我梦到燕特尔和Hadass双宿双飞，她们互相挽着一起登船。 Patinkin大叔一边快走一边说:你在小事上屈服，你不停的妥协、妥协，最后你成为被击败的空壳，毫无用处。 Barbra Streisand唱着papa papa。船在海上摇曳得快碎掉。

感冒鼻塞，气闷无比，然后我抑郁的醒了。
艹，被纠结到了。总是不能很快的意识到。
我贪羡燕特尔在那个时代的小村庄都可以成为自己。我贪羡Hadass 即使被扭曲成一个淑女，依然可以直率。
我不知道是感冒头晕鼻塞气闷还是求而不得失落气闷。

剧情不满意，做梦了还在想，自动脑补YY了
艹，原来我看得这么认真。

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燕特尔-1983

喜欢看Glee，女主角Rachel总是被人称呼为Yentl，再加上她的偶像就是Barbra Streisand，让我不得不想看这部电影《Yentl》。

既然想看，就要去网上找，买DVD就不必了，麻烦还不一定有。这部片子很冷门，国内基本没有。在网上找啊找，终于找到一个有种子的BT，可惜是西班牙语的。 emule上倒是有英文版，可是没有中文字幕。这个西班牙语版，网上有配套的字幕。那就将就一下，西班牙语和英语对我来说都一样，都是听不懂的鸟语。

看着影片的年代以及故事内容，我并没有抱太大期望。估计就是一个爱学习的女孩子挣脱封建束缚，努力获取知识的故事。可是，我错了。电影一点也不模式化，故事也不乏味，竟然是出奇的好看。彻底颠覆了我对本片的想法。

电影的主要情节讲述的不是如何突破重重的封建障碍获取知识，而是女主角与男主角及另外一个女人的另类爱情，而且还稍微带有一些轻喜剧风格，俨然一出犹太版 “梁山伯与祝英台”。看片的过程，实在很欢乐。电影描述的是一个为了获取知识男扮女装的犹太女孩，喜欢上了她的学友，可惜学友喜欢另外一个女人。为了与学友在一起，女主角装扮成男人与那个女人举行了婚礼。最后，女主角说出真相，学友与那个女人从此快乐幸福的生活着，她孤身一人离开了自己的国家。

这部电影可以从很多角度去看。可以说它是一部女同片，一个女人爱上了女主角，而且是真心的，片中还有同性之吻。原来八十年代的电影就如此前卫。还可以当作爱情片看，女主角与学友之间的爱情就是一出浪漫的犹太版“梁山伯与祝英台”。当然，还可以当成喜剧片来看，Barbra Streisand的表演很有喜感，非常搞笑。本片也可以当成历史片看，本片从正面描写了犹太人早期在东欧的生活，包括他们的风俗、习惯以及生活现状，很少有这样细致描写犹太人的电影。最后，本片还是一部音乐片，用歌声贯穿了整个故事。真的没有想到，本片竟然涵盖了这么多内容，我很庆幸，我看到了本片。可以称之为一部佳作。

至于影片要表现的主题，就很浅显了。无非是封建制度要打破，男女应平等。再对爱情的忠贞不二进行一番歌颂。没有新鲜感，老套路了。

影片结束出字幕的时候，我才知道本片的导演是Barbra Streisand。我真的没有想到，她不止可以表演，可以唱歌，原来当导演也很厉害。电影别的方面不说，就说她的叙事风格。别人如何我不知道，我在影片开始的十分钟后，就被电影吸引住了，一气呵成全部看完，看片过程一点也不痛苦。她能把一个普通的故事拍得引人入胜，让观众一口气看完，可见她的导演功力是一流的。

Barbra Streisand很有名。但在看本片之前，我好似没有看过她主演的任何电影，也没有看过她的音乐剧，更没有听过她的歌曲。脑海中的印象中，只有她的照片，也是在新闻报道里了解的。她给我的印象，就是那硕大的犹太鼻子。看完本片之后，我才发现，她的鼻子不算很大，她的长相也非常漂亮，可以称之为美女。她的头发也不是纯黑色，估计是犹太混血儿吧。相比较下，Glee女主角Lea Michele的鼻子才叫大，头发颜色才纯正，Lea Michele才是纯正的犹太人。

Barbra Streisand的歌声确实很动听，很美。尤其是片尾最后一曲的演唱，最后一句的高音很持久。可惜的是，我看的DVDrip版本一般，再加上西班牙语版本的后期加工，难以感受到她声音的特质。Glee曾经翻唱过本片一首插曲“Papa Can You Hear Me”，在本片中原曲是女主角露宿野外，抒发对父亲的怀念，此时她父亲已经去世了。在Glee中则是用来为Kurt的父亲祈祷。这完全是两种心情，Glee选曲也有不搭的时候。

最后额外说两点。一是犹太人的学习在我来看，没有任何实际意义，在神学院学习，主要研习经书。有这时间，不如多学习学习数理化。二是，这部电影观看的过程中我感觉很古怪。一部讲述波兰犹太人生活的电影，片中的母语应该是波兰语或者希伯来语，可是电影是这样的：对白是西班牙语，唱歌时是英语，我看着中英混合的字幕……。我真的搞不明白剧中人的原始对白是什么了。对白反复的翻译，肯定会丢失掉很多内容。没办法，谁叫这部电影不是火爆的大片呢？如果是的话，国内字幕组肯定争先恐后的翻译字幕。

总体来是，一部让我获益匪浅并给我意外收获的好电影。

序列：0189

Yentl - Barbra Streisand (1983) Spanish DVDRip (XviD-Mp3)(High Quality)( www.descargasatope.com)

2011-02-13

很小很小的时候，中央电视台放这个片子，感动了。当时想，怎么有那么好看的片子啊，怎么有那么美的爱情啊。芭芭拉史翠珊从来不是美女，可是她是那么才气逼人啊。

今天突然记起很小时候看过的这个电影，翻译叫做《燕特尔》或者《杨朵》。忘记了细节。大致是讲中世纪的背景，芭芭拉史翠珊女扮男装去教会学校念书，爱上了他的同学，他的同学却有自己的心上人，而那个女人又反过来爱上了女扮男装的芭芭拉史翠珊吧。或许现在看的话，会觉得闷，会挑剔很多，但当时真的非常感动，这个片子像能够照到人心里的光线。淡淡的，却很坚定。古典爱情。有种恨不得替她去爱的心情。

这是芭芭拉83年拍的片子，这个片子她包办了制片、导演、编剧和主演。从那时起，我就是她的粉丝了。

这个片子的结局是这样的：在他知道了她是女人并要去吻她的时候，她嘟哝了那个女人的名字。然后，她退出了。

我清楚地记得其中一句歌词，仰望着：Papa, I can see you........

那一幕，永远印在我脑子里.........

这一年的初春，从阴霾中抽离出来，梅花绽放的格外的早，在乍暖还寒里，给重新拥抱春天的这座城市一抹独放的色彩。

今天是国际妇女节，也正巧，有几番应着这个景，这个专属于女性的国际节日脚步依旧向前，虽然在社会商业化的浪潮下，总是有些被资本裹挟的元素如影随形，适逢这个时代的大多数可能并不了解曾经走过的路，但这其中的每“一小步”对于后来的社会都是弥足珍贵的“一大步”。

上个世纪五十年代，犹太作家Isaac Bashevis Singer在作品Yentl, the Yeshiva Boy中刻画了一个生活在19世纪下半叶，突破传统宗教和社会观念的女性人物形象，她为了能够走进学堂，享受和传统男性一样接受高等教育的权利，不惜剪去长发扮作男性，以这种方式来证明女性在学业上同样可以取得不逊色于男性的成功，正如Yentl所言，”有些东西，一旦你拥有，任何人都无法夺走，任何波浪都无法冲走，任何风都无法吹走，而现在它们即将属于我，任何潮水都无法赶走，任何火焰都无法烧尽，任何时间都无法冲淡(There are certain things that once you have, no man take away,no wave can wash away, no wind can blow away and now they’re about to be mine, no tide can turn away, no fire can burn away, no time can wear away)”。

在这个故事里，着力刻画的是在一个封闭传统的社会中，女性在精神上的平等，即一个人对自我实现的期望和社会性别化的差异对待之间的冲突，而这种冲突从教育这一个视角以小见大，引起社会的共鸣。

经历两次世界大战后的社会运动风起云涌，女性解放运动也在其中如火如荼，这使得其中很多作品中总带着些“反传统”的叛逆元素，1983年，Yentl被改编成电影班上荧屏，由传奇歌剧表演者Barbara Streisand呈现，借着浪潮也做了极为前卫的改编尝试，面对身份改变所收获的左右两边不期而至的情愫，她最终选择了退出和成全，离开旧土独立去面对更自由的大洋彼岸的未知世界。

今天的女性，有了更多的选择权和自主权，经济的独立和优秀的教育背景，对于父系社会所建立的一系列的约束，正在被，也不可避免地被逐步的打破。除了不加偏见，不做比较，不加预设得评价、讨论和看待她，更重要的是她在这个社会体系下，要真正成为她自己。

有人上传了TUDOU 上有 大家快去看

被大大低估的片子，难道就是因为没有拿到当年的奥斯卡的主要奖项？奥斯卡就像一张通行证，是经典留名的保障，为了冲这张通行证去的片子总是被包裹的过分正统，俗气。。。而这部片子就像BARBRA的个性一样，不被任何条条框框所限制。

她作为歌手的成功多少抵消了她作为演员和导演的影响力。很不公平的，但她还是一次次证明她是一个杰出的演员和导演

CAN'T FIND ANYONE LIKE HER

哈戴斯美丽端庄，却是个十足的花瓶。是男权构造下的完美女性。人生选择上，她听从父母的安排；她的一言一行，为服务丈夫而准备；可以说她甚至没有爱情。
哈戴斯是最值得同情的人物，自始至终她都活在别人的安排下。终于哈戴斯在燕特尔的启发下知道了要求丈夫去满足妻子，似乎看到了女性平等意思的觉醒。看到故事结尾，让人略有唏嘘。哈戴斯仍然嫁给了男子主义的男主人公。（为什么说男主人公男子主义，从最后一场他与燕特尔的争论中足见，他安于世俗要把女人放在家庭里，在他思想里还没有男女平权这思想。还有很多电影场景燕特尔与他争论男女一样时，他提出的反对观点。）也由此可预见到，哈戴斯婚后的生活必然是被束在家中，可能对哈戴斯来说根本意识不到束缚的存在，久在樊笼里已不知道自由为何物了吧。处于相对的社会里，哈戴斯更是所有人所羡慕仰敬的标杆。她符合男人们所有要求，这一点燕特尔也羡慕连连。如果哈戴斯突破了常规，只会招致“上帝理解，而邻居就难说了”的下场了，作为一个乖乖长大的艺术品，哈维斯是绝没有这等勇气与见地的。
哈维斯是没有爱情的。为什么这么说呢。首先，就是燕特尔说的哈戴斯不知道自己要什么，那就是说对男主人公是没有爱产生的；其次，后来她知道自己想要的是燕特尔，她爱“她”，结尾我们分明可见哈维斯与男主人公幸福的生活在了一起。那么对燕特尔的爱也就浅浅一滩而已。我们不抛开性别来说，性别与爱情的关系有那么重要么。爱对了人比爱对了性别更重要吧。
哈维斯这样的人物形象是或有意或无意为之，与燕特尔的形象形成明显的对比。从学习环境来看，她们都是学者的孩子，哈戴斯的环境远好过燕特尔。
燕特尔并不是完全脱离男权体系的，她也会羡慕哈戴斯被世俗观点调教的受人们喜爱。
知识与爱情，自由与家庭。燕特尔选择的是前者，而哈戴斯选择了后者。
女权主义，并不是激进的看到男字就要疯狂的说女性受到了种种压迫，也不是要反过来世界变成女强男弱。女权主义，需要的是男女平等，需要男人的帮助，也可以去帮助男人。不会仰仗弱势一味的索取，也不会任由强权随意摆布。
随着社会与科技的发展，男女间的差别将越来越小。需要付出体力的活动逐渐被机器所替代，在互联网的发展下，女性的思维模式将越发的凸显其重要性。
在社会观念形成固定模式前，总需要有人不断地投石问路，顺着这路走的人多了，就会形成潮流，从潮流变成经典保存下来。