教育，一直是中国各阶层共同关注的话题。 无数家庭倾尽全力把孩子送去国外上学，就是希望孩子能得到更好的教育。 那么，国外的教育真的那么好吗？又究竟好在哪儿？ 最近热播的纪录片《他乡的童年》正是聚焦于外国教育，一经播出即引起广泛关注，同时也让很多人开始反思我们自己的教育。

他乡的童年

导演:周轶君 主演:周轶君 首播:2019-08-28(中国大陆)

这部纪录片的策划者周轶君本人，作为一位母亲。 选择这个题材，最初是为了化解自己在教育孩子过程中产生的焦虑。 而在中国做父母的为什么如此焦虑，究其原因，中国在过去几十年里的发展速度是史无前例的。 大众关注这个片子，很大程度上也是因为这个题材击中了当代都市家长的教育焦虑。

“我们这一代人在价值观、教育方式的问题上都会跟前辈不同，必须寻找一种新的语言和下一代交流。”她想通过了解其他国家的人如何教育子女，去寻找关于教育的答案。 片中她走访了5个国家去了解与我们不同的教育理念和教育方式，也让很多人借此看到教育的更多可能，这部纪录片目前在豆瓣拿下9.1的高分。 片中走访的国家包括——日本、芬兰、印度、英国、以色列。

这次要介绍的，分别是芬兰、印度、英国、以色列的教育现状。 影片从小孩的角度去体验课堂，从家长的角度去感受不同的教育方式，也从不同国家的文化、历史出发，对教育作一次深刻思考。

1、「芬兰」

这个人口仅500万的北欧国家，却号称“教育最强国”，文章开头的截图就出自"芬兰篇"。 在三年一次的国际学生评量计划（PISA）的测试中，芬兰一直名列前茅，成为全球教育者瞩目的焦点。 更让人们惊诧的是，芬兰孩子的学习时间比其他国家都少。

此外，芬兰还没有考试，没有排名，连毕业考试也可以自己选择是否参加。之所以这么做就是要避免竞争，让孩子觉得每个人都是平等的。

很多中国孩子从小就被灌输要有竞争意识，做什么都要力争上游。 而芬兰告诉孩子们，“每个人都一样好”。芬兰教育的目的似乎不是培养“成功者”，而是培养“好人”。

对于什么是“成功”，他们的回答很朴实：“有一个妻子、有点钱”。这种观念让整个社会的氛围是温和放松的，这也得益于弱化竞争的芬兰教育。 并且每个人都可以有不擅长的领域，还可以从其他方面发现自己的长处。

有别于国内某些人鼓吹的“挫折教育”，芬兰教育的特点，是以鼓励引导为主的“积极教育”。

在芬兰课堂上，画画也不是为了比较谁画得更好，而是一种自由表达的方式。

听到这里，周轶君流下了眼泪。 相信不少人小时候都在被数落的环境中长大，小小年纪总是被指责这不好那不好，动辄还会被拿去跟同学亲戚比较一番。 我们的教育中，似乎缺少这样的宽容和鼓励。

芬兰的学校对学生没有太多的限制和管束，学生有着充分的自由。 其中很多的情况，大概是国内学校绝对不能容忍的。 而芬兰的教育理念认为，孩子们可以随便用自己喜欢的方式学习，不应该被干涉，这样才能取得最佳效果。

你可以奇装异服来上课。

你也可以边吃零食边上课。

iPad不离手，累了还能来个“葛优躺”。

芬兰的教育还提倡让孩子亲近自然。目的是培养孩子与自然的关系，让他们懂得爱惜自然。

教师经常将孩子们带到森林里上课，而且在森林里什么课都可以教，甚至是数学课。

课程内容大都是游戏性质的，目的是为了认识大自然。 比如老师给学生一些色卡，让他们去寻找对应的东西。

如此佛系又不提倡竞争意识的芬兰教育又是如何做到领先世界的呢？ 这就不得不提，芬兰教育资源的平均分配。首都赫尔辛基和周边任何一个小村子里的教育质量是没有区别的，政府对每所学校的投入都是相同的，所以也没有所谓的学区房。 “愤怒的小鸟”创始人Peter Vesterbacka 在接受采访时说：“如果问芬兰最好的学校是哪一所，离家最近的那一所。”

此外，芬兰还拥有职业素养超高的教师队伍。芬兰的师资可以说是世界上最好的，教师工资待遇优厚，成为社会上最抢手的职业。师范教育也是学生入大学时申请最多的专业，竞争率为1∶10。

从幼儿园到高中的师资，都必须经过五年的师范专业培养，取得硕士学位后才能当老师。 在芬兰，教师之间同样没有竞争，也没有上下级关系，工资也没有差别，以5年为一档递增，这让教师把主要精力放在了教学上。

加上政府的教师培训计划，让他们有不断进修、成为专家的机会，整个教师行业因此更具吸引力。

2、「印度」

而与芬兰的平等随和、大不相同的，是印度。 我们对印度的普遍观感是混乱、落后、贫富差异巨大、阶级分明。 但就是这样的国家，却培养出了很多经商和科技方面的精英。

这就必须提到印度的“Jugaad”文化。 所谓Jugaad，指创新或简单的解决方案，它也经常被用来表示创造力——充分利用现有的条件，或用匮乏的资源创造新东西。因为这个国家资源有限，所以就迫使大家养成了一种“寻找替代方案”的思维。 比如家里的花洒坏掉了，就在铁桶上戳几个洞，来代替花洒。 这虽然是一种简陋的替代，但也体现了某种程度的灵活和创意。

这种思维让印度人有了自己独特的性格优势。 当他们发现正确答案不可行时，就Jugaad一下，因为解决20%也是一种解决。

印度人还有一个特点，就是敢于表达自己。“印度人真的很敢想讲，哪怕他的想法非常可笑，但是他依然敢说出来。”

成长于”混乱“与”匮乏“中的印度人有着十分灵活、不拘一格的思维方式。 例如在位于加尔各答的西孟加拉邦国立法学大学里，一位法律课教师引用哈利波特里的故事为案例来上课，这门课程十分受欢迎。

在印度的课堂上，学生们不接受标准答案，喜欢和老师辩论，而老师也欢迎学生们的意见表达。 这也许是一个缺乏秩序的社会带来的深层影响，每个人有自己的生存之道，也有自己的见解。

当然，在印度这样阶级分明的国家，有限的教育资源基本都集中在高种姓孩子身上。 所以在印度偏远的地区，教育又呈现出了另一番景象。

在一些贫困的村落，利用互联网接受教育不失为一种出路。 所以有人建立了“云中学校”，采用SOLE(Self-organised Learning Environment)自我组织的学习环境教学方法，主导学生们的自主学习。 “云中学校”，看上去有点像网吧。

在各种资源分配如此悬殊的两极分化下，印度的教育者们也在努力寻找出路，因为教育是希望。

“废物变玩具”的倡导者，阿尔温德·库布塔就是其中之一。 库布塔是一名工程师，年轻时的他发现很多穷孩子没有玩具，便用自己的知识和技能从废品垃圾中寻找材料制作玩具。 穷人用从路边捡到的塑料瓶也可以制作简易的玩具，这种做法立刻受到欢迎。

如今他在网络上也有自己的频道，会录视频教大家怎么利用废品来制作有趣的玩具，同时还能借此理解很多物理科学知识，可谓一举多得。

印度是混乱的，也是多姿多彩的。 印度的教育并不是作为一个整体令人称道，而是在混乱与落后之中，总有个体在努力在改变。 个体之间相互启发相互影响，这成就了印度社会进步的动力与希望。

3、「英国」

镜头转到英国。 绅士文化，注重礼仪似乎是大众对英国教育的印象， 周轶君首先采访了几个将孩子送到英国上学的家长，他们对于英国教育的看法几乎一致认为：“礼仪是英国贵族教育最重要的一点”。

然而在英国工作多年的教育研究者李爽表示：“在英国私立教育体系中，最重要的其实是体育”。

穿着、举止这样的礼仪教育更多的是一种外在，但体育带来的是一种精神面貌，是一种内在精神。它教会孩子们遵守规则以及团队意识，这些才是成长道路上很重要的品质。

“礼仪不仅是外表装扮，更来源于身体健壮带来的自信感。” 拥有健康的身体，才能展现优雅的仪态。

甚至有人曾说，在英国私校，如果你没有喜欢的运动，那么你将没有朋友。 就像威廉王子的好友至今仍是他的幼时同学，而凯特王妃刚好与王子是同个House的同学。 通过学校“社会圈层”所缔造的关系，单纯且牢固。

而在名牌私立学校，还设置有戏剧课。让孩子充分感受心灵敏感细腻的一面，也是对“沟通能力”的一种锻炼。 它同样强调自信，肢体接触中让孩子学会表达。

在戏剧课上，孩子们不断地靠近、聚拢，交换着练习的体验和趣味，试探着人与人之间最恰当的距离。

这不是要让孩子们成为演员，而是让他们在戏剧课中学会沟通、团队合作和自信。 如今戏剧课已从英国公立学校移除，但私立学校无需实行国家提供的课程大纲，在课程设置上更加自由。 这也是英国私立学校和公立学校的最大区别，这让身处私立教育的孩子们具有更自由的选择，可以根据自己的兴趣，学喜欢的课，做喜欢的事。

私立学校的艺术教室在每天的午休时间，放学之后都是开放的。 不同年龄的孩子可以坐在一起创作自己的作品，学生们也可以决定自己想要学习的兴趣课程。 比如一个学生来到私立学校，有某个兴趣，可以成立自己的俱乐部，学校会提供一切支持。

私立学校还有一个教育特点是，不仅仅关心学习成绩。 德威公学的副校长表示—— “我们想培养这里的孩子们，不仅是为了进入大学，更是为了他们在大学之后的人生。想要达成这样的目的，我们非常关注学生在课外活动中的学习，每个学习日的课表，大部分当然和学业有关，但我们的午休时间，放学后的时间，让学生们充分从事课外活动。”

在这里，知识本身虽然也很重要，但更加重要的是探索的过程。 老师们指引孩子们杜绝死记硬背，将他们推到未知的领域，就像威斯敏斯特公学校长所说——我们应该避免机械式学习，教会孩子批判、独立的思考。

英国教育令人印象深刻的地方还在于，非常注重学生对于社会的看法。 每个孩子从小时候起就会订阅报纸，目的是引导他们关注整个社会和时代的变迁。 除了教育孩子们关注社会，英国也鼓励孩子参与慈善，让孩子们自己去设计帮助残疾人的方案，让他们亲自去动手、去实践，而不仅仅是说说。

然而英国引以为豪的精英教育，其高昂的学费以及极高的入学门槛，注定只有极少数人可以享受到。 阶层固化导致教育分化，而教育分化又进一步加深了阶层固化。 这也是英国教育需要面对的问题。

4、「以色列」

以犹太民族为国家人口主体的以色列，尽管土地资源匮乏，还有持续不断的争端，却仍然成为了纳斯达克上仅次于美国的创业大国。拥有大学学位的比例世界第一，人均专利率最高。全世界的犹太人加起来1500万左右，仅占世界人口的0.3%，却贡献了大概20%的全球诺贝尔奖获得者，福布斯富豪榜里前50位的亿万富翁中也有20%是犹太人。 到底是什么成就了如此优秀的民族？

在以色列，有三件重要的事：教育，教育，教育。他们重视教育，尤其注重对孩子创新性思维的培养。 周轶君来到了，在以色列号称创业公司基地的，Green Start学院。

很多孩子在这里进行发明创造，研发属于自己的专利。 十几岁的孩子，有着超越同龄人的成熟和睿智。 “我们做工程，做电子产品，给机器人编程，也负责项目公关，商业部分，寻找赞助商。”

这里的孩子，头衔不是CEO就是创始人。但是96%这样的创新企业都会失败，尽管这个数字已经比全世界的普遍数字低。 而作为家长，对”失败“有着极大的包容度。

在以色列，失败被认为不是坏事。 相反，他们认为失败是“接近成功”的代名词。

曾经有三个以色列大学生，提出了一个登陆月球的项目。 耗费了1亿美元后，登陆舱在距离月球表面5公里的高空坠毁了。 但这三个人，在以色列被视为英雄。 因为他们的壮举，让以色列成为世界上第六个成功接入月球轨道的国家，差点成为第四个成功着陆月球的国家。

以色列人不把失败视为结局，孩子也不会被失败的经历定义。当一个孩子明白失败不意味着世界末日，就可以享受创新的过程。 以色列教育也十分注重开发孩子的想象力，因为想象力决定创造力。 以色列知名教育家德隆，在家经常跟孩子玩一个游戏： 随意拿出一些物品，比如水杯、钥匙、手表、遥控器，然后让孩子们开脑洞，为这些物品创造一种联系。 德隆说，有能力在不同的物体之间建立联系，以及在人生不同的选择之间建立联系，这是创造力的前提。

在教育家德隆的家中，孩子可以自由决定作息时间。 13岁的儿子一直自由选择自己几点睡觉。 通常他觉得累了就去睡觉，晚上七点，或者凌晨，都是自由的。 而11岁的女儿从8岁开始，晚上11点将近午夜才睡觉，早上7点起床。 周轶君担心孩子睡眠不足的问题，德隆却认为，孩子需要学习，什么对他是好的或是坏的，“如果孩子觉得这没有问题，那我也觉得没问题。”在使用iPad的问题上，德隆也不限制，他认为孩子比他更知道怎么管理好自己。 而在孩子这边，尽管父亲没有限制时间，但他有自制力让自己不会整天沉迷iPad。“我的父母给了我对自己负责的能力，他们相信我有这种能力。”

德隆说：”我的责任是让他拥有管理自己的能力，不是告诉他每个小时他应该做些什么。那不是正确的处理方法，因为我想让他成为一个积极主动的人，而不是一个消极被动的生物。“

以色列被称为“中东硅谷”，而特拉维夫则不仅是以色列规模最大的国立综合性大学，更是这个国家的创新心脏。 谈及创新的要素，特拉维夫管理学院主任乌迪·阿哈罗尼说，“我们质疑一切，辩论是犹太教的一部分。”以色列教育非常注重思辨精神，在以色列没有所谓的权威，孩子们从小被培养要去质疑权威。

即使是在军队，最普通的士兵也可以去质疑将军的权威而免受责罚。 阿里尔博士作为军方制药部门主管，他认为以色列之所以成为创业大国，其中很重要的一个品质就是保持个性、善于质疑。 他的士兵可以挑战他，甚至可以提出疑虑并与之辩论，“这也是让我们的组织真正灵活的原因。”

总结起来，以色列的教育注重培养孩子的想象力和创新能力，外加对失败的无限包容，以及无处不在的质疑精神。在领略了国外这些不同的教育模式之后，我们不难发现，一个国家的经济发展水平很大程度上也影响着一个国家的教育水平。 而优良的教育，又反过来会促进经济乃至国家的进步。 教育的重要性不言而喻，而我们的孩子究竟需要什么样的教育。 相信在看完这部纪录片之后，每个人都会有自己的答案。 由于社会以及文化环境的不同，有些教育模式也许并不适用于我们。 但关于教育，我想有一点是相通的，那就是爱与包容。

*本文作者：RAMA

编辑一下 20190916

写于第一集播出当天，因此只看了第一集（后面还没播呢），所以这只是针对第一集（日本幼儿园）的观感。

后面的没有看了。请不要质疑为什么只看了一集就出来逼逼。首先，它不和我的胃口，我不认同它的记录手法和视角，我干啥要忍着恶心看完了才能评价它？吃第一口就反胃的东西，没必要吃完再评价，请惜命。

但还是诛心一下：

我不认为这种充满刻奇的所谓纪录片，能反映任何一个国家儿童教育的真实状况。世界上什么东西都这么容易就能得到，要NHK 干什么？

相信多数在国内上过中小学的人都有类似经历。某一天，某位老师突然如临大敌说，可能是下周三的上午，教育局老师会来「听课」，那节课我们要么是讲《一件珍贵的衬衫》，要么是一节金属的还原反应实验课。请所有同学预习这部分内容，还有很高几率，在听课的前一天，把这节课事先预演一遍，定下哪几个同学回答哪些问题，哪几个同学配合老师做实验操作。

终于到了星期三早上，教室后面排开三四个不祥的座椅，几个领导或主任模样的男男女女在上课铃响之前纷纷入座。那节课上，没人传纸条，没人打瞌睡，桌斗里的杂志漫画收进书包，垃圾桶和粉笔槽提前清理，甚至最后排的男生也不会泡方便面了。授课过程丝般顺滑，老师嗓音洪亮，学生对答如流，板书比平时工整了些。一场师生间的共谋就这样形成。对于老师，它和一些叫「职称」或「评级」的旧式概念有关；对于学生，这是一种当年「集体荣誉」之类宣教经营出来的奇特的仪式感。

别误会，我不是在指责这个片子里拍摄的幼儿园和教育机构得到了摄制组的提前通知，「安排」出来了一个理想化的幼教环境。这个情境里和本片的类比，是周女士的身份——她就是这样一位「听课者」，一个带着立场和主题来审视一切的教育局领导，而不是常规纪录片伦理里面，作为一个透明的观察者存在。

日本一国的拍摄「联络大半年都没有结果，绝望中深夜在朋友圈偶遇旧友，一切才水到渠成」（摘自「所以然工作室」公众号介绍文章，作者周轶君）。没错，这是一个靠朋友圈联络才敲定了整整第一集日本段落拍摄的部分。整个看下来，我觉得它深深带着周女士朋友圈的烙印。

第一集的主要部分，在日本东京几个颇为优秀幼儿园里的集中拍摄。孩子可爱，老师敬业，家长忙忙碌碌，一切都是标准的都市模板。在这个模板里，四处穿插着周女士的身影——问设计师，问园长，问老师。这是一次标准的、中国教育局式的「采风」，一次「学习国外先进经验」的刻奇之旅。

周女士这种「游历」（这也是「所以然工作室」公众号的文章里，她自己的用词），真的只适合做成vlog，聊成podcast。它大概有一个女性直接而敏感的观察，但它肯定不是一个能告诉你「其他文化环境里，婴幼儿的启蒙教育到底是什么样」这种根本问题的纪录片。

纪录片的纪录者，首先要做到的是「不存在」。我的观点，我的意见，我的好奇和无知，我的摄影机，一切都是透明的。《大三儿》导演拍摄前几百个小时的素材都不会采用，那是为了让被摄对象适应摄影机的存在，直到对着摄影机正常吃饭、睡觉、看电视、闲聊，一切拍摄才真正开始。

但《他乡的童年》显然更接近一个央视采访系列片的定位，处处都是周女士好奇的身影，这里问问，那里聊聊，提的还都是我们很熟悉的、中国新闻机构里那种「柴静腔」的问题。「不会担心孩子掉下去吗？」「他们运动量特别大，孩子上一天课累吗？」「你当初为什么想从事幼教职业？」即使这个回答正在映射你的教育主题，那拜托把提问部分掐掉好不好？当园长提出一个孩子之间声音「共振」的概念后，周女士更是拿着写字板发了一通高论，似乎在特地回应日本极度强调「集体」的这个自己预设的主题。come on, nobody cares what you think about it. 或许第一集里有几个幼儿园、几个教育者和建筑师的「理念」，但不知为什么，剪辑里一定要加上周女士频频点头的镜头。虽然孩子和日本的被访者都很自然，也很真诚地配合，我依然感到了一个强烈的「观察者」，特别是一个自带预设立场的观察者，对于拍摄对象自然状态的侵入和武断诠释。这种观察者的压力，和前述教育局老师坐在教室后面的森森目光如出一辙。

仅看日剧我也知道，日本人解决幼教问题并非岁月静好。大量婴幼儿因为居住环境狭窄和父母工作压力大，会被送到「保育园」之类的社区幼教机构托管。在早高峰的东京街头看一看，就能发现穿着西服背着婴儿背带的上班族，行色匆匆地走进一个居民楼里，放下孩子再去上班。日本的婴幼儿教育，不是只在理念超前的、从建筑设计环节就带着「禅」元素的顶级幼儿园里。幼儿园收费多少？幼儿园和学校教育如何衔接？东京贫民集中地山谷区单亲妈妈，送孩子去的幼儿园是什么样的条件？这些幼教题材纪录片可能关心的问题，没一个在视野范围之内。

看了一集之后，我就放弃了能从这个片中，对一个国家和社会的幼教状况「窥一斑而知全豹」的想法了。这片真的像是一个vlog，标题倒是实诚，只是几个网红幼儿园的探班。周女士真的是开头所述的形象，一个「教育局」来的「听课老师」，眼神犀利，四处观察，唇彩饱和度超高，圆珠笔在纸面上刷刷刷划过，用自身的参与将日本幼儿园普通的几天，变化成一个充满后现代场域。

材料的组织形式也是一个大问题。第一集看下来，大量可以精简的桥段。纪录片最基本的一点是不要做成采访，而是让被纪录者自己陈述。当被记录者的行为和语言里包含了问题内容时，提问部分就应该被舍弃。然而整个片子下来，出镜最多的反而是周女士本人。同时，周女士又在很多问题上不放弃自己作为新闻人的表达，看起来替她感到疲累。多少好的纪录片里，镜头后面的人一面都没露啊。而这部……得，话题还是回来了，这其实是个超长vlog。第一集观感这么差，全都看下来，真要托日本的福。小朋友们太可爱，空镜头每个都漂亮，后期都不用怎么调色。

看第一集就写这么多，也实在是因为落差有点太大。即将当爹妈的人都担心自己教育理念上出问题，但指望这部系列片和周女士的反思帮到你，我觉得不太现实。或许它对一些家长比较有用，就是告诉你，世界上有这样一些幼儿园。喜欢哪个？搜搜送孩子过去读书、全家投资移民的价格吧。

最后一个有趣的点。周女士在片中，说话实在太多了，导致看到一半我越听越觉得她的口音耳熟，特别像我一个上海籍的朋友。后来一搜索，周女士果然是上海人，不论是语气、口音、腔调还是提问的方式，她俩都几乎一模一样。这个朋友在几年前说过，她从小在上海长大，觉得全中国都和上海差不多。穷的地方嘛，那就是破一点的郊区的样子吧，闵行什么的。

我不是说周女士也是一个没出过上海的人，恰恰是她作新华社和凤凰卫视记者的时候，去了各种世界角落，见了不少生死离合，当然也数了很多骆驼，行踪不可谓不广阔。但或许正是经验的囚徒，让电视采访的痕迹太重地烙在了片中。周女士大概没想过，纪录片应该是另一种东西。大概消隐自己的叙述，是她经验之外的东西吧。

这又让我突然想起了某个以身形瘦小和脑袋较大闻名的著名主持人。想想她节目的腔调，emmm，相似的履历，有趣的巧合。苹果总会落在离树不远的地方。

浅谈教育，我没这个资格。从目前为止的日本、芬兰我只看到一件事。教孩子做个普通人。

身边总会有人跟我说欧美数学差，我不敢抬杠。换做以前的我总会说：“他们挑选适合的人学更深入的数学，分析问题不能那么片面……”后来我学会了不做强辩。去看纪实影片，去多读书甚至去旅游来了解神秘面纱下的外国教育。这集芬兰就蜻蜓点水地说了一下数学教育。老师们那种方式、态度令我吃惊，真的假的？不好说，但我更愿意相信美好的一面存在。

长期以来，国内对于外国教育的讨论呈现两种姿态。一种是不遗余力地吹捧，另一种则是极尽所能拆穿资本主义固化社会的骗局。前者主要来自一些媒体，后者来自一些经历者的经验之谈。国内大中城市中产者慌了“到底还出不出国呢？”

对此，我发现很多身边人等到了中年失意折腾不动了，或者风光过后了，顶峰越过了才开始想做一个普通人。而没有多少人从一开始是接受或者被接受普世思想的。如果我们真的愿意相信“存在即合理”，那为什么在如今大环境下做一个普通人是可恶的？“你本来可以更好！”“你怎么会落到这步田地？”生命中就是有太多麦克白夫人的耳边聒噪才使得我们放弃了初心，原样。

对于芬兰也没什么可夸，小国寡民的优厚条件，它为世界教育交出了一份满意的答卷；对于日本，也没什么好酸的，东亚素来磨灭个性，程朱理学有“存天理灭人欲等思想。”好在日本是个传统与创新并存，权衡与果决共进的国家……

最后送一句女权主义大师波伏娃的话给大家：“如果你活得够长，你会发现所有成功都会变成失败。”做个普通人其实没什么不好。

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如果认为上述观点不求上进，偏激，欢迎抨击或者讨论。谢谢。

1.日本 日本的教育是很有秩序，并且是很讲规矩的我在以前有所听闻，听说他们的军训会比中国的严格很多，更不可能会出现家长在外面拿着孩子的书包给孩子送水的现象。剧中重点记录了大阪的莲花幼儿园和东京的藤幼儿园，莲花幼儿园给我的感觉是他们一天的活动量挺大的，他们注重每一个孩子自主的个性，再和其他孩子产生共鸣，而且这是一所同时教育孩子和家长的幼儿园，可谓是非常用心；而藤幼儿园给我最深的印象是它的设计，从未见过的独特设计甚至让我有点想去上幼儿园，中间空出来的一大片圆形草地，环行没有隔板的教室，让大家非常自由，幼儿园也种了植物，甚至养了马，过生的孩子可以免费骑马转一圈作为生日礼物，中国城市里的孩子从小也学各种动物，但好多可能见都没见过。片中还有个催泪老师让我们了解日本对于哭是很禁忌的，因为太过考虑别人的感受，哭会给别人带来负面效应。虽然日本还是会有很普遍的校园霸凌现象，但是他们有着更多值得中国幼儿园所借鉴的地方。 2.芬兰 芬兰与中国截然不同的教育方法就是芬兰四年级之前没有任何形式的考试，而中国就注重那么个考试。以前读过《芬兰人的噩梦》，里面是写的芬兰人的社交恐惧症，但他们的教育绝对是很好的。赫尔辛基（芬兰首都）的SYK小学现象教育课，每周五一次，平时也会有分科目的教学，但是这个现象教育课是个特别开放的教育方式，我觉得作为小孩需要各方面的输入而不仅仅是书本上的输入。拉彭兰塔的卡苏卡拉小学有野外上课，他们会从大自然学颜色，学气味。芬兰百宝箱是芬兰孩子出去政府给发放的，是孩子们出生的礼物，里面有很多婴儿需要用的物品，芬兰就是一个会保障孩子的生活和教育的国家，也不会有竞争，不会有压力，所以学习得十分自如，他们的午餐长期都是免费的， 卡亚尼的莱蒂坎加斯小学，拉彭兰塔的凯塞梅基小学设置了“越狱卡”，作业做得好的孩子哪里不想做就可以用这个，中国肯定不会有这种制度的。埃斯波的禾思曼公园小学一个班有25个国家的27个孩子，每个孩子会自己的语言，所以会感觉有自己的独特之处，这真的体现了芬兰的公平，不会因为社会地位的高低或贫富差距而区别对待，索丹屈莱的亚历山特里凯南学校处于北极，但是一样有同等的政府给的资源，不会跟大城市不同。芬兰教育全球领跑的原因，真的不止是没考试和不竞争。 3.印度 终于到了我颇为感兴趣的印度，在加尔各答的西孟加拉邦立法学大学，一位老师用哈利波特的故事讲法律，让学生从另一个角度认识同一个故事。学生上课会对老师进行质疑，老师只是提出问题引进，让学生自己去找到答案，他们甚至可能没有完全想好答案就会回答，然后不断的去完善。卡拉卡提村的“云中学校”，这个学校被出钱 建了个像网吧的教室，这个村子里的大人大多都没见过电脑，但是他们的孩子可以通过电脑学习，而且是会因此而自主学习英语。果阿的天堂学校是一个贵族学校，里面也是电脑式教学，诺伊达的盖央施里学校 ，一个中国小孩，从自卑到自信，说明虽然印度教育有问题，但是会有部分人的进度而让整个氛围变的上进。看过《护垫侠》的都知道月经在印度是非常敏感的话题，但是孟买的巴巴沙中学开始了月经教育，让女性改变了许多，不再是那个47%女生在青春期辍学的印度。而艾哈迈达巴德的河滨学校，学生用废物零件来利用，也会让学生做对社会有利的事。总之感觉印度还是有部分学校很有特色。 4.英国 别的国家的学校也会有教学大纲，也会有国家规定要完成的任务，但是英国的私立学校让我十分亮眼，伦敦的威斯敏斯特公学注重体育锻炼，虽然以后大家可能很少人会去从事职业板球，但是小孩子都爱玩，每天去玩是一个习惯。伦敦的德威公学更是一个我很欣赏的私立学校，这更是一个要孩子们去自己探索的学校，而不是像中国的老师去给你灌输知识，一个是自己想出来的，一个人别人灌输给自己的，两者谁会记得清楚一点不言而喻，这可能也是英国社会高层大多都是来源于私立学校的原因，他们会在保证课程之余尽量给孩子多安排课外活动，伦敦出现了欧洲第一所中英双语幼儿园——肯辛顿，我觉得这也是一个非常理想的幼儿园，未来自己的孩子我也很想送到这样的学校。 5.以色列 以色列是一个创业国度，是一个创新能力非常强的国家，他们的孩子敢于质疑权威，敢于辩论。让人很惊讶的是那么多年轻的“CEO”，虽然那些都不是正式上市的公司，但是过程中他们学会了怎么经营，也懂得怎么去自主的解决问题。甚至连军队都有机会质疑上级，非常包容自己的想法。一个面积还没有北京大的国家竟然能做到如此优秀的意识。 6.中国 虽然我一直认为中国式教育问题很大，因为人太多只有通过考评，小学毕业考试，中考，高考来比较孩子。但是中国好就好在作为四大文明古国之一它有独一无二的文化，如果说把这个传播下去是非常好的。然后其实通识教育也非常重要，我就有点后悔小时候学习的通识教育太少了，应该多去了解多去学习。

全片给我印象最深刻的是芬兰，看完非常震撼，热泪盈眶，当下给朋友发了一句话：假如真有世界末日，比起我们，我更愿意让芬兰继续存在。

在芬兰，孩子真正是国家的未来，政府不惜以“举国之力”，参与到每一个家庭，渗透到每一件具体的事务中，与每一对父母共同抚养孩子。如此重视下一代的态度，让我感觉芬兰才是一个真正的国&家，这个国给所有的家都打了一束光，由家而国，而我们的家和国是割裂的，家只是自己单独的家。

善良、公正与爱，也被作为重要的特质（或能力）挂在墙上，而且，爱被视为最重要的因素。大多数人可能并没有天赋或者特别的才能，而社会就是由这大多数人构成的。比起精英教育，这应该算是一种“平均教育”。芬兰没有竞争，没有考试，没有学籍，没有学区房，没有贵族学校，老师也没有职称，工资随资历增长。这种教育模式不知道是什么时候开始推行的，不知道长期效果如何？假如芬兰失败了，意味着人类的某种共同理想破灭了。它值得全球推广吗？能适用于我们国家吗？未必，但这些不是我现阶段必须思考和能够思考的问题，我只需要考虑如何把其中的优点运用到自己身上。

日本的小朋友生活自理能力让人佩服，四岁的小朋友已经会利索地把自己的毛巾挂得整整齐齐。

看印度那一集，可以发现《三傻大闹宝莱坞》已经照进了现实，其中的很多桥段已经在上演了。“废物变玩具”那个用吸管吹奏音符的发明真是绝妙，那位发明家与做“联系游戏”的以色列教育家同样让我佩服。印度在某些方面比我们更加大胆，更有活力和创造力。现在我的动手能力，已经退化到不如十来岁的小朋友了。

以色列已经不是容忍失败，他们简直是在鼓励失败，也即鼓励尝试。比起成功学，他们是在推广“失败学”。

英国的精英教育理念是“要为大多数人着想“，而这个前提是“你不属于大多数，而是优先于大多数人的一小部分。”这一集给我最深的影响是，更加提高了我对运动的重视程度。看看钟南山，84岁的人长期锻炼，看起来只有五十多岁，肌肉紧实。就算是普通人，运动也能提高生活质量。而篮球和足球等体育活动尤其讲究规则与合作，孩子们能很快从中学会怎么跟他人相处，怎样在规则的束缚下争取自由。

想想自己上学的时候，体育课经常被征用，其实每天都该有一节体育课才合理啊。高中时经常一到下午就感到疲倦，脑子浑浑噩噩，更别提还有三个多小时的晚自习。身体强健是头脑清晰的基础，也是情绪稳定的保障。

看到最后，来自台湾的”通识教育“给了我一个惊喜，那位老师的教学方式真好啊，只是这种模式对教师自身的素质水平要求很高。

我一直在犹豫要不要带娃去大理上幼儿园和小学，因为大理有我喜欢的气候和自然环境。可是，我考虑的其实是”教育“与”环境“两个问题。教育的本质就是因地制宜，因材施教，跟自然环境没有必然联系。带他去大理，根本原因还是因为我的”懒政“，是我的一个乡愿，并不一定对他更好。

其一，世界上大部分地方的气候都不完美，现状如此，只有适应。如果我带他去了大理，那他长大以后只会更难适应其他地方的气候。比如在大理长大，以后考到武汉的大学，可不是把他坑了？要适应好久。

其二，自然环境是重要因素，但人文环境才是决定因素。文明有检阅自身和复制自身的能力，而淳朴毕竟是一种未经检验的东西，更是不可再生资源。单讲人文的话，大理的劣势非常明显，这方面我最喜欢南京。

投入任何事情，在任何地方生活，都应该尽可能地考虑“可持续发展”：这种模式能持续多久？能否一直持续下去？既然我还没有离群索居、彻底成为自由职业者的能力，既然还是得依托城市生活，那么能做的就是，在闲暇时间尽力创造条件让娃接触自然。

其三，相对来说，我其实并不焦虑，并不急着逼他一定要读到什么程度，考上什么学校。我只是在探索更多的可能性。而资源多的地方，肯定有更多的可能性。广州自然有大城市的通病，但它的平易和亲民却无出其右。以个人经验，我在2019年总共打过7次市政热线，其中除了中国移动网线失约问题因营业厅搬走而没有解决，其他的都圆满解决或者有专人致电解答。这在很多城市都是难以实现的，在大理更是不可想象的事，大理几乎没有共同社会和契约精神，管用的是小圈子和人情。而只有遇到事情的时候，才知道规则的可贵。

我对于自己所拥有的浑然不觉，而对缺少的念念不忘。事实上，我住处附近就有一条美食街，其中有一家非常好吃的螺蛳粉（我的灵魂食物之一），以及可以给四颗星的小面，一公里内还有不少平价而美味的饭店。何必总盯着广州没有的东西，而不是多看优点，多去吃那些好吃的呢？食物和睡眠是安身的基础。广州虽然不如上海和深圳体面，但是体贴。赶紧提升自己的能力，让自己有条件带孩子多去不同的地方转转，才是正道。

从小到大，你一定抱怨过无休无止的考试和以分数论成败的评判标准。

在豆瓣电影Top 250中冲至第13位的《三傻大闹宝莱坞》，或许就能很好地说明这一点。

这部印度影片探讨与反思的教育制度，何尝不是我们经常思索又深感无奈的现状对于中国式应试教育的批评，多年来早已屡见不鲜，但只有从外部对比，才能更好地看清我们自己的问题。

最近著名记者、作家周轶君走访了几个国家、地区，了解了各种先进的教育理念，为我们勾勒出了一个关于教育的乌托邦。

纪录片的第一站来到了日本。

以前我们都知道日本人很有礼貌，在意细节，他们的社会很有秩序感，而且和自然风景也保持着比较亲近的距离。

本片首先为我们展现出了最具温情的一面。

幼儿园中，孩子们在快乐地游戏。

母亲为孩子的童年考虑，决定专门在家陪伴他的成长。

在一个设计成圆形的幼儿园里，操场上的杂草不事修剪，故意让它维持自然的形态。

还让孩子们自己种植作物，亲近由自然带来的果实。

在过生日的时候，他们甚至能骑上幼儿园里的小马，这让周轶君不禁直呼“太幸福了！”

在这里，就连爬树都是被鼓励的，这也会让很多中国孩子羡慕。因为对于他们来说，嬉戏的过程恐怕总是伴随着各种斥责：“危险！”“快点回来！”“整天这么顽皮！”

看着幼儿园长跟孩子们玩闹的场景，会感叹这才是真正热爱儿童的人。

就算周轶君说园长才是这里最淘气的孩子，他也毫不生气。

但千万不要以为这里只是让孩子们玩那么简单，在一些小细节上同样体现着对他们潜移默化的教育。

比如这个故意设计得很难关上的门，是在提醒他们做事要有始有终，照顾别人的感受。

在另一个幼儿园中，老师们元气满满，向孩子们传授着一些比较大的字眼。

令人惊讶的是，老师背后的黑板上竟然贴着一些《论语》的句子，或是小林一茶、松尾芭蕉等人的俳句。这些内容，可能一些成年人理解起来也不太容易。

在提及想成为幼师的原因时，这位老师笑容满面的回答中，充满人情味。

孩子们的力量虽然弱小，但老师也会相信他们，让他们参与幼儿园的日常劳动中。

幼儿园长的一些教育理念也值得我们学习：孩子也可以是父母的老师，我们要尊重作为个体的孩子，不断提升自己，更新观念。

这位园长还会组织专门针对父母的培训。毕竟，父母这个职位实在是太复杂了，需要不断地学习。

芬兰这个寒冷的北欧小国，高度发达，人口稀少，在2018年的全球幸福指数中排名第一。

等车的时候，陌生人之间自动间隔一米，尊重个人空间，可以说是社恐患者的天堂了。

教室里，学生人手一台平板电脑。

他们的课程也包含着很多户外活动，让他们得以更好地亲近大自然。

比起考试，学校与老师更重视学生们学习的方法。

后来这位老师在讲述自己的教学和学习理念时，最后也提到了这不会带来“竞争”，看来他们真的对这点真的很重视。

芬兰的教师之间也没有职称体系，每隔几年就自动增加工资。

他们还非常重视对学生的鼓励，致力于发掘每个孩子身上的闪光点。

这样的场景，让周轶君不禁感动落泪。

由于学生构成的国际化，所以他们能够用学习母语的方式学会多种语言，也有着各自的独立思考能力。

也许，这样的孩子，才是关于童年最好的答案。

而在印度，由于印度人敢于表达的个性，平等讨论甚至挑战老师被认为是习以为常的一件事情。

一个采用《哈利·波特》的原著小说来讲课的大学老师，不仅鼓励学生发言，还把学生当成自己学习的对象。

在贫穷的乡下，孩子们也可以通过网络接受良好的教育，和外面的世界对话。这让普通的乡下青年也得以拥有远大的理想。

这样的理念也影响了条件富裕的天堂学校。

学校的创建人认为旧有的教育制度强调服从，这降低了学生的自信，所以天堂学校以平等的自由主义作为精神内核。

这间学校通过引导孩子主动寻找答案的方式，培养他们的求知欲和学习能力。

老师也会带着学生谈论一些比较重大的话题。

节目采访的一对母子，也许会颠覆很多我们对于印度的固有印象。

再看着这个孩子如今的画，会感觉到里面有种治愈人心的力量。

提起英国，很多人的第一反应应该都会是文质彬彬的绅士，但他们对于精英教育的理解却首先来自于体育。

和中国不同，英国更好的学校是私立学校。

他们更注重培养独立思考能力以及关注社会的意识，为学生提供自由发展的机会。

学生们可以在戏剧课中学习表演，在诗词课上讨论伟大的诗人，或是选择乐器、健身、游泳这样的课余爱好。既学习了技能，也收获了快乐和友谊。

对于中英教育思维之间的差异，一位来自中国的幼儿园教师说的话非常耐人寻味：

在创业之国以色列，我们见到了一群十几岁的创业公司成员，他们的CEO是一位16岁的少年。

他们认为创业并没有影响到他们的学习，并且对于教育有着自己的看法。

从一些细节中，就可以看出以色列人创造力的来源：

父母会跟孩子进行一些锻炼想象力的游戏，并且从小让他们为自己的生活做决定。

学校里的教育小丑在带来欢笑的同时，也在潜移默化地普及一些简单的知识。

民主学校里，孩子们可以自由地选择自己感兴趣的课程：数学、英语、圣经、文学、体操、舞蹈、唱歌……

老师会把小狗带到教室里来，让孩子们学会跟它和睦相处。

以色列人拥抱失败，因为那意味着敢于尝试的勇气……

回到中国，场景就变得有些沉闷起来，我们更多只能在传统中寻找一些更好的答案。

但也出现了一些比较令人惊喜的教育思维，比如让学生通过讨论的方式对一些身边的问题给出答案。

其实，有时多问一个“为什么”，事情就会变得大不一样。

更值得惊喜的，是台湾的一种通识教育。

学到时间，就让孩子们做日晷。

学到风筝，就让孩子们做风筝。

学诗词，就带他们去看诗词里的花草树木。

学天文，就带他们去仰望星空。

最后还让他们放飞自己做出来的风筝。我想，这样学来的东西一定会是他们终生都难以忘却的记忆。

看了一圈别人的教育模式，虽然里面的很多理念可能我们还无法实现，但仅仅只是了解，也算是一种进步。

我们的教育现实，用陈丹青的话来说：“四个选项哪个是对的，一路考到大，就考傻掉了。把他扔到生活里面，扔到活人面前，他经常不知道怎么反应。”

在窦文涛的《圆桌派》中，曾经用调侃的语气总结过这样的现象。

这让做不出孙子小学语文作业的王蒙也感到很生气。

我们的教育，就是让所有人都沉浸在一个统一的梦想中，将青春都挥洒在僵化的解题思路里。

但是从来没有人问过我们，我们真正想要的是什么？我们究竟是谁？也没有人教过我们那些人生中最重要的事情——如何自处？如何去爱？甚至，如何成为一个心智健全的人？

这不仅是教育的问题，也是整个社会的问题。

希望，这样的情况，在未来能够有所改变。

每一个今天来到世界的婴孩 张大了眼睛摸索着一个真心的关怀 每一个来到世界的生命在期待 因为我们改变的世界将是他们的未来 ——罗大佑《未来的主人翁》

最近有点喜欢周轶君，所以《他乡的童年》一播出，就按捺不住地看了。5集下来，不说心潮澎湃，还是非常激动。

日本、芬兰、印度、英国、以色列，不同的社会，不同的体制，不同的理念，不同的学校，不同的成果，让我看到了关于孩子、关于教育更多的可能性。

身虽不能至，然心向往之。

他乡的童年，当然无法照搬到中国社会，尤其是像我们所处的小城市。

中国自有其特色，新常态中发展的经济、巨大的人口数量、复杂的社会构成，等等等等。作为家长，我们微小的力量无法改变社会及其教育理念，无法改变教育制度，无法改变学校，甚至无法改变教师。但我们却是孩子成长和教育中的重要力量，甚至可以说是最重要的力量，家长可以在孩子身上施加的影响确是巨大的。

抛开片子本身设定的主题，我在这5个风格迥异的国家中，发现了许多我们身为家长，可以从家庭内部作出重要改变的方法。

一、日本：激发生命的原始活力

片子对日本教育的主题描画集中在集体主义，一种自小就培养的为他人着想、不为他人添麻烦的规则感。

但我却被出现的第一家学校——莲花幼儿园的晨练吸引。

园长秋天光彦说：“对于孩子们的生活来说，早晨的时间是尤为重要，应当充分利用这段时间，调整自己身体的节奏，去发散燃烧自己的能量，感受身体中生命的苏醒。”

不仅仅是在早晨，莲花幼儿园的整个教学体系，都在贯彻着“用身体带动自我表达”的身体教育理念。

除了晨练，孩子们每天上课还需要气沉丹田地高声喊叫，还有时间很长的运动类课程，运动量特别大。

主持人问秋田园长，这样一天下来，孩子们累吗？

园长这样回答：“与其说是‘疲劳’，我更想使用‘完全燃烧’这个词。”——人的身上会产生一种“令人愉悦的疲劳”，竭尽全力激发自己的可能性。

位于东京的藤幼儿园是那种让人眼前一亮，又会觉得心驰神往的地方。

设计师手冢贵晴、手冢由比夫妇说，你在其中能感受到自由、随心所欲。

引人注目的不仅仅是圆形的建筑构造，还有许许多多看似自然、实则刻意为之的巧思。

幼儿园的圆形教室中，有一株大树并没有被移除，设计师在原本应该是天花板的位置用结实的麻绳网格替代，成为了孩子们可以自由攀爬的空间。

主持人问：我们通常认为爬这样的地方很危险，如果他们从网上掉下来怎么办？What if this， what if that……？然而事实上，除了一些擦伤之外，这里从未发生过孩子受伤的事件。

我们总为孩子担心这个担心那个，却忽略了他们根深蒂固的生存本能，进而遏制了他们原本旺盛的生命力。设计师说：“我们应该让孩子来确定，这是他们的选择，不应该强迫他们。”

在藤幼儿园，草坪并不平整，到处坑坑洼洼，有些凸起对幼儿园的孩子来说甚至可以称得上的“小山包”了，草皮也没有经过精心打理，野蛮生长。园长每年会有两到三次在这片草坪上耕作，有时候还会长出小花来。

园长加藤积一这样解释：“给孩子带来不方便更好，面对不方便，人们、特别是孩子会开始思考，形成他们自己的理解。如果草地是平的，孩子们不需要操心，就不会思考任何事情。”

没有什么必须是完美的，但它必须是真实和自然的。

藤幼儿园里，还有随处可见的覆满泥土的洋葱、昆虫，孩子们也自己种洋葱。

先看、再去触摸、再去感觉、再去想、再去问，形成了这样一种循环，让孩子们自己慢慢去体会。

拿起来、咬一下、把洋葱拨开，这些都是他们体验的过程。

“孩子们会把洋葱的外皮拨开，直到露出洋葱白净的内部，这对于大人可能是件稀松平常的事情，但是小孩子们回非常专注的去研究它，当孩子们看到里面干净而又洁白的时候，你能从他们的眼睛种发现在那一瞬间，所流露出的恍然大悟而又自信满溢的神情，因此一定要在孩童时就多接触自然。”

幼儿园里还养马，孩子们可以带一些树叶和草来喂给它们吃。“让他们看到真实的东西，就能够学得更多。”

这些真实的动物、植物，真实的地形，真实的体验，给了孩子们更强的生活感。

在被图书、动画片、电子产品等等包围的童年里，这些来自自然、弥足真实的东西，更能触动孩子身体里、大脑中更趋原始的生命本能，那是一种强大而热烈的生命力，无论从心理上、还是能力上来说，都将是孩子们面对未来生活重要的基石。

二、芬兰：“现象教育”与没有围墙的课堂

在芬兰的这一章节中，一个新词吸引了我的兴趣——“现象教育”。

我上网搜索了一下，所谓“现象教育”（Teaching By Topic），大致就是事先确定一些主题，然后围绕这些主题，将相近的学科知识重新编排形成学科融合式的课程模块，在同一模块中囊括经济、历史、地理等各种跨学科的知识，以主题贯穿学习，这样的课程模块为载体，实现跨学科教学。

片中用一个课程实例来展示：了解一个神奇的现象——“时间”。

在这一课程里，我们可以看到小学三年级的孩子们使用到了包括艺术、数学、生物、芬兰语言文学等多种学科知识。

不仅如此，拉妮老师还带着学生们走出教室，去老年人康复服务中心，孩子们可以在与老人的交流中，理解年龄与时间。

走出教师，走进生活，似乎是芬兰教育一个很显著的特点。

在拉彭兰塔的卡苏卡拉小学，孩子们的课堂在随处可见的森林里。

老师给学生发一张色卡，让孩子去森林里寻找与之相匹配的颜色。

他们还在森林里寻找气味，寻找不同的植物，形容它的气味。

孩子们不需要正确地叫出各种树的名字，只需要运用他们的想象力去描述它。

老师还会给出一系列形容词，让孩子们去寻找适合这些词语的东西。

这当中也有“恶心的”这些令人不怎么愉悦的词汇，孩子需要去体会这个世界的方方面面，而不是只有美好的、愉悦的那一面。

在这里，最重要的目的是培养孩子和自然的关系，让孩子与他们的生活环境产生联系，好让他们学会love and care。

而在北极圈里，索丹屈莱的亚历山特里凯南学校里，二年级的孩子们就因地制宜地选择了“驯鹿”作为现象教学主题则是“驯鹿”。

那么我们生活在城市里的孩子，同样也可以因地制宜地选择学习的场所和内容，去观察城市、体验城市、了解城市、学习城市。

比克西集团亚太区总裁于尔基在芬兰全国净收入排行榜上位居第330名。他说：“我和一些中国的年轻人打交道时发现，他们工作很努力，学习也很拼命，但如何将他们学到的知识应用于实践，中间的环节似乎缺失了。芬兰教育的一大部分，就是常识教育。那些常识与创意，是我在其他国家比较少见到的。”

在学校之外，学习亦是如此。

在扬内老师地建筑兴趣班里，孩子们试着为遥远海岛上坠机事故的幸存者设计建筑。孩子们考量现实的环境、考量幸存者的需求，同时学习各种手工的技能，一个小小的设计活动，其实融合了许多门类的知识和方法，而亲手实践的过程，推着孩子们不断地学习。

赫尔辛基的众多博物馆，也是孩子们的课堂。

甚至超越博物馆，生活中的每一个地点，都可以作为教育和学习的场所，生活中的每一样东西，都可以作为教育和学习的对象或用具。

这就是“从生活中来，到生活中去”的道理。

三、印度：Jugaad与Argue的智慧

Jugaad，旅居印度7年的记者尤芷薇用这样一个词汇描述印度人的整体特色。

“硬要翻译的话，比较像是‘替代方案’的意思，像是没有莲蓬头，他就拿那个铁桶，给它戳好几个洞，挂在水管下面，它就是莲蓬头了。”

在资源匮乏的印度，很多时候，正确答案是不可行的。那么问题难道就任由它放在那边不去解决吗？不会，印度人会运用Jugaad，解决一点是一点。

这种特性体现在教育上，形成了印度教育最鲜明的特点——没有标准答案。

西孟加拉邦国立法学大学的学生说，在印度的所有的好的大学里，挑战老师都是课堂上重要的一部分。“我觉得当一个老师被挑战，这堂课的目的就达到了。”这提供讨论空间，让学生能再进一步想得更深入。

纳兰达领导力学院主管伊卡维亚·辛说出了他所观察到的中国人与印度人的区别：

中国人很擅长getting things done，但不像印度人那么能言善辩，印度人从不羞于表达意见，及时这些意见只是考虑了一半，印度人不会等待自己有了完美的想法再去表达，而是先开始去做，在做的过程中去完善它。

苏维克·顾哈老师说，学校使用苏格拉底法教学，老师提问学生，是为了帮助他们自己找到答案，“我总是觉得我从学生那里学到的，多过他们从我这里学到的。我们不仅仅是为了训练学生。正如一句谚语所说：大学的目的是把马带到水边，并且让它觉得口渴。”

实际上，不仅仅是大学，教育的目的本就如此。

印度的匮乏现状还催生了一种新的学校形式——“云中学校”。乍看之下它像是网吧，但与网吧有两个重要的不同点：“云中学校”的每台电脑前有很多把椅子，三或四个孩子坐在一起，电脑间没有隔板，外墙也是玻璃的。

孩子们自发地来这里看动画片、学习使用电脑、上网，一段时间之后，他们会自己发现搜索网站、使用搜索引擎，他们可能会输入问题，但他们看不懂英文，所以他们自然而然地开始学习怎么读英文，而且是自发地采用Group-studying的方式。

“云中学校”的教学方法称为SOLE——Self-Organised Learning Environment，重点是让孩子们自己要学习。

这适用于各个阶层的孩子，让孩子们主导他们自己的学习之旅。

“知识就是这样，不是由别人告诉他们的，而是他们自己发现的，这会让知识和理念更加深刻地印在孩子的脑海里面。”

电脑、网络乃至iPad、手机等等，不管我们喜不喜欢，电子产品都是这一代孩子的生活中重要的一部分。家长需要做的，是教会孩子如何用最好的方式利用它们。

互联网是一种资源，让每个学生可以根据自己的学习风格来学习。许多孩子对书本阅读和互联网两种媒介都有兴趣，两种媒介都提供时，他们会有最好的表现。

他们应该学会使用任何资源，无论是书本，还是互联网，还是百科全书，还是他们身边的人。当孩子们使用电子产品时间太长时，我们就带他们出去走走，让他们知道，我并不是要禁止你做什么，而是想让你学会自我调节。

四、英国：“绅士的责任之一，就是为社会做点好事”

英国教育的关键词，是“精英”。

英国教育研究者李爽说，精英教育不是要培养一些外表穿着燕尾服、彬彬有礼地走在街上、用很时髦地英语到招呼的人，精英教育应该是说一股推动社会改变的力量，这些人有能力、也有意向去改变社会，知识、见识和意向，一样都不可或缺。

我们有太多独善其身的例子，但是现在大家希望教育我们的下一代，他们能够还有这个意识去参与社会，而不是只看见自己的一亩三分地。

英国鼓励年轻人全面参与社会，这是英国教育中最好的部分。

威斯敏斯特公学校长帕特里克回忆起他曾经的校长生前最后一天对他说的话：“我希望你永远不要忘记，你的人生已经改变了，紧跟而来的，就是回馈社会的责任。我希望你记住六个词：What are you doing for others？”

这是马丁·路德·金说的一句话，你为他人做了什么？

对于帕特里克来说，这六个词，不仅改变了他的人生，也是他每天起床开始一天的动力。“我希望做的，是让每个来威斯敏斯特读书的学生明白，除了我们强调的重要的课程，他们还有为社会做贡献的责任。”

片中，德威公学的学生在课堂上，用项目的方式讨论、策划为社区中的残疾人提供便利设施。

同学们每个月都会做一次慈善活动，不仅仅是关于残疾人，很多时候是讨论关于政治的话题。

孩子们从很小的时候就知道，不幸的人需要更多关注，他们可以把一些不需要的东西捐给食品银行，成立社区组织来帮助老年人，6年级的孩子们也会去难民营的学校帮他们组织体育日的活动。在“残疾人便利设施”项目中，孩子们不仅要思考、讨论，更需要形成方案，并通过演讲的方式呈现和推销自己的方案，在他们成年以后，这将是他们作为社会精英为社会作出改变的重要能力。

第12位男爵卢卡斯/第8位丁瓦尔勋爵这样定义“贵族”：It’s very much about service. “知道你有多幸运，知道你有其他人没有的，所以你要服务于人，为国家做贡献。”

“穷则独善其身，达则兼济天下。”中国古代早就有这样的教诲，而在现代社会，由于阶层流动远比古代自由，我们也应该把眼光放得更远一些，不拘泥于书本，不局限于个人，让社会责任感，成为孩子学习与成长的一股重要的动力。

英国精英教育的精华在于专业课程之外广泛的兴趣爱好，在于让学生变成一个有趣的人、充满好奇的人，做一个体魄强健、富有社会责任感的个体。

这当中，有许多值得我们希望孩子成长为精英的家长学习与借鉴。

五、以色列：不是包容失败，而是包容再试一次

以色列，创业的国度，说来说去，都绕不开“创新”。

Green Start学院，大致类似于我们国内的双创平台，只不过在这里，参与的大都是一些十来岁的高中生。他们把脑袋里各式各样的点子，通过自己的双手，变成现实。这里有成功，更多的是失败。

教育学博士黄兆旦观察发现，在以色列，它的英雄是那一些失败了很多次但是依然敢再去尝试的人。个人不会被失败定义，这个社会也不会因为你失败了这个结果，而否定你所有曾经的努力。

以色列人对待失败的态度，导致了他们创新的代价很低，既不需要多少勇气，也不需要万全的考虑。去做，就好了。

犹太母亲纳娃就这样说：“大多数以色列人会说，Do your best。如果这样你还是没有成功，我会帮助你，我们再努力一下，第一次没能成功这没关系，我认为每个人都需要知道如何应对失败，你不可能永远都成功。”

“失败”这个词在英文中有消极含义，但在希伯来语中，这个词就没有那么消极了，它可以指你在路上绊了一跤、你犯了个错误、或者你不成功。

以色列文化对待失败的态度是：我失败了；好吧，你失败了，那你现在要做什么？现在我要再试一次，从失败中吸取教训，从错误中吸取教训，现在我要再试一次，继续前进。

总体而言，以色列文化并不把失败视为结局。一个孩子可以明白，错误不是世界末日，失败里面也有喜悦。

特拉维夫大学管理学院主任乌迪·阿哈罗尼说：如果你失败并开始第二次创业，你筹集资金的时候，投资者会给你更多，因为他们认为，你从错误中吸取了教训，你不会再重复同样的错误，你现在更聪明了，犯同样错误的几率非常低，所以我们现在再试一次。

“我们不会标签失败者，我们钦佩他们一次一次又一次地尝试。”

“我们包容的不是失败，我们包容的是再次尝试，我们不认为那是失败，只是一次行不通的经验，所以我们要再尝试。”

Green Start学院的创始人耶胡达·奥尔希望，学院可以交给孩子们一些特殊的技艺，让他们成长为能为自己的人生作出正确决定的人。

《创业的国度》作者之一索尔·辛格在回答“教育如何帮助孩子培养和触发不断学习的动力”这一问题时说，答案是让孩子对他们所做的事有更多控制权。

以色列知名教育家埃亚勒·德隆的孩子，就拥有这种对自己生活的控制权，比如何时睡觉。孩子会觉得，父母给了自己对自己负责的能力，他们相信我有这种能力。在这样的信任下，孩子建立起了自己的自制力。

德隆说：“他比我更知道怎么管理好自己，因为我的责任是让他拥有管理自己的能力，而不是告诉他每个小时他应该做些什么，我想让他成为一个积极主动的人，而不是一个消极被动的生物。”

德隆还自创了两套激发孩子大开脑洞的游戏，或许我们也可以在家里尝试：

在看似不相关的物品中，创造一条连结，参与者必须提供解释，任何联系都可以，但要求尽可能地不可预计、尽可能地疯狂，这个游戏不是在创造一种秩序、一种逻辑，而是打破秩序和逻辑；

另一个游戏是取两件日常生活中的物品（eg.手表和车钥匙），尝试想出它们之间的至少35-45种联系。

“这就像是拉伸你的肌肉，提高灵活性。有能力在不同物体之间建立联系，以及在人生的不同选择之间建立联系，这是所有对创造力的解释的前提。”

或许从这种没有标准答案的游戏中，孩子能更好地掌握控制自己人生的钥匙，毕竟，人生不像考试，是没有标准答案的。

结语：

写着写着，我越来越觉得，我们作为家庭、作为家长可以学习借鉴的内容，其实具有很强的关联。

它们几乎都指向一个词——连结。

人与自然的连结、人与物的连结、人与社会的连结、人与人的连结。

孩子出生的一年多来，我混迹各种妈妈群，也时常观察身边很多邻居同事朋友的教育方式和理念，看到有相当一部分家长，实际上是把教育、学习与生活、玩耍、社交等等各种内容割裂了开来，认为只有家长有意识地教授、孩子有意识在学习的时候，才可以称之为教育。

其实并不是这样。

年幼的孩子拥有超级强大的学习能力，我们调动全部感官所感受到的全部内容，统统都是学习，你对他微笑也是教育，让他在草地上奔跑也是教育，在他耳边说悄悄话也是教育，和他一起完成游戏也是教育……

生活处处皆可学。

还有一句话。Never too early，never too late.