莉莉安娜卡瓦尼_午夜守门人_1974

6.2

解读本片的路径不止一条，但奥斯卡王尔德的《莎乐美》大概可将其与七十年代一味消费性折磨的纳粹剥削电影稍稍划出分界。唯美主张与伦理实践的悖论存在且无法调和，情欲的纯粹让施爱者表达的瞬间，已然带着原罪；被爱者接受爱意时也是在利用爱意，畸变的感情至此成立。主体将化为情欲本身的物件和景观，象牙般冷，积雪般白。

回归影像本身，它对重逢氛围的细腻呈现与角色心理在前期尚可扣人心弦，但莉莉安娜卡瓦尼导演大概并没有挖掘这两个人物任何复杂想法的打算。与之相反，哪怕脚踩玻璃渣那一场权力反转的情节也局限于奇观放送，逻辑上更是莫名其妙。麦克斯与露西亚在重逢前后几乎完全扁平，无论做出什么方向的决定，都仅作为执行各自情欲的机器和展示肉体交合的躯壳，活着也如濒绝。

米歇尔福柯向热拉尔杜邦谈及萨德，言语间充斥着对《午夜守门人》这种历史观选择的鄙视。首先，仅提供视听冲击的肉体场面是冷媒介，而他所认可的电影是拥有文学表达的热媒介；其次，它将兽行解读为一种意志受欲望操控的施虐癖好，是对更成熟历史理论中法西斯主义的某种曲解。自上而下的组织邪恶被转化成个人的本能驱使，这显然同样是反人道的。

再者，这种幻觉里由色情狂组织而成的纳粹并非真正的萨德主义，也和索多玛集体施虐相去甚远，萨德文学表达里的施虐行为，始终伴随着纪律规范和社会结构的建立。简单来说，这些暴行由头脑而非下半身控制。如果用福柯本人的话来讲，那是“时间被严格分配，空间被有序分割，充满服从和监视”的一种社会景观。

这部带着历史否定主义标签的情色作品位于萨德的反面。它对二战的重述，无论视角还是结论当然都是无比新颖的，但作为大众媒介，它却和那些有关丘吉尔希特勒作风比较的段子类似。福柯的观点是，这些潜移默化改变当代人史观的材料，一定程度上将会逐渐替代人们原本的历史记忆，它们表达出了危险的倾向，即所谓人民斗争并不存在。

阿兰巴迪欧《论电影》中提到，资产阶级垄断艺术时会努力消解掉观众对于“大众”的印象。这些原因，又是本片和七十年代纳粹剥削电影本质相似处，甚至使之趋近同人扮装黄片。还是要回到福柯，他在反俄狄浦斯序言中讲最终的敌人不止于历史的法西斯主义，我们更要警惕日常的法西斯主义。海明威《丧钟为谁而鸣》中间有句话能作为答案，也在这里当成结语——“你无权忘掉任何事物。对着中间的任何事物，你都无权闭眼不看，抛到脑后，加以冲淡或篡改”。

如果说情色为基调的爱情电影很难引起评论家的光明正大好评，那就好比人人享受着鱼水之欢的同时却希望在别人身上看到以蜻蜓点水之吻戛然而止的童话故事，在以“正确、正义、正当”为有色眼镜的前提下，巴不得鞭笞任何被呈现在视野之内却超脱认知之外的事物。

《午夜守门人》尽量站在了中立的立场上讲述了一对命运为身份所箍之男女的爱情故事，但以个人力量和美好愿望去对抗庞大组织和偏见的做法很难不令人引起精神上素洁且高傲的共鸣。一个纳粹军官和自己所喜爱的性奴重逢，其中的火树银花本可以无所顾忌的燃烧观者的荷尔蒙，导演却省略了大部分脸红心跳的步骤，以爱抚、亲吻、象征、仪式化的歌舞、半赤裸的身体代替，其随心所欲的态度一如两名男女旁若无人的热恋，不得不使人艳羡不已。

将纳粹、虐恋、政治、同性恋、个人主义融于一身，几个挑拣挑拣没有不是一身诟病的元素凑到一起，最后却变成一个极悲壮温情又不剑走偏锋的爱情故事，人性化成为了它最好的标签。虽然故事发生在维也纳，其冰冷阴郁雾霾连天的画面更容易让人联想起伦敦的隐寒色调。而军官和女奴之间微妙暧昧的前尘过往就在这被压抑的氛围中徐徐展开，轻而易举的虏获了观者的认同。特定的时代和身份都是整个世界强加在普通人身上的猪蹄扣，越挣扎给了控制欲旺盛的组织以热忱的镇压欲和捆绑欲，好似每个人都在不断的被世界SM着，有的人享受，有的人反抗，仅此而已。

最后这对爱人因为饥饿的逼迫走向了死亡，在晨曦中迎来枪林弹雨，带着逃避和妥协的嫌疑而死去。这样的死法虽然带有惨烈的美感，但着实有些出乎意料。一般电影中的浪漫主义总会加以英雄式的色彩，两人抱团挨饿宁死不屈；两人激烈的做爱之后互相帮助致死；最起码也干掉一两个（比如芭蕾舞小受）垫背的向制度和统治发出最有力的呐喊......可他们只是在本能的生理需求中妥协，正大光明的走到了街上，平静的等死。这让本该属于大众的意淫，变成了两个平凡男女的战争。

噫吁嚱，危乎孤哉，活出己色之难难于爬华山......

这是很难被世人理解的感情，或者是羁绊吧，就算是身为小虐怡情爱好者的我，也很难体会这种吸引。max和lucia在一种极端情况下相遇，两个人的处境和身份也相当极端，是不是作为普通人的情感已经消失了，彼此都需要用一种异乎寻常的方式来刺激自己的感官。就算回到了和平时期，那个极端的情况已经不存在了，这两个人也无法做正常人了吧，于是情愿选择毁灭，人做到这份上不知道应该用悲哀还是超脱来形容。
作为曾经的禁片存在的这部所谓情色电影其实从画面来说跟情色基本没关系，就算兰普林“奶奶”林露了点，主角之间的“性互动”也多是仪式化，难道这种不同寻常的关系都可以作为被禁的理由？还是跟纳粹有关系呢？总之我挺费解的，翻翻资料也许会有惊喜。电影的一大亮点还是兰普林，她真的是属猫的，那阴沉冷漠的眼神，时不时爆发出的野性狂躁的内心，高冷如贵族，又被虐千回不后悔的强烈对比，真是个奇葩尤物。

相对奇怪的一个片子，能看出导演对人生的态度是悲悯的。纳粹的阴影时时刻刻都笼罩在男女主角的身上。杀死露西亚和马克斯的与其说是纳粹残留的秘密组织，还不如说是钝重如刀的往事。

　　 两个人几乎是在模拟或者重温当年在集中营中的一切。绝望的囚禁、疯狂的欲望、对彼此的依恋和仇恨，只有鲜血可以让彼此痛快一点。当他们相遇的那一刻，死亡就是往事如刀，将他们一步步推向绝境。

　　 影片中片段式的闪回，将集中营时发生的场景一点点揭开。露西亚和马克斯的身上都带着沉痛的伤痕，这些伤痕是他们身上的定时炸弹，他们互为引信，他们相遇的时候引信就已经点燃了，然后慢慢燃烧。长大后的露西亚是音乐家的妻子，她高雅而美丽，14岁时在集中营中的一切似乎没有损害她的生活，她以为可以逃离这个城市，逃离这一切，可是她还是忍不住留下了。她走不开，她不能不留下，因为那个人在这里，那个集中营里的军医，玩弄她又依恋她，那个人见证了她的青春。而这些沉重的往事把她和他都压垮了。

　　 也许从这个角度来说，人性有时是最复杂也最无辜的。当暴行发生时，有多少人选择了顺从，而在暴行结束时，又有多少人选择了遗忘。只是，有的人忘记了就真的忘记了，有些人忘记了以为没忘，有的人明明记得却假装忘了，还有的人从未忘记，只是往事会在心里生长，终于有一天会把他们杀掉。

如果把纳粹，种族屠杀，战争这些大问题悬置一边，是不是太缺乏社会责任感？但是请原谅我今天只为爱情选择一次。

他曾经伤害，他曾经掠夺。但是他让我知道我是这世界上唯一的一个

虐恋是建立在相互信任基础上的亲密感。我知道他不会伤害我。

所以最后，我们一起幸福的走向死亡。好像世界上只剩下我们2个人。

你还记得吗？乐乐。这张碟片，你在你的手里吗

看过这样一部影片，我想任谁也不能安然入睡，对于这段时间经受了种种煎熬的我来说，更是如此。每每夜深，当过去的一幕幕回放，心中的痛苦和快乐分别被放至无限大，于是快乐的更快乐，痛苦的更痛苦，使我无法承受。偶然看到这部影片，虽然头脑仍是混沌的一片，但似有根针非刺破这混沌，露点头出来，使我写点什么，才能释放我的痛苦。

王菲的那首《流年》中唱到：“留不住算不出流年，哪一年让一生改变。”平静的生活可以在一瞬间被打破，当目光再次相对的时候，心里纷飞的是过去的痛苦，还是快乐？纵然不愿再回顾，纵然愿一切结束不重现，但那一刻身在梦中还是现实里早已让人无法分清。

时光穿梭了，在一个又一个的片段回忆之中，逐渐清晰的不仅仅是痛苦，再次鲜明的还有肉体的记忆。我始终相信，这才是一种更为真实的感觉，不似梦、不似事件，让人感觉抓不住什么，唯有触摸过的肉体的记忆，清晰而忠实的让你知道什么是痛苦和快乐。当肉体上的记忆因挣扎反抗的接触而唤醒之后，才发现生活不过是一个圆，起点又回到终点。

纳粹的礼物——一颗血淋淋的人头，在经过了她肉身的歌舞盛宴之后呈上。他说这不是一个淫荡的故事，而是一个圣经的故事。看到这里，我笑了，是啊，不管是谁，天使还是魔鬼，都觉得自己的爱情纯洁而美好。如我们现实的人，不都以为发生在自己身上的爱情是最独特最美好的吗？其实，故事还是老的故事，只是主角不停变换而已。到最后发现，自己曾以为的举世无双，不过都是平平常常。电影中的他们却的确是举世无双的，有谁可以抵挡生的诱惑，以死来证明不过是一场肉体的游戏呢？我想，你不可以，我也不可以，毕竟我们是太世俗不过的人了。

“我爱你”，代价太沉重了，现在的人们早已经习惯逃脱这样爱的束缚。不要说他是施虐的，而她是受虐的，他们心理变态了才体会到最高的肉体上和谐的快乐。社会的动荡使得他们无法正常的相爱，他们只有在一场又一场的游戏中，体会自己的快乐，当快乐如此清晰的时候，我不由得怀疑他们那时就有了爱情。当他举手打她时，她并不退缩，她知道后面他要说——我爱你。她是知道他的爱的，否则怎会如此坚定的与他相守到最后一刻？或许当初分离时并未曾体会，而现在的再次相逢，点燃了肉体的记忆之后，却使爱更为清晰。

此时，我真的茫然了，爱情的基础是什么呢？是精神的快乐抑或是肉体的快乐？这使我想起失乐园中的最后一幕：她说：38岁的夏天，我与你相遇坠入爱河。他说：50岁时，我第一次为一个女人倾心。她说：38岁的冬天，我与你一起，永远在一起。他说：永远在一起。……于是一切改变，改变的不仅仅是生活还有生命，用彼此不能分开的姿势相拥而亡，有多少相爱的人有这样的勇气？生不能尽欢，死也要幸福到极致。

记得，有一个朋友对我说“我的心总是跳动着，却不曾为我，是为着那个我深爱的人，那么他是否知道活着的我是为他而生呢？我只怕找错了对象，而使自己成为一个笑话。”于是，她至今未为她的感情找一个支点。电影中的他们，都找到了值得的人吧？最后以如此决绝的方式向世人证明了他们的爱情。

这并不正常的爱情啊，被人们称之为虐恋。

“虐恋”这一词的英文为Sadomasochism,有时也被简写为SM、S-M、S/M或S&M,而这一词实际是“施虐恋”（Sadism）与“受虐恋”(Masochism)一词的结合。前者的词源无疑就是《索多玛120天》小说作者萨德（Marquis de Sade,1740-1814）的名字；而“受虐恋”的词源则来自于奥地利18世纪的一位作家的名字，他叫萨歇尔•马索克（Sasher Masoch），这位作家是一位受虐恋者，而在他的作品中屡屡叙述受虐的描写。
在蔼理士的《性心理学》中对“施虐恋”和“受虐恋”分别进行了定义。前者的定义是：“凡是向所爱的对象喜欢加以精神上或身体上的虐待或痛楚的性的情绪，都可以叫施虐恋。”而后者的定义则正相反：“凡是喜欢接受所爱的对象的虐待，而身体上自甘于受钳制、与精神上自甘于受屈辱的性的情绪，都可以叫受虐恋。”
然后蔼氏继续指出：“虐恋的行为——无论是施的或是受的，也无论是真实的、模拟的、象征的以至于仅仅属于想象的——在发展成熟之后，也可以成为满足性冲动的一种方法，而充其极，也可以不用性的交合，而获取解欲的作用。”

提及以“虐恋”为主题的电影，意大利著名女导演雷列娜•凯夫妮（Liliana Cavani）的《午夜守门人》（The Night Porter）无疑是这类主题的电影中的杰作——这部有着复杂主题的影片充满了探索精神，即使我们在30年后的今天重新审视依然会得出相同的结论：它是如此尖锐地展示了一个女人内心的隐秘世界，那里是男性思维几乎无法触及的。
同样值得一提的是电影中女主角的扮演者夏洛特•兰普琳（Charlotte Rampling），这位有着非凡魅力的性感明星，在她那双魅人的冰灰色双眼中，似乎永远闪着戏谑和讥诮的光芒。虽然我们时常可以看见她在摄像机前裸露身体、情感和灵魂的表演，但我们似乎永远捉摸不透她的那种神秘的魔力。
而她对被他人理解并不感兴趣。她所迷恋的恰是那种不被世人理解的情感，例如在这部片中与纳粹虐待狂实验惊世虐恋，例如她在日本导演大岛渚的1986年的作品《马克斯，我的爱》（Max My Love）中与一只大猩猩探索人兽之爱……
奇怪的是这些灰暗病态的角色丝毫无损她的光彩，即使你对之惊愕、厌恶，你依然难于把视线从她的身上移开，依然难于抗拒她的身体所散发的那种奇异性感。即使是已经55岁，这个女人依然有着足够的自信向世人这样宣称：“我不相信这世上有我得不到的男人。”

这是一部饱受争议的电影，它同另一部意大利情色电影《巴黎最后的探戈》一样，遭遇了多年的被禁命运。这同样是一部晦暗萧瑟的电影，电影中的很多场面甚至会让观众感觉到窒息般的压抑……
故事发生在1957年的奥地利首都维也纳，它有着一个异常平静的开端：我们将会看到一位宾馆夜间主管马克斯的日常工作生活（我们会饶有兴趣地发现那部《马克斯，我的爱》中的大猩猩，与这位午夜守门人有着相同的名字），他的工作几乎是有条不紊的。他巡视着各个房间，与那位长住这家宾馆的伯爵夫人聊天并嘱咐她吃药，在摆脱这位总是处在性饥渴的女人的挑逗之后，安排男妓为其提供性服务。他的工作甚至还包括为那位男妓拉上长裤的拉链。
一位美国著名指挥家携其妻子露齐娅入住这家宾馆，打破了这表面意义上的平静。那位由夏洛特•兰普琳饰演的露齐娅与马克斯互相认出，并同时陷入了焦虑和恐慌之中。而在随后不停闪回的蒙太奇镜头的帮助下，我们将会发现那段曾被时间掩藏的罪恶与畸恋……
马克斯那时是一位仪表堂堂的德国纳粹军官，他似乎有着一个医生的身份，但经他医治的病人几乎无一例外地死掉。
而那时还是年轻女孩儿的露齐娅，则是马克斯所在纳粹集中营里的犯人。她是犹太人，同时还是一位社会主义者的女儿——这两条“罪名”的其中一条，就足以让她来到这个纳粹集中营里。
我们会看到有着摄影嗜好的马克斯利用职务的便利，自由出入于集中营体检的现场，拍摄那些赤裸着身体的集中营犯人。在这里他发现了有着惊人美貌的露齐娅，于是他近乎羞辱地近距离拍摄着后者骨感的裸体。
随后我们会看到这样的场面，在一间阴暗破败的卫生间里，马克斯手持着一把手枪，随意地四处射击着，而全身赤裸的露齐娅则在枪声中四处逃窜着，当然马克斯并不是真的想射杀露齐娅，这只是他所钟爱的游戏的一部分。
有时也会一些行踪诡秘的男人去宾馆找马克斯密谈，其中的一位芭蕾舞舞者显然是一个同性恋者，他有时会为马克斯单独跳舞表演（这样的场面同样曾同样出现于昔日的纳粹集中营里），他试图勾引马克斯，但同样被其拒绝。这些男人同马克斯一样，都是纳粹残余组织的成员，他们现在的身份看上去都像是社会中的上层人物。但他们都过着惶惶不可终日的生活，他们随时要面临警方的调查。一旦有新的证人指证他们，他们便将面临严厉惩罚。这时忽然出现的露齐娅，无疑是一位能够揭发他们昔日罪行的有力证人。
而露齐娅则一个人孤独地漫步于维也纳的街头，她开始不停地回忆着集中营中的那段灰暗而奇妙的时光：
在犯人的集体宿舍的某夜，一位狱卒正在众人注视下奸淫着一位女犯人；马克斯来到宿舍中，将她领到另外一个房间。在那里他用锁链将露齐娅的手捆到床架上，对之实施虐待；第二天他如仁慈的神父般，亲吻着露齐娅手臂上的伤口，那伤口应是他所赐予；他为她带来一件漂亮的小睡衣，然后却将她的头按下去，让她为自己提供口交服务；他和其他纳粹同伙津津有味地看着她无上装的色情表演，然后她又收到了他的另一件礼物——那是经常欺侮她的那个狱卒的人头——这一灵感来自于《圣经》中莎乐美的传说……
露齐娅与马克斯重逢后的第一次正面交流是一次近乎仇恨似的厮打，此前露齐娅刚刚决定要告发马克斯，而马克斯也因此恼羞成怒，此时的两人就像是两只疯狂的野兽。
但不可思议的事情就在随后发生了——这次厮打忽然变成了完全失控的性爱，两人在厮打的时刻似乎重新找到昔日虐恋的记忆。此时一切已经不可逆转，虽然必死的命运正在不远的某处等待着两人，可有什么能战胜爱呢？
露齐娅抛弃了她的那位事业有成的指挥家丈夫，搬到了马克斯的住处。马克斯再次用一根长长的锁链将其锁在家中。此时警方和纳粹残余组织都知道了露齐娅的身份，一方想让她出来作证，另一方则自然想不惜一切代价将这两人杀死。
马克斯搬运了大量的食物回家，然后将房门锁严，并拉上了窗帘。纳粹余孽的枪手静候在他们的房间外，他们也不能向警方求救。于是这个房间成了这个世界唯一可容纳这对情人的地方，两人开始在这个房间里享受这最后的爱的时光，爱到最后，爱到死……
那些食物终于在某天被吃光了，于是两人吃着房间内一切可以入口的东西，他们在垃圾里寻找着能吃的东西，然后继续不停地做爱。随后是房间内的电被外面的人掐断，随后是可以食用的垃圾也找不到了，这里的境况恐怕不比地狱好到哪去……
在一个黑夜，马克斯帮助露齐娅穿上了内裤，他自己也穿上了那套纳粹军装。这对饥饿不堪的情人互相搀扶着走出了房间，他们在黑暗的街道上驱车前行，后面是紧追不舍的纳粹余孽——那位芭蕾舞舞者此时的眼光阴冷而无情。
马克斯和露齐娅在一座大桥上下车，此时已经是凌晨，天刚蒙蒙亮，潮湿的地面折射着暗蓝色的光线，这对情人互相搀扶着继续前行。
他们等待已久的时刻终于到了，两声枪响，没有国产电影中常见的那种情人中弹后还挣扎着爬到一起的煽情镜头，也没有那种临死前喋喋不休的废话。两人死得很干脆，两人的尸体间的距离大概有2米远。那段低迷幽婉的主题乐再次响起，影片结束……

即使没有读过尼采的那本《查拉斯图拉如是说》的人也会知道他的那句名言：“如果你到女人那里去，不要忘记带上你的鞭子。”
而法国作家萨德也曾说过：“我告诉过你：进到女人心里去的唯一途径就是折磨她。没有比这更清楚的事了。”
看到这些话然后联想这部《午夜守门人》，然后有些莫名兴奋并蠢蠢欲动的朋友们，我理解你们的心情，但我还是要奉劝你不要轻举妄动，这绝对是一句忠告。
虽然关于女性天生有受虐倾向的看法是如此深入人心，但现在却是一个女性主义盛行的时代，她们可不都是那样喜欢鞭子。就像金赛研究中心对一位认定大多数女性都喜欢受虐一事进行咨询的男士给出了同样的忠告：“除非你很仔细地挑选你的性伴侣，否则你恐怕要花不少时间在警察、律师和法庭上。”
而本片中露齐娅又是为什么会对受虐有着如此刻骨铭心的迷恋呢？这恐怕需要那些历史学者、精神分析学者、电影研究学者以及性学专家联手去探求答案了。

•关于影片《午夜守门人》的“虐恋”这一主题，法国思想家福柯的一段著名言论是：“为这一实践赋予的概念不像爱的概念那样久远；它是一种广泛的文化现象，精确地说，出现于18世纪末。它造成了西方想象力的一次最伟大的转变：向心灵的谵妄状态的非理性转变。”

•希腊讽刺作家卢安奇（Lucian）在其著作《娼妓的对话》里这样说道：“若一个男子对他的情人没有拳足交加过，没有抓破过头发，撕破过衣服，这人还没有真正经验到什么是恋爱。”——这是否能用来解释在《午夜守门人》中，为什么男女主人公近乎仇恨的互相厮打会突然变成完全失控的性爱呢？

•《午夜守门人》显然是厌倦了对战争中和战争后的人性问题作众所周知的传统阶级分析和社会学分析，它希望借助于精神分析的方法来探讨在死亡的压抑下人的性欲（ID，即被弗洛伊德称作‘伊德’的原始欲望）是如何被压挤到潜意识中，然后在一个特定的条件下释放出来，形成变态的行为，最终寻求解脱的……（网友评论）

•对于《午夜守门人》这部一直倍受争议的影片，国外某位权威影评家如是评述：“这部影片唯一向我们证明了，一个女导演能够同男导演一样拍摄出更加恶心的影片来。”

•虐恋”是暴力？还是爱？如果是爱，“虐恋”之爱是否比死更冷？——《午夜守门人》带给观众的这些极端困惑是否终将无解？

（N年前写的影评）

这个电影已经是好几年前看的了，但今天突然就想写它的影评，细节也忘记了，可能还有很严重的主观推断。总之，不喜勿拍。

他是她的管辖者，所有人都没有尊严，在这里。
然而，他又是她的保护者，在所有人中，只有她有特权。她是他的莎乐美。
女人做成一个莎乐美是幸福的，有一个男人可以为他证明自己的强大，同时证明他对她的爱。尽管这种强大只是暂时只是表象，只是终归将被绳之以法的嚣张。
在电影中，在纳粹的集中营里，男人和女人得到了双赢。女人在一定程度上征服了世界，她稍稍有了些尊严，他的恩惠是她阴暗的世界中微弱的阳光。而他，是这个世界的强者，他的力量让他简单的就可以拥有她。说的俗之又俗，男人靠征服世界来征服女人，而女人征服男人来征服世界。
即便多年后，她是一个指挥家的妻子，他，是一个午夜守门人，他是纳粹的余孽，而她，已然在身份上高过他。
当他们再次相遇。
他居然还是S。 =。= 曾经像两只刺猬，彼此拥抱着互相取暖。女人应该恨他，却居然抵不过爱。
虐恋的分析跳过。开始很热门的大叔分析。
我想说的是，其实这个电影，它让我觉得像大叔和小萝莉的爱情。个人觉得比这个杀手不太冷演绎的更真实。
如果按对象年龄来分的话，女孩的爱情有两种，一种是同龄的小男生，再一种就是大叔。（面嫩小弟弟不算在内，不好意思，个人主观感受=。=）
在爱情中女总生是强烈需要被宠爱的，个人觉得没有宠溺就没有故事，正如没有冲突就没有剧情。然而与小男生在一起的时候，问题就出现了。。。被宠爱的一方会愈发骄纵，爱情就像跷跷板，重量过分失衡会导致游戏的无趣。而和大叔在一起的时候，原本是被悄悄贴上管辖者与管辖者的标签，据我所知小萝莉最开始大多数并不是一个人和大叔相处，而是有同伴和她一起，大叔可能是老师，可能是领导，也可能只是身边一个岁数稍大但因此更具魅力的人，总之，是一个拥有被崇拜因素的男人。而大叔的关注与爱护在使得小女生自信心一定程度上膨胀的同时，却无使其任意嚣张的可能性，因为心底就有强烈的暗示：他是管辖者。
他是管辖者，然而没有人知道他却被我管辖。塔罗牌中有一张叫做力量，意味着软控制力，上面的画是一只强大的狮子，趴在一个少女脚下，少女抚摸它的头。我觉得这张牌比代表硬控制力的战车更牛逼。
这是一种不能与人说的幸福，和别的所有暧昧都有所不同，这种暧昧关乎尊严，关乎虚荣，关乎在伦理道德的边缘徘徊的快感。