剧太完美了，往往给写剧评带来困难，因为不知道该从何处下手，因为处处皆优点！就像突然看到一位特别漂亮的美女，如果她太过完美，你会词穷，不知道该如何夸赞，因为无论怎么夸，你都会觉得有所缺失！本季《风云战国之枭雄》，导演用更加偏戏剧的形式演绎历史人物故事，整个制作方法也更戏剧化。有些观众不太能接受纪录片以这种形式呈现，而我恰恰对这种形式非常推崇！原因就两个字“好看”！前天看《信陵君篇》时，就觉得这一集非看三遍写不出剧评来，今天果然如是。 《信陵君篇》开篇即用“倒序”的形式，直接将观众带入对信陵君的人生命运起到最重要作用的冲突——“他和哥哥的关系”中，编剧的亮点就在对于冲突的呈现方式上，虽有所演绎，但毫无违和感。当魏王“套话式”的将与弟弟的闲谈突然转入针锋相对时，产生了强烈的戏剧感，如莎士比亚的戏剧一般，将观众一下子牢牢抓住！演员将魏王的小肚鸡肠表演得恰到好处，他刚开始逼问信陵君时，语气和缓，因为手无实凭，也并不敢与其对视。然后整个人的情绪慢慢一点点起来，直到他拔剑刺死了一位怀疑的宠妃后，整个人的情绪才完全释放，声音甚至都有些颤抖，但自始至终还是保持一副老谋深算的样子，但内心之惶惶已展露无遗。而信陵君则把惊奇—>疑惑—>痛苦—>失望的感受通过演员张博的眼神精妙的展现了出来。这段戏的演绎堪称经典，好演员就是这个样子，好剧就是应该这个样子！ 第二幕，剧情从十五年前开始展开，信陵君蓬头垢面，不修边幅。整体环境氛围阴暗且压抑，近似于黑白色调的画面，强烈的明暗光影对比，表现出了信陵君胸有大志不得施展，郁郁寡欢，矛盾甚至略带阴暗的内心。一位不知名的民众得了信陵君的帮助前来谢恩。当信陵君向他伸手致意时，那人的手却抖如筛糠，可见信陵君在当地人们心中的份量。个人体会，这段演绎是导演对电影《教父》的致敬，而且致敬得很完美！ 演员的选角也特别棒！一直认为张博是一位自带“古典气质”的演员，他的古装扮相演信陵君真是再合适不过了！张博的演技了得，简直把信陵君演活了！其他演员的选角也很靠谱，无论是魏王、如姬、侯赢、朱亥都觉得特别对路，而且演技全部都在线，演员选对了，剧就成了一半！ 细节处理的考究，向来是一部好片之基础。《信陵君篇》也不例外，比如朱亥切肉剁骨的片段，那动作一看就是多年切肉的老手，甚至那粗糙而油腻的大手，就是屠夫的手。我猜测很可能导演拍摄这段细节时，真请了一位多年卖肉的师傅来演，否则不会这么逼真！还有秦国使臣前来魏国威胁时，魏王一边皱着眉头左右为难，一边挠痒痒，看得我直乐，觉得导演和编剧怎么想出来的这么有趣生动的细节？真是用心了！还有平原君的门客前来求援时，那妆画得面色青黑，如丧考妣，连这样的细节都做得如此精细！还有如姬窃符时偷拿钥匙开锁，古人那么大的钥匙和锁，在夜深人静之中，必然响动很大。魏王被惊动后似醒非醒，用手先摸摸床面，意识到如姬不在，才起身迷迷糊糊望向如姬。而如姬则顺势端起桌上的碗喝水，然后不动声色的回床。这些细节设定，把窃符救赵里最关键的部分演绎得既生动又合情合理！还有信陵君两位门客为了劝解整日喝得晕头转向的信陵君回魏国时的情节设定也令人拍手称快！因为信陵君喝得似醒非醉，所以他们可以戏谑得让信陵君堵上耳朵，两人再说出想说的话，而又不违抗他的命令，如此用心巧妙的情节安排，实在应该为导演和编剧鼓掌！类似的精彩构思和片段，处处皆是，我就不再一一赘述了。 《信陵君篇》整个剧的剧本打磨得非常成熟，情节构思精妙而合理，台词生动而感人！所有的起承转合都流畅而自然，没有一处让我觉得“生硬”或者“古怪”的地方！仅仅50多分钟的时长里塞下这么多内容，又不显得突兀，实在是导演和编剧功力的体现啊！

故事的时间是发生在秦统一六国期间，在秦始皇灭了燕国和韩国后，将韩王安拘押在当时的楚国故地后被秦国占领的郢陈，由于郢陈时有楚人和韩人的叛乱，秦始皇把当时的丞相芈启派往郢陈进行安抚，以此巩固后方，加速统一的进程。

不料，正当前方攻破魏国都城，魏国灭亡之时，却传来了丞相芈启在郢陈举兵反秦，并且击败秦将李信的军队，至使秦国二十万兵马被灭。

那丞相芈启又是何许人，为什么又起兵反了秦国？

芈启又叫熊启，既是秦国丞相，也是昌平君，是楚国王室后裔，是楚考烈王的儿子，在《史记》中仅有过两次记载，一次是平定“嫪毐之乱”，还有一次就是这次叛乱。由于写昌平君的记载较少，给昌平君芈启这个人物披上了一个神秘的面纱。

公元前272年，楚国太子熊完作为人质被送到秦国，后来，他与秦朝昭襄王的女儿结亲生下儿子昌平君芈启。

昌平君从出生起就一直在秦国，因着秦国的宣太后和华阳夫人都是楚国人，秦国和楚国有着割不断的姻亲关系，所以他也算是秦国王室中人，论亲戚关系，他是秦始皇的表叔。因此，才有机会在秦国拥有很高的地位，后来又因为平定“嫪毐之乱”，官至丞相。

在电视剧《大秦赋》中，因着历史记载的关系，昌平君这个人物出现的次数也不多，寥寥几笔。

楚国有着八百多年的历史，当时的郢陈人大多数还是楚人，沿袭的是楚国的文化。当秦国蛮横的占领郢陈时遭到了当地楚人的反抗。他既是秦人又是楚人，而且还是楚国王室后裔，所以在郢陈镇守的时候，当他看到那么多得楚人被秦国郡守屠戮，镇压，他的心理发生了改变，他在纠结，在徘徊，在反抗，最终芈启认为自己是楚人的事实让他反了秦国，反了秦始皇。秦始皇闻言大怒，派大将王翦以二十万大军攻打楚国，楚国灭，昌平君被灭。

所以昌平君是个悲剧性的人物，而在《风云战国之枭雄》历史纪录片里，把昌平君芈启的纠结和心理改变写出来了。

芈姓源于楚国王室，楚国在，芈姓才有根，而当他看到楚国遭受秦国的屠戮灭国时，他的根也没有了，所以才有了后来的反叛。这反叛也成了必然。也正是因为秦始皇的不顾六国原有的文化和历史，一味地血腥镇压。虽然统一的目的达到了，但也留下后患，导致后来的陈胜吴广起义，秦国一下子分崩离析。

中国战争史上，有个大意外不得不说。

公元前284年，燕国将军乐毅率领五国联军攻打齐国，对于燕国来说，这不仅仅是来攻打齐国，更是来复仇，来彻底灭亡齐国。

30年前，齐宣王时期，齐国就曾四处出击，攻破了燕国国都，并占领燕国两年多。燕昭王为报杀父之仇，励精图治，广招天下贤士，终于由乐毅带领五国联军，一口气攻下齐国都城临淄，又于半年内接连攻下齐国七十余城，仅剩莒城和即墨两座孤城岌岌可危。

这个紧要关头，超级英雄剧本中情节出现了。

一个名不见经传的城管小吏意外出现，用出人意料的“火牛阵”攻破燕军的包围，一口气收复了七十余城，乘胜追击光复了齐国。

他就是田单。

小吏出奇迹，一人救一城？

田单何许人也？

他是齐国宗室的远亲，也只是临淄的一个管市场的小官，相当于现在的城管。

在齐国不敌五国联军节节败退时，田单带着自己的族人逃往即墨。即墨成为田单人生也是齐国命运的转折点。

在燕军的围困下，即墨的守城将军在出城迎击时战死，守军失去了主心骨，田单就在这时被众人推举为新的守城将军。

原文：燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。---出自《史记•田单列传》

田单仅仅因为是田氏宗亲，就被委以重任吗？

有一个事件不得不说，在逃往即墨的路上，田单很有远见地让族人事先锯断了车轮上向外突出的车轴，并且用铁皮包裹起来。仓皇逃跑时，别人的马车因为突出的车轴相撞导致马车散架，只有田单的车队安然无恙，看起来只是田单的一个小巧思，但展现的却是大智慧，也为他带来走上人生高光时刻的机会。

原文：燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。---出自《史记•田单列传》

何为历史上著名的火牛之战？

历史上其实不乏利用“装扮”动物或其他物体来“虚张声势”的案例：

比如城濮之战时，晋国下军曾经把战车的战马都蒙上“虎皮”，吓唬对面楚军的马和士兵；平阴之战中，晋军曾在山泽险要之处虚张旗帜为阵，同时用战车来回拖柴扬尘，伪造出大军驰骋的阵势，以此来吓唬齐军。

田单或许是在兵书上看到过这种“虚张声势”的战术，又因为自己曾经是城管，深知公牛的脾气爆裂，正适合用在“火牛阵”。于是又对牛进行“加工”：给牛披上红色斗篷，斗篷上描绘出神兽的模样，增强了牛的气势；在牛角上绑上长匕首，增强战斗力；在牛尾绑上淋了油脂的芦苇，不仅能驱赶牛一直向前奔跑，气势上则更加有威慑力。

在城墙上挖出通道，不仅是为了放牛出城，更是防止牛在混乱中冲向齐军造成“反噬”，这一点无比高明。后世也有人模仿“火牛阵”，但基本都失败了，失败的很大一部分原因，就是失控的火牛胡乱奔跑，甚至攻击本方军队。

最后再配合上即墨城中留守的老弱百姓，在城中敲击铜器，制造出震天响的气势，不仅为齐军鼓舞士气，更刺激了火牛一路狂奔，直指燕军大营。

原文：田单乃收城中得千馀牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其後。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓譟从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。---出自《史记•田单列传》

除了“操控”火牛，还有一个决胜关键就是“操控”人心。

齐国人非常富有，有钱有闲，热爱音乐，对打仗立功这种事毫无兴趣，被围困时还觉得：同样都是过日子，那我们为什么不投降呢？反正乐毅也会对我们很好。城外燕军虎视眈眈，城内百姓时不时就要摆烂，田单想要操控人心，这叫一个难呀。

操控人心第一招：离间

围困即墨期间，燕昭王离世，继任的燕惠王与乐毅不和，田单利用这点，派人在燕国散布乐毅要在即墨自立为王的假消息，燕惠王立刻就派骑劫代替乐毅，乐毅只能逃往赵国。

原文：顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间於燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。---出自《史记•田单列传》

操控人心第二招：鬼神论

田单让城内百姓在吃饭时摆出食物祭祀祖先，引得飞鸟集聚，他解释说这是神迹，咱们有神人保佑，让对面的燕军害怕。田单还找了一个普通士兵充当神使，所有的命令都让“神使”来“转发”，用迷信的手段实施精神胜利，让军民坚信有神明保佑，自己必将赢得最后的胜利。

原文：而田单乃令城中人食必祭其先祖於庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。---出自《史记•田单列传》

操控人心第三招：引导情绪

田单为了让即墨百姓愤恨燕军，派人忽悠燕军割掉俘虏的鼻子，挖毁齐人的祖坟。燕军这些举动被即墨百姓看得清清楚楚，让齐国军民战意高涨。又让老弱妇女上城墙巡逻，武装精良的士兵躲在城墙下，使得燕军以为即墨城只剩下老弱兵力，逐渐放松警惕。还派人去燕军大营诈降，打算里应外合，开城投降。这样原本就疲惫的燕军彻底放下戒备，坐等即墨自己打开城门投降。

可以说，如果没有这些控制人心的操作，即墨军民没有高涨的战意，燕军依旧警惕不懈，那么田单的火牛阵再厉害，或许也无法达到一举击溃燕军，迅速收复失地的效果。

如此人杰，结局竟然是客死他乡？

田单作为一个小城管，最后光复了齐国，本身也是王族宗亲，这样的能力、号召力，其实足以支撑他自立为齐王。

《战国策·秦策三》中记载：范睢说，“臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。”

但田单还是放弃了上位的机会，从民间迎回了隐姓埋名当上园丁的齐襄王，扶持正统，自己则当了个相邦，被封“安平君”。

一边是对复国毫无作用的齐襄王，另一边是立大功的安平君，功高盖主是再明显不过了。正巧战国著名养老院——赵国向田单抛来橄榄枝，想用“济东三城令卢、高唐、平原陵地封邑市五十七”换安平君。对于齐襄王来说这可是天大的喜事，不仅收获57座城池，还能送走田单这个功高震主的“烫手山芋”，换个齐赵交好。田单救这样被换到了赵国，不过花了这么大代价的换来的田大将军，后来也只为赵国攻下3座城池，最后客死他乡。

太史公在《田单列传》中曾说：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，適人开户；後如脱兔，適不及距：其田单之谓邪！

战争就应该像田单这样，用出其不意的奇兵取胜。在战略上，田单是个天才，但或许对他来说，当一个热爱音乐的小城管，才是他真正想要的生活。命运使然，他站上了即墨的城墙，完成复国使命，便远走他国。

事了拂衣去，深藏功与名。

最后在赵国的夜晚，他或许也会想念齐国的乐声吧。

知道金铁木这个名字是因为《复活的军团》，后来又看了《大明宫》，作为记录片爱好者的我为能有这样水准的国产纪录片高兴。

后来看了《战国风云》第一季，有点失望。有了知名演员，说明有更多的经费，但品质并没有能同步跟上。不过话说回来，第一季还算在记录片的范畴吧。

可这第二季是什么鬼？为什么要放在纪录片栏目？我们戏说历史拍的还少吗？随意解读历史人物的当时的心态，这是严谨的记录片该做的事吗？有学者背书吗？今天哪些人在看纪录片，哪些人在看网络爽文，策划，制片，编剧，导演，你们想过吗？

燕太子那集如果是纪录片，《寻秦记》就是史书了。想为赵括，白起翻案也不是不行，但总要有点证据吧，有些合乎逻辑的推理吧。硬拗的话商纣王也可以是开疆拓土功未成的悲剧英雄，周文王也可以是阴险卑鄙不要脸的乱臣贼子。我们还读什么历史书？自己想怎么来就怎么来，起点网不香吗？

看了第二季两集，只能弃了。一起弃的还有对金铁木和国产纪录片的期望，唉！

他是天才的指挥官，是赵国最后的名将。

他的征战历程主要分成了两部分：前半程在赵国北部边境，抗击匈奴。以逸待劳，一战歼灭匈奴10万人。顺带灭了襜褴，打败东胡，收降林胡。换得赵国十多年的边境安宁。

李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。--《史记：廉颇蔺相如列传》

后半程，南下抵御秦国，两次大胜秦军。一己之力，延缓了秦统一六国的进程。

他在宜安进攻秦军，赶走曾斩杀十万赵军的秦将桓齮。史称：肥之战。

这一战李牧封神，被封武安君。武安者，以武功治世、威信安邦誉名。最早出自西周，历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”。

居二年，庞暖破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄於武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军於宜安，大破秦军，走秦将桓齮。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。--《史记：廉颇蔺相如列传》

但在战国时期，这个封号却像诅咒一样。获得这个封号的人：白起、苏秦、李牧，没有一人善终。白起被秦昭襄王赐死，苏秦被齐闵王车裂。今天故事的主角李牧，最后也同样悲剧收场。

作为边军抗击匈奴时，他远离赵国朝堂上的勾心斗角，不受上层的掣肘和干扰，收放自如。但当李牧率领着和他已经形成血肉联系的士兵一起南下抗秦时，面对的不止是陌生的敌人，还有一群更陌生也更危险的“自己人”。

悲剧的命运也就此开始了。

1、族姓传统：勇而气躁，烈而尚乱

周穆王时期，远走北方的秦人，其首领造父有驯马驾车之异能，被周穆王发现而成为王车驭手。很快，造父因驾车辅助周穆王平乱有功，被封于赵城。这支秦人以封地为姓，就成了赵人。从此，历史正式有了赵人族群。

赵氏之先，与秦共祖。--《史记·赵世家》

秦赵族性之要害，是尚乱二字。《史记·赵世家》记载的韩厥说屠岸贾之言。韩厥云:“妄诛，谓之乱。”妄杀便是乱。何谓妄杀? 其一，不报国君而擅自杀戮政敌；其二，不依法度而以私刑复仇。

历史的发展中，秦国因经历了亘古未有的一次重大事变--商鞅变法，革除了痼疾，再生出一种新的国风，成功避免了与赵国如出一辙的乱政危局。

在赵灭亡之前历经十二代国君，光大规模内乱就有十一次之多。

以胡服骑射，将赵国推向鼎盛的赵武灵王本人，就是在政变中，被困行宫活活饿死。

罕见的将帅互相攻杀事件同样发生在赵国。赵悼襄王命乐乘代廉颇为将攻燕，廉颇不服生怒，率军攻击乐乘，乐乘败走，廉颇无以立足而逃亡魏国。

大将公然抗命在战国时代是极其罕见的事件，但在赵国朝野却视为寻常。

妄杀之风滥觞，在国家庙堂，即是无可阻挡的兵变政变之风。动辄以密谋举事杀戮政敌的方式，以求解脱政治困境，或为实现政治主张、清除阻力。在庶民行为，则是私斗成风，不经律法而快意恩仇的社会风习。刚烈武勇、乱政丛生，极不稳定的社会格局成了赵国的时局日常。

赵国亡国前的最后一次兵变，即是：公元前236年赵迁即位。郭开当道，李牧被陷害诛杀。

2、政局混乱：李牧究竟因谁而死？

“李牧死，赵国亡”，一位深得士兵和人民的爱戴，东方六国都要仰仗的将领。为何不是死于战场，而是被“自己人”所害？

这个害他的“自己人”首先指的是郭开，他历仕赵悼襄王、赵幽缪王（赵王迁）两代君主，拜为相国。是赵王迁的宠臣。

赵迁从小在宫中长大，骄横任性，品行不端。他在朝中最信任的人就是相国郭开。他在郭开那里学到了许多他从前不懂的事情。比如说如何饮酒不醉，如何赌博不输，如何玩弄女人，如何整治仇人等等。在他心目中郭开才是真正知识渊博的人。

在陷害李牧之前，他就凭着搬弄是非的嘴巴，让廉颇不能重返沙场。“廉颇老矣，尚能饭否”就出自此处。廉颇逃往魏国后，赵王想起廉颇，派使节去看望。郭开拿了重金给那位使节，叫他说廉颇身体不好，虽然饭还是能吃很多，但吃顿饭就如厕三次。赵悼襄王听后作罢。

灭赵战争，是秦国整个统一战争打开局面的关键。李牧统帅下的赵军战斗力强劲，胜负难成定局，王翦棋逢对手，并不想和李牧正面对决。于是选择了不惜用重金收买郭开，致使赵王杀死李牧。在李牧死后，王翦才发起猛攻，不到三个月就消灭了赵军主力，灭亡了赵国。

秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。--《史记：廉颇蔺相如列传》

而另一位可能与李牧敌对的人这里推测是，春平侯。春平侯是爵位名，史书中并没有记载他真实的姓名。他是赵王迁的伯父，上一任赵悼襄王的哥哥。因被派到秦国为质，而错失赵王之位。作为赵国大贵族的代表，春平侯与李牧并不相和的原因在于，拥有了李牧的支持，

春平侯是可以做王的。但李牧却并没有站在他这边。

春平君者，赵王甚爱之，而郎中妒之。故相与谋曰‘春平君入秦，秦必留之’，故相与谋而内之秦也。--《史记·赵世家》

郭开是直接陷害李牧的人，春平侯是敌对力量，那么最终起决定权的是谁？

公元前236年即位的赵王迁，当时也就十几岁，真正的王权是在太后手里。

赵太后，本是名倡女，后嫁于赵王宗族，丈夫死后寡居。赵悼襄王因为爱其貌美立其为后。李牧在此时，就以此女出身不正、扰乱宗族血脉，能导致社稷倾覆为由，劝说赵悼襄王。李牧曾是反对立太后、反对立赵王迁的人。

所以，太后本身对李牧应本就心存不满，再加上被秦国收买的郭开，以及其他敌对与李牧的内部力量。最终，李牧被不同的国家势力联合起来害死。

他为何不是死于战场？是因为他过于强悍，对手更愿意选择在战场之外，将他置之死地。

而利益权衡，人性的漏洞，直接将他推向死路。

《史记·赵世家》太史公曰：吾闻冯王孙曰：“赵王迁，其母倡也，嬖于悼襄王。悼襄王废适子嘉而立迁。迁素无行，信谗，故诛其良将李牧，用郭开。

3、性格原因：战场上的“孤傲者”

两个不同时代的超级将领，白起与李牧。两个人最终都以悲剧结尾。

秦昭王赐死白起，理由是白起违抗王命。忠于自己的判断，永远大于遵从王命，这是两位战国时期的战神相似的地方。

长平之战后，白起主张趁大胜之机，但当时的秦国相邦范睢却嫉妒白起的军功，主张退兵。同时秦王在赵国的游说下，同意赵国割地求和，最终秦国退兵，为此白起不满。

一年后，秦军重新攻打赵国，围困赵国都城邯郸。秦王想要白起带兵打仗，白起以生病为理由，拒绝出战。

此战，秦王派出了两大名将王陵和王龁，极大损失的情况下，仍无法攻克邯郸。此时秦王再次任命白起为主帅攻打赵国，可白起又一次拒绝了，并且当面指出秦王的错误。

白起的晚辈，李牧也有着同样的操作。

李牧当初镇守北境、抵御匈奴。上任之初，就是宣布雁门郡的税收由军方接管。这个改革举动极为大胆，但当时的赵王明白“非常之事、非常之法”的道理，所以应允。

李牧的另一条改革措施，在当时却让很多人觉得大跌眼镜:李牧向全军下令，避免和匈奴人交战，遇到来袭，赵国军民就把各种家当、粮食收好藏好，然后大伙一起退守到城里--也就是所谓“坚壁清野”。十分渴望与匈奴交战的赵王不能理解，随下令换人。但连败后，又只得请回李牧，而条件就是赵王再不干涉边疆的军务。

抗秦的这场仗则表现出了他的另一种决绝。这场仗，打不下来，我就不去打。

他们是战场上的神，两个人同样从来没有打过败仗，自负和自信是他们身上共有的性格特点，但同时，这样的适才傲物也给他们带来了杀身之祸。

李牧延长了赵国的寿命，却并不能力挽狂澜。从赵武灵王胡服骑射开始，到赵国灭亡的近百年间，赵国始终都是山东六国的巍巍屏障。在与秦国对抗的历史中，赵国独对秦军作长期奋争。

一代战神的悲剧收场，在于时代、在于时局。强秦之下，赵国也许有着必亡的命运，但抗争的历史让“燕赵多慷慨悲歌之士”格外鲜明耀眼。

成为国家公敌也好，赴死也罢。如果孤傲的底色改了，李牧也不再是战神。

夕阳武士赴死的黄昏，留给世人的是另一个黎明。

等了一周的白起终于如约而至，看完长呼一口气，呜呼哀哉，一代战神！呜呼哀哉，二十万赵军！缓了半天才回过神来，本来对这集心理预期并不高，因为一位“灭国级”的战神，历史资料又极少，实在太难拍了。没想到比第一集还好看，不可思议的好！古代战争片也被导演玩儿成了天花板，一部“教科书”级别的作品！北京此时的屋外正是狂风大作，想想2000多年前数十万冤魂化为厉鬼之日，是否也曾狂风相伴，如泣如诉，好似在为冤魂们鸣不平，又似大声咒骂那铁石心肠的秦昭王，让一代战神背负千古骂名！君要臣死，臣不得不死，古代多少才华横溢的王侯将相都是死得这样的委屈啊......（泪目） 一部好的作品，主角的演技固然重要，但其他演员的表演也不容忽视，这部作品就是如此，几乎所有的演员演技都近乎完美，甚至一些非主要演员的演技也可圈可点，比如范雎、校尉、瘦子、细眼和大头，以后可能观众不会记住演员的名字，但一定记得住他们所诠释的角色，和付出的努力！服化道自不必说，一如既往的高水准，且符合历史设定。所有有关“秦”的电视剧里，秦军的服装、铠甲和扮相，应该不会有比这部剧里更贴近史实的了！音乐部分和情节衔接得天衣无缝，完美的烘托了气氛，可见导演在音乐制作上也是下足了功夫！在有限的制作经费下，没想到导演把战争场面也拍得那么好，凄凉月光下的突围战，看到的不是热血沸腾，而是冰寒彻骨！黑压压的赵军为了一线生机，扑向秦军的镜头压迫感十足，一下子让我想起了《指环王》里亡灵大军被召唤出来的场景！大量近景的实战镜头，使观众犹如身临其境，这是血与火的人间炼狱，人与鬼的交战之地。赵括在这里也不是一个脸谱化的Loser，而是同样的血性男儿，他披发带血，带阵杀敌，浴血奋战的形象，也着实令人感动！他率领赵军列队呼喊“回邯郸”时的气势，甚至让我想起了《狼牙山五壮士》，他最后死得悲壮，死得荡气回肠，令人唏嘘。而自带主角光环的白起，苏可老师的演绎自不必说，完全不愧“老戏骨”的称号，军中大营里的镇定、自信、沉稳，眼睛里透出的精明和睿智。而当他猜出来秦王想让他杀降二十万时，他的眼神透露出的先是犹疑、彷徨、继而是失望和无奈！当他独自面对自己时，他由“神”变回了“人”，他软弱、自责而痛苦，人性中的良知折磨着他。他害怕听见战俘被屠戮时凄惨的喊叫声，那声音像刀子一般在割他的心，一个“人”的心！他压抑、纠结、愤怒，甚至自残发泄，而释放那些年幼的赵军，是他给自己良心最后的一点点安慰。而魔幻现实主义的梦魇，将情绪推到了高潮，此时的他，已经分不清自己到底是人还是鬼了……“战神”哭了，分不清他是在为几十万亡灵而哭，还是在为自己而哭。而白起唯一的对手，秦昭王的演绎也是可圈可点，宫中密谋，以及和白起面对面的那场戏，秦昭王把他的老牟深算，阴险狠辣演绎得淋漓尽致！他利令智昏，似乎已经陷入了疯狂，也许只有疯子，才能做到灭六国这样的事吧……天下、王命，多少无辜生灵涂炭于这四个字之间…… 看完片子，久久不能平静，实在是太震撼了！这不是一部该在手机端或者电视上观看的纪录片，而是一部应该在影院大屏幕观赏的战争大剧！ 2022年9月22日夜，于北京

《信陵君篇》里面冰镇脑袋的部分有点恶心人，尤其是魏王宠妾举着仇人脑袋高兴，然后让人剁碎了喂狗一节，真把人吓到了。这个女人够狠。

（不由得让我想起《荆轲刺秦王》，这部电影里破邯郸的一幕，秦国战车上悬挂着赵人的脑袋，一个个秦国士兵耀武扬威。赵国孩子被黄土掩埋，一切都那么惊悚。尤其是本片有日方资本，让我更感不适，特别是后来在《大秦帝国之裂变》里面，我听到剧中“秦人”说：“嗨！”的时候）。

但是当无忌公子有求于她时，她明知是死，也要报答。

往前看，《宣太后篇》里面，芈太后对韩国使者开车，以赢驷的大腿为切入点，反驳了对方的援助请求。这个女人够不要脸。

但是她带领下的秦国，国力是蒸蒸日上。

你得说，能留下事迹的女人，一个比一个厉害。战国时代的女人，少了宋代之后男性对女性的道德禁锢与生理摧残，更是生猛。

牛！

枭雄有性别之分吗？

春秋战国时代，那个男人们争权夺利的时代，一个名不见经传的楚国女子，在秦国的政治斗争中胜出，甚至把握了秦国的最高权力。世人喜欢讲述她的故事，说她的狠辣强悍，强硬的政治手腕。还说她的风流韵事，放浪的行事作风。但无论人们如何讲述她，描绘她，最终都逃不过一个恒定的结论——这个女人，不简单。

史书上，有关秦宣太后的记载字数非常有限，大部分还都是她执政秦国之后的事迹，其早年生平，和中国历史上大部分女性一样，不著于史。我们只知道她是楚人，关于宣太后的记载少之又少。我们很难直接看到她的成长历程，但是能看到秦国因为她所达成的成就：扶植秦国雄主秦昭王嬴稷上位，在幕后支持他攻城掠地，对外扩张，为后来秦始皇的统一大业奠定了基础。

历史的记载虽然存在留白，但我们依然能在留白处，看到在风云骤变的战国时代，一个女子的雄心与谋略。

八子：不配拥有姓名，也不配拥有爱情吗

宣太后的少女时代过着什么样的生活，又是什么样的心态，我们已经无从知晓。大概推测，她可能是楚国贵族的女儿，深受楚文化的熏陶。

春秋战国时代，诸侯国之间相互婚嫁，是非常稀松平常的事。今天用来表示两姓联姻的成语“秦晋之好”，就是源于当年秦、晋两国相互联姻的故事。秦国不仅与晋国相互婚嫁，也与楚国及其他诸侯国相互婚嫁。

秦宣太后从楚国嫁到秦国，可能原本只是一场非常普通的政治联姻。秦惠文王的妻子分为好几个等级，第一等级是王后，第二等级是夫人，其余的名号顺序是美人、良人、八子、七子、长使、少使等。宣太后最初的等级是“八子”，又因为她姓芈氏，因此被称为“芈八子”。

原文： 昭襄母楚人，姓芈氏，号宣太后。出自《史记·秦本纪》记载），相当于战国秦汉时期民间所谓的“偏妻”“下妻”“小妻”。

王室之内每个等级的贵族女性都与朝中同等级大臣一样的待遇，“八子”的地位相当于俸禄“二千石”的官员，爵位等级相当于二十等级爵制中的第十三等“中更”，相当于一个中产的地位。但在那时的秦国政治权力体系中，她只不过是秦惠文王后宫中一个毫无威胁的小妾罢了。

即使后来登上后位，宣太后最有名的两则记载，也并非是正面描述。

一则是关于她的黄段子外交

原文：宣太后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”出自《战国策·卷二十七·韩策二·楚围雍氏五月》）

一则是她在死前还想要魏丑夫为其殉葬的故事

秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”出自《战国策·卷四·秦策二·秦宣太后爱魏丑夫》

很多人因为这两则段子记住了这位生活放浪的太后，但历史是公平的，寥寥的记载并没有让这个女人优秀的政治才华被埋没。

政治家：天命，不过是人向天争来的命

公元前307年，秦武王嬴荡举鼎而亡，秦国一时间群龙无首，这对当时的秦国来说是一个突发的重大危机。

然而，还是芈八子的宣太后身份低微，儿子嬴稷又远在燕国做质子，为什么秦国王位偏偏落到了嬴稷的头上呢？

当时的秦国已经形成了两派势力，一派是秦武王的生母惠文后的魏系势力，另一派是宣太后和同母异父弟弟魏冉所在的楚系势力。谁扶植的新王成功上位，才能维护各自派系在朝中的地位。相反，很可能从这场政治旋涡中彻底除名，甚至丢掉性命。所以不管宣太后愿意与否，为了活命，她都必须加入战局，而且尽可能地扩大自己的赢面。

次子嬴芾和三子嬴悝年龄尚小，竞争力不足，很难获得宗亲贵族的全面支持。对宣太后来说，最佳的人选只能是自己的长子嬴稷。按当时的潜规则，质子是诸侯国之间缔结盟约时的工具，表面上质子出质被认为是有“功于国”的。但是质子毕竟身在异国他乡，手中没有权力，人身安全没有保障。虽是王族，却如同弃子。要如何让这枚弃子回到秦国，是宣太后一派在这场王位争夺战中取胜的关键。

史书没有告诉我们过程，但是告诉了我们结果。这枚弃子，不仅成功归国，还是在赵武灵王和燕昭王的双双护送下，高调归国的。

原文1：赵王使代相赵固迎公子稷于燕，送归，立为秦王，是为昭王。出自《史记·赵世家》

原文2：武王死时昭襄王为质于燕，燕人送归, 得立。”出自《史记·秦本纪》）

赵武灵王和燕昭王，都是战国中后期的头号人物。但这场王位争夺毕竟是秦国的家事，要让这两位同时出动为赢稷做担保，少不了宣太后一派从中斡旋。

仅凭宣太后当时在秦国国内的势力，顶多和惠文太后打成平手。要让嬴稷名正言顺继承王位，她还需要更多力量的加持。不得不佩服宣太后卓越的判断力，她看到了这场危机背后的突破口，就是燕赵两国的关系。

赵武灵王和燕昭王的交情不一般。公元前314年，燕国遭遇大乱，齐军趁乱入侵，几乎攻占了整个燕国。赵武灵王意识到，如若齐国吞并了燕国，将会对赵国形成压迫之势，于是他想到了在韩国当质子的燕公子姬职，出兵护送姬职归国继位，这才最终稳定了燕国。此后很长一段时间，燕国和赵国的关系都非常和睦。

历史是个圈，所有的人或事物都在不断循环。同样是质子的嬴稷，就面临着和燕昭王当年相似的处境。以赵武灵王和燕昭王的立场看来，扶植根基不牢的嬴稷上位，卖宣太后等人一个面子，跟支持嬴壮比起来，将会是一笔更划算的买卖。这么做，将来他们就有机会分化和拉拢秦国，压制秦国的势力。宣太后看透了两者背后的关系和政治利益，并利用他们的前史，搅动了这场王位的争斗。

可惜的是，赵武灵王和燕昭王看低了宣太后，看低了嬴稷。他们以为送回去的只是一个质子，其实，那是一个让秦国崛起的机会。

智慧女人：权力不会让我快乐，我儿也不会让我快乐

在宣太后参政的三十六年里，这个女人以她的智慧和勇力进行政治经营、军事谋划和外交设计，取得了诸多成功。

平定内乱，歼灭义渠，重用白起，多次对魏、韩、楚、齐、赵发起主动攻击，宣太后执政的秦昭襄王元年（前306年）至秦昭襄王三十六年（前271年）期间，秦军曾经对魏、韩、楚、齐、赵多次主动攻击。后来秦国和其他国家的差距，就是秦昭王时期拉开的。

尤其在灭亡义渠的过程中，她把情爱当做实现政治目的的工具，让义渠王完全丧失了警惕。又能够断然以“诈而杀”或说“诱杀”的方式，亲手把昔日的爱人送上黄泉。在个人情思和国家政治的权衡中，她毫不犹豫地选择了国家大义。

政治是残酷的，宣太后早早就明白这个道理，才会如此果决。

马非百在《秦集史》中曾经有如下评论：“宣太后以母后之尊，为国家歼除顽寇，不惜牺牲色相，与义渠戎王私通生子。谋之达三十余年之久，始将此二百年来为秦人腹心大患之敌国巨魁手刃于宫廷之中，衽席之上。然后乘势出兵，一举灭之，收其地为郡县，使秦人得以一意东向，无复后顾之忧。”

义渠被灭后，宣太后很有可能从政治中开始抽身。秦昭王采纳了范睢的建议，废除了她的后位，还有舅舅魏冉的一切职务，开始独掌大权。魏冉失去权力后在封地陶邑郁郁而终，宣太后似乎没有流露出一丝对权力的念念不忘。细细回味宣太后的历史细节，宣太后并没有被今人塑造的那样专政专权。在黄段子外交事件中，韩国因为楚国的攻打而求援秦国，宣太后并不主张对韩国伸出援手，但是最后秦昭王还是决定发兵。这件事发生在秦昭襄王元年，如果宣太后才是真正的掌权人，为什么被叫做傀儡的秦昭王更有决定权呢？

从种种蛛丝马迹看来，更有可能的是，宣太后确实有过干政的行为，但是并没有到架空秦昭王的地步。她明智的选择了儿子秦昭王，更多地支持他，慢慢地在秦昭王的心里埋下了一颗狼心，亲手塑造了那个果敢坚毅，但又铁腕无情的一代雄主。

宣太后这一生，实在做到了不可思议又高潮迭起。

在那个大争之世，一个女人能做和不能做的所有事情，只有她，真正做到了。