接标题：抱歉我不知道我们的影史第二是什么也懒得查，反正大概是以捉妖记战狼美人鱼什么的为代表就对了。

人这辈子一定要活得善良才行，这是我看完最大的感悟。而看完我国影史前几那些以后，我除了偶尔尬笑几声之外，什么都不记得了。

从价值观来讲，天伦地狱在最后一道坎这个设定，完全认证了百善孝为先的普世价值。对母子关系的深度剖析讲的很好，能够完全让观众感受到孝的含义。还有别拿它和coco瞎几把比，哪哪都不一样好吗。简单来说，它只是一个披着地狱外衣和五十毛特效、质问人间情感的道德片，如果看着那些地狱审判，我们对自己进行了哪怕只有一秒的反思，都说明这个电影至少是成功的。

从故事性来看，整体渐入佳境，隐情之后有隐情，家庭部分和部队支线都有点意思。可是车太贤的人设有点迷，倒叙部分没解释清楚他的性格，弟弟比较有血肉。我没看过漫画，但大致能猜到下一部阎罗王和使者队长的羁绊、队长千年前的过往、转世之后等等剧情，非常期待马东锡叔叔登场。

从表演来看，主演们和大牌客串什么的不用提了，使者三人可爱有趣又生动，弟弟以前没见过，演技还不赖。不喜欢的是中尉瞪白眼瞪的过分，都暻秀唯唯诺诺的表情维持时间过久有点单调。演技合格情节合格伦理合格目标受众广泛，这部影史第二有足够的理由能够证明它为什么动员了南韩全国近一半的人为它买了电影票。

一种是看着大屏幕的无脑喜剧毫无灵魂地哈哈哈哈哈，就像在家拿手机刷抖音一样虚度时间，一种是和家人一起并排坐在电影院看点对大家人生都有帮助的东西，要我我选后者。

希望有一天，我们的春节档会上映类似的电影。

电影情节整体上来说不复杂，一个个小故事穿插串联而成，几次小反转带动观影者的情绪，煽情桥段催人泪下，结局部分人性的升华，就片子本身来说，值四星。然而如此具有中国传统文化特色的题材，却又让韩国给拍了出来，我朝先不说能不能写出这样的故事，就算能，也会因为怪力乱神而无法过审。已经被抢去一个端午节了，莫不是还要把咱们的神佛鬼怪各种传说都送给邻国算逑？思来想去，我还是给了它五星。

先说说这部电影的超豪华阵容，相信看过一定数量韩国电影的，对片子里这些脸孔绝不会陌生。

两大男主是我最喜欢的两位韩国男演员：

影帝级的僵尸脸河正宇，代表作品《追击者》《黄海》《恐怖直播》等等，他在片中饰演的江林队长，从一开始仅仅是纯利己的想帮“贵人”金自鸿辩护成功往生，一怒之下还会折磨金自鸿，到后期各种打破阴间律法，纯粹意气用事，甚至冒着丧失使者资格也要拯救金秀鸿的自我救赎行为，才是阴间使者存在的真正意义吧。不然，阎罗王也不会吃饱了没事干跑到人间去试验江林，更不会最后送他们一张通关贵人卡了（因为存在“只要被人间之人真心原谅，可以免受审判”这一条第一律法存在，金秀鸿必定能过阎王那关）。河正宇的演技中规中矩，这个角色本身就属于高冷型，没有太大的突破性表演，不需要多说。

非常可爱的车太贤，因《我的野蛮女友》走红，演过各种催泪喜剧片，最喜欢的是他的《开心家族》，非常考验演技的一部电影。他在影片中饰演第48位贵人金自鸿，从一开始的完美正义人设，到最后的对亲弟弟施行暴力，无可辩解，甚至想杀死自己的母亲，因心含愧疚而离家出走15年，一直在用实际行动为自己赎罪。完美人设出场，到人设崩塌，再到人物升华。这就是电影所传达的一个观点，人非圣贤孰能无过，然而难就难在知道自己的罪孽，并且能够真心去赎罪，这样才会被原谅。车太贤的表演也没有太让人惊喜的地方，这个角色的设定，并未跳出他之前那些电影的角色，相信于他来说是驾轻就熟的了，该傻的地方傻，该耿直的地方耿直，该催泪的地方催泪，无可挑剔。

解怨脉的扮演者不熟，没啥好说的。然而李德春的扮演者，在观影的时候就觉得这小姑娘好可爱，好喜欢。看完再一查演员表，卧槽，竟然是《人狗奇缘》《婚纱》里的那个小丫头，都长这么大了！不得不感慨一句，时光如梭啊。

另外两位值得一提的都拿过最佳男配奖的配角就是：韩国经典电影露脸频繁的吴达洙，影片中胖瘦头陀造型双傻判官之一的扮演者；相信会因为此部电影被冠以“史上最帅阎罗王”称号的阎罗王扮演者李政宰。

片尾彩蛋是第二部的预告，家神扮演者马东锡可是以正气MAN爆棚著称的，相信以搞笑为主的第二部也非常值得期待。

再说说电影里阴间律法的设定。

看完全片，对阴间律法感受最深的就一点——法理不外乎人情。不管是被人间受害者真心原谅可以免除审判的第一原则，还是可以累积刑罚的变通规矩，或是多个地狱通用的非利己行为可以被判无罪原则，都在阐述着，律法是死的，人是活的，这一事实。所以才有阎罗王默许江林违背阴间律法，插手人间事务，我甚至怀疑阎罗那时候出现在剑林，吓退那些怪物，也都是为了帮助陷入绝境的金自鸿一行人脱困。而表面上该走的程序还是要走，因违背阴间律法该承担的后果还是要承担，不然放水太严重也说不过去，所以最后那张通关贵人卡想要用掉，江林他们只能打进阎罗王的地狱。

看似很暖心、很美满的设定，实则不然。各个地狱的惩罚，是非常残酷的。金自鸿这种在我看来近乎圣人的存在，在暴力那一关，也是无可辩驳的，其他地狱也是险之又险的通过。想想如果换成我去，即使条件改成让我自己任意挑选一个地狱，只要通过任意一个地狱的审判，就能往生，我也没有把握，不，应该说有自知之明，不管哪个，我都无法通过。

而电影的结局，也是很让人痛心的。金自鸿、金秀鸿两个能获得“贵人”认可的儿子死了，留他们孤苦的老母亲苟活于世，小儿子在阳世还背负着“逃兵”的称号，贪婪无情的李中尉不出意外即将升为大尉。主持正义的阴间，还是无法影响到凉薄残酷的人间运转。

这就是让人梦碎的时刻，就算有来生，有地狱，然而人活于世，就只能靠自身的努力去拼搏、苟活。乌托邦，依旧不存在。

那么，人生在世，活着的意义是什么？是否就是死后获得一张“贵人”卡，有惊无险的通过地狱审判，投胎转世后，再去人间受苦么？如果无法获得“贵人”卡，那就在各个地狱的无情刑罚中沉沦嚎叫吧。

佛说：众生皆苦。

先说下这个电影的特效真的很不错，我真的没有看出来任何五毛的感觉，毕竟投资600亿韩元（人民币三亿多），能是像《爵迹》那样的感人画风吗? 再说豪华的演员阵容:首先是河正宇，第一次看他的电影是《恐怖直播》，瞬间被他的演技和颜值征服，他不是那种小鲜肉般水嫩可爱的诱人，而是成熟男性以及演技炸裂的那种诱人。后来又看过他的《黄海》《追击者》《隧道》，不得不说，河正宇对小人物的驾驭无懈可击。这次《与神同行》饰演正义的使者江林，果然又没让我失望——犀利的表情与哭技让人赞不绝口；其次是车太贤，一直喜欢看他的喜剧片如《我的野蛮女友》《极速绯闻》《开心家族》等不仅中国观众熟知并且不断翻拍过的作品。而这次一反常态，不再饰演傻憨的中年大叔，而是一个心中只有忏悔为家人呕心沥血的悲剧人物，高超的演技不禁让人一次次流泪；金香起，童星出身，之前没有看过她的作品，长的极像《小时代》中的唐宛如（谢依霖），笑起来的神情以及发型等等，当然金香起的演技是更胜一筹（饰演月值使者李德春），也更可爱，算是电影的一大看点；朱智勋，在《奸臣》中有过出色的表现，拿掉胡子后明显年轻帅气了许多，饰演的角色日值使者解怨脉也在电影中占有重要地位；李政宰，也是比较受中国人欢迎的韩星，在电影饰演阴间大佬阎王，虽然是乞丐般的造型出场但仍然掩盖不了他的魅力；吴达洙，韩国黄金配角，不用多说；芮秀贞，饰演两兄弟的母亲，整个电影只有一句台词，但是用表情及动作征服了所有人。其他还能看见诸如金海淑、张光、马东锡、李璟荣、金秀安等眼熟明星客串。当然演技最差的还要数饰演一等兵的小伙，夸张做作得演技让我觉得像杨洋附体（那点在舞厅喝酒跳舞让我想起《左耳》中相似的场景）。饰演金秀鸿的金东旭演技也可圈可点。

再说说电影涉及到的地狱七重审判。说到七重地狱，人们可能容易想到西方圣经的七宗罪，但是七宗罪的罪行分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲，美国甚至还拍过相关的惊悚犯罪电影《七宗罪》。而《与神同行》中涉及到的七层地狱分别是杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力、天伦，这其实是改编自中国民间神话“十八层地狱”（拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、春臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔形地狱、火山地狱、石墨地狱、刀锯地狱），只不过由于剧情需要从中抽出七层并经过相应修改，也并不是完全相同，如铁树地狱在电影中只是作为上一个地狱到下一个地狱的过渡带，且每一层地狱涉及到的罪行比较单一，只涉及某项（如电影中的杀人地狱只审判是否杀人）。当然，从阎王、判官、天伦地狱（审判是否对父母孝敬）等元素可以看出浓浓的中国民间传说和传统文化，而七重审判又借鉴了西方的“七宗罪”（电影为水、火、铁、冰、镜、空气、沙七种元素），所以也可以这部电影是中西结合。关于地狱和七宗罪具体可以参考//baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E5%85%AB%E5%B1%82%E5%9C%B0%E7%8B%B1/163607?fr=aladdin//www.zhihu.com/question/22448556//baike.baidu.com/item/%E4%B8%83%E5%AE%97%E7%BD%AA/29700

再说剧情，在某种程度上有些过度煽情，这也是韩国电影的老套路。也有几处细节上的问题（或者说是坑）:三个使者负责一个死人的审判，那么每天这么多人死掉，那使者岂不是死者的三倍比死人还多；使者生前也是人，那他们如何成为了使者，并且为什么会没有之前的记忆，为何河正宇饰演的江林使者又会记得；在这一层关押数十年的死者出狱后是否会继续进入下层地狱的审判，如果死在地狱中又会怎么样（看样子不会死，只会不断地体验痛苦）；审判如此难通过，那每天这么多人出生又如何解释；阎罗王为何要考研江林使者，和江林使者又有什么特殊的关系（下部应该会解释）。最后马东锡饰演家神的彩蛋应该又预示下一部一种新的阴间职业（?）的登场。 为了更好的理解电影，我甚至去看了漫画原著（韩国漫画家周浩旻所绘，画风简朴，但在韩国极受欢迎），发现基本和电影不同，比如三位使者只负责护送死者灵魂去往地狱，到达地狱后又去前往其他死者的死亡地点“勾魂”，而死者灵魂要在地狱中由分配的相应律师（根据生前所为，行善越多律师越强）为其辩护，通过七重审判，转世投胎。在阴间的“现代化”方面，漫画中展现的更多（如通往阴间的交通工具为地铁，电影中则为时空洞），随处可见的小贩、律师事务所、汽车、ETC专用通道、电脑、宾馆、游轮、拖拉机等现代元素层出不穷，而电影也只有刷卡通道、电子仪器、缆车等几处现代化元素展现，总体更偏向传说中的地狱；甚至主人公的身份也不同（电影中是无私奉献的消防员，漫画中只是一个普通善良、死于过度应酬饮酒的企业职工）；并且漫画喜剧元素较多，电影更偏煽情；漫画讽刺性更强，电影相对比较少（敷衍的判官、为自己私欲的使者们和朴中尉、不明事理便下达判决的大王等等比较明显的几处）；再然后就是漫画中需通过审判的地狱顺序一定，并且更忠于民间传说中的十八层地狱（漫画中七层地狱为刀山地狱、䦆汤地狱、寒冰地狱、剑树地狱、拔舌地狱、毒舌地狱、刀锯地狱）。最后，漫画中也提到了地狱十王，如果在49天内没有通过七位王（秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王）的审判，那么接下来还要花三年时间去与剩下三位王（平等王、都市王、转轮王）进行周旋，但电影中似乎并没有提到剩下的三个王。当然阎罗王依然是十王之首（也是第一个到达阴间的人），但真正掌管阴间的是皇帝的大儿子大别王（弟弟小别王统领阳间）。详细的对比可参照http://mini.eastday.com/mobile/180106205401609.html

总之，这绝对算得上一部有诚意值得一看的电影。期待第二部。

火是不灭的，审判也是不止的。

“[与神同行]，看哭了吗？”

听说，这是前段时间韩国人之间，最潮的一句见面问候语。

上映16天，即突破千万观影人次(要知道，韩国总人口也只有5千多万)；票房居于韩国影史第二。

呵，难怪。

佛教文化里有18重地狱说，[与神同行]取其七，说这个凡人死后啊，都要经过7重地狱的每场审判。

审判全部通过者，才能投胎转世，否则，将会落入地狱之中受苦。

于是，围绕着老好人消防员死后的地狱审判，以及为他做辩护的3位地狱使者们发生的故事。

就成了影片的内容。

杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力与天伦，7场地狱审判的设定，既散发着浓浓的漫画中二感；

又杂糅了东方佛教地狱观，和西方基督教里的七宗罪教义。

算得上，是一个以“地狱”概念为核心的有趣世界观设定了。

01.

地獄，民間文化裏的受刑地

要说，[与神同行]虽然虚构了个7重地狱的死后世界，不过，对我们可一点都不新鲜。

毕竟，“18层地狱”的古老传说，可是从乡间笑谈到影视剧的化用，哪儿都常见得很。

这当然要拜一部“民间奇书”《玉历宝钞》所赐。

传说中，《玉历宝钞》是宋朝一名法号“淡痴”的修行者在游历地府后，从地府带出的小册子。

其实呢，这本小册子大概成书于清雍正时期，是一本杂糅了各方民间传说的“劝善书”。

假托古人名义写作，实际上与佛法并无关系。

虽然，是假；但，它流传广啊。

于是，直到现在，坊间所传的、关于“18层地狱”的种种景观，大部分都来自这本《玉历宝钞》。

《玉历宝钞》完成了一个佛法没做到的事，将地狱制度化。

它在里面详细介绍了十殿阎罗的组织和形式流程，以及对生前各种罪行的处罚方法。

其插图本还有堪称cult大片的、对各种酷刑的精彩摹画。

至于逻辑嘛，就是简单粗暴的“做什么坏事，受什么惩罚。”

比如，杀生的让他上刀山地狱，抢劫的让他下油锅地狱，造谣的让他去蒸笼地狱...等等，诸如此类。

至此，“地狱”一词在民间文化里，就成为死后受刑地的代名词。

这也几乎成为了我们文化里(几乎是整个亚洲文化)的一种基本观念。

韩国人拍漫改[与神同行]，关于地狱的设定里，骨子里仍是这一套。

生前杀人者堕入杀人狱，施暴者堕入暴力狱，不孝者堕入天伦狱...

只有道德完美主义者，才能获得投胎转世的机会。

所以说，其实[与神同行]内在宣扬的价值观，是非常保守稳固的那一套，落脚点是最东方式的孝义。

往前回溯近60年。

1960年，日式恐怖片先驱中川信夫曾拍过一部[地狱]，讲的虽然也是因果报应、循环往复的那一套。

但中川信夫明显高明得多。

一场宴会上，集体中毒而亡，堕入地狱之中，后半场的地狱景观，各人要面对各自的罪与罚。

有人复仇谋杀、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但导演直指的，是60年代日本战后人的异化。

地狱里刺眼的血红、沸腾的油锅、倒悬的尸体，将东方文化里对地狱场景的想象悉数还原。

那一番充满了异色美感和诡谲狂乱地狱图景，着实令人印象深刻。

02.

從陰間到地獄，地獄概念的演變

民间文化里说“阴间”和“地狱”，大概是等同用的。其实，两个词不仅有着微妙的差异。

甚至，在魏晋南北朝佛教传入之前，我们是压根没有“地狱”概念的。

在此之前，人死后的世界，有“黄泉”、“幽冥”、“幽都”之说。

《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黄泉，无相见也。”

而楚辞《招魂》中说：“魂兮归来，君无下此幽都些。”

甚或直接用道家的概念“阴间”。

直到魏晋南北朝时，佛教的大规模传入，天界地狱、六道轮回等概念也随同佛教，一起进入了我们文化。

地狱，梵语是niraya，音译是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“无有”，是指没有喜乐的地方。

其实，在佛教概念里，地狱并非是人死后的唯一归宿。

地狱道，只是众生轮回生死的六道之一。

六道分为三善道：天、人、和阿修罗，和三恶道：畜生、饿鬼和地狱。

具体轮转到哪一道，就看个人的修行造业了。

而民间文化里的“18层地狱”，基本是脱胎于佛教的四大地狱说。

具体分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大类别。

除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的，而造作最重恶业者，将会投生于地狱道中。

佛教里的地狱道，经过《玉历宝钞》等民间劝善书的通俗化和重新演绎——

而有了人死后受刑地的“地狱”概念。

但佛教里的地狱道，如果要和民间文化里所说的“地狱”相比，最大的不同在于：

它并没有那么强烈的受刑观念。

佛法讲心能造业、心能转业，和简单粗暴的“因恶受罚、因善庇佑”观念并不是一码事。

而我们民间文化里，将地狱赋予了更多受刑惩戒的观念，始终是出于一种教化目的。

03.

受刑，將審判帶入地獄

《玉历宝钞》里的地狱，是官层分明，审、判与受刑合一之地。

搬演的是法家刑名法术的那一套。

而在[与神同行]里，地狱里的审判，不仅仅学了基督教的七宗罪，还有了西方审判制度里的原、被告。

反正，不管怎么说，这些已经与最初佛教里的地狱道相去甚远了。

毕竟佛教里，是没有审判一说的。

古代法家讲求重刑，轻罪重刑、严刑酷罚。

基本上也成为了民间文化里地狱重刑主义的重要来源。

而在基督教里，始终更为强调的，是神的审判。

最著名的，《启示录》里详细描绘了“末日审判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救赎者丢入火湖中。

要知道，基督教里的地狱，就是一片火海的景观。

火是不灭的，审判也是不止的。

所以，地狱是一个杂糅品。

不论是[与神同行]中，取东西方文化进行的杂糅，还是我们朴素观念里所熟知的「地狱」——

它脱胎于佛教，又在时光与变迁中，换了另一个模样。

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作者/卷卷毛

文章首发于微信公众号「破词儿」

昨晚母親生日，帶她去影院觀賞《與神同行》。觀影以後，會留下一些疑問，如：

（1） 片名《與神同行》有什麼含義，為何是與「神」同行？
（2） 如果是你，願意死後的世界有大審判嗎？為什麼？
（3） 如果閻羅王是陰間的最高權威，「貴人」之牌又是誰給定義的，是什麼樣的機制在決定，怎麼定義？是否「貴人」之牌意味著「高貴的死亡」？

這部電影主題會令我聯想到蒲松齡的《聊齋誌異》，用神鬼的世界尋求在人世得不到的司法公正，「正義死者」金自鴻是多年難遇的「貴人」，幾近理想人格的化身（因此我覺得在構設人物時，金自鴻這個角色不夠立體，也或許透露著韓國社會對人道德行為的高度要求）。其中電影中的三位陰間使者，如隊長擁有死前的記憶，不斷受到「情」的誘惑，違反陰間的律法，不斷遭到同伴解怨脈的反對。而一道又一道的地獄考驗，就是法的架構。以絕對的高度要你承認有罪，才算是完結這一生。且地獄審判的辯論也具有濃厚的社會意義。

金自鴻、金秀鴻可能代表的是一個中下基層的韓國市民的代表。他們辛勤、克盡職守，卻草草結束忙碌的一生；生在一個殘缺、貧窮、破碎的家庭之中。弟弟金秀鴻懷揣法官夢，正直、對關懷兵細心照顧，幫助上司累積功勳，卻被誤殺草草性命，更增添了這部電影的社會意義。相信社會上其實不乏像金自鴻、金秀鴻這樣的人物。

在地獄的審判當中，內容以「謀殺、怠惰、欺騙、不義、背叛、暴力、不孝」為主要的審判內容，地獄的審判顯得片面且兒戲。如果在審判之中被「恐懼」所據，而不懂得自我辯護，或沒有說服辯護的使者，即便是「貴人」也會被草率地進行判決。看來我們理想中的陰間的司法官也並非純然道德和秉公無私，無論在陽間或在陰間，上司、判官、使者都可能因為自我的利益和升遷的慾望，轉世成二代CEO的渴望而產生助人/害人的動機與行為。

因此在劇情當中，正直、善良的金自鴻在陰間受審之時，與陽間的憲兵上尉成為一個對比，他們同時都被落入「謀殺、欺騙、不義、背叛、暴力」，我們可以確知的是上校將在自己的地獄中有罪且無法被銷罪。是出於動機的良善與否。而這一關鍵在於被審檢之對象是一利他主義者或利己主義者？金自鴻的謊言、謀殺等罪行背後都有一個善意的念頭作為推動。所以努力賺錢，崇奉偽神並非是貪圖一己的虛榮，而是為了贖罪或提供母親與弟弟更好的生活與未來。

地獄判決曖昧、易推翻，其實也象徵了人世間情與事的糾葛難以清算。陰陽使生人和亡者兩隔，但卻彼此聯繫，使者必須在陰陽兩界不斷解開仇恨與懸而未決的人事，得到和解，才能好好的死/活。這部電影的陰間的世界並沒有一個很清晰的世界觀，所以才以「溫情」和「親情」的線索來帶出對生者的提示，當最後陰間大王揭曉了母親對孩子作為的已知，「不知道真相的是你們」讓金自鴻立刻承認有罪、並指出「我已經給了你15年的時間」，沒有在有生之年完成孝道來指證他的有罪。其實導演、編劇對陰間世界沒有清晰提出其世界觀也正如我們的人間並不能簡單的釐清對與錯。

這部電影的道理簡單，不至於觸動靈魂，卻方便我們反省我們自己，因為電影是給生者的比喻。電影最感動我的地方是弟弟對屬下的愛護，他選擇對她的誤殺給予原諒，好好的交待。人終有一死，而你命不該絕，「不要為過去的事物浪費新的眼淚」，逝者已逝，以當下的生人的世界為主，好好生活。弟弟金秀鴻的憤怒與仇恨，形成一個有殺傷力的龍捲風，可以是一種理想的毀滅，他的憤怒有其合理性，但是憤怒導致的可能是母親延遲送醫不治；也造成哥哥在審判局勢中造成劣勢。兄弟、親情、伴侶就是因果關係，你好，我好；你沉，我沉，互為因果。人在世上，孰能無過？即便近乎理想人格典範的金自鴻最後還是判定他有罪，但是他被得到原諒，人活在這個世界上「被愛」很重要。

這部電影節奏快，特效佳，題材好。現代的電影技術足以支撐去呈現一個不尋常的世界，或者幻想世界，地獄、天堂是人感覺到神秘的世界，所以具有吸引力。地獄猶如闖關遊戲比較無聊，轉場太快、人物臉譜化或許是缺點，但是不妨礙它是一部好看的電影。電影中許多情節都符合人類心靈的深層結構，比如一些意外的發生，很玄、巧合的發生在做錯事的人的身上，含冤而死的冤鬼試圖要傷害下屬（夜店）；因憤怒而產生的自然現象（龍捲風）因天怒人怨；亡者借助生者之口（上身）傳達音訊；比如直系親屬弟弟被誤殺，含冤而死的冤鬼，擾亂金自鴻的陰間。（這一種兄弟相護影響彼此，或者祖先死亡以後埋葬的地方有埋葬好，對祖孫輩輩有蔭蔽的作用）；托夢系統也是我們時常聽聞的超自然現象。地獄的機制處理得不夠深入，如果可以透過地獄之旅又更多啟發的話會更好，但是受到啟發的旅程立即要準備投世，開始新的未知的人生。


希望死後是否有大審判？如果說希望有大審判，是因為生者活在一個不平等的世界，仰賴一個有純道德、公正司法的世界來擁抱疲累失落的心，讓生更有勇氣。不希望是因為看了這部電影覺得這樣的人生就好累好疲憊，去到陰曹地府繼續接受心靈的拷問，只問罪行，最多倖免懲罰。沒有懲罰的好處又是開始一個很忙且很累的人生。希望死後的世界，所有的疲憊不堪靈魂得以安慰和安息。

對於影片，我最大的疑問可以在佛法之中得到解釋。金自鴻以高貴的死法結束自己匆忙的一生，對於「生」的執念，以及他在地獄之啟悟之旅，他受到啟發，他謙卑承認自己的罪過，瞬即得以轉世。或許有觀眾會跟我一樣覺得「若有所失」，南柯一夢又一夢，無盡的輪迴之中。在我過往的學習中，金自鴻或許是一個有善良的心、高貴的人格，但是匆匆人生，他並無機會認識自己生活的實相，他或許感到疲憊、無助，卻不知「苦」。希望他下世有聰慧的心和更好的學習環境。

這部電影名為《與神同行》，是期許我們自己成為更好的人，金自鴻、秀鴻兄弟最後誠心對母親的懺悔，得到寬恕與原諒，我們回頭望去自己所做的一切，除了能捫心自問無愧於心以外，其實七道地獄，是我們打開我們自己深鎖的門，拋開社會與外界的紛擾、比較、評說，我們面對自己是否敢於承認自己有罪？我偷懶、我說謊，我曾間接傷害別人，我讓我親愛的人傷心，我是渺小的人，我不完美，我有罪。我期許自己在有生之年，不再得過且過，可以成為更好的人，與神同行。

知道与神同行北美有排档的我真的真的是激动的要死！！所以转天就去看了

作为一部让我看哭的漫画，被改成电影真的没让我失望，真的！能体会到影片最后半小时全场的人都在抽泣的感觉吗，哭到一直在抖停不下来，散场第一件事就是去卫生间补妆。

虽然没有律师在，江林公子也没了cp，但是解怨脉和德春的cp我也站了！看到只是作为路人穿插着进来的收废品的爷爷和孙子一下子眼泪就出来了，那是东玄和他最爱的爷爷啊不得不说被最后出现的成造神萌了一脸，这是有第二部的节奏啊希望不要这么虐了再说cg，韩影一般都是真实情况改编的思想比较深的题材，做这种cg的真不算多，但是这一部让我觉得原来不做并不代表不擅长，全程欧美大片既视感，看完漫画听说要改成电影我还担心江林追冤魂的场景没办法做出来，事实证明，真的还原漫画，对于技术我真的献上膝盖！给消防兵和冤魂演成了亲兄弟感觉也把故事写的更紧凑了，毕竟不能像漫画一样排版布局。再说演员，河正宇车太贤李政宰朱智勋，这演员班子不成功都说不过去。

最后给朱智勋打call！真的是有电影才有朱智勋，棒着呢！！！