首先，该电视剧不能称之为历史剧，它集合了很多野史内容改编而成的，所以在看的时候，不要参照正史来评判它，今天也是根据剧情来写的，不要带入正史。

1994年的电视剧，偶尔在b站上看了一小段视频，从此被胸怀大志又郁郁不得志的胤禛深深的吸引住了，特意去翻了视频来看，花了有一周的时间把它看完，看完后心情极度低落，真的很致郁。

前半部分九子夺嫡，主要讲述胤禛被众阿哥陷害，被追杀，被诬陷，被驱逐，他善良，却被人欺辱甚至遭杀害，他忍辱负重，招贤纳士，养精蓄锐的故事。到下部血溅太和殿部分，他开始反击，弑父逼母，杀兄弟，斩挚友忠臣，慢慢的开始掩饰自己，开始说谎，开始为达目的不择手段，到最后成为孤家寡人，以死赎罪的下场，令人唏嘘！

胤禛开始是一个渴望得到关注，得到认同，得到爱的人。从狩猎遇到苗欣的时候，他就跟苗欣说过，他的父亲不爱他，明明做了对的事，却被父亲处罚，他心里是恨他父亲的，苗欣给他鼓励，这让他从心里获得了一丝温暖，但这温暖没持续多久，就被大阿哥设计某喝饮鹿血，导致精神混乱，侵犯了苗欣，这让他非常悔恨，后因苗父被杀，苗欣误会是他所为，导致恨意更深。他也极力想做些弥补，但因被囚禁，身不由己，无法解释也没办法对苗欣做出补偿，所以才导致了苗欣要杀他报仇。

胤禛是一个有义气的人，这从他倾家荡产为年羹尧买官可以看到，他并不是贪财之人，对朋友更是倾囊相助，无怨无悔。他珍才爱才，收性音文音为左膀右臂，纳戴铎为谋士，有勇有谋，只是这个时候还是太单纯善良，知道大阿哥要谋反，担心父皇的安危，什么也不顾及就去皇上那里告状；知道苗欣产子，儿子漂泊在外，不顾父皇反对，坚持让儿子留在宫中，自己出宫；苗欣要杀自己，不顾生命危险，坚持要向苗欣解释清楚……这个时候他还是正义善良侠骨柔情的，事事都为别人考虑的人。

他的转变是有原因的，从他被大阿哥陷害，父皇不相信他，将他囚禁；从太上皇要立他为太子，而父皇又不将他立为太子开始；从大阿哥复位，逼他喝尿开始……他就逐渐变了，他无法保护儿子弘历，他就像个受伤的小鹿，只能自己舔舐伤口，无依无靠，无人关爱，他只能靠自己才能夺回一切。

他得知父皇把皇位传给他十四弟，他把自己关在屋里好几天，被年羹尧说:“你只是过不了自己这关”那刻起，他就彻底的放弃原来的自己了。他迷晕侵犯舒兰，并迎娶舒兰，答应让舒兰做皇后，以此得到舅舅的势力支持；他弑父夺位，逼迫母亲上吊自杀；他设计将兄弟一一处死，甚至同父母的亲兄弟也赐毒酒害死；他杀忠臣年羹尧，杀戴铎，杀尽一切曾经帮助过他的人，他怕失去皇位，怕有人会动摇他的皇位。他从一个仁慈善良的人变成了一个杀人如麻，阴险毒辣，诡计多端的人，可以说这些转变都是局势逼他做出的选择。

当他对身边的人赶尽杀绝，当时过境迁，当他反思过往，当面对昏迷的苗欣时，或许他会伤感，但他是不会后悔的，他为自己规划好了一切，甚至怎么死都算计好了，他知道自己以前可能做错了，但他不后悔，因为他想要权利，就必须要有人流血，必须杀人，这是他必须的选择。

这部电视剧迷人之处就是好人都死了，“反派”活到最后，而这个“反派”怎么都让人恨不起来，反而看的很爽。真正的历史或许不是这样，但真正的人性即是如此，要想做到权倾天下，要想活命，要想保护身边的人，就要让自己强大起来，而这是需要有人牺牲的。

胤禛没错，他杀父的时候说——皇位对他来说比生命更重要！试想一个连自己的生命都可以放弃的人，又怎么会轻易放弃权利呢？他不是一个好儿子，好丈夫，好父亲，好兄弟，好朋友……甚至不是一个好人，但他是最适合做皇帝的人。

最后想夸一夸江华，他真的是有种特殊的气质，不怒自威，这就是别人说的帝王之相吧，一举一动，一颦一笑，每个表情，每个举动都给人一种代入感，让人恨不起来，坏的时候让人怕，好的时候又让人心疼，真的很能被他的魅力吸引。

娱乐版亚视＋tvb雍正三部曲，太好看了。

首先这是一部电视剧，不需要在弹幕科普历史知识。

其实从剧中不难发现，雍正前半生都被排挤、冷落，从小成绩是众阿哥里最出色的，书法骑射样样精通，但是皇帝不喜欢他，额娘偏爱十四阿哥，所有阿哥都欺负他贬低他，因为一点小事诬陷谋害他……太惨了。

雍正的才能是最合适当皇帝的，偏偏其他人打着所谓正统的旗号，明明什么太子大阿哥八九十都想弑君夺位，见老四成功了反过来骂人家不顾伦常不理手足，太虚伪了不还是自己想当皇帝，你成功了肯定干的比老四还绝。

老四在自己被驱逐的时候，还拿出全部身家为年羹尧买官，你们做得到？我看老四是最有情义的了，14优柔寡断连累身边的人而且难成大事，就连求皇上赐婚，都瞻前顾后投鼠忌器，最终自己喜欢的女人被别人夺走，从这一点上看来他就绝没有君王之气，到后来攻城必胜的局面了，还是在犹豫，为什么非要辅助十四，有能者居之，他不配当皇帝。什么叫顾全大局？什么叫为了天下黎明苍生，就是找个能干事的人当皇帝啊你们明明就是为了自己，一群虚伪的皇族。

剧里贼讨厌文颂娴，自己没本事还连累别人，问这个借兵问那个借人的，唔鬼用。还有剧里的男男女女都自作多情喜欢倒贴，只在乎爱情不在乎亲情，个不要脸的我说的就是年翠玉，就会道德绑架别人，你咋不为了保护你哥杀14呢还有脸说别人，还有什么郡主一个二个不考虑天下百姓不考虑民生民计就想跟爱的人在一起？？？？我特么大无语。

武侠类型电视剧，是香港影视剧类型中拍摄的比较出彩的。（像黄日华版本的《射雕英雄传》、《天龙八部》已经成为了至今所有版本中的经典。）所以，无论是在节奏的把握，人物性格的推进，和剧情的展开等方面，他们都做的恰到好处，《君临天下之血溅太和殿》这部电视剧，更是成功融汇贯通了这些优秀的元素，成为了武侠电视剧中比较成功的一个典型。

而与其他武侠电视剧不同的是，本剧的主角不是善良纯洁的，而是从善良豁达走向了残暴诡谲。这是一个突破点，有评论把这部电视剧称为，“香港的《雍正王朝》”但其实是有失偏颇的。因为《雍正王朝》是一部历史剧，因此多展现整个清朝的政治，官场，和民生。而本剧主要展现武侠世界，对于其他方面的刻画，没有那么明显。所以，这是两种不同类型的电视剧。






本剧把背景设定在康熙末年的，夺嫡之争上。可以说是暗中显示了主题和表现方向，就像主题曲所提示的：“权利是必争的路，成败拿性命来赌。”就暗示这是一场生死的搏斗，所以在这里是没有，纯粹的父子之情和兄弟之义气的。所以，最后有这些感情的人都死于非命（包括拥有对女主角爱情的雍正，最后也惨被女主角杀死），这可以说是主题决定的，同时也可以把这部电视剧主要斗争手段定格为，以斗狠为主，以智谋为辅助。这在主角雍正的蜕变道路上都得到了有效的体现。而本剧的武侠叙事，不仅仅是大量掺入了武林人士和武功。而在于剧集中呈现的世界是，一个武林的世界而不是有秩序的，等级森严且有序的世界。这种体现，在本剧中处处可以看出。


首先在于对皇帝昏聩无能的体现，在这里的康熙皇帝是无原则偏爱幼子，听信小人之言，智商欠费的皇帝。这种皇帝的特性设置，是武林世界的一般准则，因为这必然导致一系列社会问题，和权利分割的争夺，因为武侠世界，说到底是一个无序而弱肉强食的世界。而这种设定是创造武侠世界产生的缘由。其次，这部电视剧创造了，鲜明的武侠二元对立模式，第一对对立，太子与诸皇子（除了14阿哥）的无耻暴虐，与前期主角的有情义形成了鲜明对比。

第二对对立，则是蜕化后的主角的狠辣，与主角周围善良的人对比。而这种狠辣也把本剧推向了高潮。主角亲手勒死了他剧中的父亲康熙，标志着旧权威被打倒，新的力量的崛起并占主导地位。这也是武侠剧作品中的一个高潮式结尾。

但是本剧的高明之初，主要是塑造了主角，也就是雍正皇帝这样一个形象。与别的武侠剧作品不同，他的性格是变化多样的，从一开始出场的纯洁而正直，到剧集演到转折部分（就是主角侍奉他剧中的爷爷，到他爷爷临终以后，给他剧中的父亲康熙传话，让他做太子。但是康熙由于偏爱小儿子，并没有听他爷爷的话，而是重新立二阿哥当太子。太子复位以后，跟9位阿哥算总账，是喝他的尿，还是跪在地上求他，不然走不出这间房子。只有主角喝了尿。）的突然转变了他自己的思想和行为方式，这是第一次蜕变

第二次蜕变，是在主角靠强奸隆科多的女儿，以求跟跟隆科多达成政治联盟这一时刻。最后，主角彻底踏入恶之门，就是在太和殿勒死了他剧中的父亲康熙，从此彻底完成了人生的蜕变。为什么本剧要如此表现呢？这主要是因为，本剧是一部把武侠，和政治联系在一起的电视剧，政治特别是在封建体制下，的王朝政治。如果要赢得最后胜利，必然是狠毒无耻的，这符合现实。也是本剧比一般的武侠剧高明的地方，可以说拍出了武侠，拍出了情感，拍出了人性，拍出了帅哥美女，可谓绝妙矣。

本剧的武侠特点太突出——

1. 武功高手

主角四阿哥，身边众多江湖人士，有文有武，高手的武功足以媲美于金庸笔下的传奇人物。其他的阿哥们，也都会网罗武林高手。老皇帝身边的太监，武功应该是本剧中最高的，“深不可测”。

本片的武打设计，很花哨，虽然几乎没有实打。

武侠剧的特点是：武功超出了人类正常的范围，违反能量守恒定律。经常的，还会有神奇的武器，比如本片中类似于血滴子的武器。

2.顽强的敌人

和主角对立的角色，是吸引读者和观众的重要办法。敌人，不能立即铲除，或者因为强大，或者在情感上的障碍，比如亲爱的人的父亲，也就是准岳父。

3. 神兵天降

人物突现，是制造矛盾和解决矛盾的最简单的办法——这个办法在古典派武侠中就已经普遍使用，以金庸为代表的新派武侠，还是作为最基本的办法。

4.爱情最高

江湖高手，也会为了爱情而牺牲生命。

周末，我在家追剧。我追的是亚视老剧《君临天下》。这是一部有关雍正皇帝的戏说剧。非常有香港早年武侠剧的风格。严格来说，这也算一部武侠宫斗剧。

　　在我印象里，内地引入港台的武侠宫斗剧许在八九十年代。我看到的最早的一部应是《大内群英》。剧情具体是什么，早已不清楚了。隐隐约约记得那部剧是与雍正有关。港台的影视制作方起初拍雍正，几乎没有正面的。这多少是受金庸、梁羽生和高阳的影响。金庸是香港武侠圈的泰山级作者。他从《书剑恩仇录》开始，就没少黑雍正。在金庸笔下，雍正为了和兄弟们争夺皇位，无所不用其极，甚至偷换亲生骨肉。梁羽生则让雍正成了四处掳掠美女的大色批，研发血滴子，火烧少林寺，后来死在了女飞侠吕四娘的手里，还被割了头。而高阳把雍正如何“谋权”、如何“篡位”、如何修改“康熙遗诏”、如何排除异己、如何心狠手辣写得有鼻子有眼的。高阳笔下的雍正能把亲妈气得自杀，能临幸最丑的宫女，能对自己的手足痛下杀手……总之，早些年，港台剧里拍出来的雍正心理变态的跟希特勒有一拼，冷酷无情、寡廉鲜耻、阴险狡诈、暴戾残忍、背信弃义、屠杀成性……可谓龙靴到处，寸草不生；朱批落纸，人头不保。

　　然而那时期的雍正在影视剧里多以配角身份出现。主角还是要刻画得英俊帅气伟光正的。直到《君临天下》的横空出世，雍正才真真正正当了一回男主。至于《甄嬛传》、《步步惊心》、《宫1》《宫2》里的“四大爷”都是2000年以后的产品了。《君临天下》里的雍正依然被黑，还是被黑出化境的黑。他几乎云集了金庸、梁羽生、高阳设计的全部黑梗，并且“借调”了二月河所著的《雍正皇帝》里的个别人物。但，主演江华太出彩，硬是让这部剧里的雍正成了一个苦情励志的满清“于连”。

　　于连是谁？那可是《红与黑》里最具有野心和才干，最具备毅力与行动力，靠着自己一个人在等级森严的法国社会里杀出血路的孤胆英雄。江雍正也一样。他虽是皇子，却生来爹不亲、娘不爱，兄弟们个个看不起他。因为不被重视，江雍正好勇斗狠混不吝，做任何事都目的性极强。也因此，他难得康熙青睐。康熙八岁登基，英姿勃发，除鳌拜、平三藩、搞掂台湾的郑氏集团，御驾亲征围歼准噶尔的叛乱势力……这一系列的丰功伟绩都建立在他崇尚儒学，善施仁政，天下归心的基础上。可是，江雍正睚眦必报，喜怒形于色，没有韬光养晦的智慧和容人之量。他又被太子设计喝了春药鹿血，强暴了民女苗欣，康熙不悦，险些拿刀劈了他。之后，无论他多么努力，始终难在皇室里找到一席之地。

　　另外，康熙最喜欢的儿子乃是他的嫡子胤礽。胤礽乃是康熙的结发爱妻赫舍里皇后所生。赫舍里皇后早逝，康熙悲痛万分，将对妻子的感情全部倾注在他们的结晶身上。纵然，胤礽是一个“烂泥扶不上墙”的阿斗，骄奢淫逸，横行霸道，多次忤逆犯上，还勾搭了老爹的妃子，气得朝臣们直摇头，康熙对他两立两废，终舍不得下狠手。在胤礽被废囚禁期间，康熙别的儿子们都蠢蠢欲动了。大阿哥胤褆、三阿哥胤祉、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤祯都不是省油的灯。大阿哥是长子，三阿哥博学、八阿哥人缘好威信高、九阿哥十阿哥跟“八爷党”抱着团，十四阿哥年少有为，颇得父皇母后的器重。江雍正想要脱颖而出，难于上青天。

　　但是，枭雄的长处是不按常理出牌，且一出就是“王炸”。江雍正四处招揽能人异士，在谋士戴铎的建议下去五台山会见已出家的顺治，并谎报了生辰八字来欺骗爷爷让其立自己为储君；并且利用儿子弘历迷惑苗欣为自己效命；他使用“美人计”，药疯了自己的二哥；为了扩大势力，迷奸了自己的表妹舒兰，迫使舅父隆科多与他结盟……这都不算完，他连弑父都干得出来。他亲手用鹡鸰朝珠勒死了康熙，要求隆科多篡改遗诏，将“传位十四子胤祯”改为了“传位于四子胤禛”。这样一来，老母鸡变鸭，江雍正机关算计地夺得了帝位，成为了九五之尊，君临天下。

　　他赢了，他终于赢了。他赢得酣畅淋漓，出尽了胸中憋闷几十年的恶气，拿回了曾经被多人践踏和羞辱的尊严。可惜纷争没有结束，当众兄弟对他继位的合法性提出质疑，江雍正做出了更加丧尽天良的事情。他用冰冷的语言害得母亲投缳上吊；他将八阿哥和九阿哥改名为“阿其那”与“塞思黑”，将他们下入牢狱极尽凌虐，并将他们游街，让百姓用石头活活砸死；他利用“血滴子”清除异己，过河拆桥；他把自己的亲生兄弟一个个杀死，包括同父同母的十四阿哥。就连亲信戴铎与年羹尧，也逃不了“狡兔死，走狗烹”的结局。

　　纵观全局，江雍正几乎杀光了剧中所有配角，让人看得头皮直发麻。若强说他有啥值得称道的事，算来算去就是两件：一是独宠苗欣母子，做到了“从一而终”；二是他勤于朝政，让大清帝国走向了强盛。然而，对比优点，他的残暴狠毒令人发指；对比收获，他所失去的亦是罄竹难书。

　　众皇子都恨透了他，没有人不想杀他。老丈人隆科多与他强娶的舒兰，从未真心予他，只将这桩婚姻视作利益交换；苗欣的父亲苗老三，从一开始就看透了他的真面目，反对女儿与他相爱；亲妈德妃严厉切责他，到死都偏爱十四阿哥；苗欣得知父亲是被他害死，一怒反戈，哪怕昏迷了六年，被他守候了六年，清醒之后也誓要将他手刃。江雍正风光八面的背后，其实是惨绝人寰的孤独寂寞与凄凉。面对苍茫人世，没有人可以倾诉，没有人能够理解，亦没有人能够支持。

　　谁能够理解、支持一个阴鸷枭雄？他弑父杀母屠弟都干得出来，像足了反社会人格障碍患者。反社会人格障碍患者又称无情型人格障碍患者，有高度的攻击性、无羞惭感，为人冷漠，不懂感恩，做事不计后果，缺少同情心与共情力。这样的人，不但亲子关系容易出问题，在经营亲密关系方面的能力也欠缺。若不是编剧硬要让江雍正充“痴情”，我估计连苗欣都要死在他手里。

　　我为什么要将《君临天下》的主人公称为“江雍正”呢？因为这是戏说的雍正，是靠江华年轻时候风华绝代的颜值与出神入化的演技烘托出来的雍正。观众这种生物，无不是视觉动物。你若让宋小宝来演《君》中的雍正，只怕第一集的收视率都要暴跌；你若让李健仁来试一试，只怕剧情分分钟要弯成《喜剧之王》。江华实在是帅，天庭饱满、阔额方颐，眼带桃花、清朗风流。他的举手投足，高贵有王者风范。他若邪魅狂狷，十八岁的少女与八十岁的老妇都忍不住内心怦然一动。可是追完此剧，观众眼睛舒服了，谈感受却是内心沉郁，唯有叹气。

　　不得不说，此剧实在是不健康。不健康却香，宛如垃圾食品。短时间的过瘾之后，留下的不过一哂。略略了解过清史的人，皆知真实的雍正虽非贤帝，亦非暴君。真实的雍正恰恰是经营父子兄弟关系极懂得“孝、诚、和、忍”，才给康熙留下了好印象。康熙六十一年十一月初九，即康熙驾崩前的前四天，雍正被委派到天坛行祭天礼——这种仪式非君王不能主持。康熙如此作风，已是暗示了他将要传位于雍正。此外，根据朝鲜的《李朝实录》所留记录，康熙在临终前是对雍正托付过大阿哥胤褆与废太子胤礽的。雍正也不负托付，在登基后尽量善待了这俩兄弟。对于八阿哥与九阿哥，他也曾经封过亲王。但是“八爷党”始终喂不熟，雍正不得不挥出重拳。公平来说，作家二月河所著的《雍正皇帝》是极尊重历史的。包括年羹尧的下台，也非江雍正的“卸磨杀驴”，而是源于他居功自傲，专横跋扈，经常做出超越本分的蠢事。比如年羹尧在给下属的批文里，没少使用皇帝才有的口气。连自己吃饭也称为“用膳”。在京城见到王公大臣，他毫无礼节，在雍正面前，也屡屡无视礼法。雍正待人，并不算十分过分。但是雍正犯下的最致命的错误就是他大兴“文字狱”以及过分地苛待官员。

　　雍正眼里不揉沙子，做事认真且较真。他在批阅奏折的期间，动不动骂人。如“混账”、“糊涂”、“恶种”、“不是人”、“大花脸”、“滥小人”、“厚颜无耻”、“不是东西”、“禽兽木石”等污言秽语层出不穷。他又完善密折制度，鼓励官员们之间互相检举揭发，恐怖性质与明朝的东厂锦衣卫有一拼。雍正搞的“文字狱”，株连甚多。比如“吕留良案”，他将已去世49年的吕留良开棺戮尸，罪名是“大逆”。并将吕氏族人和门生都进行严惩，导致一百多人受到牵连，不是被砍头就是被流放。比如金庸的老祖先查嗣庭出了个科举考题“维民所止”，就被曲解为“雍正去头”，落得一命呜呼。雍正得罪了太多读书人，使得曾静之流在民间到处散播雍正的谣言，雍正才成为了后世影视剧里的反面形象。

　　试问，若雍正果真如此，他有什么资格能君临天下呢？当时的老百姓还不联合起来把这位桀纣之君食肉寝皮了去。

　　再说一句，他若真是恶贯满盈，又有什么理由要善待百姓，振兴经济，将老爹去世前留下的国库存银不足七百万两的烂摊子变成他死前国库存银已有五千万两的盛世呢！

和现实的TVB不同，自从八十年代从丽的变身而来的ATV剧集显得比较大气。同样是“家事”，无线擅长在时代变化中把握人物命运的自主性，而亚视的人物则常常被集体无意识所驱动着。
“九子夺嫡”是民间传说，小说野史当中无限量的话题了，旧派武侠小说也描述过无数次，雍正在诸位阿哥中如何隐忍，如何利用江湖人士达到夺取王位，最后又因剪灭江湖人士而遭到报复等等。
宫廷政治阴谋本身只是孤立平面的历史，文学艺术本身没有改变历史的能力，但文艺就文艺在它能通过想象完成很多细节，用形象化，用波澜壮阔的卷轴来解释历史。而这个波澜壮阔的历史画卷无疑就在——民间。
无论是骄傲的太子，虚伪的大阿哥还是阴鸷的八爷党，在诸子斗争中，唯一做到“接地气”的就是四爷了，他结交江湖草莽，与年羹尧“相识于微时”，还利用捕兽器（血滴子？）干掉了康熙爷身边的第一高手——韦棠，更重要的是，他一生最爱的女人，是民间女子苗欣（吕四娘？）。
明代诗人李梦阳言“真诗乃在民间”，政治斗争史从来就没有江湖人士的缺席，有些人说汤镇业演的那个文觉和尚是败笔，其实，真是有了纳兰飘雪，番僧，蓝凤凰等奇人异事的加盟，胤祯才完成了自下而上的革命。
比起政治庙堂而言，草莽江湖放佛就是另一个世界，然而从ATV的故事来看，这两个世界是有着投射和渗透的。日本导演深作欣二的《柳生一族的阴谋》就将日本皇朝的两代领导人的更替看做柳生一个人的阴谋，而柳生的身份，不仅仅是第二代皇帝的老师，更是一个xx流的高手，一如本剧中的深藏不露的胤祯，缺乏先天政治资本的他们，唯一能利用的就只有最被忽视的民间力量。伟人的经历告诉我们，乡村包围城市，是中国革命的正确道路。。。
在香港这么个小地方，想把中国的历史囊括进去，无疑十分考验制作者的智慧，但无论从电影还是电视来看，这些香港人很好的发挥了中国人的智慧，不仅没有捉襟见肘，反而在庙堂和江湖之间把握到了历史的某层真想，游刃有余。

（续篇《ATV的群像与独角戏》）