整部片子介绍的是形形色色的手艺人、具有赤诚坚守的爱好的人、踏踏实实工作的人的一系列群像，主题就是他们的坚守、踏实、认真、永不放弃。就像你之前跟我讲的真正的手艺人值得敬佩，九集拍了很多人，有连续几集都出现的，例如做琵琶的南方师傅、做酒的老师傅、广东的练拳小伙与他的老婆、新疆做马鞍的老师傅、台湾卖卤肉饭的一家人等等，出现的次数少或者最后一集在总结的画面里一闪而过的搭戏台的年轻人、摘松塔的守林人、做刺绣的苏州绣娘等等。我最喜欢的几个人物分别是做琵琶的南方老师傅，谦逊善良热心专注并且有原则；做酒的老师傅，踏实幽默认真专注；卤肉饭一家人里面的姐姐，敢创新有想法有执行力且坚持。这是剧情人物故事层面，从其他方面来看，构图摄影色彩中规中矩我认为，典型的央视电视纪录片，并且最后升华了主题，点明手艺人值得尊重敬佩，但是我认为很多人物缺乏人物弧光，过于完美，或者只拍一些好的状态，片子挺好，但没有完全打动的不行，不如四个春天让我动容。

1.功夫没有绝招，一个招式练一万遍就是绝招。

2.也许牵了手的手，来生还要一起走。所以有了伴的路，今生还要更忙碌。如果说人生真有让我们变勇敢的力量，无非就是简单的两点:有一个你爱的人，有一件你愿意做一辈子也不厌倦的事。

3.一百年，它长成了一段历史，短成了人的一辈子。在镜头下你会发现每个人都有自己的困境，为钱发愁，为命挣扎，但是每个人也以自己的方式迎战着生活，他们窘迫，也曾得意，哭过，却还没有丧失笑的能力。这些天南海北的手艺人不约而同都说过一句话，我们学的行当就像一件烂棉袄，它不见得能让你风光体面，却能在最冷的时候为你遮风挡寒。也许你我都应该有这样一件烂棉袄，让你在苍白沮丧的日子里，尚有一腔热血去跟生活过招。

4.一百年很长吗？它长得像世世代代的守护，短得像昨天才遇见你。它长得像对手上活计的痴迷，短得像一辈子。它长得像追逐梦想的脚步，短得像一夜之间的成熟。 人投入情感的东西，是没有办法去计算性价比的。

5.而对于大部分手艺人来说，所谓的工匠精神，不过是匠人的自尊、自律和自我成全。

6.今天是女儿生日，叶尔波拉提家里只有两只羊，他决定杀一只，这就是游牧民族活在当下的豪迈。明天还有没有羊不重要，重要的是女儿今天的快乐。

7.哈萨克许多民歌本身就是在放牧生活中为了驱赶孤独而生长出来的，可以说是因为有长途转场，有孤独的放牧，因为草原这几乎超过人类忍受极限的辽阔，才诞生并养育了牧歌。如果牧民纷纷定居，不再转场，牧歌是否也会消失呢。

8.上班时上一柱香，正心诚意，开始工作，下班时敲一下磬，跟众神告别。对壁画修复师而言，塑像是神明，文物也是神明。

9.手艺人的生命融入某个更广阔的存在，无名，然而坚韧地流传下去。

10.医武本不分家，鸿胜武馆，跌打馆，和老的手艺人生活在一起，是沿袭百年的武林生态。这一百米，黎婉珍走出了一个尚未逝去的武林。

11.傍晚，外出做酒的老沈回到家，点上一根烟静静地坐着，放松惬意里又有些寂寞，那是手艺人被手艺使用过的样子。

2016年，《我在故宫修文物》播出，“捧红”了单馆长、王津老师以及许许多多在故宫做修缮工作的人，也捧红了许多来自故宫的宝贝们，每个人都开始谈论“匠人”这个词，开始关注传统手艺。

2018年，《我在故宫修文物》的导演萧寒默默地又拍了一部记录匠人的片子，叫做《一百年很长吗》，光听名字，就随意的不行。

无论是主角还是镜头，亦或是被弹幕吹爆的文案，都极有默契的贯穿着这种极度舒适的随意感。

他们丝毫不讲究故事的逻辑，很多时候从一个匠人瞬间就跳到了另一个匠人身上；他们也不在乎拍到了什么，有喜怒哀乐也有逗趣拌嘴；就连第一集开始就备受争议的旁白，也带着一股说书的慵懒味道。

最重要的是，被弹幕拼命夸赞的文案，是出自绿妖之手，充满趣味。

就像片中沈师傅酿的黄酒，喝着开心，极易上头。

现在只播到第三集的《一百年很长吗》，讲述了几个手艺人的故事（片子中的人物会不断增加，也可能突然不见，真的很随意了）。

第一个主角是佛山的26岁青年黄忠坚。

他本人看起来跟片子主题没什么太大关系，看年纪肯定是没有一百岁，看家庭，他就是一个普普通通的农村出来的小年轻，16岁到佛山，现在已经10年了。 但是，他学习蔡李佛，喜欢舞狮。

不喜欢用冗长古典的方式讲述传统的东西，而是通过最贴近生活的镜头去记录。这大概就是《一百年很长吗》的特点吧。

就像第一集中介绍黄忠坚是这么说的。

前一秒还在介绍鸿胜武馆的辉煌历史，让你热血沸腾仿佛置身于武林之中，但是后一秒就把你拉回了现实。

甚至在结尾的时候，文案还来补了一“刀”。

第二位是绿妖第一个喜欢上的主角-酿酒大师老沈。以至于每次到老沈的环节，BGM就开始变的轻快，文案也变得十分有趣。

曾经被NHK报道过的沈佰和，在《一百年很长吗》的镜头下，变成了“毫无偶像包袱”的老沈。

是个会回收旧坛子，手机铃声是“我有一只小毛驴”、会让坛子表演“跳舞”。

会因为和老伴拌嘴，而自己在老屋独居，顺口抱怨下媳妇抠门。但是酿好的第一口酒还是会想着拿给她尝尝。

去帮同样会酿酒的哥哥忙的时候，也会在有分歧的时候听话的不再争论。

还有来自儿子的“真香预警”。

这么一个可爱的老师傅也有自己坚持的东西。 就算是5块钱一个的酒坛子坏了，他还是会修。

帮别人酿酒的时候，十分的有原则。

也许就是因为老手艺人的坚持，才能让传统得以保留吧。

第三位主角是来自台湾新竹的卤肉饭世家-翁氏。

已经传了4代的卤肉饭世家，在第四代手中渴望改变。一家6口人，只有大姐和姐夫想要改变现状，他们研发卤肉包，参加比赛，希望能通过新的营销方式来推广店面。

但是父母以及两个双胞胎妹妹却不这么认为，他们安于现状，虽然真的很累，可是始终认为传统就应该是这样。

在新营销与守住传统之间，不断做着挣扎。 第四位是第三集新出现的来自江苏苏州的制琴师李兆霖。

他的出场时间不多，但是身上时不时的闪现出一点老匠人的自尊与傲娇感。

全家都对于古典乐器毫无兴趣，唯有唯一的孙女在学习琵琶，就如同片中说的一样。

第三集的最后，老李在饭桌上说的话，大家都没有留意，“但这却是一个手艺人，最隆重的承诺”。

传统手艺人总有着自己的坚持与承诺。

撰稿的绿妖在片子上线之后，在豆瓣上写了一篇回顾文章的最后写道。

匠人这个词，往往带着一点点的远离尘世的超脱感，想象中的他们会气定神闲的游走在山川绿林之间，一身浩然正气，大隐隐于世。

练习蔡李佛拳的人绝对不是像黄忠坚那样心中满腔理想，而现实却是连10万块彩礼钱都拿不出的人。

被NHK报道过的酿酒大师在想象中也必定不是这个会说俏皮话的老沈。

百年老店的卤肉饭世家应该也不会因为坚持一种传统口味而绝对不做推广，不愿赚大钱。

一身手艺的制琴师更不用说，在想象中绝对是到处都争着抢着的国宝级人物。

但是他们偏偏都生活在俗世中，尽情享受着烟火气息与平凡生活带来的微小幸福。

正是因为他们真实到如同你我身边的任何一个普通人，才让《一百年很长吗》如此吸引人。

在过去的一年多里，我们寻访了一些古老的手艺、延续百年的小店、和小店相依为命的手艺人。 一百年，它长成了一段历史，短成了人的一辈子。在镜头下，你会发现每个人都有自己的困惑，为钱发愁，为命挣扎。但是每个人也以自己的方式迎战着生活。他们窘迫，也曾得意。哭过，却还没有丧失笑的能力。 这些天南海北的手艺人，不约而同都说过一句话，我们学的行当，就像一件烂棉袄，它不见得能让你风光体面，却能在最冷的时候，为你遮风挡寒。也许你我都应该有这样一件烂棉袄，让你在苍白沮丧的日子里，尚有一腔热血去跟生活过招。 我们也试图回答一个问题——手艺是什么？ 对有的人，手艺是养家糊口。你家有千金不如朝夕为人。 对有的人，祖辈流传下来的手艺，带着祖先的庇护，是生活下去的力量源泉。 对有的人来说，手艺是个人生命融入无限的时空。 对有的人来说，手艺是热情与梦想，超越平凡生活的支点。 有人把手艺当做职业，相信付出就有回报。 有人把手艺当做道路，试图走出困惑。 而对于大部分的手艺人来说，所谓的工匠精神，不过是匠人的自尊、自律和自我成全。 手艺之道没有捷径，也异常枯燥，然而一直做下去，技艺就会从内部打磨着手艺人，使他们的人生在平凡中，散发出不一样的光。 喜欢了就做吧，做一辈子，一做就一辈子。 我感觉一百年不长，为什么呢？我面对的这些文化遗产都是一千多年，几百年，我们才100年，怎么长呢？ 拿我自己来说，我已经六十六岁了，还有三十四年就一百了。可我现在想一想，觉得自己才十五六岁。 那做的酒呢，寿命比我们人还长呢。活到一百岁也差不多了，一百年很快就过去了，但那个酒在你家里，可以放几百年。 所以一百年等你过完了，会发现它也不比一天长，一百这个数字听起来挺大的，但是只要你健康的活着。

来记录一下每集那些打动我心的文案吧，它们的背后是一个个鲜活的人物还有他们的故事，所有的这些都是每个人真实度过的人生啊。

一百年很长吗？如果说人生真有能让我们变得勇敢的力量，无非就是简单的两点，有一个你爱的人，有一件你愿意做一辈子也不厌倦的事。(2集结尾) 一百年很长吗？也不长，无非就是你喜欢做的事，能在后代的身上延续，能继续在这个世界上回荡。酒喝光了，和亲人们欢聚痛饮的记忆却留下来，记忆比人的生命走得更远。带着喜悦做出来的东西，也许会在人的心里停留得更久一些。(3集) 一百年很长吗？它长得像世世代代的守护，短得像昨天才遇见你。它长德像对手上活计的痴迷，短得像一辈子。它长得像追逐梦想的脚步，短得像一夜之间的成熟。(4集) 一百年很长吗?怀着热爱走过的路，就不先漫长。一百年很长吗?天地悠悠，过客匆匆，跟动辄上千年的文物比，一百年短暂如同一个清晨。手艺人的生命融入某个更广阔的存在，无名，然而坚韧地流传下去。虽然过来人告诉你一百年并不长，但是置身于自己的命运，每一个幽暗时刻，仍然需要自己奋力度过。(5集)

一百年很长吗？它长得像一段忐忑未知的等待，短得像你脆弱时我拉住你的手。它长得像一段苍白困惑的青春，短得像一出古老的戏。它长成了一段捉襟见肘的日子，短如一个自信灿烂的笑容。(6集结尾)

特别的缘分让我看到这部纪录片，一部用问句做题目的纪录片。有的人很不喜欢问句，也许是因为明知道心里答不出标准答案，所以畏惧被提问，比如这个《一百年很长吗》，要我说，不长。要我说，所有的问句都没有标准答案，反问句除外。

一开始看的时候我不知道这个《一百年很长吗》导演也是《我在故宫修文物》的导演，这很风马牛不相及，这“一百年”拍得很无厘头，“故宫”就很端庄，很纪录，很科学。“一百年”给人轻松的感觉完全是因为导演本人为全篇做的旁白，而文案，和导演的解说很配，配到你以为根本没有什么文案，都是导演看着片子信口说出来的，就像这部九集的片子里面每一位出场的手艺人那样，想说什么就说什么，想做什么就做什么，甚至还有做黄酒的沈老头大晚上冲凉的片段。

看这部纪录片的全程我都很亢奋，因为舍不得错过任何一帧镜头，九集的体量我看了很久。看完之后我很落寞，仿佛流水席的宾客散尽，喧闹和热情都只剩下空落落的棚子和失去舞台的残羹冷炙。为什么其他纪录片很少带给我这样的感触，我想一是我喜欢导演说话的调调，再一个就是我喜欢导演导筒下的这帮手艺人生活的调调。导演用了一百年很长吗的设问句，在每一集的片尾自问自答，每一集答案都不一样。在我理解就是长的是岁月的绵延，短的是人生的过客。即便人生几十年如一叶扁舟飘过时光长河的一小段，那也是生活的绵延，生趣的绽放。第一集就出场的年轻人黄忠坚，说不上是位真正意义的手艺人，这好像与全篇的基调有些些偏差，然而就是他，唯一一位贯穿九集的时而如草芥时而如草莽的普通人，跻身片中其他或操持百年老店或接受NHK采访或身怀绝技的花甲古稀耄耋老人不同，他磕磕绊绊走在他人生一百年的起步阶段，又好笑又好哭——我第一次看纪录片在真实人物经历上流泪。他玩得一手的好手艺就是“活着”。他犹如一根倔强的藤蔓，闪转腾挪，顽强地串起一部纪录片，我想对他说，小黄，好好活，我是你山顶的观众，虽远亦感动。

如果人生果然百年，那我也已然跑到中场，剩下的部分，就向片子里的生活高手们学习，对得起时间，对得起这人世间奇妙的种种缘分。