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剧照
更新时间：2023-09-16 18:34
详细剧情
北宋年间，杨家将出战金沙滩，佘太君求得“七子去六子还”的签语，心中忐忑。国丈潘美因杨七郎打死自己儿子，使计陷害杨家将，令杨家一门忠烈在金沙滩的对辽战事中几乎俱折，唯有杨五郎（刘家辉 饰）负伤逃脱、杨六郎（傅声 饰）发狂返回天波府。潘美为斩草树根，引辽兵入宋，暗中将天波府团团围住，以防杨家将面见皇帝伸冤。杨五郎得悉皇帝下诏斥自己为叛徒，心感走投无路，经一义士以命相劝，遂远上五台山清凉寺请求出家，方丈因其杀性未伏，不予接纳，杨五郎强驻寺中，并化杨家枪法为棍法，潜心修炼。不久，天波府因僧人报信，派出杨八妹（惠英红 饰）赴五台山接杨五郎，沿途潘美步步紧逼，令杨五郎下山救妹复仇……
长篇影评
1 ) 功夫片是拿来爽的！
什么叫武打片？在我看来这样的影片才叫武打片。他绝对不同于飞天遁地以幻境取胜的武侠片，也不是以尔虞我诈以剧情取胜的江湖片。武打片就是小时候看了以后，热血沸腾，拿起根棍子就当武器来，呵哈，呵哈的感觉。当片尾五郎报了一箭之仇后，没有表情的说出四海是我家时。我早已被前面几场精彩的打斗撩拨得情绪高涨。不由跳了起来，我靠，这才叫功夫片。功夫片不是拿来哭，拿来笑的。他是拿来爽的！
2 ) 影片过于偏重打斗的细节 对于情节却忽略了
影片过于偏重打斗的细节，对于情节却忽略了。
五郎是金刀老令公杨业的第五子，故称“杨五郎”。官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发假装僧人逃过追兵，但其后往五台山为僧。五郎上了五台山后，智聪禅师和他大谈佛经，并说杨家虽有功于社稷，但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一 身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。
五郎是金刀老令公杨业的第五子，故称“杨五郎”。官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发假装僧人逃过追兵，但其后往五台山为僧。五郎上了五台山后，智聪禅师和他大谈佛经，并说杨家虽有功于社稷，但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一 身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。
3 ) cr.东邪影视
全本老武打电影《五郎八卦棍》，杜岗雨执导，“陈真”梁小龙被封杀多年后的复出之作，管宗祥等主演的动作片。影片讲述了北宋初年，杨五郎抗击辽兵入侵中原的故事，1990年上映。 平心而论，本片动作还行，故事勉强过得去，但梁小龙的扮相就一言难尽了（其他角色也好不到哪里去）…而且受制于年代所限，怪力乱神也就罢了，特效实在是渣得一逼。 我还是更喜欢梁小龙的陈真扮相，哪怕是火云邪神也能接受，这个委实别扭。 不如刘家辉那个版本的五郎八卦棍。
4 ) 十年后才看完这部片
记得十年前找到这部片，看了开头金沙滩，舞台剧的感觉太强，没看下去，如今看武侠片多了，对于那些演员都比较熟悉，刘家良的班底功夫都是直来直去、一板一眼，属于比较耐看的套路，另外还有一部梁小龙演过的五郎八卦棍，儿时看过印象比较深刻，带着蓝光的棍法，反派武器是铜钹和带刺的狼牙棒，更符合自己对辽国武器的想象，而这部戏里反派的武器带了弹簧的缠绕功能，更实用，而狼牙棒成了五台山打野狼的武器，感觉有点奇葩
5 ) 故事连接上稍微差了一些
邵氏时期刘家良的武打片打斗设计得真是有板有眼，没有后期和成龙合作醉拳那么花哨虚假，这部《五郎八卦棍》在香港电影史上也很有地位，不输于张彻的《独臂刀》，只是故事连接上稍微差了一些，但部分台词设计是张彻的武打片比不上的。刘家辉、惠英红还都真是刘家良捧出来的，一个干弟弟，一个第一个金像奖影后，刘家辉光头小和尚造型也是英气逼人，成为经典；惠英红年轻时很俊俏滴，身手也不烦。
6 ) 八卦棍的叹息
动作设计独具一格，硬桥硬马中融合了许多场景、道具的使用，比如杨五郎离别时和主持在大殿中的斗棍，应该是刘家良武指设计的巅峰作品了。 惠英红年轻时英姿飒爽又不失俊俏，男装扮相和何莉莉、郑佩佩比可谓春花秋月，各擅胜场。
剧情和表演都有硬伤，这也是刘家班的武侠/功夫片始终在二三流徘徊的原因。 剧情大框架没有什么问题，问题是推动情节的各种小片段实在找不到什么逻辑，让观众只能不断说服自己“好吧，可能情节需要……”才能看下去、大量的对白生硬，木讷而粗糙，也不知倪匡到底出了几分力。 傅声的表演说一句洒狗血已是客气了，从他之前的表现看不该如此拙劣，可能也是导演问题吧。
剧情和表演都有硬伤，这也是刘家班的武侠/功夫片始终在二三流徘徊的原因。 剧情大框架没有什么问题，问题是推动情节的各种小片段实在找不到什么逻辑，让观众只能不断说服自己“好吧，可能情节需要……”才能看下去、大量的对白生硬，木讷而粗糙，也不知倪匡到底出了几分力。 傅声的表演说一句洒狗血已是客气了，从他之前的表现看不该如此拙劣，可能也是导演问题吧。
7 ) 小摘几段我喜欢的争辩段落吧
杨家父子被人陷害后，五郎侥幸生还，逃到一处破屋，遇见了一位并不陌路的陌路人：
“皇上已经下了圣旨，说我通番卖国。”
“既然皇上都说你是卖国贼，你还回去干什么！”
“我不能眼看着大宋江山……”
“你要忠！国家不让你尽忠！”
“那杨家的血海深仇……”
“你要报！潘美得势你势孤力单！五郎，常言道君子报仇十年不晚，你还是学学我暂时抛开一切……”
“不行！”
五郎到寺庙里隐居后，心中杀气太重，他说自己念不了经，不如做护院打野狼：
“大师，打这些凶猛的野狼，一定要打得他四肢凌乱，让其他的闻到同类的血腥，就知道死亡的惨痛，以后一定不敢再回来。”
“你错了，野狼虽然侵犯我们五台山的菜园，但是我们出家人有好生之德。我们不会杀生，只是打松狼的牙齿，就算野狼如何凶猛，都发挥不出他的威力。而且我们给他一个重重的惩罚，以后就不敢再侵犯我们五台山。而在这个护院所练的棍就是专打狼的牙齿，所以叫狼牙棒。”
“大师，你这么做是不对的，你们只打松了狼的牙齿，而不杀死他们，等狼恢复元气之后就会成群结队侵犯五台山，试问你们有多少僧人来应付这些凶猛的野狼呢！”
“杨五郎，我早就看出你凶性未驯！”
“大师，我得出发点无非是想做一个护院僧人。”
杨八妹中伏，五郎在庙里听闻后：
“主持，我要下山”
“阿弥托佛”
“八妹虽是女儿身，也挺身动干戈”
“干戈尘世事，与我佛何干？”
“佛祖也握降魔棒，何况弟子杨五郎”
“你在出家时，应无归家念”
“举头佛光照，低头念亲情”
“在佛祖面前，岂能破戒！”
武器有创新，打戏值得看。
（想多说的几句话是，傅声和汪禹拍戏的间歇开快车出了祸……傅去世，汪因为自责从此一蹶不振……这个戏后面的故事太沉了）
“皇上已经下了圣旨，说我通番卖国。”
“既然皇上都说你是卖国贼，你还回去干什么！”
“我不能眼看着大宋江山……”
“你要忠！国家不让你尽忠！”
“那杨家的血海深仇……”
“你要报！潘美得势你势孤力单！五郎，常言道君子报仇十年不晚，你还是学学我暂时抛开一切……”
“不行！”
五郎到寺庙里隐居后，心中杀气太重，他说自己念不了经，不如做护院打野狼：
“大师，打这些凶猛的野狼，一定要打得他四肢凌乱，让其他的闻到同类的血腥，就知道死亡的惨痛，以后一定不敢再回来。”
“你错了，野狼虽然侵犯我们五台山的菜园，但是我们出家人有好生之德。我们不会杀生，只是打松狼的牙齿，就算野狼如何凶猛，都发挥不出他的威力。而且我们给他一个重重的惩罚，以后就不敢再侵犯我们五台山。而在这个护院所练的棍就是专打狼的牙齿，所以叫狼牙棒。”
“大师，你这么做是不对的，你们只打松了狼的牙齿，而不杀死他们，等狼恢复元气之后就会成群结队侵犯五台山，试问你们有多少僧人来应付这些凶猛的野狼呢！”
“杨五郎，我早就看出你凶性未驯！”
“大师，我得出发点无非是想做一个护院僧人。”
杨八妹中伏，五郎在庙里听闻后：
“主持，我要下山”
“阿弥托佛”
“八妹虽是女儿身，也挺身动干戈”
“干戈尘世事，与我佛何干？”
“佛祖也握降魔棒，何况弟子杨五郎”
“你在出家时，应无归家念”
“举头佛光照，低头念亲情”
“在佛祖面前，岂能破戒！”
武器有创新，打戏值得看。
（想多说的几句话是，傅声和汪禹拍戏的间歇开快车出了祸……傅去世，汪因为自责从此一蹶不振……这个戏后面的故事太沉了）
异常复杂的动作编排
杨家将的故事只是表面，背后对杀戮与复仇、自由与正义的思考才是核心，电影开头在摄影棚拍摄的金沙滩一战非常有戏剧的味道，刘家良通过对武术动作的细致展现避免了所谓的大场面，反而让这次战斗的悲剧和宿命意味更加凸显，而杨五郎也是一个非常有复杂性的角色，让影片在描绘动作戏的同时也让观众思考所谓的忠诚的代价，和刘家良的许多电影一样，佛教在人物命运中的作用是剧情转折的关键，但杨五郎终究还是成不了佛门弟子，因为国仇家恨给他套上了宿命的枷锁，他必须去完成复仇，这个故事才能圆满，在电影的短促的结尾却又让杨五郎最终的选择变得耐人寻味，他的放逐与其说是大仇得报后的释然，不如说是对所谓的杨家将精神的反抗，在牺牲自我报效朝廷的忠烈精神面前，个人的情感就不值一提了，我们是否就必须去接受这种命运呢？人终究需要独立地行走于天地
最后的“拔牙大战”值得一个金像提名，其他则为打而打、为惨而惨，表面热闹有余，实则无趣得很
当乐器变成武器……
年轻的刘家辉…从杨五郎到白眉，跨度还真大…
年轻的刘家辉真的很英气，现在已经瘫痪了还被亲人骗了上百万，祝他早日康复吧！
这是哥目前看到过的水准最高的邵氏作品，虽然其武打设计可能不能像《少林XXX》系列一样拿10分，但是摄影、空间构图、灯光、场面调度、动作连贯性、剪辑连贯性加上武打设计等综合素质能拿9分以上，在哥看来已经与当时国际上那些B级大牛可以并列了
海报挤得难受
可能是看过的电影里佛教人物最没有原则没有存在意义的一部了。本片加入佛教元素的意义在哪呢？为了炫耀世俗情感最终战胜并裹挟了佛教戒律与原则吗？片中的杨五郎既没有接受启迪也没有得到救度，反而搅乱了一切佛教文化的元素。佛教里有个词叫“谤佛”，很适合这部片子。
刘家辉的片子都不错
敢情当年还没武指的奖项，给刘师父最佳服装造型设计的提名，他片中造型还有刘海呢。李丽丽三十过中就演起佘太君，不过比起过去挤眉撅嘴的小丫头和后来永远忧心如焚的TVB老妈，这个角色太棒了。血战金沙滩拍得太小气，四四方方的小棚画一圈山，被“马踏尸骨不还”是踩踏。傅声情感充沛。配角热血也是可圈可点的群戏——尽忠，国家不让，家仇，要报！倪匡写得好。佘太君灵堂前拉回六郎，八姐九妹喊开门是漂亮的调度。剃度过程的太凶狠，而收敛心性比较平。木狼是奇趣。小红和元德马上马下的动作令人击节，刘师父好指导！客栈以一当十写实而惨烈，才得群僧助战将情谊推向高潮
非常有舞台效果。七个人头上都带了个葫芦，都成葫芦娃了。ps，狼牙棒可以用来拔牙呀~
= =N久之前跟小霸王一块看的某台播放，对着片子恶笑到肚子快痛死，整个狗血匪夷所思五郎剥牙棍~~~~
D9 S
刘家良的少林武道，惠英红英气十足，刘家辉俊朗乾坤，可惜傅声英年早逝。
这么多重口味一定是倪匡想的
太好看了。最后一场戏真是满地找牙啊。
我没想到这是傅声的遗作.........
“刘家良将功夫世界变成他的电影主题。师承南派少林功夫的他，只专心一意讲功夫的学问、传说及规矩，因此香港电影业的前提像是被他颠覆了：他不是以功夫为手段以拍片为目的，而是利用电影把功夫这个他所崇敬的传统记录与保存下来。角色都通过各自的武功门派，界定个性与表达自己。”——大卫·博德维尔http://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1734774367/
这个也算250强？觉得一般啊