很朴素的一部片子。朴素到有些沉闷。沉闷到银实出场之前，我差点不想看了。不过故事终于从一句“银实她死了”拉开序幕。经过漫长的、家常而琐屑的对白，银实的故事，终于从仁惠的记忆中，慢慢展开。
我们把故事梳理一下。

仁惠的故事。
从影片开头来看，仁惠和父亲的关系还是很好的。但是在追查完银实的故事后，离开的时候，仁惠对父亲，一句话也说不出来了。小时候的银实，照抄了她的衣服，害仁惠被同学笑话。于是她把银实带回家，给银实自己不穿的衣服。后来银实就一直穿着这些衣服。看上去，仁惠的所做所为是善举，其实她只是不想被同学笑话而已。隐藏在这些行为之下的，是虚荣而不是善意。所以智英才说，仁惠是银实的“假朋友”。银实在教室还卫生巾给仁惠，仁惠再次被同学笑话。这次仁惠再也受不了了，把银实拒之门外。也是这一次，她目睹校长把银实带到野地。她偷看到了一切，吐了自己一身。她把那件脏了的衣服扔在床底，想要扔掉这段记忆。银实回来的时候，她对银实大叫：“脏！”然后命令银实退学。现在，她再次弯腰看向床底，找回了这段记忆。仁惠收集了孩子的头发和校长的头发（也不知道去检验了没有，应该是检验了的）。仁惠对孩子萌生了杀意，但是孩子被善美救下来。仁惠最终放弃追查，黯然离开村庄。
仁惠是受人尊敬的校长之女，家境优越。从影片上看，也是唯一一个坚持为银实讨回公道的人。如果不是辍学之事，她还是会是一个正直的人（校长的事毕竟跟她无关）。但是，谁没有一些黑暗面呢？只是，越是这样的好人，她的黑暗面一旦展现出来，会比一般人的更可怕。所以银实才会为了她的一句话而辍学。

善美的故事。
仁惠对她有一句评价：离了男人就活不了，一直都是这样。从片子看，确实如此。读书的时候，男朋友甩了她，万念俱灰，把男朋友带给银实；因为肚子里有了小孩，而跟男友分了手，万念俱灰，想要在同样的地点寻死。善美最后救下银实的孩子，却没有救下自己的孩子。她只能在午夜梦回时，摸着自己的肚子哭泣。
她是很多故事里面忧伤的女纸，也是一个以自我为中心而不能自拔的人。她连银实都比不上。银实用自己的生命保护了自己的孩子，而她既保护不了自己的孩子，也保护不了自己。这样的人我只好送一声好自为之了。

智英的故事。
智英本身并没有一个完整的故事，但是作为故事的推动者，说了很多重要的话。她发现银实的死，抱来了银实的小孩，她把小孩送给银实“真正的朋友”，她对仁惠说“你们一家人最让我恶心”“你只记得想要记得东西”。善美问银实的奶奶的情况，她不无讽刺地说：你问得还真快呀；善美想要离开时，她说：你这是在逃避吧。但她也并不是“唯一”的好人，我们回到开头，警察说，“你不是经常打银实吗”“她死了你有没有受到良心的谴责？”而且作为唯一一个知道银实失踪后的藏身之处的人，智英不可能不关注怀孕了的银实。不排除银实难产的时候，她就在旁边看着，但是，为了“在村子里生活下去”，她没有做任何事情。
她的选择，我无可厚非。作为一个旁观者，她甚至算是一个冷静理性睿智的人。她能分清“真朋友”和“假朋友”，她知道对银实最好的是让她保持失踪，对孩子最好的是把他送走。她没有雪中送炭，也没有落井下石。这样的人，残留的良知，会让人忘记她所做的坏事。

布迪扎英的故事。
布迪扎英应该是从外国买来的新娘，常年忍受丈夫的家暴。作为一个外来人，她与银实是唯一“真正的朋友”。布迪扎英常常请银实来家里吃饭，还劝阻银实不要去找大叔。这时候的银实也懂了一些世事，布迪扎英的老公施暴的时候，会拿眼睛看布迪扎英。但是银实害怕，而且习惯了顺从。为了银实，胆小的布迪扎英第一次拿起了刀；而为了银实的小孩，她再次拿起了刀，这一次，她杀死了自己的丈夫。布迪扎英也从此丧失了意识。布迪扎英不同于银实，她是一个智力正常的人；但是她也跟银实一样，是一个弱者。而她最终结局是成了一个丧失意识的人。
难道弱者的出路只能这样吗？

孩子的故事。
生下来的时候，母亲死了，父亲不知道是谁，可能是村子里的每一个男人。在警察局没人照顾，戴棒球帽的人（到最后也不知道是谁）想要偷走他，校长夫人从想要流掉他送走他还想要闷死她，家暴男把他丢在垃圾桶里，老爷爷把他捡回去，媳妇想要用熨斗杀死他，仁惠想要把他扔到水里。他最终被善美送去了保健院。不管怎样，至少，活下来了。

银实的故事
银实没有父母，与奶奶相依为命。她应该是类似于智商偏低之类的。上学时，唯一的朋友是仁惠，仁惠却不是真心对她。银实被校长给玩弄了。这时候的银实大哭着，叫疼。
后来她辍学了。银实被带去破旧的房子，躺着破烂的草席上。她此时的“朋友”智英偷看着一切，没有做任何事，还叫自己的男朋友过去。有人“又给吃的又给零花钱”，又有新衣服穿，银实对此还很开心。
银实从电视里开始了解自己所遭遇的事情。一个骑摩托车的人带走她，那个人第二天再来找她，她已经面如死灰。
即使银实意识到自己所遭遇的事情，但是她也无能为力。此时她的朋友是布迪扎英。布迪扎英劝阻银实不要去找大叔，但是银实不敢。赤裸的银实抱着哭泣的布迪扎英，她其实懂得一切。
校长让她怀了孕，校长的老婆让她去堕胎。她躲起来，这是她唯一一次反抗。奶奶到处找她，没有找到，过世了。孤独的她，只能在便利店里偷东西吃。最后，在肮脏的值班室里，生下自己的孩子，离开了这个世界。

银实最后到底是怎么死的，随着本片唯一的追查者仁惠的离去，不了了之（应该确实是大出血而死）。最感人的，应该是最后一幕。银实为自己的小孩人工呼吸，小孩终于大哭起来。满含热泪的银实终于放心了。这时候的银实，表情温柔，双眼充满母性的光芒。

银实短暂的一生，无限卑微。她真心对待每一个朋友，为朋友可以“做任何事情”；但是除了布迪扎英，几乎没有一个朋友真心对她。人们对她或多或少的善意，最终都被自己的私心埋没掉。不管经历什么磨难，都保持至真至纯的，竟只有银实而已。备受众人尊敬的校长一家，对她却做出了最不可饶恕的事情，这也是颇值得深思的。


在你成长的过程中，你有没有碰到过一些，被所有人都排挤的人呢？你是怎么对他们的呢？
你是像智英一样，打她骂她？
还是像善美一样，为了自己的目的而靠近她，对她的死活却不闻不问？
或者是像仁惠一样，在力所能及的范围内，给她一些施舍，但是如果她触犯了你的利益，就会立刻把她踹到一边？

我也有碰到过这样的人。我做的，并不比电影中的任何一个人要好。这个普通的、世俗的、残酷的社会，对待弱者，向来如此。他们应该有一个属于自己的世界。只希望银实的孩子能够健康成长，在这个世俗的社会，成为一个世俗的人，也不失为一件好事——至少，能让人不孤独地，活下去。

片子到后半段的时候，我想到了3个结局。1仁惠把银实的孩子扔进冰冷的河水，然后被警方带走，这件事轰动了韩国，很多记者来到村子报道此事件，民众也不断给这个村子施压，最后诱奸银实的几个男人自杀了，仁惠也进了监狱，银实用自己跟孩子的生命报了仇，这是这个终点的爆发，会让观众在长期压抑的观影过程中发泄的畅快淋漓。2仁惠排除众意，决定收养银实的孩子，村民却要杀死婴儿，掩盖现实。仁惠抱着婴儿被村民围在中间，她大义凛然，慷慨激昂的说了一些关于罪恶，赎罪之类充满人文关怀的话，唤回了村民的人性，大家都低下了头。最后一个镜头是孩子蹒跚学步，伸出双手，走向仁惠。这是个好莱坞式美满结局，让观众释怀，发觉真善美依然存在。但导演却选择了第三个结局(我就知道)，婴儿被送到孤儿院，人们依旧怀揣着罪恶继续生活，正义没有得到回应。最后一个镜头是银实满身血污，艰难起身，脱掉衣服，包裹婴儿，流泪亲吻婴儿，屏幕突然一片黑暗，整片完。沉痛的压抑笼罩了观众。本片关键人物仁惠是个可善可恶的角色，最终导演选择让人性中的懦弱占据仁惠这个人物选择。片子画风一般，故事还可以，如果给一个有实力的真人电影导演拍摄的话，会得到一个很大的惊喜，比如丰俊昊或者朴赞郁。

看完素媛马上找到这部动画，看完不得不抒~

不过65min的戏，便已将某现象与人性各态表现得如此鲜活。让我不得不大呼意外，也引发我这个城市人的许多思考与迷茫。

我向来是向往农村的，尤其是去过安徽的查济村、住过东天目山的寺庙、过过两天没有高楼大厦没有浮躁繁华人行匆匆的生活。天真得策划着如何达成财务自由，挑选哪个大农村过着“采菊东篱下悠然见南山”的乡间生活。

看完此片，我开始反思，我是不是美化了农村的悠闲、 混淆了生活与旅行？农村这个小圈子，说什么做什么很快都人尽皆知，任何人都没有隐私，有的只是需要互相照应、互相“帮助”、互相包庇。于是，坏事被掩藏得很好，即使有人说三道四又如何，结构的稳定空间的封闭，只能让多管闲事的人走开，例如女主仁慧和善美。踏上回首尔的路也就是出逃与远离的路，亦或者说是试图改变自己已知命运的途径。

虽然我不是农村人，但通过新闻媒体、网络、电影、纪录片、人口相传等途径了解到农村里有这么一群人：智商底下/身有残疾/。他们的生活境遇一定是艰辛的，总会遇到遭人排挤受人欺负的事儿。在电影中银实这个姑娘傻傻的，长的也不好看，却发育得不错~这些点都让村里男人方便欺凌。
被欺凌这件事，对于银实来说是怎样的认知呢？我无法用常理去判断。在校长面前她有害怕有哭泣但是没有反抗；面对善美男朋友，她眼角有泪；那个骑车带她兜风的大叔面前，她很顺从，也面无表情……

每个人都带着面具生活，都有面具下不为人知的一面。老爷爷这个角色可能是想到的剧里少有的，有着比较统一的自我展现。校长也好、校长夫人、小买部里面的女儿、善美的妈妈还有警署里面的警员……
每个人都有辛酸史、每个人都需要被同情和理解。
例如，没有出场过的银实的奶奶。一个老人家，没儿没女的拉扯一个智商不足的外孙女长大。自己孩子被欺凌也无处可说无理可讨，怀了孕只能打掉孩子。偏偏一向很听话的银实还闹了失踪……一番事情折腾下来，老人家也故去了。
布迪扎英，一个卑微着忍受着家暴的外国媳妇，生活在噩梦之中一天复一天，一年复一年。若有机会有希望，谁愿意忍受呢？跟盲山很像的做法，她拿起刀伸向了丈夫。

女主是仁慧是个有趣的角色，从一开始的拼命保护银实的孩子并为银实的死起誓要抓到凶手。她一次一次反抗着村子里面的暗规则，却不知自己也是其中一环。她应该不曾想到最终举着孩子要仍向水里的是她本人吧？
好可笑的反转，她自己也有着不堪回首的记忆，那个自己口口声声说是好朋友的银实，其实也只有银实实实在在把她当作好朋友对待。对她说的：以后不要再去学校。这种话言听计从呢。是不是特别讽刺呢~
仁慧无法面对真实的自己、真实的家庭状况以及丑恶的自己。于是离开是最好的方式。

善美也一样，她有自己的心伤，有自己的故事，她面对着自己的过去，想到与银实的点滴。她是善的，说实话。即使她在学生时期偷看过银实与大叔，也教唆过ex欺凌银实。这些在我看来都是孩子时期的残酷，因为她还不懂得残酷不懂得事情的后果，她抱着的好奇之心让她做出现在看来那么不堪的事情。幸好，她最后救下了银实的孩子，从仁慧手里，将孩子交给保健院。这个举动已是大善了。不信？看看村里那些要害孩子的人，善美她明明没有这个责任与义务对银实的孩子好。善美的行为难道不是大善之举吗？

好啦 最后讲下银实，这个智商底下的穷困孩子，她有着坎坷的人生没错。她哪怕是没有被欺凌想必生活也不会好到哪里去。她没有食物、家徒四壁。奶奶无法照顾她一辈子。她的死是解脱吧？她的孩子是她的传承，她也许是含笑死去的呢！

题外话：看完素媛和银实，我跟陆讨论着，好像没有所谓的真正公平公正存在，就好像没有真理一样。所谓的公平大概就是自我利益不受侵犯之下说的风凉话呢。
陆说：我相信有更好的改变方式，也有更多的人正在改变。
我：你说人类是不是都活在自己出演主角的一场戏当中。导演是上帝，演员没有NG。偶尔演一出戏中戏而已。

over

看完电影感觉挺压抑的，可能是觉得人性真的在这种设定下无比扭曲。沉闷的开头，沉闷的演绎，沉闷的结局。跟整个电影昏暗的画风无比吻合，看电影的时候我一直在想，到底是谁让银实生活的如此艰难，是她父母？是无数个男人？是校长女儿？听到最无厘头的一句话就是信仰基督的母亲对自己不知道已经怀孕的女儿说，男人怎么会无缘无故就想做不好的事情，肯定是女人勾引的。也是真的够了，然后再想想不止是电影里面的人有这种想法现实生活中的人也是如此。真的当人性崩塌的时候，暴露出来的都是内心深处无比丑恶的一面，自私，贪婪以及种种。我觉得整部电影就杀死自己丈夫的女人还是个好人，其他人简直了整个村子都欺负一个弱智女，没有人站出来为她说话，保护她，以及教她怎么保护自己！最后的死亡对她来说应该也是无比好的解脱，唯一记挂的应该也就只有自己刚出生的儿子了。真的觉得每个女孩都应该学会保护自己，每个男孩在学会保护自己的同时也应该学会怎么做一个君子。生活尽管不易，但也应该保持内心的美好。

银实的孩子是整个村庄罪恶的结晶，从她的班长朋友，信赖的同学，学校里的的混混，到这个村里的成年人，地位崇高的校长，每一个人在这场迫害中都以俯视的姿态肆意虐待着银实，人们习惯于做披着伪善的狼，以为自己永远善良，让每次付出都达到自己想要的回报，只有在银实这样没有能力判断善恶，永远单纯的人面前，人们才无法伪装内心的阴暗。

如果从一开始就把孩子送到育幼院，那这一层所有人心上的伤疤就会被覆盖掉，大家会像以往一样，将银实变成饭后的谈资，变得事不关己。在人们的回忆中，大部分人会记住快乐的，说起回忆，只有想要的和对自己有利的，那些深埋心底的痛处，会被刻意忘记，如果没有这样的治愈能力，那我们就只会永远被困在村落的深处，银实死去了，她的孩子是个重新的开始，对于过去的事，这些大人，至少不要做到，杀了人还讨论杀人的方式不好看。

文| 苍井暖 韩国，农村，男人都跟野人一样低级，当然不乏混杂个别衣冠禽兽。 银实，因为天生智力障碍，所以遭到全村人的唾弃。 银实除了奶奶，只有一个真心的朋友，布迪扎英。先不去计较她给银实的友谊有几分同情，有几分感同身受，有几分同样处于底层，起码她为了银实敢于挺身而出，起码她没有恨错人。 村中懦弱的家庭主妇们，只有本事睁一只眼闭一只眼，将怨恨发泄在银实的孩子身上，仿佛杀掉孩子就能抹去老公睡了银实的事实。 不知道这种境况是不是亚洲独有的愚昧，农村这个词承载了太多缺乏知识而导致的龌龊，或者，即便得到知识，人性中龌龊的含量也不会减少，充其量会在城市的掩盖下被很好地隐藏起来。 仁惠，原以为是唯一的正义使者，却因为记忆被唤起而倒戈。是她说要调查清楚一切，是她说不能让银实就这么惨死，是她说要照顾好银实的孩子。可最终，想把孩子扔进冬天冰冷的湖里的也是她。 善美，这名字起的多讽刺，还好她并不像仁惠一样伪善。她只不过在清冷的性格下藏了一颗阴暗的心，银实的人生已经没有光亮，再泼点脏水也没关系吧。 性显然成为这个村子里最被人所痴迷的事情，村落小，人少，偷情和出轨的难度系数都增加，妇女都在家中呆着，一点风水草动全村人都知道。 银实，理所应当成为恶念发泄的对象。因为她是个白痴，天生的，雪中送炭太奢侈，雪上加霜信手拈来。 人性里正义的含量2％甚至是零，零以下也绝不罕见。 每个人最后想到的都是自己，自己的生活不能有变动，维持已有的，银实死了就死了吧，这样最好不过了。 仁惠和善美离开了村里，回到首尔，大都市的光鲜会让人忘掉疾苦、痛楚还有那些理不清管不了的惨案。 村子里的人，就好像死了头难产的母猪一样，早已将颠倒黑白应用娴熟。 祈祷，更像是在和耶稣撒谎，他们都相信谎言重复100遍，自己和神明都会信以为真。 没有人羞愧、痛苦、后悔、忏悔，每个人都一样，无耻地活下去才是正道。 谁说的“好人有好报，恶人有恶报”？

可能对我来说，人性阴暗面这种东西已经了解得够多，也自己分析过很多，所以如果故事性不够或者表达方式没什么新意的话，已经很难被这样的主题打动了。
严于律人，宽以待己，然后人人都拼命隐藏自己的不堪，越堆越多的垃圾散发出恶臭。
可能表现得更微妙一点反而更好。说到底，人心里的善恶总是在搏斗的，良知被唤起的时候，反省内心的邪恶；邪恶被挑逗的时候，良知被隐藏。都是微妙的。
大奸大恶或是大慈大悲的人，世间都是少有的。
人总是脆弱又平凡的，在善良和邪恶之中勉强徘徊着，因为无力，有很多无奈；因为微妙，更觉得可怕。
想要努力做个好人，这就是人啊。

2015.5.3