最近看了《薄樱鬼》，刚开始我还不明白为什么这一群人值得歌写？这群失败的英雄，他们的剑被用来维护一个被历史淘汰的政权，若在发生中国，在中国的历史教科书上，我想他们的地位比太平天国还低。但他们是一群人，一群有些有肉的人，他们没有很高贵的出生，相聚在道场，精进自己的剑术，努力地在京都立足出人头地扬名立万。即使受尽冷眼排斥，被人说是冒牌军，即使自己的靠山临阵倒戈抛弃自己，即使新选组的命运节节败退，但仍然相信武士之道。
他们那种改变出身命运的信念和无论局面多困难都永不放弃的执着，深深感动我。
他们是薄樱鬼，薄命鬼啊。他们与我们一样，都只不过是这个星球的一程过客。人类啊，沧海一粟，争不过日月天地，却能创造出万丈光芒，在灿烂中逝去，在回忆的灰烬中重生。

从历史的潮流来看，他们是阻碍的力量；但历史大潮翻过之后，政权更迭，从另一个角度来讲，他们的品行令人尊敬。我是看了这个故事，才引发对那段历史的兴趣，之前我对这段历史一无所知。这就是日本和中国的历史故事的不同，纵然中国有二月河，有步步惊心，但是日本人能够用更低的制作成本，制造更大的影响力，冲出日本，影响邻国。
据我在网上搜集到的一些真实历史的资料来看，日本人把那个时代看作是“多种正义并存”的时代，不能不说是一种相当睿智的多元历史观，比起中国传统的“以成败论英雄”实在是胜出太多。也正因如此，“新选组”作为无论是事实上还是历史进步性上的失败者，却仍能不断地成为后世文艺作品的正面描写的对象，并不能简单地归结于日本人有喜欢“失败的英雄”的民族情结。

正如鲁迅所说，中国的历史观很势利，简单地以成败论英雄。忽然之间，我很想要去制作一些动漫，站在中立的角度，展现每个仁人志士各自的闪光点和缺点，展现在他们的思想碰撞，选择不同的道路，打破中国这种势利的历史观，把沉闷的教科书般的历史用有趣的方式表现出来，启发现代的人尤其是后代去真正了解那段历史。历史上的人物，肯定有他们的历史局限性，但这种历史局限性，换成另一种说法就是他们的历史必然性。你不能简单地以现代的眼光去评判他们的对错，这样太简单粗暴了，太不公平了。你要站在人物的角度考虑，他的出身际遇。若是你，你会做什么样的选择？
就像有人和我说某个讨厌的上司、同事或者朋友，但我不会就一面之词而给出建议评价，如果是那位上司、同事、朋友描述这个事情这个人呢？他们的说法会否一致？当人具备多个视角，就不会纠缠于琐屑小事，也明白了世界上不止自己，也需要考虑他人的角度。
有时候，我们自以为的优秀，不过是因为，还没见过更优秀的人；我们自认为的好，不过是因为，还没见过更好的东西。你小时候的家乡，那时候，你以为那就是整个世界。
所以庄子说：井蛙不可语海，夏虫不可语冰，曲士不可语道。自大的河伯，在见到真正的大海以后，才懂得谦虚，望洋兴叹。
新选组的人也是普通人，他们在没有给那个时代造成巨大影响，他们都在等待和积累。选择勇敢地面对现实，直面惨淡人生。生活每天都会给你机会做不同的选择，你最终会成为什么样的人，就决定在你的每个小选择之间。
就算没有资格和优秀的人对话，那做到听懂他们在讲什么，行不行？如果不懂，就怪他讲得不好？不够通俗？那么你就一辈子也不会懂了。
当然，有人会说，不需要。这也不是不可以，但是，如果你选择了那样，就不要怪别人的步伐太快，不要去评价别人的人生累不累，因为，那时别人的人生。也别老实说自己的人生多苦多累，因为，这是你的选择。