1.日本战犯仍旧认为他们败给美国，而没有败给中国。

2.在1945年日本投降后，仍有一部分日本人参与了中国内战。

第二集

3.日本战犯的嚣张，源于多年的驯化教育，他們無知地認為大和民族是優等民族，對中華民族抱有敵視態度，認為中華民族是低賤的民族，故而它們在屠殺中國人時沒有絲毫不安和羞愧，認為這是理所當然。

4.周恩來在對待這些戰犯是相當人道主義的，不打不罵，尊重他們的民族習慣。可謂是以德報怨。中國人在當時連粗糧都吃不飽，而它們吃的都是細糧，它們是戰犯哪！！！一位中國日語翻譯老人在接受採訪時氣得咬牙切齒。

5.隨著中國在朝鮮戰場上節節勝利，日本戰犯的鬧監現象開始平息，這就叫用實力讓敵人閉嘴。

6.日本戰犯最喜歡的讀物是毛澤東的論持久戰。

第三集

7.工作團攻心鬥智，開始對日本戰犯偵訊。戰犯組織攻守同盟，不配合交待自己在戰爭中的罪行。工作團採用罪行分級和情感攻勢兩種策略讓日本戰犯逐步交待罪行。

原來開始總理提出的優待戰犯其實是為了後面的審訊的順利進行作準備的啊！

第四集

8.罪行，河北潘家戴庄慘案，1280人被推到坑里活埋殺害。

9.通過讓戰犯自編自演話劇，廣島原子彈轟炸後的慘象，讓戰犯接受靈魂教育，喚醒其良心。此外，還安排它們參觀工廠，學校，自己曾經製造屠殺的現場。

10.1956年，中國政府發揚人道主義精神，允許戰犯家屬來中國探視，安排同吃同住。

11.審判，如何量刑的讨论:

周恩来，为什么要杀了这一千多人？

偵讯人员，不杀不足以平民愤。

周恩来，杀了他们就可以平民愤吗。让他们回去还可以做些宣传工作，为世界和平做些贡献嘛。

第五集

12.日本战犯陆续释放回国。最长关押二十年，最短八年。

然而，事与愿违，日本战犯的悔罪态度不代表日本政府的立场。朝日新闻认为，他们这帮人是被中共政府强制洗了脑。

13.据战犯妻子讲述，战犯在监狱里学习中国人民解放军军歌，回国后还经常唱起。这些战犯最初回国时，因为他们对中国的感情异于主流价值观，使得他们与日本社会格格不入。他们甚至被警察列入黑名单，成为被监视的对象。

14.1957年，被宽释的战犯在东京集会，成立中国归还者联络会，致力于维护和平与反对侵略战争。但是他们也遇到了强大的阻力，因为他们无一不认为自己是有罪的，而日本公民认为战争杀人是不可避免的事情，他们的伏法认罪意味着所有的日本人民都是有罪的。因为他们虽然没有直接参与战争，但也间接支援了战争，他们也是侵略战争的参与者。

15.战犯回国时，中日两国尚未建交，对中国的轻视与敌对态度仍旧是社会的主流。

16.1960年，日本首相岸信介与美国签署美日安保条约，美日狼狈为奸，组成军事同盟。

17.日本的历史教育，只讲自己是受害者，只讲原子弹爆炸，不讲自己是施暴着，不讲自己在中国土地上对中国人民的侵略屠杀。

18.战争已经过去这么多年，而那些愿意将自己曾经的暴行毫无保留地告诉后代的人究竟有多少？一般人羞于启齿，选择写下来。当这些普通民众无视中国人感受的时候，他们又怎么能明白战争伤害所在？

19.一些人从抚顺带了牵牛花的种子回国，并在院前屋后栽种。如今已枝繁叶茂，对于他们来说，这是热爱和平的种子，善待他人的种子，忏悔的种子，良知的种子。

20.中归联继承者还在继续发声，可是相较与一亿多人的大国，这样的民间协会还是人微言轻，不足以成为社会主流价值观。他们宣传旗帜上的前事不忘后事之师，多少人懂？

抛去些许歌功颂德的意识形态，这是一部很不错的系列片，容我梳理一下这个故事。二战结束，新中国成立后，俄国把日本1109名战犯移交给新中国关押在太原和抚顺战俘营。这些战犯总共杀害过七十万中国人，其中包括保守指挥杀害过5470名中国人，制造了潘家戴庄惨案的铃木启久。这些人刚到战俘营极其嚣张，不承认自己是罪犯闹事绝食，针对这种现象，我国采取了不打不骂，并给他们每天鸡鸭鱼肉的伙食标准，甚至按照战时官衔分大中小灶。 在当时东北都在吃棒子面的时候，看管罪犯的工作人员看着这些深仇大恨的日本的鬼子吃的比几亿中国人都好，内心无比憋闷。在日本战犯无所事事的在战俘营待了一年后，对他们的审讯开始了。 从抗议，拒不认罪，沉默，检举，检讨，反思，忏悔，其漫长的过程是靠数百名法学专家，刑侦人员，罪证调查员，在数年中秉着以礼相待的原则呕心完成的。 渐渐地，低级的战时日本官兵开始检举高层军官，掀开了高等军官的心理防线，同时战犯开始读书看报，学马列，看小说，看电影，参加学习小组，那些顽固的战犯开始被孤立，只好也加入了学习检讨之中。 鬼子渐渐变成了人，在日复一日的善待之下，他们油然升起悔过之心。国家带着他们走出战俘营去参观新中国的建设，并带他们到当年的罪案现场，甚至去见当年屠杀的幸存者。战犯在拜见幸存者时表现出了忏悔，但最让我感触的是那一位农民的眼神，面对镜头，他隐藏着愤恨和尴尬，甚至有些惧怕。 审判开始了，每一个战犯的犯罪记录都有一人多高，审判流程严谨详尽，每一个战犯都被指派了律师，这可能是文革结束前唯一一次完全依照法律程序的审判。战争的受害者走到证人席，嘶声裂肺的控诉着，一名青年脖子被军刀砍掉一半，当他脱掉上衣露出惊人的伤疤时，被告席跪倒一片。一个个证人出现，伴随的是战犯发自内心的忏悔，他们磕头，痛哭，认罪，当年罪大恶极的藤田茂甚至恳求法庭判他死刑。日本战犯当庭忏悔的事件在全世界的对日军事法庭上前所未见。 最终的审判时刻到了，经国务院研究，之前本被百姓所期待的严惩，以及本来被法官们商讨的判处7人死刑的决定，最终被宽大处理，一场历经心血的审判之路，在最后还是被意识形态的大指抹去了。我国决定，只起诉156名战犯，这些人最高也只是判了有期徒刑20年，而且是从羁押之日算起。剩余近千名战犯全部免于起诉，释放回国。宣判一出，全场战犯痛哭流涕。陆续的，在我国进入人类史上最严重的大饥荒时，这些杀人无数的战犯开开心心的踏上归国的轮船，临走时中国政府归还了他们全部的私人物品，并给做了新的制服。 也真的，鬼斧神工般的让这批鬼子变回为人，他们大多回国后成为了坚决的反战人士，并且组建了中归社，励志于中日和平。 从一个人道的，理想的，美好的，和平的角度讲，感化屠夫是人类精神的最高境界，是佛陀的境界。我不能揣测决策者的智慧，毕竟他们经历过战争，我只是画了一个大大的疑问。 中国人的“宽宏大量”源自于新中国政府的宽大，中国政府的宽大源自于冷战背景，中国需要和日本政府保持友好关系，这种友好乃至延伸至九十年代。从拒绝战争赔款和几十年里禁止谈国军抗日历史的一些列对日措施（研究“南京大屠杀”的国内学者都会遭到某些障碍），释放战犯只是这宏达的宽宏大量中的一个缩影，他和日本对待战争的态度是不成正比的，以至于从中国回家的老兵的反战行动也成被孤立和指责。 历史是这般吊诡，当年我国在世界争强下的利益维护在今天名正言顺的称之为深谋远虑，当然也不能质疑我们真的是高瞻远瞩，毕竟鬼子真的变成了人，成为了少数明白真相的“群众”。 历史是这般吊诡，一个层面，敌人杀了我们，我们感化了敌人，我们释放敌人，我们先于敌人忘记了仇恨，但另一层面，敌人从未我们被感化，我们从未原谅敌人，敌人也从未忘记“荣耀”，甚至我们也已开始遗忘。