我可能没有那么好的文采，追剧25集以后，

从墙子妈妈被烧伤，明明医生说抢救过来了，结果开始挨个见面临终遗言咔嚓就没了

你说墙子妈妈的事件瓦儿愧对墙子全家我都能理解，但是正常成年人的做法不都应该是用尽一生报答墙子一家，完成墙子妈妈临终遗言，结果酗酒、离婚、闲的没事儿开个饭馆还不起贷款不管了、嚯嚯人家感情、玩消失

奇奇怪怪的朋友家人，一会儿倒这边一会儿倒那边，不知所云

真的不知道编剧到底是不是中间换了人，还是说我真的理解不了这部剧真的想表达的内在含义

金大妈下线，我没看下去的念头了，后面剧情都没看，剧中最好的人物角色下线了，还幸福吗……绝了，弃剧！不过剧情挺有生活气息的，看着感觉的挺舒服，，整部剧最爱看老戏骨刘莉莉演戏，她演技好真实，像极了生活中妈妈的模样，她让我感受了一波温暖，大赞！整部剧，我觉得老戏骨秦焰刘莉莉老师才是真正的男女主角，青年演员也不错，可是在老戏骨面前差远了，还有迟蓬老师演技也很牛了，虽然不喜欢她这个剧中人物角色，可是演技真没得说，剧中所有老戏骨都演技炸裂！好评

“你永远在等，等到最后，青春没了，时间没了，等到的就只有后悔。”

这是妹妹美华在离婚后对姐姐说的话，很好的概括了美中这一人物的牺牲与犹豫。也可以看出国外的利己主义教育和国内的利他主义教育对个体的改变。

为了拉扯美华，她选择早早结婚，此后多年一直为了美华的未来操尽了心；为了意外到来的孩子，她选择复婚；现在因为美华刚刚离婚，她怕自己也离婚街坊邻居会议论，而再次退缩了

但她从来不敢为了自己，哪怕一次。

她曾经说“结婚是女人的第二次投胎”，自己只是投错了胎，其实她心里明白，学习才是第二次投胎，学校评职称的时候也心知肚明自己的学历成了她前进的绊脚石。

在我看来她的人生走向有两个关键的分界点：如果她当初没有选择和李大胜结婚而是专升本然后考研的话，她的世界会开阔很多；如果她当初毅然决然选择和李大胜离婚并且不因为意外怀孕复婚的话，就不会有往后这数年来无尽的黑暗了。

所以吧，还是自私一点好，多为自己考虑，而不是为了妹妹的人生和李大胜想要孩子的愿望牺牲自己，“李想”始终是李大胜的理想，美中的理想只不过是追求更高层次的生活而已，这当然没有错，但是无爱的婚姻却一步步把她拉进更深的深渊。

这一幕好心疼…她的眼里渐渐没有光了

其实醒悟永远不会太晚 希望最后美中能“自私”一回。

【剧透预警，本篇讨论基于腾讯视频第一集、第二集的内容】

第一集开篇映入眼帘的是位于当今北京繁华市中心的妙应寺白塔。附近一个小院的主人正在搬家——这一情节如同一个故事的句点。两鬓斑白的男女主角先后进入画面，在他们搬离之际，一个回眸把镜头拉回到40年前故事的开端。

一场群架引出全剧第一个核心冲突：即“幸福里”中一个小院儿原本和谐稳定的生态被一个新搬来备战高考的女孩打破了。她有一个不太友好的外号——“玉面狐狸”。

剧作的初始结构建筑在这个多家混住的大杂院里，以男主角李墙为中心。在生活空间上，由他的母亲和老金这三口之家、以及幸福里小院中的其他两家人：胡家姐妹一家，还有周大爷夫妇构成。而外层人际社交圈子，为西城中学的学生和老师们。

男主角的个人特点从他总坐在屋顶看天这一点得以体现，他是一个成日无所事事，却爱做梦、向往外面世界的青年。在同伴中是“孩子王”，即使退学后离开学校，依然是男孩中的“领袖”。从他一个人破局两方械斗，和在红墨水上耍小聪明上，能看出他兼具智慧和胆量、却又不遵从社会规训的叛逆性格。这样一个桀骜不驯的人，让青梅竹马的美华对他爱慕不已。

而戏剧性的变化始自“玉面狐狸”的到来，她的切入对三个层面的人物关系都产生了巨大的影响：小院迎来了流言缠身的新邻居，住户们对此感到不满；西城中学的诸多男生们为这位转校生的美貌倾心不已、大打出手；美华对墙子的单恋受到了明显的威胁。层层的恶意涌向了一个普通的女学生——陈瓦儿。

她的出场是渐进式的，犹如特洛伊战争之引，传说中的美貌女子成为各派男孩们在领地上“宣誓主权”的手段；而瓦儿和她的歌声则像一个传说，“未见其人先闻其声”。坐在景山上的一个瘦弱背影正望向故宫浅吟清唱。

围绕她的两个标签耐人寻味，“玉面狐狸”和爱唱歌儿的女人。先说一说“玉面狐狸”。这个角色来自于《西游记》第六十回《牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇》中的狐妖——玉面公主。她是牛魔王的小妾，其倾国之色“赛过文君与薛涛”。从一个短暂镜头中可以看到，李墙在复学后上自习时偷偷在看的书正是《西游记》。这一细节不仅巧妙交代了“玉面狐狸”这一名称的由来，也反映了四大名著从70年代初逐渐挣脱了“四旧”的标签，开始恢复大量印刷，并在80年代完全重新流行的社会背景。正是这个没有做什么恶事的玉面公主，却因为妖的身份，最终死于猪八戒的钉耙之下。这个反面角色的女妖标签不仅是流言对女主角本身相貌的夸大，其对女主角身份划分背后的潜台词也直指中国文化中对美女最为历史悠久的恶意——她们是媚人魂魄、引人犯错的“狐狸精”。幸福里的阿姨们用“红颜祸水”一词为这个标签进一步做了注脚。而就像金大爷预料的那样，女主角本人只是一个长得比较周正的、有点疯疯癫癫的邻家女孩。

这个外号在诙谐的音乐和学生们的打闹中好像只是个无足轻重的玩笑，但它却是女主角真实的痛苦根源，也是她家人痛苦的根源。无数次的转学，给年幼的她巨大的精神压力，让她自我封闭，变得具有攻击性。因此才会在第一次见面的邻居面前，刚听到夸赞她皮肤白嫩的“玉”字，就性情大变，脱口而出“玉面狐狸”，让父亲失望至极愤而离场。她甚至因此痛恨别人对她外表的夸赞，痛恨招惹是非的长辫子，痛恨自己，以至于和本来最珍视的一头秀发一刀两断。留着寸头的女主角，因此享受独自在没人的地方哼歌，唯此才可在不受人审视、指摘的环境中找到一些自由表达的空间。

在今天很多人看来，瓦儿的多次转学、搬家是不可思议的一件事。究其核心原因，不是美貌本身也不是追求者众，而是当时社会对美这种矛盾的反馈给她所带来的伤害。可以想象狐狸精背后的暗示是男孩们因她不思进取、违反校规，她成为家人和学校指责的对象。流言缠身，旁人避之而不及。而她的遭遇不仅仅是简单的对女性的“刻板印象”，更是当时中国社会对美既想追求却又无法敞开胸怀去接纳的个人化体现。在刚刚打开国门的80年代，人们对美的态度是矛盾的，既受到吸引又感到恐惧。社会对瓦儿身上的美的接纳因此具有着矛盾的二重性，且有着一种从传统观念中逐渐挣脱的趋势。正如老一辈街坊们嘴上夸着邻家外甥女眉眼生的好，背后提起传说中的美女却是如临大敌一般，痛斥其狐狸精、红颜祸水。与此同时，男学生们嘴上跟风嘲讽瓦儿唱歌，却自己在家心怀爱慕地边弹吉他边唱着《探清水河》。这种对美和爱情的表达欲望在年轻人的心里蠢蠢欲动。

这里不得不提到瓦儿的第二个标签：唱歌，以及音乐在剧中的隐含意义。个人认为开篇女主正对镜头所唱的爱国颂歌和后面的篇章不是很搭调，可能是后加上去的。从后面男主角在家里入迷地哼唱，以及学习委员在家弹唱的段落，都可以很容易地猜测到，剧情中瓦儿真正一直在唱的是这讲述北京火器营一带爱情悲剧的著名叙事曲——《探清水河》，而这是一首禁歌。这种对男女情爱主题的隐晦表达，通过瓦儿的歌声让其他的青年人产生着共鸣。她的美貌和对情爱歌曲的吟唱使她成为同龄男孩们对爱情的完美想象对象。这种想象在剧中不是独立出现的，男主角的卧室里贴着邓丽君的海报，也暗示了在外被贴上“靡靡之音”标签的音乐，在当时少男少女当中是多么流行，流露着这个房间主人，无数这样房间的主人们对新的时代、对开放的价值、以及对美的渴望。

陈瓦儿这种在旁人看来的离经叛道、不顾社会世俗规范，和男主角性格中的一部分相互映照。李墙因为一时见义勇为被退学，他资质聪颖，却在青少年时期这段具有欺骗性的闲散时光中白白浪费着身体中涌动的力量。从李墙对金大爷的称呼，和金大爷用纳兰词孤本求情校长的段落，揭示了二人继父子的关系。由此，大致可以猜测出男主角矛盾的性格和他所处的困顿状态多少来自于家庭解散和再重组造成的创伤。但由于开朗的母亲和善良的继父的小心包扎，这份创伤不至于溃烂。一切都还只是伤，不是痛。一切都有恢复的可能。

而女主角的到来直接激发了这个可能。陈瓦儿被社会的敌意所刺激而自我封闭，而李墙是唯一一个透过她那双灵动的眼睛看穿躲藏在里面那个担惊受怕的灵魂的人。正是他这份对瓦儿所涌起的纯粹之爱和想要保护她的冲动，推动着他走上人生的第一个拐点，回到高中。他要高考，要上大学。两人的故事线命运般地连结在一起。

闯入幸福里小院儿的这股外来力量找到了真正能够接纳她的地方，由男女双主角平衡对称主导的剧作架构逐渐搭建起来。他们各自的发展和互相之间的纽带将成为后面所有故事展开的锚点。

——2020年10月10日凌晨有感

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苏青演的美化给人非常亲切的感觉，表演也很到位，演活了邻家女孩的味道。相反，玉面狐狸的王晓晨，表演的过于程式化，缺乏灵气，不太有认同感，也没有80年代的味道。配戏的老演员，各个都是老戏骨了，没得说。

作为80后的我，很喜欢看这种年代剧，从前两集看，幸福里的故事铺陈和展开的很好，起码很有80年代的味道，也有胡同大杂院的气息，杨亚洲的剧品质差不了。

该剧演员选择差评，主角完全没有那个年代的感觉，而且剧中各种现代东西的插入基本破坏了整个剧的情绪延展，除了几个老演员，其余均有各种出戏表现~剧情情节极差评，不知所谓，杂乱无章，特别是那种为了虐而虐的尴尬劲，完全不明就里~最后，再一次问候后期制作人员，难为你们了，剪的什么玩意儿。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。