点很奇怪。

我一直对韩国这个极品的国家的男女风气觉得很困惑。到底他们是开放还是保守？

为什么有些纯爱韩剧里，男女都同居了都暧昧到死了却还是什么都不做，比如【浪漫满屋】，【美妙人生】，【个人取向】。而有些电影里喝杯小酒或者约会一天就能滚上床？比如【周末同床】，【甜性涩爱】。

撇开他们的纠结和做作不谈。电影的画面和音乐都很棒，孙艺珍的表情神态也很养眼，有这个姿色所以有这个能力。因为无可取代，所以天下无双，能找两个老公一起生活也是合乎常理的罢。别说荒谬，换成凤姐试试？估计再专一都没人想要。

掌声表扬她一下~

我在上一篇《聚光灯下的女主角》里提到同在2008年，电视剧上映半年之后，年末，孙艺珍凭电影《妻子结婚了》里的周仁雅一角拿了08年的韩国电影青龙奖和百想艺术大赏电影部最佳女演员奖，双奖封后，登顶摘星，这一年，她才26岁。今天就来写一写这部很有意思的电影。

电影的故事情节很简单，一个平凡又普通的上班族男人卢德勋，他公司里有个美丽过人可爱俏皮的女同事周仁雅，所有的男同事都被周仁雅吸引，但私底下也都觉得她作风前卫，衬衫里没有穿胸罩，光是这一点就让一大半的普男望而却步。卢德勋才要表达爱慕之心，周仁雅就去了别的公司，他只好把那份仰慕藏在心里。

一天熬夜看西甲联赛，上班迟到，眼看地铁门在脸前关上，一只穿皮鞋的脚插进感应门间，门重新打开，卢德勋挤进地铁，发现为他挡住门的正是前同事周仁雅。顺理成章地，卢德勋白天请周仁雅喝咖啡，下班后请周仁雅喝夜酒，聊起西甲来有说不完的共同话题，滔滔不绝喝到酒吧打烊，夜深了送仁雅回家，仁雅请他进去喝杯咖啡，这一留就留成了情侣。

一男一女成为情侣，前面只有两条路，要么分手，要么结婚。周仁雅有颗游荡的心，卢德勋只好选择分手。分手之后太痛苦，又只好回头请求结婚。周仁雅在韩日世界杯现场数万观众锣鼓喧天的热情渲染下，脑子一热就同意了。婚后不久，周仁雅说遇到了另外一个与她相似的人，在他身上看到了自己的未来，因此征求卢德勋的同意，她要和那个男人结婚。卢德勋也愤怒过、也困惑过、也反对过、也坚持过，但所有的挣扎都敌不过周仁雅的娇媚，卢德勋只能投降，任由周仁雅和在京在庆州组建另一个家庭。

这种状态直到周仁雅生了女儿，女儿智媛满了周岁，在首尔和德勋家人举行了抓周仪式，又赶回庆州和在京举行另一个抓周仪式，德勋的不满达到了顶点，他尾随仁雅和在京到了智媛抓周的现场，当着在京家人的面宣布仁雅是他的妻子、智媛是他的女儿。仁雅气怒交加，抱了女儿决绝而去，彻底消失在两个男人的生活中。

两个男人找不到妻子女儿，烦闷之余倒成了朋友。两三年后，德勋收到仁雅从西班牙寄来的信，里面有两张巴萨（巴塞罗那俱乐部）的球票，德勋和在京飞到巴塞罗那，走进诺坎普球场，和仁雅、智媛现场观看小罗的进球。

失踪了两三年的仁雅，这个时候的神情、装束、肤色、气质，已经和一个西班牙女郎没有什么两样了。

我看这个电影看到一半的时候已经笑得不行，当看到最后孙艺珍的造型、片尾的西班牙女郎身穿的红黑舞裙、踢踏舞鞋，就知道作者朴贤旭是个调皮的人。

什么这部小说“把足球和人物的心理巧妙地结合起来，通过妻子宣布要重婚，丈夫不得不接受这一事实，向眼下的婚姻观念提出挑战”，全都是见鬼的胡扯，写出这种片儿汤话评语的人根本就没看懂这本小说，朴贤旭这是翻写的法国现实主义作家梅里美的名篇《嘉尔曼》。

1830年七月革命前夕，梅里美到西班牙旅行，1834年5月，梅里美被任命为历史文物总督察官。他担任此职后，成了一位杰出的考古学家、历史学家，在发掘、整理和保存法国古代文物方面作出了重大的贡献。从此时起直到1860年，梅里美走遍了整个法国，对历史文物进行考察，编制散失于各地的古物的目录。梅里美因其在文艺领域的成就，1843年11月当选为法国碑文和美术学院院士，次年3月14日当选为法兰西学院院士。1845年10月，中篇小说《嘉尔曼》发表。

我在初中就读过《梅里美中篇小说选》，对《嘉尔曼》的故事熟悉得要死，因此看到一半就知道《妻子结婚了》这个故事是脱胎于《嘉尔曼》，儒家文化熏陶下的伦理社会产生不了周仁雅这样的风流女郎，仁和雅是她欺骗世人的伪装，在那美丽温仁文雅可爱的皮相下，是波西米亚人不羁的灵魂在歌唱。

与孙艺珍扮演的周仁雅美丽跳脱得出奇、离经叛道得让人大跌眼镜的形象相对，导演特地挑选了金柱赫这个平庸得可以淹没在人群里的男人演她的丈夫、以及一个更平常的男人演她的情人，用平庸、平凡、平常、普通的大众化的男人形象，来烘托周仁雅的美丽、热烈、独立、自我、不羁，和奇绝。

这不是一个普通的女人形象，即使放在150年前的欧洲，放在出产斗牛士的西班牙，嘉尔曼也是特立独行的不屈灵魂，西班牙战士为她生为她死，法国文学家为她树碑立传，文学史上有她不朽的精神，音乐史上有她惊世骇俗的爱情宣言，她的名字誓将彪炳千秋，傅雷先生将她的名字译作嘉尔曼，挑选了两个汉字中最美的字眼为她赋咏，嘉是美好，“其孔新嘉”，出自《诗经》；曼是曼妙，“娥眉曼睩”，出自《楚辞》。世俗之人不能理解这个人物其嘉其曼之处，遂称她为“卡门”，她的自白人人皆知：“爱情不过是一种普通的玩意，一点也不稀奇；男人不过是一件消谴的东西，有什么了不起。”

当明白《妻子结婚了》其实是一出歌剧《卡门》，就能明白为什么周仁雅面对生活和爱情是这样的理所当然，为什么她是巴萨的球迷，为什么她要把女儿的名字取为智媛。

散布在全欧洲的这个流浪民族，或是称波西米、或是称奚太诺、或是称吉普赛，或是称齐格耐，或是叫做别的名字，至今还是在西班牙为数最多。他们大半都住在，更准确的说是流浪于南部东部各省，例如安达鲁齐，哀斯德拉玛杜，缪西。——法·梅里美《嘉尔曼》

波西米亚人那片流浪的情怀，不知为什么打动了作者朴贤旭那一颗不安分的心，让嘉尔曼远渡重洋来到了韩国，把她的风华绝代转借给了孙艺珍，孙艺珍读懂了作者的小心思，理解了嘉尔曼面对社会束缚的挣扎，演起周仁雅来显得游刃有余，毫不吃力。她是嘉尔曼呀，所以当她说再要一个丈夫时才那么理直气壮，又不是要星星要月亮，不过是再要一个丈夫而已。所以当德勋气得要掐断她脖子的时候她毫不不畏惧。因为嘉尔曼面对何塞的刀时就说过：“你是我的罗姆，可以杀死你的罗蜜，但嘉尔曼永远是自由的。她生来是加里，死了也是加里。”他们加里人，为了少坐一天牢，可以烧掉一座城，可以一言不合，就划花一个人的脸，可以为了爱情不要性命，当不爱了时，就是不爱了，面对死亡的威胁也不皱一下眉头，任何塞在她身上捅几刀，也决不肯跟他合好。死就死，死了也是自由的波西米亚人。

孙艺珍看懂了《妻子结婚了》是在讲什么，导演也看懂了，因此远赴西班牙巴塞罗那，走进诺坎普取景，也要把那份现场的热烈传导出来。青龙奖的评委们也看懂了，他们看懂了原著的原形，看明白了孙艺珍演出了嘉尔曼在爱情和自由间的选择，他们把奖颁给了孙艺珍。从事艺术的人，都有一颗崇尚自由的心，那份默契，是巴别之塔，可以跨越文化、语言，和时间的蕃篱。

嘉尔曼站在安达卢西亚平原上回头而笑，海风吹起她的黑色长发。150年前，她为自由而死，后来的人们，哪一个有她这样的勇敢和无畏。

能够把周仁雅这个有争议的角色演成这么可爱，还能不被保守的韩国观众抵制的，全韩国的女人里也就孙艺珍一个了。哪怕是对剧情的设定完全不明白的观众也会说，因为是孙艺珍，所以她的要求什么都是合理的，宝贝你要什么不给呢，星星月亮什么都行，两个丈夫也没问题。是我们不懂导演在想什么，和珍宝啊你没关系。

《妻子结婚了》是孙艺珍早期最重要的电影，这部电影让她真正封后，“爱情片女王”的桂冠牢牢戴在她头上。《爱降》中当然有致敬的片段，仁雅和德勋争执巴萨和皇马谁赢的场数多，仁雅是巴萨球迷，德勋是皇马球迷：

五中队队员们在炸鸡店看球赛，和《妻结》中观众们喊的是一样，都是“大韩民国”。赛后联词，世丽赢了，和正赫击掌庆祝。这个时候，两人都戴着情侣对戒。

这里对应的是韩日世界杯上，德勋用戒指向仁雅求婚：

确实全程都非常震惊 但也佩服于孙艺珍女士能在25/6的年纪，敢于挑战这样的题材和剧本。纵观整个片子，确实有很多争议与思考。有的人说三观尽毁，有的人说女主确实坦诚相待活得非常享受人生。三观是什么，道德是什么，道德其实是意识形态，不是物质，虚无缥缈的，统治者用来控制人们思想的工具，相信这套道德就会被它束缚着制约着。现代社会的男女主观能动性越来越强，也越来越多人突破传统道德的界限。如果说这个故事换成一个男的两个女的，大家可能就不会三观尽毁，反而觉得皆大欢喜。这个片子也给了我关于爱情观的思考，更觉得女性不必是男性的依附品，独立坚强自主的也ok。孙艺珍在那个年纪可以把角色驾驭的很棒，不愧凭借这个拿那么多奖的！再一个，与之前那些纯情少女的角色相比，确实是极大的突破了。

昨晚看了一部莫明其妙的韩国电影，名字是《我的老婆要嫁人》，不光名字莫明其妙，剧情更是莫明其妙的可以，一个女人竟然异想天开的想要嫁两个丈夫，而且还希望两个丈夫能和平共处，在她看来，爱情是很自然的，她两个都爱，所以她就要跟他们都在一起，一切没有什么不妥之处。

如果站在人性的角度，她的理念和行为是可以理解的，人有时候是很博爱的，许多不同类型的异性甚至同性都有可能让你产生欣赏乃至爱恋的感觉，谁都不能保证自己一辈子只会爱一个人，除非她（他）与世隔绝终生只有一个伴侣陪伴。

如果你喜欢的那一个刚好也对你有同样的感觉，那么一段新的爱情就开始了，同时喜欢两个人以上的事情，是存在的，也是正常的，所以，跟爱的人在一起，自然也就是遵循了人的自然意志。但是，为什么这种现象在现实中不被允许呢，这是因为，人除了自然状态下的人性以外，更多的，还具有社会性。人不能脱离集体存在，一个人生下来就拥有家庭，有学校，单位，有街坊邻居，要想在社会上生存，就必须受道德的约束，你跟两个男人生活在一起，光你们三个达成共识是不够的，还要三个人的家庭，单位同事，甚至你们出现的任何场合的人们，都要认同才行。但是，这可能吗？不能。所以，人的自然性必然是要跟社会性妥协的。除非你要做一个另类，你不在乎丢掉工作，不在乎名誉，不在乎自己在别人眼中的形象。

剧中的女主人公的确是任性了，固执的想要坚持自己想要的生活方式，这是一个天方夜谭。至少，在现今的社会体系下还无法达成。

有时候觉得自己似乎过于理性了，总觉得自己能包容人性的所有缺点，男人出轨，婚外恋，甚至嫖妓，听起来多么十恶不赦，可是现实中这些行为的比例却高的吓人，我们不应该谈虎色变，而是要分析这些行为产生的原因。

男人出轨，要么是不爱你了，要么是爱多了一个人，甚至只是为出轨而出轨，嫌生活太闷找点刺激。至于嫖妓嘛，有些是应酬，有些是欲求不满，有些则是愚昧地认为这是正常消遣。但是，要看到男人在做这些事情的时候同样也是冒了极大风险的，要想人不知，除非己莫为，到处都是熟人，到处都是眼线，为什么还要甘于冒险呢。男人势必已经在心里把得到与失去的风险做了一个权衡，而衡量之下还是要做，说明他不怕失去，或是认为他有控制你的能力。

所以，女性首先要独立，能养活自己，不要把自己变成寄生虫，黄脸婆，这样他就不会认为你凡事都会逆来顺受，他就控制不了你，所以他只能冒着失去的风险。如果他真的不怕失去，证明你们之间的感情他已经不珍惜，不重视，你只有在他出轨之前维护更新好这段感情，让他没有理由放弃你，这才是治本之道。

这部电影的导演大概是个女权主义者，男人能做的事女人一样也能，为什么只许男人出轨，女人照样可以，还要出轨的理所当然，趾高气扬。其实，一个性自由的时代未必就是对人性的解放，滥情的结果最终只会导致无情，就好像皇帝的胃口肯定是最小的，因为他什么都能吃到，所以最终他什么都不想吃。所以，有了道德和社会的约束也未必是坏事，这样的人生，欲望可大可小，人可以时而放纵时而拘谨，不是有了更多想象和实现的空间么？

人性，不管怎么研究，终究太复杂太多变，人有时候甚至会做出连自己都意想不到的事情，是不是证明，自己都无法完全了解自己呢？人到底是自己控制欲望，还是被欲望控制着？

此题无解。

——为了不减少大家看到这部电影时的乐趣，这里会尽量少提及电影的对白和剧情。

看完电影最想说的话是：艺珍，你是一个真正优秀的演员。回想年初，《妻子结婚了》和《聚光灯》的邀请同时送到她的手中，经纪公司和影迷的意见都是接《聚光灯》。原因无非如下：一，主播的角色比较吸引；二，电视剧放送时间较长，积累人气；三，《妻子结婚了》题材比较玄乎，观众的反应难以预测。讨论时艺珍说：“这两部的话，当然应该选择这部电影。”不过最后她的选择大家都看到了，她同时进行了电影和电视剧的拍摄。坚持自己的意见，也接受别人的意见，在困境和顺境中都克尽己责，表现出去做好的姿态，更表现出了可以做好的能力——如果有一天她站在了顶峰，我明白，这不仅是上天的眷顾。

说了一些和电影无关的话，因我始终都是艺珍的影迷。但是《妻子结婚了》的成功，俗套地说，艺珍是很重要的因素，剧本、导演、男主角等等都居功甚伟。剧情新颖，对白诙谐，表演不折痕迹，镜头丝丝入扣，音乐动人心魄……在这个年头，很难看到一部这么“完整”的韩国电影，没有显眼的瑕疵，却处处是出彩的亮点。

这些，在大家看电影时都可以感受到。这不是一部在现实中可以被接受的作品，比如我的朋友说：“看了这部电影真的更喜欢孙艺珍了，但如果生活中她也这样，我就不和她结婚了哦！”哈哈，当然是玩笑话一句。不过也的确不乏看完电影后铁青着脸出来的大姐、大叔……只能说，如果就将它当作一部电影，暂不用现实生活的道德标准加以评价，可以感受到的大概有很多。它绝不只是一部“大女人”的YY作。

我的感受，在标题中已经写了出来。看了这部电影想法何止万千？好的作品应该都是如此。写出这个只因它是令我最念念不忘的一点。这当然和我其他朋友念念不忘的不太一样，所以更值得和大家分享。

这一点是被剧中仁雅的一句话带出来的。当德熏（第一个丈夫）问她第二个丈夫到底有什么好的时候，仁雅说：“和他在一起，让我看得到未来，让我活得更像我自己的未来。”活得更像我自己——这是无论谁也不能抗拒的话。人类社会还需要靠采摘觅食时，女人掌控了社会，包括孩子的血脉；当抡起的铁锤和刀斧变得最有力，一个男人可以拥有多于一个的女人；机械取代了人力，女人也可以在研究室做出改天换日的成果时，一个男人和一个女人互相结合，安慰心理的寂寞……人类一直向往着自由，虽然还没有达到随心所欲的境地，却真的越来越少束缚，一直独立到某一天发现：他们还需要安慰，却已经不需要某一个具体的人。所以人变成了森林中的树，站在许多树的间隙中，却是傲然独立。头顶上有充足的阳光，脚下踏着足够的养分，只要用力就可以坦然地生存。谁再也不想依附于谁，即使倒下，也不愿完全依靠别人的支撑。我们是独立了，还是孤立了？

想起了琼瑶时期的言情，菟丝花，必须依附在别的植物上生存；想起舒婷的爱情诗，致橡树，她要做一棵在他近旁的木棉，每一阵风吹过，都与他相互致意；妻子结婚了，走得很远，它打破了“唯一”的咒语。但谁又知道，当人们更加独立，当人们甚至也都不再需要安慰，只需要分享快乐，这个“唯一”又会不会变成无谓的束缚呢？

当然也许现在还不是这样的。都市中千千万万还在寻觅的男男女女，也许还在痛苦于没有爱情。谁又知如果这是一个错，也是无法避免的错，是一个越来越强大的个人的错，和如果你认为《妻子结婚了》是一个错，有着一样的原因。