这是第一次看英文版。虽然那张盘外面也写了DVD，但是明显没有经过处理，做得非常粗糙。不过10块钱买十几部电影，也不能太挑剔。

秀兰·邓波尔的电影，非常地有好莱坞的模式。情节其实极简单，但是隐藏在背后的南北战争、黑奴问题，才是本片在那个时代难得的意义。

片中几个细节，一是作为上校家的公主，小上校却带领着两个黑人奴隶为自己兵。二是在上校家的几个黑人仆人，都个性鲜明，尤其是沃克，是非常典型的黑人代表。

在美国国内，对南北战争的议论，向来没有一边倒。南北双方至今都各执己见。当初南北战争爆发之时，纯粹是代表北方利益的亚伯拉罕林肯总统蓄意挑起的。这一点在现在看来已经是毫无疑问。当时的南部已经准备独立成立自己的邦联，而只在北方实施废奴。而且事实上，北方最初发动战争的原因并不是解放南方的奴隶，而是到了战争后期，才以废奴之名，“解放”了南方的大部分地区，废除了庄园黑奴制。

不能否认，南北战争在美国历史上起到的积极作用，作为解放黑奴运动的顶峰，作为后来黑奴争取平等权利的基础，都是不能撼动的。但是，当时的南方真的如人们想象中不堪吗？

如果影片是真实地再现了历史，那么我们完全可以得出答案。黑奴可以有自己的信仰，他们可以用自己的方式为黑人“洗去罪孽”，他们的小孩可以跟白人小孩一起玩，他们是庄园主的得力助手，他们亦可以保持自己的文化习惯。他们与白人的唯一不同就在于他们是从属于庄园主的奴隶，他们没有绝对的人身自由，他们没有政治权利。如果当年南北战争没有爆发，南北分割，那么还会有今天的美利坚合众国吗？

今天与郭美女聊天，她说，隶制的存在在奴隶主眼中和奴隶眼中是完全不一样的，我们生活在利益中、受限于利益，观察事物和思考问题受限于自己的利益阶级。现在看来，当年北方的“民主人权人士”，他们考虑的其实也是自己的利益，他们也不知道黑奴是否真的需要他们的“解放”。其实在战争发展的过程中，许多黑奴是支持南方的，自发的支持而非受制于奴隶主。可见在奴隶们看来，所谓民主对他们也未必是好事。这也就有了到现在还没有停止的“黑人维权”活动。他们一直在为消除种族歧视而努力，他们一直在试图让所有人都有一种无差别生活。

是的，如果你们不能保证在解放之后给与黑人平等的权利，那么你们凭什么去破坏他们原有的生活模式呢，是谁告诉你们他们过得不自由呢。

小上校用自己的怪脾气和治愈系的笑容，让固执的白人外公骑着马拖着两个黑人小孩；同样是小上校，用自己对父亲的爱，唤醒了外公，让他与爸爸和解。外公是白人，他最终能接受来自北方军队的白人女婿，但是，至今为止，还有许多地方的白人，不能接受来自南方的黑人后代。

黑人在南北战争之后，一直到马丁路德金的被杀，一直到现在，都没能获得战争时期所标榜的那种平等。这就是战争的悲哀。越战时期，也有一份“越战报告”，迫使国会和总统最后承认自己当初发动战争的决策是错误的。阿富汗战争，美国起初似乎颇有成效地赶走了塔利班，然而塔利班会卷土重来，人民依旧民不聊生。伊拉克战争，终于到了美军撤离的阶段，然而两颗自杀式炸弹却给了美国一记重重的耳光，这就是“反恐”的代价，数不尽的平民，牺牲在这种“恐怖”与“反恐”的较量之中。

我们都知道，我们无法找到一个像小上校这样的和平使者，现实中纷繁复杂的国家关系，不是简简单单就能够解决。但是，我们始终相信，现在的南北两方，也许有一天，也能够像外公和杰克爸爸一样，握手言和。