韩国电影看得不是很多，《王者制造》是最近看得一部，无论是题材还是表演及工业流水线超高的完成度，都让人感觉望其项背。

片中的诗词题匾很多，所以二刷地时候留意了一下，感觉对人物层面人格塑造和意识形态主旨的了解又更近了一步。出现地比较多的是“一切唯心造”的牌匾，而且在两个重要的地方，一个挂在在金沄范客厅里，一个挂在他们新民党幕僚们一起吃饭的小酒馆。

金沄范家中的匾额

新民党聚餐小酒馆的匾额

这句话出自《华严经》：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，由于这部影片基本是在讲人心的故事，所以心因性在这里被强化了，它从始至终地出现也尽现了徐昌大的心路历程，也是金沄范对自身的一种警示和约束。

金沄范所读书名叫《역사의한연구》

这是金沄范在读的一本书，书名叫역사의한연구，我用鬼画符的韩文手写谷歌查了翻译，是《历史的研究》，就是汤因比《历史的研究》，感谢山君还帮忙扒来了实物。

1958年初版的韩文版《历史的研究》

这部剧所有和金沄范相关的场景都是韩国传统或改良的近代装修，而徐昌大口中的坏人，也就是执政党的所有场所都是新古典的西化装修。和《大韩历史研究》很呼应的是金沄范那个旧办公室墙上挂的是“读书百遍义自见”，可见先生是个读书人。

金沄范旧办公室墙上的牌匾

这句话出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：'必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见'”。

关于王肃，除了是王司徒儿子的身份外，还是一代礼学大师，当时，儒门学界礼学宗师是郑玄，所谓“礼是郑学”，但是在反对郑玄经学的潮流当中，王肃进一步与郑玄立异。王肃也遍注群经，由于其经学成就以及特殊的政治地位，王肃的经注在魏末西晋时期皆列学官，当时的学者研究礼学多宗王肃。史称王肃去世后“门生缭经者以百数”(《三国志·魏志·王肃传》)，可见王学兴盛一时，直至东晋。影片里徐昌大也一直称呼金沄范为“先生”，一开始投奔他也是出于一种个人崇拜的情怀，而两人亦师亦友的关系也随着剧情的推进不断在变化，金沄范对徐昌大的规训一直都在，只是徐昌大所带来的成功一直让金沄范对他处置困难，他想把他从影子变成一个可以直面光线的人，但现实的残酷和人心的叵测却让这两人越走越远。

金沄范在亮处，徐昌大在暗处，是影子，但金沄范是虚焦，徐昌大是实体

借题扯一下王肃，王肃和郑玄的一大分歧是王肃否认郑玄的“六天说”，说明五帝为五人帝，皆为黄帝之子孙，而非上天之五天帝。学界对其争论的性质定义为守旧派与改造派的斗争，王肃是守旧派的代表；学术之争同时反映出政治斗争，因为郑学的政治后台是魏帝曹髦，王肃的政治后台是晋武帝司马炎。日本学者古桥纪宏指出，郑玄礼说与后汉制度难以符合，而王肃礼说则接近于汉代以来的实际礼制。魏明帝好郑学，景初年间明帝、高堂隆等进行的一系列改制，其意图欲使礼制更靠近郑说。而王肃难郑，可以理解为是对景初改制的反动。其次王肃对后代经学的指向也很明确，偏义理向而不是郑玄的谶纬向。王夫之曾高度评价王肃的这一历史功绩：“王肃氏起而辨之，晋武因而绌之，于是禁星气谶纬之学，以严邪说之防，肃之功大矣哉。” 台湾学者简博贤先生《王肃礼记学及其难郑大义》一文认为，郑玄重尊尊，多泥迹；王肃重亲亲，守时训。本来，尊尊与亲亲均是礼制的基本原则，也是礼学思想的主要内容。亲亲与尊尊虽然是贯穿礼的原则，但在不同情况下，也会有不同的侧重。就王郑礼学的争议来看，有学者指出，“郑玄尚名分，王肃重人情”。影片里，金沄范的理念相对于其他竞选者确实一直就是不重名分重人情，如果他不是，有徐昌大的加持，早已就是所谓的“王者”。但问题是，一直处于金沄范光环笼罩下甘当影子的徐昌大实际比他轻名分，且更重人情。

新竞选办公室里挂的两个匾额，一个是“和顺齐家之本”和“霜松长青”。

“和顺齐家之本”，“霜松长青”

“和顺齐家之本”出自：清代金缨的《格言联璧》，原文是：

“勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。 谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。”

《格言联璧》是清代的一个蒙学读本，作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远。

《格言联璧》

影片里唯独取了“和顺齐家之本”，意味这竞选团队由于角力纷争必然也内耗外耗多多，所以团队人际关系和顺是最重要的。但是金沄范和徐昌大之间的决裂也是“和顺”被打破，预示了竞选团队的失利和金沄范在选举中的出局。

“霜松长青”，松，四季长青，霜打不变色，雪压不弯腰，基本是金沄范（金大中）个人，牢狱，生死，政坛起伏的写照，也是人物命运的伏笔。

然后这两个不知道是什么乱入，特别中二。

大志远望

倜傥不羁（严重人设不符）

“得好友来如对月，有奇书读胜观花”，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”

这是名场面中的两块牌匾，一块是“得好友来如对月，有奇书读胜观花”，一块是“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，场景是金沄范赢得党魁后，徐昌大还身处疯狂地喜悦中，两人拥抱后金沄范问他有没有做好准备，就是不要再做“影子”了，昌大楞了一下，喜极而泣说做好了准备，金沄范告诫他不要总想着赢，而是不要忘了为什么赢。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，是出自《论语·子路》，由于底层出身的徐昌大一直都是以实际出发，以权术诡计获胜，和金沄范的理念是有冲突的，这也是为什么，金沄范反复问他，你做好准备了么，所以，两人的分道扬镳也是命中注定的，后来徐昌大对于金沄范家中火灾的危机公关处理也直接导致了金沄范感受到政治阴谋对其政党公权及个人私权的极度侵犯和损害，不得不赶走徐昌大，另外一层原因也是徐昌大由于长期御“术”得逞而成为了团队中被执政党盯住的马脚，金沄范怕在更高阶层的竞选中被权术反噬。只是金沄范不知道的是徐昌大也曾面临过当权者的利诱和胁迫，但是因为昌大不在乎名，所以他比金沄范更不怕胁迫，金沄范只是人品上好过其竞选者，而徐昌大不在乎自己的名却在乎金沄范的名，他也比金沄范更重情，毕竟是自己崇拜了一辈子又花了所有心血扶持的人，所以他无法承受老师对他的怀疑和不理解。但是金沄范赶他走也不知道是不是故意的，因为他是一直知道徐昌大这些年所承受的苦，但他真的是介意一个始终只能当影子而走不出幕后的徐昌大。

昌大的喜悦

“得好友来如对月，有奇书读胜观花”是乾隆年间进士、书法家、诗人王文治长诗《题颐和园藕香榭》中的诗句，深得读书人的喜爱。下半段是“人间岁月闲难得，天下知交老更亲”，似乎也暗示了两人数十年之后地再次相见。

两人拥抱，金沄范体恤昌大

金沄范希望昌大有所改变

昌大自信满满

两人分道扬镳的场景是在金沄范的办公室，牌匾上写的是“处心居中”。“居中”这个说法来源于易经的八卦。

“处心居中”

出处：知乎

噬嗑卦来解释两人关系，还很贴切，可以理解为善人在君子位置上，就会有余庆。不善的人在君子位置上，多半会有余殃。君子以“中正”定位，在其位谋其职，在这个位上行事，做自已应该做的事，不影响别人的运行轨迹，这样才有秩序。

幕僚提议将丑化安企部假戏真做

金沄范骂的是幕僚，敲打的是徐昌大

金沄范一直认为民意是根本

김운 범은 할 수 없읍니다 金沄范不行 국민은 할 수 있옵니다 人民可以

김운 범은 할 수 없읍니다

金沄范不行

국민은 할 수 있옵니다

人民可以

这是金沄范决定的竞选宣言，之前徐昌大激励幕僚时说的话是：我不是为了金沄范，我是为了人民，金沄范是将其视为知己，所以用了上面的竞选口号。

“心居中虛，以治五官，夫是之谓天君。”（《荀子•天论》）“心有征知，征知则缘耳而知声可也，缘目而知形可也；然而征知必将待天官之当簿其类然后可也。”（《荀子•正名》）“治乱在干心之所可，亡于情之所欲。”（同上）至于心性关系，荀子认为人性的改变都是由于心的作用；化性起伪，就是人心作用的结果。所以几十年后金沄范和徐昌大见面，两人又回到了“一切唯心造”的牌匾下互诉苦衷，老师依旧是维持他善待一切的原则，而最后镜头里金沄范消失，唯独留下哭泣的徐昌大，也许金沄范一辈子里，善待过所有他的政敌（金大中的为人），唯一没有善待的，就是徐昌大，而这个见面也只是徐昌大心因性的想象，他也没有机会告诉老师一切，字幕放出金沄范（金大中）多年后终于选举获胜，而那时徐昌大已经逝世。也就是金沄范这个王者终究不是徐昌大铸造的，但是如果没有昌大，金沄范也可能一辈子也就当个议员。

徐昌大后来投靠了执政党阵营

徐昌大违背良心，用地方分离主义的计谋削弱了金沄范的选票，激化了选区矛盾

能够获得选票，统治阶层并不以这种做法为耻

这个剧本所有的线索和人设都是依据真实史实来源，所以第一次看的时候感觉金沄范的人设不可思议，但现实中金大中就是这样，而这个人物怎么去塑型是个电影立场的关键问题，也就是金沄范知道徐昌大的优点，但是作为政客他并不是单纯的政客，某种层面他守住了作为政客不可能守住的底线，而昌大的悲剧在于，他始终无法走出影子的身份，所以后来即便是在阴险狡诈之主身后当谋士，依旧风生水起，但是，正如徐昌大的原型人物严昌禄在那起煤气爆炸事件后，再没有回过东桥洞（金大中竞选团队的驻地）那样，也避免见东桥洞的任何人，电影里那场分离对话是假设，但也确实不排除金大中赶走严昌禄的可能。只是谁都知道，多年后金大中当选韩国总统，也压根不是依靠什么团队运作，被誉为韩国“曼德拉”的金大中拿到诺贝尔和平奖，已经是一个封神的人物，而只能造王的严昌禄所造出来的一个个王无非只是给韩国留下了一个无比割裂的烂摊子，所以电影的结尾里，徐昌大的想象里，金沄范说有后悔赶走他，但是现实里的金沄范（金大中），应该是终身无悔。这也许也是这个故事的悲剧所在。 噬嗑卦，震为雷，离为电，雷动而威, 电动而明。用刑之道，威明相兼。 雷电咬合而为噬嗑。噬，啮也。嗑，合也。象征啮合，含有刑罚的意思。 此卦是闡釋刑罰的原則：法治是政治的根本，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不採取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當採重罰主義，以“小懲大戒”。 道和术永远都是双刃剑，道御术则达，而很不幸，两个人都走向了他们的背面。

两人初见时，徐昌大在金沄范办公室里看着老师的书桌痴等

徐昌大，一个为所欲为的男人，翻手为云覆手为雨，像一盏阿拉丁神灯，满足一切争权者的欲望。 这个世界从我们年幼起就开始教我们循规蹈矩、诚实诚信、与人为善，但规则永远是给遵守规则的人制定的，社会经验会告诉我们“人善被人欺”的道理，破坏规则的人反而可以获得既得利益。所以徐昌大在一开场就对被偷鸡蛋的村民说，如果想改变现状，就要用恶毒的方法，不然就要做一辈子善良的冤大头。天平的两端，一边是良心，一边是利益。 我个人是喜欢看这种题材的电影，符合现实。世界本不公平，好人总得不到好报，对付坏人就应该用坏人的办法，以其人之道还其人之身。在法律的红线内，不择手段达到目的，最好一招制敌。最近火爆的《黑暗荣耀》不也如此？解决了一切障碍，但合情合理且不脏手。当然，也可以一直秉承善良宽容之心生活下去，无非是道阻且长，但目的地还是会达到的。

电影里的金云范不明白一个道理，改变世界，是需要有话语权有实权的人才能做到的。大权在握之前，那些主张只能被称为“理想”，一个能否实现都是未知数的口号。

在我还是初中生的时候，有一次到同学家做客，饭桌上同学的老板父亲，和我们这些初中生分享了他的人生信条，“目标-方法”论：他说，这个世界上所有的事情，归根到底就是这四个字，首先你确定你的目标，然后选择能够实现目标的方法。只要坚持这四个字，这世界上没有什么事情是做不成的。

对于当时还是一个中二少年的我来说，也的确一直在寻找人生的成功法门。在听到这个“四字真言”后，如获至宝。在后面的成长中，乃至进入社会中，我也一直把这四个字奉为圭臬。

学生时代，我把目标大学的校训，挂在卧室里。学习到凌晨2点，困得想睡觉，一抬头看见目标，又继续鏖战。进入职场，每一个阶段，都会在自己手机里，设置到对应的目标，每天都在朝着目标奋斗。甚至是在婚姻中，也给自己设立明确的目标，什么时候结婚、生子，一步步的按照既定的目标安步前进。

从结果来说，这个四字真言是真的好用，我顺利进入好的大学，职场上一步步顺利晋升，连婚姻都顺顺利利，找到一个贤惠温柔的妻子，拥有幸福和圆满的婚姻。

不过，如果你认我是来推销这个成功学的，那你就错了。因为，我最近开始对这个“目标-方法”论开始产生了怀疑，当我看到《王者制造》的时候，我更坚定了自己的这份怀疑。

《王者制造》，讲的就是一个政客的幕僚，为了实现帮助政客当总统的目标，用尽各种方法。这是一个韩国版《琅琊版》的故事。

具体用了哪些方法，这里就不赘述了。总之是一些上不了台面，但却的确有效的方法。但是和《琅琊榜》最大的不同，就是当幕僚和政客，对于这些见不得人的方法发生分歧的时候，《琅琊榜》是政客决定妥协，接受幕僚的价值观，认同并采用这些方法。而《王者制造》，在遇见了这种分歧的时候，政客最终坚守了自己的理念和价值观，不愿用按照的方法，赶走了幕僚。

这两段不同，不仅仅对两部剧各自的剧情产生了影响，更是让两部剧的立意和价值观走向了完全相反的两条路。

看完了《琅琊榜》，你会觉得胡歌牛皮，“多智而近外挂”。看完了《王者制造》，你会觉得政客蠢得无药可救，这么牛皮的幕僚居然被他赶走。

大多数人，看完这两部剧，应该都是这样的体会。因为在大多数人心中，其实也是认可“目标-方法”论，认为实现目标，可以不择手段，那种坚持原则的人，只是圣母、白莲花。

作为一个曾经坚定的目标导向的实践者，甚至是获益者，我认为，大多数人的看法并不对。

为了目标，不可以不择手段；如果这个方法，是错误的，是违反我们内心的原则是，哪怕他可以实现目标，哪怕他是实现目标的唯一方式，我们也不应该采纳。

是的，上文我提到过，我曾经因为这个方法，获得了很多，好的大学，好的工作，甚至是好的婚姻，但是，我也因此失去了很多。“祸福相依”，老祖宗的智慧早就解答了这一切，这个世界上并没有什么完美的成功法门，甚至所谓的“成功”，都不一定是真正的成功。

人生这一路走来，身边人对我最多的评价：“目的性”很强。因为在人际交往中，我所说的话，做的事，好像都是围绕想要实现的目标。把人生中很多的人、很多的事，都变成了实现目标的“方法”。而对于一个“目的性”很强的人来说，是很难获得真正又纯粹的友谊。同时，因为对于实现目标的执念，我会错过人生许多的风景和回忆。最让我难以释怀的，是曾经为了完成一个重要项目的方案，我甚至错过了大学最好朋友的婚礼。

所以，当《王者制造》里，政客赶走幕僚的时候，我是非常能够理解他内心的纠结的，理解他的选择。目标是很重要，但是目标应该是被我们所掌控的，而不应该是让自己成为目标的傀儡，被目标所掌控。为了实现目的，不择手段，背弃朋友、背弃内心的原则、背弃自己所珍视的一切，那么，请问实现了这个目标又能如何？请问实现了这个目标的你，还是真正的你嘛？因为你付出的这些代价，一定是远远大于你实现目标的获益，就算你的目标是党总统，也是一样。

当你真的付出了巨大的代价，才能实现这个目标。那么当目标实现以后，你也会因此而被反噬。因为你付出的越多，你想要拿来弥补自己的也越多，而获取这些可以弥补你的，也一定是通过更多肮脏的、阴暗的方式。那些好不容易从农村走出来的官员，最终一步步堕落为贪婪的肥猪，只不过是想要弥补当年他们自己的艰辛。

对于我来说，和过去相比，似乎也没有那么执着于实现一个又一个目标了。现在的我，依然会有一些目标，比如学一些爱好，比如养育好孩子。但是，现在我会更在意实现目标的过程，是不是正确，是不是让自己无愧于心。如果当我陷入《王者制造》的政客境地，我想，现在的我也会做出和角色一样的决定。

当己方实力不如敌方时，派人冒充敌方阵营的人，以丑恶的嘴脸和污秽的言辞，要求边缘选区的老百姓给敌方投票，引发老百姓对敌方首领的厌恶。由于这些老百姓平时置身事外，不参与选举，因此第一印象起到了决定性的作用；

1. 当己方实力不如敌方时，派人冒充敌方阵营的人，以丑恶的嘴脸和污秽的言辞，要求边缘选区的老百姓给敌方投票，引发老百姓对敌方首领的厌恶。由于这些老百姓平时置身事外，不参与选举，因此第一印象起到了决定性的作用；
2. 当己方财力捉襟见肘，无法大张旗鼓地和敌方在正面战场进行较量时，再次派人冒充敌方阵营的人，把敌方为了拉选票送给老百姓的物资收归己有，一来丰盈了自己的财库，同时让敌方选民倒戈；
3. 敌方票仓有一些区域因为过去某段时间出现了较多的犯罪案例，在老百姓心中留下一些印象，可以利用媒体抓住这一点大肆渲染，让老百姓对这个区域产生偏见，好像每一个从这一区域出来的人都不是好人；

可能你会觉得上面这三个做法挺不要脸的，但在胜利面前，要不要脸不重要，只要你胜了，正义就站在你这边，你就有脸。

正如金云范和许昌大一样，一个是阳光一个是影子，一个用他的善良去感染每个愿意追随他的人，一个用他的计谋去帮助每个用肮脏手段对付金云范的小人对手，两者互为表里。正如赵本山在《一代宗师》里提及的，一个门派，既要有面子也要有里子。

这里我要纠正一个说法，那就是说金是理想主义者，而许是现实主义者。那就错了，二者都是理想主义者，都想创造一个民主的世界。但是两人选择的方式不同，金用他的理想信念去影响身边的人，希望用正大光明的手段去改变这个世界，正如影片末尾，金愿意相信他的邻居是善良的，送他鸡蛋并且给他道歉。相反，许不相信他是善良的，既然他已经偷了鸡蛋，如果你还给他道歉，他只会越加猖狂，所以他提到了开头的那个计谋，把系好红绳的鸡放到他家去。影片至此，完成了首尾呼应，让人看了不由得十分感慨。我不能评价这两种方式哪种是正确的的，但是正如这世界是辩证的是阴阳构成的，有阴必有阳，有阳必有阴，互相对抗却又互相支撑，缺一不可。

最后我想提及下影片留给我们的一个问题，许昌大究竟有没有去实施爆炸，如果没有那究竟是谁？其实问题很简单，许没有，因为这会给他和金云范的关系带来破灭，并不符合他的利益，他最后说是他干的，其实是对金不相信他的一种失望和愤懑，以及金说只想利用他的一种报复（因为许是高傲的，他想被承认他所作的一切是有用的有意义的）。那么会是李会长他们嘛？也不可能，不然不可能是一开始知道发生爆炸的那种反应，而且他们也知道这么做只会让金云范的选举更上一层楼。所以真相只是最离谱的那个但也恰恰是最真实的那个，就是金的侄子引起的爆炸。或许说夸张的事实总是引的人难以接受吧。

写到这，我其实是觉得蛮遗憾也觉得可笑的，遗憾是因为这么个偶然事件，居然成了二者友情破裂的导火线，在总统选举临门一脚的时候，就差那么一点点，就那么一点点啊，失败了！也觉得蛮可笑的，明明双方都合作那么久，却还是不信任，或者说金不信任许，而许也对金的智商没有基本盘的了解嘛。真的好笑

《王者制造》的故事，和很多政治历史题材韩片一样，基于“真实事件背景，内容纯属虚构”的“戏说历史”思路来创作。

但虚构依然有其纲领与内在考量。用什么样的视角和态度，重塑这段可被“装扮”的历史，其实就反映了创作者的历史观念。

这部以上世纪七八十年代，韩国政治选举为切入点的影片，也以清晰的立场、明显的情感色彩，触及到那个时代最大的黑暗——朴正熙（朴槿惠之父）的独裁统治。

这位军人出身的总统，曾以民主共和党候选人的身份，连任5届总统。在他的统治下，韩国创造“汉江奇迹”，人均GDP从1960年的82美元增长到1980年的1592美元。

但经济飞跃发展的历史事实，显然无法压倒风起云涌的社会思潮与追求民主的时代向心力。

薛景求饰演的男主金云范，就是那个试图以民主精神与王道大义，改造国家、引领人民的理想派政治家。

但社会舆论凶险，朴正熙所领导的共和党派，善于利用南北（包括美苏冷战）的意识形态分歧，给良心学者、工人，与在野党贴上令群众憎恶的“赤色分子”（亲共分子）标签。

刚出道的金云范，站在小高台上，往往话没说几句，就会被不知从哪儿扣过来“赤色”屎盆子，落得满堂嘘声。

从朝鲜叛逃到南韩、饱受独裁政治之苦，又积累了深刻街头智慧的药铺管家徐大昌（李善均 饰），显然注意到了金云范作为知识分子和政治新手的稚嫩。

但比起这些弱点，更打动他的，是金云范洋溢着的理想主义激情。

怀抱同样治国抱负的他，也几乎是如情人一见钟情般，把金云范认作自己想要辅佐的对象，以及自己实现政治理想的重要渠道。

或许是为了测试这位“被选中的人”的品性，他把揭短板的批评，作为毛遂自荐的开场。

徐大昌直言金云范太过清高、太过天真，低估了对手的龌龊与复杂，高估了忙于生存的底层人，对民主大业的关心程度。

在混沌局势里，以知识分子的姿态，仰头望天、大谈治国之“道”，对着没人在乎的自我操守，恪守程序正义，其实严重缺乏实用效率。

毕竟，面对“沾了屎的敌人”，就要有在厕所同他搏斗的觉悟。为了结果的正义，需要掌握反制对手的斗争之“术”。不择手段也好，以牙还牙也罢，都是政治斗争里，不可避免的事情。

借由两位主人公相识时的理念争执，政治运动乃至民主化进程里，始终存在的“不体面”成分，就这样不加遮掩地摆在了台面上，成为影片反独裁、求民主的主旋律中，始终环绕的暗黑复调。

因此，咱们观众看待这位“救世政治家”时，其实也需要更加审慎，不光要看他说了什么，更要看他做了什么，以及他是怎么做到的。

比如，他将徐大昌以“影子”幕僚（不对外界公开）的身份，纳入麾下。多次用不拒绝又不主动的态度，默许他用各种“下三路”的斗争方法：假扮共和党做丑事、在党内暗中交易，抹黑对手、集结势力。这些操作虽算不上违法乱纪，但确实没有金云范嘴上说的那样堂堂正正。

与徐大昌“地下行动”相对的画面，则是金云范在高台上反击对手的犀利演讲。在高亮的演讲台上，金云范收获民主政客的美名，声望渐涨、一路获胜。

当然，影片在呈现这些情节时，从情感和逻辑上，还是更偏向对默契与友情的赞美，并没有太多嘲讽意味。但“主人—影子”相伴相生的关系，也一再验证了政治本身的灰色与伪装。

徐大昌在暗，金云范在明。明暗对照，是贯穿全片的视觉主题

而且，为了展示金云范“打怪升级”的上位之路，影片也着重描绘了民主势力的内部分裂现象，即凶险程度不亚于对抗朴正熙政权的新民党内斗。

为了竞选总统，金云范必须在新民党内胜出。但他只是边缘势力，排在他前面的，既有资历最老的党主席，人气最旺的党内中坚金英浩，以及有不少心腹的李汉生。

面对党派同僚，以民主、进步理念标榜自身的金云范，瞬间失去了根本优势。真正发挥作用的，还是徐大昌操弄权术与离间人心的“技术”——破坏强者间的联盟，让第三梯队的李汉生，失去第一第二梯队的信任，不得不向下合作，被迫同人气最弱的金云范背水一战。

但跟《南山的部长们》把政治视为惊悚的纯黑路线不同，《王者制造》就算有怀疑，就算有阴谋，但也没有“非常黑”的大猛料，更没有否认过金云范以民主理念改变国家的正当性。

而这种总体“温和”的政治选举故事，对于深谙“厚黑学”的中国观众来说，还是刺激性不足，放到以“黑国家”、“揭疮疤”著称的政治类韩片里，也显得惊喜感欠佳，难怪到了国内评分不高。

而且，片中徐大昌“光线越强，阴影越暗”的感叹，不仅指向政治的双重性，也在表达“创业合伙人”之间，亦敌亦友的复杂关系。

随着剧情发展，影片的画风便从“政治创业爽文”，转向了羁绊重重的兄弟情仇，并与政治仕途紧紧勾连，呈现出强烈的情感戏剧逻辑，而非具有现实意义的政治历史风向。

看到最后，兄弟变陌路的关系转变，与当年情已逝的忧伤，甚至能唤起我们看香港江湖片的熟悉感受——有浪（基）漫（情）、有遗憾，但也是俗套的浪漫，和没什么可感叹的遗憾。

话虽如此，既能够表现政治历史人物的既定动作，又能流露相对复杂的私人情感，透出冷暖交杂的人味儿，其实也提升了片子的厚度，更是薛景求能夺得百想影帝、赵祐镇能拿下最佳男配的重要原因。

整体看下来，《王者制造》荣膺百想大奖赢家的真正素质，更多地表现在商业片范畴内的稳定品质——题材触觉敏锐、质感尚佳、观感流畅、表演精彩，也算放之四海而皆准的美德了。

原文首发于微信公号：影吹斯汀，阅读原文：混政坛就别装纯！这部拿下百想影帝等大奖的“韩国纸牌屋”，厚黑之中有基情…

文/motion

今天聊聊韩国电影《王者制造》。

片名킹메이커 / Kingmaker (2022)，别名造王者。

本片是一部韩国政治惊悚片，讲述上世纪60-70年代总统竞选的那些事，号称韩国版的《纸牌屋》。

政治新星金云范高举改革和民主主义大旗来势汹汹，他背后的影子军师徐昌大诡计多端强力助推，两人联手向韩国总统宝座发起冲击。

尽管应该一开始写明，故事是根据真实事件及人物所创作的虚构故事，但影片中写实程度之高，基本可以看做是那一段历史的重现。

韩国电影青龙奖影帝薛景求扮演崛起的政治明星金云范，其人物原型就是韩国第15任总统金大中；百想艺术大赏影帝李善均扮演影子军师徐昌大，他的原型叫做严昌禄。

影片中角色的几段主要经历，徐昌大帮助金云范当选国会议员、徐昌大运作下金云范获得党内竞选提名、金云范竞选总统失利等，均是历史上真实发生过的事情。

徐昌大是一个有着改变世界愿望的理想主义者，当他看到另一个理想主义者金云范时，决定追随他，帮助他当选总统，进而改变世界。

徐昌大对政治的看法就和做生意一样，只要运作得当，交易下来做到有赚头，那就是成功。

而金云范对政治的看法则更加理想主义，他更希望通过光明正大的手段获得权力，去改变那些不正确的现状。

短期内，两人的目标一致，能够形成良好的合作关系，但长期来看，两人在深层次的认识上有不小差距，很容易扩大裂隙。

我们都知道政治是肮脏的，徐昌大完全能够在这个肮脏的泥潭里游刃有余，而金云范则像出淤泥而不染的白莲花。

徐昌大能够在伸手不见五指的黑暗里到处泼脏水，轻松操纵舆论、民众，自己坐收渔翁之利；而金云范就不一样了，他既想得到面子，又想做的事情堂堂正正，可这世上哪有那么多又要马儿跑又要马儿不吃草的好事。

两人政治理念在根本上不同。

影片中也在不断强调两人的明暗身份，灯光、服饰、布景让人一眼看出两人不同。

金云范是随时处于镁光灯聚光灯之下的公众人物，随时随地地行走在光亮里；而徐昌大就不同了，敏感的出身和阴暗的点子，让他变得不适宜抛头露面。

两人形成一明一暗的鲜明对比。在各自领域越陷越深，他们注定会分道扬镳。

影片后半部分着重讲述他们的分手过程。

一个理想主义者和一个实用主义者在根本上发生分歧后，彼此就已经很难在心底认同对方了。观众带入他们俩任何一人视角，都会觉得他们的立场正确。但正确、正义并不能带来胜利，想要胜利就不能太在乎正义。

只能说这个世界不是留给好人的。杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，越是把国民当做傻子哄骗的人，越是能够得到巨量支持。民主选举变成了财阀的一场游戏，抛头露面的候选人也只不过是台前表演的代言人。

本片编剧导演卞成贤也说，他想探讨一个问题，“是否有任何不公正的方法可以为实现公正的目标”。

金云范想要光明正大地当选总统，去改变这个有太多不公正的社会，而徐昌大则觉得可以使用肮脏手段竞选，先当上总统再说，才能去进行改革。

事实证明，金云范的一厢情愿只能让自己远离总统宝座，但如果按照徐昌大的法子，获得总统位子后，还能理直气壮地画大饼吗。

理想主义者不愿脏手，

影子军师用现实打脸。

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