社会意义大于电影本身。女主拿了奖，但这个片子本身并没有给她什么空间，我也属实没太体会到演技的优胜之处。 由于惊悚标注迟迟不敢打开，看完发现连悬疑都称不太上。凶手这条线太早出来，可如果是一个女性题材的片子，大幅的极端宗教的视角又何必？妓女们的死亡力度也不够，与其让女记者不切实际的英雄主义以身犯险，不如让她带着观众了解这些女性为何被迫成为妓女？家人对其态度如何？为何没有人追究凶手是谁？普世价值更得以呈现。记者本身又是什么样的背景，让她得以超脱之外？人们是被宗教蒙蔽还是自我逃避？目前的片子只能看出来记者强行闯入又毫发无伤，挺荒诞。 凶手那些对妓女把持不住的性冲动可以用特写和画外音交代，那些龌龊的阴暗的行为，又和最后受人拥戴的正义使徒形象形成对比和讽刺，或许更有力量。 短评里有一个我觉得说得很对，这电影目前各说各话，最后谁的话都没被听见。

最后阿里复盘爸爸的犯罪行为时，一瞬间所有的感情涌上来。每一位女性死去时的无助和凄凉，Saeed对16个家庭和自己的家庭造成的悲剧，每一个被他的行为影响的人们和他们后代，Saeed的儿子。没有任何一个犯罪的教唆者会是一种信仰，邪恶的信仰是被邪恶的人传播的，邪恶的继承者也无法逃避惩罚。正统的信仰也不是任何人脱罪的工具，当心理邪恶的欲望演化成犯罪，没有任何东西能成为犯罪的借口。女主角所展现的Rahimi的勇敢和果断确实值得成为戛纳最佳女主角。 1.Saeed紧张，愧疚，害怕时会念诵教文。他渴望别的女人却被宗教束缚，他也许也厌恶家庭带来的职责。从前战争的经历也让他无法摆脱暴力，他从中找到自己的价值，觉得自己是英雄。所以当战争结束后，他渴望那种感觉。2.Azimi夫人已经被男性主导的思想控制，并主动为丈夫脱罪。3.大雨中伸出监狱窗口的手，神圣的画面。

之所以称其为伊朗电影，因为导演是伊朗人、主演是伊朗人、题材源自伊朗发生的真实案件、揭开的也是伊朗自身之问题与隐痛。

但事实上，此片出品方是丹麦，取景在约旦，导演长居欧洲，女主演流亡法国，电影本身则扬名于戛纳—扎拉·阿米尔·阿布拉希米今年就是凭此片击败汤唯夺得金棕榈影后。

它获奖后，伊朗文化部公开刊文谴责，甚至有机构发出了死亡追杀令。

艺术永远都是让权力最感恐惧的东西。

岂有文章倾社稷，从来佞幸覆乾坤。

“原教旨主义”，大致可解释为：某些宗教或政治见解群体，试图回归其原初信仰、遵守和维护其基本权威立场，从而表现出与现代社会日常生活之间坚决对立的保守性、对抗性、排他性、攻击性的极端行为。

原教旨之所以可怕，就因为它能不由分说地定义善与恶，然后不由分说地用善的名义惩罚恶。

而且这个过程往往并不掺杂任何的自我怀疑，定义权与惩罚权的来源与合法性都显得天经地义。

本片就是一场对原教旨心态与行为的静观：从一个行凶者起始，到他的家庭，再到他的族群。

残忍屠戮十六名妓女的变态，在圣城马什哈德被尊奉为英雄。

“清洗街头罪恶”，以信仰的名义，宣布一些人背离神祇、玷污宇宙，然后，以之为祭品，替天行道。

这场单向的诛戮过于简洁明快，以至于如此受到愚众和群氓的偏爱，仿佛只要在周遭围观和呐喊，就等同于代行了上帝与真主的权柄，从生杀予夺里反证了自身的圣洁、虔诚和纯粹。

针对性工作者的神秘连环杀手，这是诸多老派“奇案片”所偏爱的元素，何以这次在主动剔除了悬疑色彩（凶手一上来就被公布给观众）后，仍显得食髓知味般惊悚，全因那背后藏着满满一个国度的“人民的意愿”，和满满一个民族的群体暴力。

那些老百姓，明明如此善良温顺，却会为一个杀人犯的价值观鼓吹叫好，因为他们自幼生活在原教旨里，原教旨就是他们的圣旨、主旨、宗旨和存在之要旨。

那些执法部门、暴力机关、政府公务员，他们都在主动或被动地参与破案，他们名义上都迫切想要把凶犯绳之以法，他们在功能属性上都是一个社会治理逻辑的构成部分，都是政治理性和法制理性的终端责任人，但很遗憾，他们又在信仰属性和道德属性上，一次次不自觉地倒向原教旨，于是，他们不时会流露出对恶的辩护、容让、同情甚至纵容。

这是伊朗乃至整个中东世界，同时作为一个世俗国家和一个教权国家的分裂。

顺便说一句大约是无关紧要的话：刚过去的一个月里，中国网友们最大的爱好之一，是拿着各色头巾cos卡塔尔小王子。

至于女记者的角色，本就比较复合——视点人物、追踪者、动机的提供者和破局者，既是旁观人又是当事人（她的女性身份所导向的对受害者的心理卷入，她自身之前所背负的性构陷，她在查案过程中先后遭遇的潜在的性讹诈与性威胁，以及她将自己作为钓饵诱捕嫌犯的勇敢行为，使之甚至具备了半个受害者的身份），但最关键的是，她提供了故事里几乎唯一一个真正的现代文明视角，一个正常人类价值的视角。

她想要处死的，终于被处死了，但她想钉上耻辱柱的，却被装进了神龛。

人类价值和现代文明在她结尾的离去画面里，四面楚歌。

伴随着手机里正在播放的那个、由孩子们来完成的死亡场景再现，像一部“家用杀人手册”和“请你们像我这样做”的教学视频，充分暗示了那些东西还在嬗递下去，随时准备生产更大的血腥——伊朗电影里好像总会有那么一些“儿童视角”，只是这次实在过于冰凉彻骨、过于恐怖。

这倒也能解释，为什么那几个手眼通天的内线，没有像许诺好的那样营救和释放凶手？也许仅仅是，一个被处死的圣战勇士，更适合充当丰碑与旗帜，更能呼应并唤起更多的原教旨。

围绕着杀手本身，有两个让我印象深刻的场景：

明明有道德洁癖，厌恶每个风尘女子与自己产生的亲密触碰（哪怕只是诱杀之计，可是仍要去卫生间反复擦洗），可当他匍匐在妻子身上耸动交媾时，眼睛却无法自拔地盯向走廊上那具遗骸露出的脚趾，那一刻他得到的，是一种近似奸尸的报复性宣泄？

明明一直宣称自己与正义同在、问心无愧斩邪除恶，明明拒不忏悔认罪、在庭上布道讲经求仁得仁，却到真正面临被处死的绝境时失控，爆发出歇斯底里的恐惧，和“伊玛目帮帮我”的可怜虫般的喃喃祷告。

铺开这些场景的，是大量近距离、不规则的局部特写，感觉就好像，有人在身侧，把视线一直一直地，看入你灵魂里，藏的最深的那个角落。

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前半部分是类型化的犯罪电影，凶手一开始就明晓身份，甚至手段拙劣，易于识破，但似乎这座城市为他的罪行提供了掩盖。后半部分是电影的精华，系统化地揭露蜘蛛杀手的成因，凶手的动机，受害者的家庭背景，腐败的警察和司法系统，政教合一的背景，民众的支持，以及渗入这座城市每个个体的男权和厌女思想。题材本身就稀有，覆盖得也很全面，可以作为窥见伊朗社会现实和文化的一个窗口。 妓女这个身份也是一个很好的切入点。一定程度上来说它确实是有罪的，但对它的审判不应高于对杀害生命的审判。如果这个社会以道德审判来替代法律审判的话，这个社会就真的病了。 扣一星给电影的结尾。前面气氛烘托到这了，似乎已经指向另一个类似于《小丑》的结局（当然这个确实也不大现实），突然转变有些猝不及防。回想前面确实又有些线索指向他有精神疾病，但这就削弱了对深层文化的批判。个人认为最好保留监狱内安抚的现实，加强一些司法系统和民意的博弈来解释这个转变。 女主的表演确实不错，和凶手对峙的时候看得我毛骨悚然。但女主的背景，与伊朗这种文化的联系和分离过程刻画比较少，有点像一个生硬切入的西方视角。

《邊境奇譚》導演阿里阿巴斯的新作，可說是近兩年來以為伊斯蘭教題材的作品裡我最喜歡的一部，老實說，我甚至覺得它比同為伊斯蘭教題材的《開羅謀殺案》更值得去年坎城的最佳劇本，《聖蛛》的內容以我個人的認知來看十分地荒謬，但又不得不承認如此荒謬的內容竟然會現實生活中發生，劇情的起承轉合呈現伊朗伊斯蘭世界的面貌，甚至預示了伊朗女性沒有光明的未來。

本片改編自伊朗2000年時發生的「蜘蛛殺手」連環殺人案，當時數名街頭女性工作者被以「洗淨聖城」的名義遭到殺害，本片不僅還原了當時女性們的恐懼，同時也讓人看見了當時伊朗社會的樣貌。其電影分成兩個部分，前半段導演並無做特別隱瞞，直接表明了殺手的身份，只不過一個普通的建築工人、期望能再報效國家的退伍軍人，同時以他在清真寺禮拜時聲淚俱下的樣子來看，是個非常虔誠的穆斯林，不過正因為這不讓人滿意的社會地位加上對宗教狂熱地愛好，而導致後面的事件，如同恐怖分子中的孤狼，盼望透過一連串的殺戮來奪取社會的關注，對他來說，當人們議論他時，彷彿成了英雄。

電影的後半則是講述了殺手被被捕的後續，可說是全片的重點，前半段的人心惶惶完全消失，在後半段取而代之的是偶像崇拜，群眾們視他為英雄，怒斥著這些性工作者玷污街頭，甚至連殺手的妻子同為女性也為自己的丈夫講話，而法庭上嚴厲地審判不過是作秀，法官的批評與論段形同廢紙在般，底層民眾根本不當一回事，種種地橋段都讓人看到的這個神權國度，在到宗教認知與人權的拉扯下精神分裂的樣貌。

本片中查案的女記者由伊朗演員查哈爾易卜拉希米飾演，由她飾演女主角這個安排可說是最適合不過了，演員易卜拉希米曾經因為性愛影片風波而被迫離開伊朗發展，她在本作中飾演的一名記者，也是因為性緋聞問題而來到案發城市，因為這些緋聞，使得她工作困難重重，甚至有不少羞辱，不論是易卜拉希米，還是電影中的女記者，都表明了這種以身體為枷鎖限制女性在伊朗屢見不鮮，此外，記者在訪問受害者家屬時發生同樣的問題，明明是受害者，卻因為是性工作者的身份，得不到任何的道歉，伊朗的社會無處不指控這些為生活低頭的女性，只因為「貞操」這種微不足道的事物。

結尾記者離開時，看著採訪殺手他們家庭時錄的影片，看著他兒子嫻熟興奮地講述自己的父親殺人的手法時，她明白真正的殺手並不是他父親，而是這個國家，這個以女人性命建構的病態國度。

在中东地区女人只是一种可以传种接代的工具，她们的人性和生命完全是男人的附属物品，是依附在男性身上的饰品，只配丢弃、毁坏、消失。尤其是极端思想盛行的伊朗，男人为了维护自己的利益和尊严，随意剥夺女性生命，男权的畸形发展，让人作呕，这不是社会的悲哀，这是整个人类世界的耻辱。世界应该反思，为何会诞生这样的变态社会，让孩子的母亲、丈夫的妻子、兄弟的姐妹、爸爸的女儿遭遇如此不公，如果每个既得利益者乐于活在这样的世界里，总有一天会有一股力量将它夷为平地！