杨家父子被人陷害后，五郎侥幸生还，逃到一处破屋，遇见了一位并不陌路的陌路人：

“皇上已经下了圣旨，说我通番卖国。”
“既然皇上都说你是卖国贼，你还回去干什么！”
“我不能眼看着大宋江山……”
“你要忠！国家不让你尽忠！”
“那杨家的血海深仇……”
“你要报！潘美得势你势孤力单！五郎，常言道君子报仇十年不晚，你还是学学我暂时抛开一切……”
“不行！”

五郎到寺庙里隐居后，心中杀气太重，他说自己念不了经，不如做护院打野狼：
“大师，打这些凶猛的野狼，一定要打得他四肢凌乱，让其他的闻到同类的血腥，就知道死亡的惨痛，以后一定不敢再回来。”
“你错了，野狼虽然侵犯我们五台山的菜园，但是我们出家人有好生之德。我们不会杀生，只是打松狼的牙齿，就算野狼如何凶猛，都发挥不出他的威力。而且我们给他一个重重的惩罚，以后就不敢再侵犯我们五台山。而在这个护院所练的棍就是专打狼的牙齿，所以叫狼牙棒。”
“大师，你这么做是不对的，你们只打松了狼的牙齿，而不杀死他们，等狼恢复元气之后就会成群结队侵犯五台山，试问你们有多少僧人来应付这些凶猛的野狼呢！”
“杨五郎，我早就看出你凶性未驯！”
“大师，我得出发点无非是想做一个护院僧人。”


杨八妹中伏，五郎在庙里听闻后：
“主持，我要下山”
“阿弥托佛”
“八妹虽是女儿身，也挺身动干戈”
“干戈尘世事，与我佛何干？”
“佛祖也握降魔棒，何况弟子杨五郎”
“你在出家时，应无归家念”
“举头佛光照，低头念亲情”
“在佛祖面前，岂能破戒！”


武器有创新，打戏值得看。

（想多说的几句话是，傅声和汪禹拍戏的间歇开快车出了祸……傅去世，汪因为自责从此一蹶不振……这个戏后面的故事太沉了）

记得十年前找到这部片，看了开头金沙滩，舞台剧的感觉太强，没看下去，如今看武侠片多了，对于那些演员都比较熟悉，刘家良的班底功夫都是直来直去、一板一眼，属于比较耐看的套路，另外还有一部梁小龙演过的五郎八卦棍，儿时看过印象比较深刻，带着蓝光的棍法，反派武器是铜钹和带刺的狼牙棒，更符合自己对辽国武器的想象，而这部戏里反派的武器带了弹簧的缠绕功能，更实用，而狼牙棒成了五台山打野狼的武器，感觉有点奇葩

在懒人印象里老派电影的武打动作都是一板一眼，互有攻守的，特别是邵氏电影的拍摄手法和武打风格非常统一。在诸多古装动作片中，刘家辉的五郎八卦棍算是一部经典的代表作，动作设计尤其是枪法和棍法的表现十分精彩，而且在兵器的改良上也很有想法。可惜这部84年的电影在呈现力上一般，场景布置限制影响很大，很多演员并没有完全发挥出来。

电影取材改编杨家将的故事，金沙滩一役七个儿郎的命运描述得很靠谱，但后半程明显画风跑偏了，特别是傅声饰演的杨延昭疯疯癫癫的，完全失去了大将之风。八妹惠英红打起动作来英姿飒爽，有杨门女将之风，与刘家辉饰演的杨延德一同力敌潘仁美和辽兵，客栈的棺材战比很多武侠剧设计强很多，这种铁马硬桥的方式已经很少见了。

剧情是从杨延嗣擂台打死了潘豹开始的，潘仁美为了替儿报仇，设计金沙滩必死之局，想要一举灭了杨家男丁。潘美联合大辽耶律将军埋下陷阱，杨业撞死李陵碑，四郎被俘，五郎重伤下落不明，六郎发狂回了天波府，其余兄弟惨死沙场。

五郎被壮士舍身相救，后来到五台山剃度出家，因杨家枪法杀气太重，于是潜心修行化枪为棍，终于创出了闻名的五郎八卦棍。清凉寺大师来天波府告知五郎下落，回程被追杀身亡，太君令八妹持龙头拐杖吊佩寻人，却在客栈中伏，仅一人逃脱给五郎送口信。主持亲自率众协助五郎救下八妹，并且杀了辽将和潘仁美，报了杨家的血海深仇。然五郎心愿已了，决心彻底遁入空门，不回天波杨府。

影片过于偏重打斗的细节，对于情节却忽略了。
五郎是金刀老令公杨业的第五子，故称“杨五郎”。官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发假装僧人逃过追兵，但其后往五台山为僧。五郎上了五台山后，智聪禅师和他大谈佛经，并说杨家虽有功于社稷，但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一 身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。

觉得五郎八卦棍非常耳熟，点开一看，才发现是被称为暴力美学的邵氏电影。果然名不虚传，看得我胆气激荡。

杨门一家忠烈，却遭小人暗害。阴阳相生相克，因果循环。如同方丈对想出家的五郎说的话，我看你的杨家枪法，招招杀气，你不适合出家。在对付野狼的观点上，五郎的观点和和尚的观点也有差异。和尚认为，打松野狼的牙齿，去其势力，便能使其远离。而五郎的观点是，一个活着离开，就会召集一帮野狼来报复，如此更加 难以对付，所以，打野狼，必须打死。而这种“必须打死”的想法，也正是片中杨家给自己树敌乃至于死伤重大的一个关键原因。

看到前面时，我对五郎的观点是不谋而合的，更何况，和尚不杀生，而打掉野狼的牙齿，这会不会更残忍？失去了牙齿，野狼会饿死，就算野狼改吃素，那没有牙齿也做不到啊，和尚的慈悲，难道只是，不要死在我手上就不算犯杀戒？

看到后面，当五郎去救八妹，再一次落入敌人圈套，而狼牙棒组倾力相救，整个场面，真的是，打得敌人满地找牙，怎么不是大快人心。人毕竟不是狼，没有了牙齿，还可以吃粥，可以吃糊糊，并不会因此而饿死。而人之所以贪婪，无所不吃，也是因为有一副矫健的牙口。打掉人的牙齿，在某种程度上，打掉的，是人的贪婪和欲望。是间接的在磨练人的心性，不可不说是非常妙的一招。只不过，在如今，人类发明了搅拌机，发明了假牙，所以科技的进步，也给人的心性修行制造了障碍，让人的贪婪欲望没有什么可以阻挡。但这不是重点，重点是，当我们对付观点与我们不一样的存在，又侵犯了我们的利益时，我们的处理方法不是杀，杀戮、消灭，只会结仇，君子报仇十年不晚，更何况如果得罪了小人，在其得势之后，会数倍报偿。不可杀，不可灭。而是，要削弱它，去其势。

记得小时候，应该是录像机不是很普及的年代。那个时候有不少茶馆老板买台彩色电视机，一部录像机当放映设备，就在馆里放录像当消遣。一杯茶几部片子就是一下午的悠闲时光。从那个时候，我记得大部分就是各种武打片，但那又是个咨询不发达的年代，所以即使看过上百部这种片子，也基本都忘记得一干二净，至于演员、导演这些基本也是不认识的结果。

得益于电影修复技术的完善，不少老片重见天日，我们也有幸能再一次看到这些老派的功夫片，认识那些年代的电影从业者，特别是功夫电影从业者。这部《五郎八卦棍》就是其中的佼佼者之一。说回影片本身，这部1984年制作的武打片，绝对值得一看。无论是杨家将故事的流传度，还是刘家良、刘家辉等武打明星的倾力演出。加上这是当时的大明星傅声的最后一部电影（没拍完就车祸离世），注定这是一部载入史册的电影。强烈推荐各位看一看碟片中的花絮，里面有主要演员的采访，还有傅声的一个短纪录片。看看那个时候的电影人拍戏多认真和敬业。

一开始的金沙滩伏击战，虽然是棚拍的，但是演员说其实不想在里面拍打戏，因为太热了，那个时候又没空调。拍十多个动作就要卡。可以想象是如何的辛苦。再说说印象比较深刻的打戏，其中之一是刘家辉和高飞之间的棍法较量，真的是非常漂亮，知道高飞这么久，没想到高飞还是个武打明星。另外结尾的棺材阵。让我想起了《方世玉一》中的凳子阵，猜测应该是有借鉴和参考。设计的也很巧妙和精致，惠英红本来是客串，结果因为傅的离世，剧本改后变成第一女主角，也奉献了精彩的打戏。最后决战的牙齿梗颇有些恶趣味，看到了B级片的影子。傅在里面发挥空间不大，但也可以看出其精湛的演技。

总之，这是一部港片爱好者不容错过的佳作。希望在以后的日子里，更多地看到被修复的古早电影，那是我的童年回忆，也是硬核武打片的黄金岁月。

什么叫武打片？在我看来这样的影片才叫武打片。他绝对不同于飞天遁地以幻境取胜的武侠片，也不是以尔虞我诈以剧情取胜的江湖片。武打片就是小时候看了以后，热血沸腾，拿起根棍子就当武器来，呵哈，呵哈的感觉。当片尾五郎报了一箭之仇后，没有表情的说出四海是我家时。我早已被前面几场精彩的打斗撩拨得情绪高涨。不由跳了起来，我靠，这才叫功夫片。功夫片不是拿来哭，拿来笑的。他是拿来爽的！