楔子

一个月来，陆陆续续看着《草山春晖》，伴随着高家走过了七八十年的岁月，见证了一代人的出生，一代人的成长，一代人的老去。看完之后，受益匪浅，想推荐大家去看看，于是觉得应该写点东西。

说这是一部齐家宝典，我觉得并不为过，高家确实是一个典范，令人欣喜的是，这个故事不是编剧的美好想象，而是一个活生生的现实存在。这是一个有关传统的故事，而这种传统，恰恰是治疗诸多现代病的一剂良药，而且温馨，甘醇，能给已被现代式的重口味刺激得遍体凌伤的心灵以抚慰。

该剧是这样开始的，几个头发灰白的中老年人，推着轮椅，陪着一个老太太在草山上散步。这是高家的四兄弟，而老太太是他们九十多高龄母亲，患有阿兹海默症。走着走着，忽然，老太太不知何事，停下不想走。为了揣摩母亲的意愿，四兄弟轮流上阵，以自己特有的方式，尝试着去与老母亲沟通，如保赤子，细心体贴，让人看了，禁不住一股暖流涌上心头。四兄弟性格各异，高老大一生坚守老规矩，凡事讲道理，虽难免有时让人觉得古板，却是实实在在的君子风范。老二东郎自小不爱说话，只一种随遇而安的心态伴随一生，习惯性的口头禅是“船到桥头自然直，无米再煮番薯汤”。老三明善是家里思维最为敏捷，眼光最准的一个人，做事有魄力，颇有几分霸气，堪称将才。老四明志比老大整整小了十七岁，出生于家里经济状况比较稳定的时期，且作为家里的老幺，一直被当做宝来养，故而其个性相对比较大方，善于与人交接。尽管四兄弟性格差异如此之大，行孝方式亦各异，但却同心同德，孝无终始。“孝也者，其为人之本欤？”本立而道生。追本朔源，这归功于阿公在他们幼年时期的心田里便已播下的种子，再经由高爸爸细心呵护，高妈妈的精心培植，逐渐生根发芽，茁壮成长，而今不惟枝繁叶茂，更已硕果累累。

善为传家宝，忍是积德门

“善为传家宝，忍是积德门”，这是高家的家训，不是一句空泛的道德训诫，而是高家实实在在的生活践行准则。高爸爸是竹子湖的里长，为人慷慨大方，乐善好施。凡事为他人着想，尽管自家亦非生活艰辛，却依然坚持不遗余力得赈济乡里，尽管自己家的孩子没鞋穿，每逢过年时节，依然不忘给更为贫困的乡里发红包，放粮食。高妈妈一声勤劳节俭，精打细算。也因此，尽管高里长就像个“有应公”，随叫随到，阿公一生只有诗文，没有数字，但在高妈妈的打点下，一家老少十来口也算是衣食免愁。尽管不免有些磕碰，但终究更多的是彼此的相互隐忍，相互理解，相互扶持。

玉琢以知器，人学以知道

高里长不惟忙于乡里大小事务，且倾心花卉栽培。高妈妈亦日夜忙于家里的生计。教育小孩的任务自然落在这位秀才阿公的身上。《文昌帝君阴鸷文》、《朱子治家格言》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》，古今圣贤典故等基本上都是阿公教学的内容，阿公一生只有诗文，却不是迂腐的老学究，严肃认真，却又不失风趣随和。对小孩的教诲善于因势利导，因材施教，常能结合孩子在生活中碰到的实际情况，对其进行教诲，引导，或引格言名句，或讲圣贤典故，或以物质奖励，不一而足。例子甚多，铭宗厌学，怀疑读书的价值，阿公便告以“读得书多胜百丘，不需耕种自然收。日里不怕人来借，夜里不怕贼来偷。”辛苦取得父亲承诺买的风琴，却被送给学校，阿公便告以“独乐乐不如众乐乐。”埋下了这些种子，然后在现实中得到印证，小孩子灵性十足，自然触境而心开。东郎不喜读书，让家里人好生心急，而当看到他能不顾危险去救落水的孩子时，阿公便也释然，认为读书也只为明理，东郎有此舍己救人的心地，自有他的福分，亦不再强求。明善因双手摔伤照成变形，以致篮球打不好，受其他孩子歧视，方其心灰意冷之际，阿公不知从哪里弄来一张“哈林队”的海报，对其进行鼓励。明志自小得人疼，当看到母亲在下山买雪，以为自己家里很穷，不愿意父亲借钱给别人，一气之下跑了出去，阿公告以“满而不溢，所以常守富也”，告诉他无论将来多么富贵，都必须有一种随时随地回到一无所有的准备。阿公的种种的教诲，都成为这些孩子将来长大，应对人生的变故的一种宝贵的精神财产。

兄弟既翕，和乐且耽

幼时，阿公便告诉铭宗“兄弟争田，不仁不义”，而这一句一直铭刻在铭宗他的心里，并成为他们兄弟几个一生奉行的圭臬。同心同德，相互扶持，富贵共享，患难与共。兄弟不分家，同耕一亩田的观念今人视之似乎已经过时，而在高家兄弟看来，这是理所当然的。事无巨细，都是兄弟一起商量，之后一起努力处理。铭宗是家里的老大，而其一生坚持老规矩，讲道理，尽管兄弟们有时觉得罗嗦，却一直对大哥都是一致的打心里佩服与尊重。明志幼时因迷上漫画导致留级，铭宗痛恨自己没教育好兄弟，竟拿起衣架狂打自己。明善看明志头发过长，觉得流里流气，两人争执不下，甚至扭成一团，对于这位从小比较受宠的小弟，似乎总是过于苛责，所谓爱之深，责之切，实际是担心他走上邪路（当看到这里时，感触良多，想起几年前，小弟听MP3时，耳塞的声音过大，劝他放小声点以免伤害到耳朵，他不听，也是与他扭成一团，当时莫名其妙的也是发很大火。）明志失恋，其他几位大哥尽管没有失恋经历，却都想象自己印象中比较深刻的伤心事情，正所谓“人亦有心，予揣度之”，竭尽心力，小心翼翼地去劝慰，希望他尽快走出来。尽管未能使明志摆脱失恋的阴影，但却也让他感到家人的温暖，兄弟的可亲。同样，这种兄弟间的同心同德，让高家安然地度过了经济危机。也让明志，明善能尽快走出因经济危机导致的精神危机重要因素。可以说，兄弟团结，是他们人生的最大资本。

之子于归，宜其家人

诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”如果说兄弟同心同德，自有其天然血脉之本源，而妯娌之间的和谐相处，却需要彼此间难得的宽容，理解，信任。先人治家，首在正夫妇。重家庭，故而亦甚重婚嫁。古人论婚嫁，绝非单纯男欢女爱，更是一种对于家庭的义务与责任。天理不外乎人情，完全无视个人感情，本自不合天理，更枉谈伦理，但若单单从个人感情出发，丝毫不顾及婚姻的意义而游戏之，则亦是一种不负责任的态度。 真正的感情必与责任是一体的（愚以为真正的感情必是相互的付出与理解，而非相互的索取与纠缠，故如此说。今人常将感情与欲望混淆了）。否则充其量不过是生物学意义上的欲望而已。大嫂勤劳贤惠，二嫂温柔体贴，三嫂聪明大方，阿咪善解人意。大哥与大嫂，二哥与二嫂，明善与心华，明志与阿咪，让人不得不感叹其姻缘的绝配。夫妻之间的相处也无需现代式的黏糊与张扬，很多时候只需要一个眼神，一个动作，一个笑靥，便彼此心领神会。此种融洽或亦可谓心有灵犀吧？当然亦不是说毫无矛盾，只是这种矛盾总是能在一种相互理解，相互尊重中得到消融并升华。

孝也者，其为人之本欤

有人称这部电视剧可称一部现代性的孝经。应该说孝是充盈整部电视剧的一个最大的主题。孝的方式有多种，高家兄弟的方式比较独特，除日常起居饮食各方面严格按照科学养生理论进行照顾外，还每天都坚持陪着老人家上山散步，十几年如一日。老大铭宗，为了照顾母亲，成为一名彻彻底底的养生专家，最有趣而且令人叹服的是研究出一种养生精力汤，其严格细心程度实在是无微不至。一家人分居美国台湾两地，为照顾母亲，频繁来回的飞行。尽管兄弟个人行孝的方式各不相同，可其诚孝的心确是一致的。无论是正如旁白所说：高家兄弟的孝是实实在在的行出来的。无论是老大的严格科学，还是老二的简单直接，抑或是老三的灵活应变，老四的温顺体贴。都是实实在在地行出来的。当然，各个媳妇同样是尽心尽力，特别是大嫂，可说是后期的全部精力就都投入到了照顾老人上。

传统与现代

前边已说过，这是个关于传统的故事。是一个优良的传统美德在现代社会中的践行，是传统美德的现身说法。它像我们昭示着一种美好，这种美好无需向天堂寻求，无需向彼岸索取，而是切切实实可在人间得到的美好。固然这种传统的坚守，在尔虞我诈，纷纷扰扰的现代社会中有时难免遭受打击，大姐被倒，明善被骗。但是恰恰是这种打击，不是让人对于这种美好传统的质疑，而是更加彰显了它的魅力。因为稀有，也更彰显了它的价值。高家做生意，不兴酒桌应酬不已，权谋算计，重在信义，而高家的发家到生意上的发展也都为信义所造就。最为难能可贵的是，现实的打击，并不让他们放弃对原则的坚守，大姐被倒十万，尽管伤心难过，却也没说对方一句坏话，还为她怜悯开脱。明善被骗五亿，内心不甘，充满怨恨，几近崩溃，而大哥的一句话发人深省：“我们高家人不能因为别人的错误而降低自己做人的标准。”我想这就是答案吧。行善与行孝，一个也不能少，一个也不能等。后来高家投身慈济，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将小爱扩充到大爱，回归生命的本真，也找到了内心的真乐。

大爱，让世界亮起来

上网络搜了一下，才知道这部是台湾大爱电视台所制播的《大爱剧场》之一，大爱剧场系列电视剧都是根据真人真事改编的。台湾大爱电视台是由慈济传播文化志业基金会所经营的电视网，旨在透过电视传播，净化人心。其实当今时代，无论是文化的传播，还是价值体系的建构，都必须充分整合各方面的资源，包括民间风俗的收集，现代传媒的应用。而非仅仅局限于学院式的研究，或者刻板化的说教。高端的制度建构固然重要，而百姓日用伦常方是活生生的文化精魂。必须上下血脉贯通，假若天地否隔，气息不通 ，则如死物一般。我素以为，文之功用，在于化民，只有将文消融在人们的生活中，方能具足其生命活力。而这需要的恰恰是最为亲切，直接，简单的方式，通过活生生的生活实例现身说法，其效果远比干巴巴的理论要好得多。

后记

写得比较粗糙，很多东西没能表达出来，其实影片感人之处，多在细节。可看出剧组人员，演员都是用心去创作的，观者当能体会。诗云：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家，乐尔妻孥。”子曰：“父母其顺已乎？”希望世间多几个像高家一样家庭，那样我想我们的社会一定会更加美好。