周六早晨在Piccadily的HMV店内随手捡起的一部电影,看晚后整个周末都不舒服...随DVD一同的还有一本手册,波英双语,手册内还包含了原版故事的主人公的部分日记,与日记中的部分描绘其监狱记忆的铅笔画,电影Przesluchanie在极大程度上建立在该日记与日记中的图画上.
以下从该手册中随意选择几段,简单翻译一下:

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"本片根据Tonia(由Krystyna Janda扮演)的真实故事改编,真实生活中的Tonia是一名活泼,并热衷于享受生活的女性,但Tonia对政治的敏感性的缺乏,导致她没有意识到波兰的政治大环境在波兰被斯大林及苏联接管后正在悄然发生变化; Tonia在一次演出后被 UBeks(波兰共产党秘密警察)秘密逮捕,并在接下来的五年里被强制扣押及秘密审问,虽然肉体和精神连续不断的受到折磨,但Tonia在监狱中一直试图维护着做人的尊严."

多年后,Tonia的女儿Malgorzata在其母死后从母亲的私人物品中发现了一本日记,日记中详细讲述了其母亲在监狱内所受到的种种折磨,Malgorzata同时在日记中发现了她的亲生父亲原来是一名叫Tedeusz的共产党秘密警察, 而Tedeusz早在多年前就已自杀身亡. Tedeusz由于自己的共产党身份,在早年曾经被德国纳粹关押在集中营中, 出于对纳粹的极端仇恨,Tedeusz在战争结束后成为了一名秘密警察,将追 捕法西斯分子与打击'人民的敌人'奉为其人生准则. 在Tonia服刑期间Tedeusz是Tonia案件的审讯官, 由于在多次审讯过程中,Tonia指责 Tedeusz 一干人等与纳粹盖世太保毫无区别, 这在内心深处引起了 Tedeusz 的自我反思并逐渐唤醒了其由于对纳粹的仇恨,而沉睡已久的良知.Tedeusz最终意识到,虽然各自所信仰的'主义'不同,虽然政治动机千差万别,但自己做为UBeks秘密警察的一员, 其所做所为在本质上却与纳粹毫无差别; 加之斯大林在1953年去世,苏联政治大环境出现改变,Tedeusz的精神信仰和原则在这一切的冲击下瞬间崩溃,而唯一的一条尚存'人性'的出路,唯有自杀."

Tonia被逮捕的原因目前没有史料可以查询,但分析家支出,Tonia被捕的原因为她与Olcha将军曾经有过的一夜情的历史; Olcha将军在抗击纳粹其间战功卓著,享有一定的人民威信,这便在斯大林时代对莫斯科的统治形成了潜在的挑战,而惨遭清洗. Tonia做为与Olcha将军有关联的人被一并逮捕,虽然波兰共产党随后意识到, Tonia仅仅与Olcha将军有私人来往而没有政治罪名,但考虑到"人民政府永远正确"的原则, Tonia即使是无辜的但也仍然不能释放, 而是通过或威胁,或利诱,或拷打的方法为其强制安插罪名. 如果说Tonia有"罪",她唯一的"罪"便是拒绝摒弃为人的尊严,与拒绝就范."
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(第7页第3段 -- 第8页第2段)

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"电影Przesluchanie在1982年夏秋,于波兰拍摄,本片由Rsyzard Bugajski导演; 虽然本片在很大程度上揭露,并抨击了斯大林与共产党政权,但该片在拍摄过程中却得到部分波共党员的秘密协助与掩护.在拍摄初期,Bugajski意识到波兰境内没有足够的35毫米胶卷,在共产主义国家,一切的供应都需要配给,而无法简单的用金钱购买. Bugajski 利用自己在西欧的私人关系,从其朋友处采购到一万米的35毫米胶卷来帮助其拍摄.影片在1982年波兰实行全国军事戒严前的短短几天仓促完成.

在波兰实行全国军事戒严的第一个早晨,导演Bugajski的秘书建议他将电影胶卷藏在秘密的地方,以免被政府发现并毁灭;Bugajski亲自一人,将影片原带埋藏在拍摄工棚后的砖瓦堆下,随着戒严令的第一沦清洗逐渐过去,Bugajski逐渐意识到电影被发现与自己被捕的可能性不大,在这种情况下Bugajski开始了对影片的剪辑.

在波共时期,所有的音像出品都需要文化部的审核,任何影响到波共政府权威的影片都不得公映. Przesluchanie一片同样受到了波共文化局的审核,审核该片的会议过程被某位不知名的人士秘密录音,会议的原始报告结果,目前可以在 www.secondrundvd.com网站上完整下载.

Przesluchanie毫无悬念的被波兰政府封杀,Bugajski意识到波兰政府有可能不仅仅试图封杀,同时彻底毁灭该片的一切考备.Bugajski在波共采取行动前,利用一名美国电影同行送给他的微型胶卷考备下了完整的影片,并秘密交给了一名不知情的朋友进行保管.

这唯一幸存的考备,出于目前不清楚的原因,在80年代中期的某个时间,流传到其他欧洲国家,并逐渐在西方世界引起轰动. 随着影片知名度的上升,在80年代后期,Przesluchanie一片的盗版影带开始在波兰和苏联境内秘密流传,虽然一切媒体受到苏联的官方控制,人民收到洗脑.但千千万万的波兰家庭却在'紧闭的大门'后私自观看Przesluchanie,并在内心深处保留着由该片所带来的思考与看法.

波共政府事实上很快意识到了Przesluchanie一片对波兰社会带来的冲击,Bugajski被一夜间免去一切职务,在面临终生监禁的威胁下,Bugajski与其一家于当年移民加拿大,并继续着电影事业的工作.1989年,Przesluchanie一片波及整个波兰后的第5年,苏维埃联盟解体,波兰宣重新独立.Bugajski在被驱逐出境后的短短数年后便回到波兰."
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(第3页第1段 -- 第4页第4段)

这一种状态贯穿了20世纪，它发生在那句关于奥斯维辛纳粹集中营名言之后，
它是被狂热的理想主义掩盖的私我的龌龊和人性丑陋，清洗往往来自于精神信仰的黑洞以及对于人类理想的矫枉过正。
――――卡夫卡·陆 KavkaLu

[img] http://paowang.com/blog/dvd/upload/1007.jpg[/img]

但是，即便如此，欧洲有着它的底线，这个女人饱受苦难而没有人间蒸发，这是个体的侥幸，还是波兰和古拉格的不同。
这是阉人时代的展示，在狂欢和醉酒之后灵魂被铁幕必然的刺痛
个人的感受在没有地方辩解的大时代里，这些人的命运如此相同，是理想错了，还是因为这些辜负了主义的党务工作者自己的问题。
人类的不信任和对于神道的盲目迷信贯串着文明的历史，酷刑只是为了让反对者和异见者不再说话，不要指责他们，他们更加软弱。
他们不敢正视现实，他们对于别人的内在恐惧让他们在存在的残酷里异化成“暴徒”
那个苦命的女人总是让我想到我们的世界，这样的问题，西方同样存在，对于贝当政府的清洗、麦卡西主义和肃清内奸（二战后西方的选择）这些是主义的纯正还是狭私报复，我们真的无法判断。
亡灵不说话。
相似的细节才是最大的恐怖，西方（两面的西方都已经忏悔），而我们的忏悔迷失在老人死去后更多假意的花圈里。
我们处在悬崖边上，因为我们没有宗教，我们永远不会用手枪结束自己的卑微和龌龊，我们微笑，我们在杀人和被杀时同样微笑。
我害怕！
波兰导演理察·布加斯基（Rsyzard Bugajski）的1982年的作品《审问（Przesluchanie）》让我在中国新年的爆竹的欢闹里如坐针毡，全无睡意，我们同样在80年代反思过主义狂热的弊端，然而，最终，我们沉默，我们哈哈哈。
惨烈我们见过，我们就是在仇恨反动派的电影里长大的，我们儿时清晰人民内部矛盾的定义，然而，他们是我们的敌人吗？
人人自危，相互狗咬狗，何其相似的一幕，是人治的问题？还是敬畏的失去？
扩大化，为什么扩大化？
土改里因为失去土地而砍杀官员的农妇，有被株连的普通人，
倘若电影警察以自杀来对于整个时代的悲剧谢罪，我们在苏州的墓地可有那些专政者的忏悔，波兰电影人让她在狱中生下了孩子，她代表了新波兰的希望，她代表着生生不息的期待，而在苏州的山上，我们可有诚意告慰这位令人尊敬的女性，我们已经开始忏悔！！
每年莺飞草长，可是，没有听到他们的歉意，只是随着老人的离去看到《随想录》上正在结诟、霉变。
我们和海的对面那个没有忏悔的近邻是一样的德性，我们同样不会忏悔。
克蕾丝蒂娜·扬达(Krystyna Janda)是波兰伟大的演员，《靡菲斯特》、《铁人》里都有她杰出的演出，而此片里的恐惧感和歇斯底里入戏很深，很让人佩服。
在纪念哈哈革命34年的条幅下市井歌舞让我们更加接近人民的真实，而这样的真实让我诧异，我有种重叠的感觉，朋友说波兰是东欧巨变的第一站，我却在同龄成长里读出所有易帜背后的相同，他们都是宗教国家。
没有宗教信仰的民族很难真正意义上忏悔，他们如同斗鸡一样成王败寇。
影片里最让我犹如隔世的镜头是假枪毙的一场戏，但是，这场戏里我读到的却是欧洲的底线，即使在铁幕里还是要让你认罪画押，至少他们没有“莫须有”，这是宗教的原因还是国民性的原因？！
托妮娅从一个争风吃醋的弱女子到监狱里的不屈抗争的转变非常有意思，特别是她沉着地选择咬断静脉自杀的镜头让我们审视自己为了理想的纯净而对于无辜人士所做的一切，这种对于理想的“狂热”（我们姑且信之）造成的人道主义灾难是谁的责任？为什么这些国家有着相同令人窒息的极端终点。我们还有颂歌吗？！人民还能相信我们吗，我们是喝着人民的乳汁长大的，他们和我们怎么了，什么使得我们恐惧，什么使得我们用反对派对我们的手段去对付人民，当这样的事件浮现于历史的伤口，我们难道不应该忏悔？
一个不知忏悔和敬畏的民族是可怕的，达摩斯克之剑高悬。
在杜鲁门马戏团的场景里却有着历史的自嘲，哈哈的天空到底在铁幕的哪边？!
少尉的转变是波兰在铁幕之后对于人道主义的回归，忏悔是生命希望所在。
此刻，迎接财神的爆竹此起彼伏，绚丽的烟花点缀着 “太平盛世”漫长的夜色，当这些充满功利主义的行为结束以后，漆黑的夜色里充满了硫磺的焦糊味！
据中国政府网转引新华社消息称：大年初一，河南省林州市临淇镇已停产整顿的梨林花炮有限公司库房发生爆炸，导致附近的老君庙倒塌，共造成３６人死亡，８人重伤。
每一位放炮仗的人可曾想过，你们震耳欲聋祈福的欢乐是建立在这些做鞭炮的农工生命代价上，这种陋习被哈哈重新恢复是极其恶劣的，倘若烟花经济的拉动是要以平民的血泪滋润，我们的良心和良知何在？！
不客气的讲，在这些充满死亡威胁的鞭炮厂没有进行安全改进的时候，所有放鞭炮的人就是潜在的刽子手！
夜更深了！

2006年2月2日 星期四 00时16分22秒

卡夫卡·陆 KavkaLu 写于农历正月初五的爆竹声里。

(2007-10-14 11:44:59)

看了一部波兰电影这部电影的名字不叫折磨，叫《审问》，但是它却确实是一部与折磨有关的电影。有意味的是，这部由瓦依达监制，由理察.布加斯基(Ryszard Bugajski )导演的电影，也经受了被禁8年的折磨。早在1982年就制作完成的电影，直到1990年才得以公映，得了波兰电影节评委会大奖和嘎纳电影节最佳女演员(Krystyna Janda )大奖，这都是意料中的事，这片子，18岁以下人是禁止观看，不在有色情和恐怖的内容，也不在有表面的残忍，而在于确实有让人震撼的残忍，当然由瓦依达来做监制，电影一定与政治有关，与政治所带来的残忍、恐怖和折磨有关。

电影的情节极其简单，讲一个女人被他人灌醉了以后，稀了糊涂的就进了监狱，然后就让她证明与她有关的一个人犯了间谍罪，而那个犯间谍罪的人并没有犯罪，所以她不愿证明，经过无数次的审问，经过百般的折磨，她也没有去编制证明别人有罪的谎言。

哪怕你让我遍体鳞伤；

哪怕你整天不让我睡觉；

哪怕你把我关进水牢；

哪怕我失去爱人和家庭；

哪怕你强奸我；

哪怕你在我面前枪毙某个人；

哪怕你用枪口顶着我的头……

总之，我不能把有说成无，更不能把无说成有。

她从一个年轻美丽善良单纯的女演员变成了一个苍老和粗糙的女人，多年以后她出狱了，出狱的时候在她的脸上我们看到的却是另人欣慰的气质，人类应具有的那些优秀品质都呈现在她的身上，成熟、真诚、正义还有对生命的热爱……还有她得到一个孩子，她在狱中和那个军官的爱情结晶，那是正义之花、之果．

做一个假设和想象，如果在她的牢房里，整天播放铁通公司促消内容的声音，会怎么样呢……



十一7天休息，是个难得的假，平日里的工作、杂事、奔波、忙忙碌碌、闹闹哄哄的，想到假期就要来了就觉得美，随意翻翻书，看看碟，庸懒，睡会儿，无计划，随便……总之，那个平静的状态挺让我向往的。

可是自从休息那天开始，我家楼下传来一个声音，搅的我的心情是一团糟，让我再也无心干任何事情，开始闹心，后来烦恼，直到无法控制，那声音有点像文革时期的气氛，与那时不同的是现在确实某个人先将要宣传的内容录下来，然后就可以反复播放了。

“铁通公司，节日期间，现场办公，安装电话宽带，有优惠，赠送礼品。”

开始我以为它“优惠”一两天也就算了，可人家“优惠”你的决心是很大的，那能就此罢手。10月1日至7日，就这声，每天早8晚5反复播放。我是不知道他人的感受是什么，反正我要发疯了，内容、语气、声调都是同样的，反复的、执着的往你耳朵里灌，你除了会有要发疯的这一种感觉之外，还会有其他的感受吗？好在我的意志还算坚强，这难熬的7天总算让我挺过来了，而且还没出什么意外，就是说虽然被这声音弄的是精疲力竭，但是思维和神经都还没出什么大毛病，不但活着且还算正常的活着，这也是长假之后值得庆幸的一件事吧。

长假过后那个声音总算消失了，耳根子觉得清净不少，难得一切又恢复了往日的安宁。唉，想想也是啊，人家铁通公司为了增加营业额，节日期间搞优惠，也是利民的好事，虽吵吵嚷嚷却也热热闹闹，从某种角度讲还增加了不少节日气氛呢！我心烦或许并不代表大家的心情，况且我知道我这个人就有爱挑剔的毛病，罢了，那声音不再出现，事情也已经过去了，咱还在这没完没了干嘛？！曾子曰每日三省，咱做的也不好，首先住人家铁通公司边上就错了，这是一省……算了，不说。

咱不说吧人家说，铁通公司这两天又来劲儿了，时间还是准时的早八晚五，人家是有道德的，晚上五点肯定是要收工的；声音还是原来十一期间的那个人录制的，一个老娘们；只是内容略有改动：“铁通公司，免费安装电话宽带，赠来电，送礼品。”这次反复播送的信息简洁、明了，与上次的内容相比，显然节日期间同志们是享受不到他们现场办公的美意了，优惠幅度显然也小了，只是“赠来电”了而已，“赠来电”的意思是：不是说你家没电了，安装了电话或宽带就马上来点了，而是赠给你一个来电话的显示，但前提是安装电话或宽带者必须自己准备电话线。

这绝对是可以申请折磨人专利的一项发明。

与此相关的发明还有：发廊每天播放的同样的几首歌曲；各种小店开业的街头庆典“二人转音乐会”……

任何有定力的人面对一种反复播出的声音，相信都是无法平静的，烦躁和慌乱是必然的，再坚强的意志都会被摧毁。

忽然想起小时候曾经看过一个电影，这部电影其中一个情节让我记忆深刻，电影的名字却记不得。电影的内容是控诉法西斯的残暴，有一段讲的是西特勒的党卫军把一个犹太人抓来，党卫军把犹太人打个遍体鳞伤，也没有得到想要的口供，他们就想出一个损招：把这个犹太人关在一个小囚笼子里，这个笼子是让人既无法站立，又无法蹲下来的一个空间，更别说躺下了，上方有两件用来折磨他的东西，一、刺眼的明灯一个。二、一个小喇叭。这个小喇叭和俺家楼下铁通公司的做法差不多，反复播放同一个内容的东西。

那个犹太人，最后，招了……

但凡喜欢基耶斯洛夫斯基（Krzysztof Kieslowski）的人都知道有道德焦虑电影这么个东西，该电影形式大致时间为上世纪的70年代中期至80年代初期。其特点为这一时期在波兰出现了很多反映人民民主社会下的矛盾及种种道德困境，进以引发对政治形式等的反思。代表作有扎怒西的《黑幕风云》瓦伊达的《大理石人》和《铁人》。一直到1981年12月波兰政府对团结工会的镇压，道德焦虑电影悉数被禁。 布加斯基的《审问》Przesluchanie拍摄于1982年，正是于上面那场活动的结束期，准确的说《审问》并不能算是道德焦虑电影，因为他已经不仅仅是焦虑和反思了，更多的像是一种控诉和抗议，其犀利的风格于我也有些触目惊心了。但这个电影明显是受到了道德焦虑电影的启示，只是更愤怒而已，何况监制上还赫然留着瓦伊达的名字，虽然我一直怀疑这只是发行方的噱头。我喜欢把这种电影定为愤青电影，他不会像前辈基耶斯洛夫斯基那样满面愁容的思索，也不会像塔可夫斯基般的悲天悯人，他需要的一个拳头，一个话筒，要大声骂，要用力砸。之前看罗马尼亚老头平特勒的电影也总有这种感觉，所以我将其统称为愤青电影。也正由于其过于愤怒的控诉和反对意见，使得该片难逃被禁噩运，而且基本是一出生就枪毙。82年拍的片子，90年才少量面世，并活得戛那的提名，女主角简达更还拿了那年戛那的最佳女主角。90年，这是个很有趣的年份，又增加了一丝政治色彩。 一直感觉这是一个政治隐喻很强的电影，指桑骂槐是隐喻，借古讽今也是隐喻，而本片就多少有些借古讽今的意思，还是要说一下电影里和电影外的历史背景。先说电影外：道德焦虑电影在80年代初的没落，并不是一个独立的历史事件，更主要的还是波兰政府对团结工会的镇压，团结工会本是个工会组织，但由于其对于民众权利的争取活得群众的支持，波共甚至出现上百万人退党加入团结工会的现象，为遏制这种势头，波兰政府于1981年12月宣布进步战备状态，采取强制手段镇压团结工会。而这里一直有个幕后黑手，就是远在莫斯科的苏联政府，因为此次行动基本是苏联政府操纵的。而电影本身呢，电影里的故事发生在1952年，当时的历史背景为：1947年，苏联人扶植亲苏的贝鲁特当选波兰总统，而在政策上，全盘学习苏联模式，经济上重工轻农，政治上也采取了斯大林式高度封闭和控制政策。表面上波兰人民正逐步从二战阴影中走出，一片生机盎然，内里却是时时的政治肃清政策，大意就是消除一切破坏分子。电影的主人公也是被迫害者之一。于是，共同点出现了，两者都有个共同的幕后主使者就是苏联政府，而本片也只是借50年代初波兰封冻期的事件来控诉83年的那场压迫而已。只是猜测，未必准确，只是两相比较，非常有趣。 指向性已经明确了，剩下就是导演如何表现的问题了，和别人谈起这个电影的时候，我也会反复提到犀利这词的，这个电影用犀利来形容真是难得的舒服。故事大致说的是简达饰演的女歌手被莫名其妙的抓进监狱，之后遭受种种非人的迫害，只是想让其招认原本没有的罪行，其间肉体上和精神上的种种折磨便构成了这个电影。简达知道自己是无罪的，所以她拒绝承认任何为之虚构的罪行，即使受再大的折磨，不过个体与集体对抗向来是十分无力的事情，作为国家机器维护工具的监狱，在那里个人的声音是渺小的，甚至可以忽略的，《肖申克的救赎》只是好莱坞的童话而已，简达的坚强有些莫名其妙，但是她确实挺过来了，艰难的生活环境，肉体上的折磨和侮辱，甚至出现强迫喝尿的镜头及水牢。一切非人的残暴的刑罚都是在反复控诉着那个怪异的时代。而少尉对简达的同情及之后发生的爱情也同样是一个暗喻，少尉是一个有特殊背景的人，就是他进过纳粹的集中营，而他对简达的同情正是源于他发现自己当年在纳粹集中营的种种遭遇和如今他们使用在简达身上的手段却也惊人相似，虽然影片并未直接提及这些，但多处的暗示却是反复提及这个指向，当他从自己生活的政府中找到和那个恶魔般的纳粹政府之间的种种相似之处的时候，这才是真正的可怕，所以他对简达的同情更多的是源于一种同病相怜式的感情。 简达对女人公的出色塑照绝对是整部电影的一大亮点，之前唱歌时候的媚态十足，刚被抓到时的歇思和迷茫，偶尔流露出的乐观天性，面对审讯时的坚强和不屈，反复折磨后的绝望和失落。让我看到了一个非常饱满的人物形象，咬断自己手腕动脉的镜头更是CULT味十足，看得人心惊胆战的，足以成为我印象最深的镜头之一。强光下的她越发的坚强，而审讯者始终躲在黑暗处也越发的猥琐，其间演出的那场杀鸡儆猴的戏更是有了黑色幽默的味道，简达肆无忌惮的笑声与少校严肃且尴尬的脸，更是在嘲笑整个事件的荒唐，，。 其他的及格配角也都是很有特点的，及格女囚犯里，有一个农妇，由于反对土地国有被抓，她在窗边种下了麦子，麦子长成了小苗，象征着希望，但自己却最先消失了。戴眼镜的波共女人也同样是个很有特WwW.cnapplemov.cOm点的人物，从她自己讲诉的故事来说，分明是个被冤枉的人，但她却很认同这种判决，表示接受“间接间谍罪”这一罪名，而且她还要求其他人也接受自己的想法“我们这一代一定要肃清自己，我们可以过些苦日子，这样下一代就能过上好日子了。”可见思想上的毒害是比肉体上的压迫更可怕的，而事实上他们的下一代已经被送进了孤儿院，当简达腕子上的血喷到了波共女人眼睛里的时候，波共女人才觉悟以致疯狂。而简达的狱中好友，由于忍受不住而出卖了简达，更是在说迫害导致的人性泯灭。 正面角色的旗帜鲜明，而反面角色却始终是很模糊的，少校的中途狼狈逃离，少尉本身就已经站在简达那边了。使得反面角色并没有具体的形象，而更像一种幕后的势力，好像黑暗中的眼睛，时刻盯着每个人，使得少尉小心谨慎，简达继续受苦，。真正的幕后黑手是谁呢，电影有个细节很明显，就是设置了被囚女犯得知斯大林逝世的消息，有人欢呼雀跃，有人悲伤流泪，回到上面说的主题，幕后黑手应该在那边，波兰当时的很多残暴政策正是苏联的翻版而已，而波兰政府也有些傀儡了。 反复的折磨没有使简达屈服，她坚决不在虚假的供词上签字，宁可咬腕自杀也要保持清白，最终她终于被释放了。有人说这是上面由于多年逼供不成，最终将其无奈释放，。不过我却在想另外一种可能，还是历史背景的问题，简达是52年被抓的，其间怀孕生女，到被释放时，女儿大约三四岁，推测时间大概应该是1957年左右。而在1956年波兰发生了很多大事，首先是苏联方面赫鲁晓夫对斯大林进行全面批评，其次是，56年8月，原波共领导人哥穆尔卡被释放，并于同年十月当选为党第一书记，人称56年为波兰解冻期的开始，作为之前的受迫害者，哥穆尔卡对之前的很多政策都进行了批评，并推行了新的波兰特色的政策，。所以简达极有可能是借这股春风而获得释放的，这样的解释会更合理，且政治的讽刺意味则更强些，个人在政治社会中永远是玩物而已，浮沉皆不由己。而对于少尉的自杀有人解释为内心的忏悔，我也不大赞同，因为少尉为什么会选择这么个时间自杀，即简达即将释放之前，所以还应该是上面的事件所致，党派势力之争使得一些被关起来的人被放了出来，而另外一些人也很有被关起来的可能。 影片还是有些欠考虑的地方，就是简达饰演的女主人公的坚强，她为了保持自己的洁净，拒绝招认所有东西，哪怕受尽折磨，但支撑她与这种折磨斗争的力量在哪呢，影片介绍的很少，开头只是类似拼贴的介绍了一些情况，我们只能感受到一个开朗，乐观且有些妩媚的演员形象，顶多能说这是一个正直的女人，为什么形容某人坚强的时候一定要说坚定信念呢，信念很多时候跟信仰有关，好比伊斯兰恐怖组织能不顾生命去玩人体炸弹，这是由于有一种信仰支撑他，解放前一个个大义凛然的英雄也是有着共产主义信念做支撑的。而这里的主人公似乎只是拒绝向强权低头而已，但动力呢，，任何一个英雄人物的坚强都是有着坚强的信念支撑的，但影片并没有深入介绍，于是这个故事多少有些不可信，简达的坚强更多的是要使故事进展下去而已，所以这里总是值得商讨的。

一个让你坐立不安的电影，本人对波兰的历史和苏联时期波兰和苏联之间的关系不是很明白，也对所谓的PARTY的暴政没有太多的怨言，你生活在这个时代，生活在这个制度下，就要遵守这个规则
单单就从电影本身来说，82年拍摄，90年公演，这个是个传奇，与所谓的大环境有关。但是电影里面时刻闪耀的人性的光芒，在这个黑暗的时代显得尤为的耀眼。
冬妮娅在无止尽的折磨和审问之后，依然就抱着这个是我的私人的事件，没有必要对你们说什么，世界可能背板你，但是我不想背板世界，没有人会例外，在奥斯维辛对一方的忠诚，就是对另一方的背叛。无所谓的忠诚，她也是被自己的牢友出卖，被自己在狱中最亲密的伙伴出卖，她仍旧是坚持自己的观点，虽然她知道自己的坚持是孤独的，没有人会在她身边的。
就是这种坚持，让她在一次次的经历了牢狱之苦，永无止尽的审问，水牢的折磨，还有非人的待遇，可笑的是牢狱的一场戏，让她看清楚了当局的无赖，而让她更加有勇气来证实自己的坚守。
就是这种坚持，让她在面对审问者的咆哮之后，让他明白自己的所做所为也是一个纳粹的走卒。也是在从事一项纳粹的事情。让他自己得到恶劣深刻的反思。也帮助她在牢中一次次的保全冬妮娅。
就是这种坚持，让她能在孤独的时候赢得了一个人的理解，正是这份理解让她能看到了外面的阳光，看到了自己的孩子还有在家的丈夫。
坚持就是一种力量，让你走下去的力量，也许会孤独，走下去，你就是胜利的。

题记：
你生活在什么制度里？你生活在什么样的国家里？
――――影片台词


[img] http://images-eu.amazon.com/images/P/B000AWKSPU.02.LZZZZZZZ.jpg[/img]

在波兰铁幕时期，托妮娅是歌舞团一位歌舞演员，同在剧团的丈夫康斯坦丁在外寻花问柳让她伤心不已，为此，她和崇拜者去酒吧借酒消愁，忧伤让她喝得大醉，等到她醒来发现自己被关进了拘留所，她以为关几天就没事了，不料，当局却指控她犯了里通外国的罪名，并且和反对派勾结在一起，为了让她服罪，监狱主管少校想出了种种卑鄙的方式逼她就范，在一次次疲劳战和心理战里托妮娅到了崩溃的边缘，可是，托妮娅自始至终表明自己的无罪和无辜，在这个过程里，监狱里的一名少尉从开始的刻板的专政者到逐渐审视他所看见的一切，他开始同情的托尼娅的遭遇并经常在暗中帮助她，最后甚至和她发生了关系，她在狱中生下了一个孩子，少尉因为让女犯怀孕和他对于铁幕本身的恐惧不得不选择了自杀，而托妮娅因为当局找不到她的犯罪证据而无罪释放，当她走到阳光下的大街上，她首先要做的事情是去孤儿院找回自己的孩子……

这是一部波兰电影人反思铁幕时期的现实主义影片，影片诞生于1982年却因为题材敏感遭到当时波兰政府的禁演，1990年当它出现在戛纳电影节时引起了轰动，电影以冷峻的写实主义手法描写了专制年代发生的人性灾难，著名女演员克蕾丝蒂娜·扬达演活了一个饱受冤狱、情绪已经歇斯底里的无辜女人，影片开始醉酒的戏和刚入监狱的狂躁表现得极为出彩，几段监狱里癫狂的戏非常杰出，为此她赢得第四十四届戛纳电影节最佳女演员。
导演揭露了那个不堪年代波兰人民的真实生活境遇，他们在身体和精神上遭受着双重创伤，电影的第一个镜头充满了对于粉刷太平的讽刺，在女演员声情并茂演唱着赞美的歌，而肥猪的出现搅乱了一切，这个来源于生活的画面却是讽刺着专制的蛮力。拘留所里狭小空间的走动、横行的老鼠，令人恐惧的水牢和各种折磨，通过这些我们看到了发生在特殊年代的人道主义悲剧，托妮娅从刚进监狱滔滔不绝表白自己的清白到最后的沉默将一个人在失去自由时的软弱到坚定如铁的过程层次清晰地表现了出来。在充满绝望的监狱里，她们从最初的哭泣到后来的达观导演以这样的变化表现心态的转变，并以女犯在狱窗上种小麦的诗意镜头寓意生命存在，从绿油油的小麦幼苗充满对自由的春天期待和希望到难友枪杀后的枯萎，这样加大了对暴行的控诉力度。导演对于本片的节奏控制得非常好，开始的圆舞曲的曼妙和监狱里的恐怖氛围对比强烈。对于审判者导演总是以逆光和侧光的阴影来表现他们的阴险、毒辣，为了他们臆想里的特务组织罗织罪名、伤害无辜，大量的特写镜头表现了双方的交锋时的眼神和形体，演员准确把握了人物情绪，将荒谬的罪名以神圣化姿态出现具有极强的讽刺意义。导演刻画了大时代里每个人的选择，托妮娅和狱友的交谈里观众明白了阶级斗争扩大化造成的恶果，个人在时代的漩涡里无奈沉浮，有些人为了苟活而诬陷，有些人因为酷刑而屈打成招，也有些人是因为对于政权的信任而承认有罪。监狱成了人性的试金石。在执政者内部一些人开始反思，男主角少尉从严厉的执政者到同情犯人的转变表明了80年代波兰电影人开始反思个体责任的开始，对于他的转变导演交待得十分清楚，在托妮娅受到非人待遇时他看不惯发生的人间悲剧折断了铅笔，这是一个人良知苏醒的标志。这部极其压抑的电影导演还是给了一个希望结局，当托妮娅走出监狱来到孤儿院认领女儿的时候她竟然已经不认识自己的孩子，而他们回到家走上楼梯时孩子呼唤父亲场景令人心碎。
这部电影是一部警世的力作，它是一面镜子折射出人类某种丑陋的存在。

片名：《审问 (Przesluchanie)》 1982 波兰
导演：理察·布加斯基（Rsyzard Bugajski）
演员：克蕾丝蒂娜·扬达(Krystyna Janda)、阿格涅丝卡·霍兰 Agnieszka Holland
片长：112分钟
个人评价：艺术性10，欣赏性8（足以使你坐立不安的影片）
奖项：1990戛纳电影节最佳女主角，金棕榈提名

2006年3月6日 星期一 下午12时49分 云间 寒鸦精舍

独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）

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波兰影片《审问》（英文名：Interrogation，波兰语名Przersluchanie）的背景本身就是一个意味深长的隐喻。影片于1982年拍摄完成，但被禁播，直到1990年苏东解体之后才获准公映。影片中故事开始于1951年的波兰。时值十月革命胜利34周年，到处是一片欢声笑语、歌舞升平。著名歌舞演员托尼娅在表演完性感的节目之后，因与丈夫赌气，和另两位男士去酒吧喝酒、跳舞。可是当她醒来，却发现自己身陷囹圄……
她犯了什么罪？为什么要关起来？这是什么监狱？为什么如此阴森恐怖，犯人不能和外界有丝毫的接触？我们和托尼娅怀着同样的疑问。原来，和她曾经有过暧昧关系的官员被怀疑私通外国，她也受到怀疑；监狱警察要托尼娅认罪并要她指控那个官员也有罪。监狱警察用尽了各种手段对她进行审问：不让她睡觉、脱光衣服羞辱她，将她关进水牢，以死相威胁……托尼娅却是越来越坚强，与监狱警察抗争，不肯认罪。她的想法很简单：我没有做过的事为什么要我承认？对于别人没有做的事情，我不能做伪证。大家在一起只是因为是朋友，没有你们所说的那么多目的。
显然，托尼娅的生活一直是远离政治的，单纯而快乐，虽然她并没有什么高尚的情操，只是凭着简单、基本的道德信念看待这个世界；也正是因为如此，她的感情都是自然的流露，在她看来，为了强加莫须有的政治罪名而进行的一切活动都是矫情和做作。所以，在监狱警察大谈辉煌的政治口号：“我们的制度才刚刚建成，我们的事业还处于初级阶段，敌人从事各种活动妄图颠覆我们。这个时候必须要把个人利益、个人情感抛开，是会有个人的牺牲。”她一针见血地指出：“你们和盖世太保没什么两样！”但是，他们还以为自己是英雄呢！
多么熟悉的言论啊！多么熟悉的语境啊！当政治被抽空成为一个口号，与实体内容相剥离，转向抽象而虚无的意象，继而丧失了自我反思的能力，就会走向癫狂。所以，他们看不到迫害，看不到无辜人的受难，看不到人性的扭曲，反而固执地认为他们在为他们的“事业”而献身。从某种意义上讲，监狱警察并不是坏人，他们只是在坚守自己的确信，他们的确信使得他们用这种程式化的模式思考。
正如马尔库赛所说，现代政治人都是单向度的人。政治，意味着某种程度的人性的压抑，但我们不能没有政治。现代，每个人都是经过规训的政治公民，生活在国家这一政治屋顶之下。问题在于，哪里是政治的界限？是不是要剥离掉亲情、友情、爱情这些人类的基本感情需求？瓦解掉人类诸如诚实基本的道德观？摧毁掉同情、怜悯等人性之善？暂且不去谈从逮捕到审问过程中的种种程序不正义。因为程序正义只能出现在某种价值完全树立之后。当一个国家反对它的人民，当人民被追求政治正确、意识形态的狂热排挤到最边缘，连生命、安全都受到威胁甚至摧残时，这样的国家还是正当的吗？
该受审问的是托尼娅吗？还是迫害她的制度？制度与人性在阴森可怖的监狱中较量。监狱警官少尉的自杀，似乎是一种忏悔，对托尼娅、对那些受迫害的人们，同时也是在他对自己的信仰产生怀疑之后，对制度的控诉。
这就是影片《审问》提出的拷问：你生活在什么制度里？你生活在什么国家里？

但凡喜欢基耶斯洛夫斯基（Krzysztof Kieslowski）的人都知道有道德焦虑电影这么个东西，该电影形式大致时间为上世纪的70年代中期至80年代初期。其特点为这一时期在波兰出现了很多反映人民民主社会下的矛盾及种种道德困境，进以引发对政治形式等的反思。代表作有扎怒西的《黑幕风云》瓦伊达的《大理石人》和《铁人》。一直到1981年12月波兰政府对团结工会的镇压，道德焦虑电影悉数被禁。

布加斯基的《审问》Przesluchanie拍摄于1982年，正是于上面那场活动的结束期，准确的说《审问》并不能算是道德焦虑电影，因为他已经不仅仅是焦虑和反思了，更多的像是一种控诉和抗议，其犀利的风格于我也有些触目惊心了。但这个电影明显是受到了道德焦虑电影的启示，只是更愤怒而已，何况监制上还赫然留着瓦伊达的名字，虽然我一直怀疑这只是发行方的噱头。我喜欢把这种电影定为愤青电影，他不会像前辈基耶斯洛夫斯基那样满面愁容的思索，也不会像塔可夫斯基般的悲天悯人，他需要的一个拳头，一个话筒，要大声骂，要用力砸。之前看罗马尼亚老头平特勒的电影也总有这种感觉，所以我将其统称为愤青电影。也正由于其过于愤怒的控诉和反对意见，使得该片难逃被禁噩运，而且基本是一出生就枪毙。82年拍的片子，90年才少量面世，并活得戛那的提名，女主角简达更还拿了那年戛那的最佳女主角。90年，这是个很有趣的年份，又增加了一丝政治色彩。

一直感觉这是一个政治隐喻很强的电影，指桑骂槐是隐喻，借古讽今也是隐喻，而本片就多少有些借古讽今的意思，还是要说一下电影里和电影外的历史背景。先说电影外：道德焦虑电影在80年代初的没落，并不是一个独立的历史事件，更主要的还是波兰政府对团结工会的镇压，团结工会本是个工会组织，但由于其对于民众权利的争取活得群众的支持，波共甚至出现上百万人退党加入团结工会的现象，为遏制这种势头，波兰政府于1981年12月宣布进步战备状态，采取强制手段镇压团结工会。而这里一直有个幕后黑手，就是远在莫斯科的苏联政府，因为此次行动基本是苏联政府操纵的。而电影本身呢，电影里的故事发生在1952年，当时的历史背景为：1947年，苏联人扶植亲苏的贝鲁特当选波兰总统，而在政策上，全盘学习苏联模式，经济上重工轻农，政治上也采取了斯大林式高度封闭和控制政策。表面上波兰人民正逐步从二战阴影中走出，一片生机盎然，内里却是时时的政治肃清政策，大意就是消除一切破坏分子。电影的主人公也是被迫害者之一。于是，共同点出现了，两者都有个共同的幕后主使者就是苏联政府，而本片也只是借50年代初波兰封冻期的事件来控诉83年的那场压迫而已。只是猜测，未必准确，只是两相比较，非常有趣。

指向性已经明确了，剩下就是导演如何表现的问题了，和别人谈起这个电影的时候，我也会反复提到犀利这词的，这个电影用犀利来形容真是难得的舒服。故事大致说的是简达饰演的女歌手被莫名其妙的抓进监狱，之后遭受种种非人的迫害，只是想让其招认原本没有的罪行，其间肉体上和精神上的种种折磨便构成了这个电影。简达知道自己是无罪的，所以她拒绝承认任何为之虚构的罪行，即使受再大的折磨，不过个体与集体对抗向来是十分无力的事情，作为国家机器维护工具的监狱，在那里个人的声音是渺小的，甚至可以忽略的，《肖申克的救赎》只是好莱坞的童话而已，简达的坚强有些莫名其妙，但是她确实挺过来了，艰难的生活环境，肉体上的折磨和侮辱，甚至出现强迫喝尿的镜头及水牢。一切非人的残暴的刑罚都是在反复控诉着那个怪异的时代。而少尉对简达的同情及之后发生的爱情也同样是一个暗喻，少尉是一个有特殊背景的人，就是他进过纳粹的集中营，而他对简达的同情正是源于他发现自己当年在纳粹集中营的种种遭遇和如今他们使用在简达身上的手段却也惊人相似，虽然影片并未直接提及这些，但多处的暗示却是反复提及这个指向，当他从自己生活的政府中找到和那个恶魔般的纳粹政府之间的种种相似之处的时候，这才是真正的可怕，所以他对简达的同情更多的是源于一种同病相怜式的感情。

简达对女人公的出色塑照绝对是整部电影的一大亮点，之前唱歌时候的媚态十足，刚被抓到时的歇思和迷茫，偶尔流露出的乐观天性，面对审讯时的坚强和不屈，反复折磨后的绝望和失落。让我看到了一个非常饱满的人物形象，咬断自己手腕动脉的镜头更是CULT味十足，看得人心惊胆战的，足以成为我印象最深的镜头之一。强光下的她越发的坚强，而审讯者始终躲在黑暗处也越发的猥琐，其间演出的那场杀鸡儆猴的戏更是有了黑色幽默的味道，简达肆无忌惮的笑声与少校严肃且尴尬的脸，更是在嘲笑整个事件的荒唐，，。

其他的及格配角也都是很有特点的，及格女囚犯里，有一个农妇，由于反对土地国有被抓，她在窗边种下了麦子，麦子长成了小苗，象征着希望，但自己却最先消失了。戴眼镜的波共女人也同样是个很有特点的人物，从她自己讲诉的故事来说，分明是个被冤枉的人，但她却很认同这种判决，表示接受“间接间谍罪”这一罪名，而且她还要求其他人也接受自己的想法“我们这一代一定要肃清自己，我们可以过些苦日子，这样下一代就能过上好日子了。”可见思想上的毒害是比肉体上的压迫更可怕的，而事实上他们的下一代已经被送进了孤儿院，当简达腕子上的血喷到了波共女人眼睛里的时候，波共女人才觉悟以致疯狂。而简达的狱中好友，由于忍受不住而出卖了简达，更是在说迫害导致的人性泯灭。

正面角色的旗帜鲜明，而反面角色却始终是很模糊的，少校的中途狼狈逃离，少尉本身就已经站在简达那边了。使得反面角色并没有具体的形象，而更像一种幕后的势力，好像黑暗中的眼睛，时刻盯着每个人，使得少尉小心谨慎，简达继续受苦，。真正的幕后黑手是谁呢，电影有个细节很明显，就是设置了被囚女犯得知斯大林逝世的消息，有人欢呼雀跃，有人悲伤流泪，回到上面说的主题，幕后黑手应该在那边，波兰当时的很多残暴政策正是苏联的翻版而已，而波兰政府也有些傀儡了。

反复的折磨没有使简达屈服，她坚决不在虚假的供词上签字，宁可咬腕自杀也要保持清白，最终她终于被释放了。有人说这是上面由于多年逼供不成，最终将其无奈释放，。不过我却在想另外一种可能，还是历史背景的问题，简达是52年被抓的，其间怀孕生女，到被释放时，女儿大约三四岁，推测时间大概应该是1957年左右。而在1956年波兰发生了很多大事，首先是苏联方面赫鲁晓夫对斯大林进行全面批评，其次是，56年8月，原波共领导人哥穆尔卡被释放，并于同年十月当选为党第一书记，人称56年为波兰解冻期的开始，作为之前的受迫害者，哥穆尔卡对之前的很多政策都进行了批评，并推行了新的波兰特色的政策，。所以简达极有可能是借这股春风而获得释放的，这样的解释会更合理，且政治的讽刺意味则更强些，个人在政治社会中永远是玩物而已，浮沉皆不由己。而对于少尉的自杀有人解释为内心的忏悔，我也不大赞同，因为少尉为什么会选择这么个时间自杀，即简达即将释放之前，所以还应该是上面的事件所致，党派势力之争使得一些被关起来的人被放了出来，而另外一些人也很有被关起来的可能。

影片还是有些欠考虑的地方，就是简达饰演的女主人公的坚强，她为了保持自己的洁净，拒绝招认所有东西，哪怕受尽折磨，但支撑她与这种折磨斗争的力量在哪呢，影片介绍的很少，开头只是类似拼贴的介绍了一些情况，我们只能感受到一个开朗，乐观且有些妩媚的演员形象，顶多能说这是一个正直的女人，为什么形容某人坚强的时候一定要说坚定信念呢，信念很多时候跟信仰有关，好比伊斯兰恐怖组织能不顾生命去玩人体炸弹，这是由于有一种信仰支撑他，解放前一个个大义凛然的英雄也是有着共产主义信念做支撑的。而这里的主人公似乎只是拒绝向强权低头而已，但动力呢，，任何一个英雄人物的坚强都是有着坚强的信念支撑的，但影片并没有深入介绍，于是这个故事多少有些不可信，简达的坚强更多的是要使故事进展下去而已，所以这里总是值得商讨的，。