废话不提，让我们来看一眼真实的公元前1万年。

首先，在这个时候毛象（公元前300万年～1万年）是存在的，但是根据推测数量应该很少了，要不不能解释为何毛象为何在1万年前突然灭绝的现象。毛象的灭绝标志第四纪冰川期的结束。电影中大规模的毛象迁徙场面存在的可能性不大。

剑齿虎是不可能出现的，因为它已经在100万年前已经灭绝了。至于那个鸟类我们不知道哪是啥玩意。

马。可以肯定是在公元前1万没有驯化的马。人类最伟大的驯化马的出现是在公元前4000年于今日的乌克兰地区。这已经被公认了。即便差错再大，也不能出现在公元前1万年。

至于公元前1万年，最有可能出现的驯化动物只有狗（公元前10000年）。
绵羊（公元前8000年)、山羊(公元前8000年)勉强可能出现，猪不大可能，因为尽管猪也是大约公元前8000被驯化的，但是那是在中国地区。两河流域地区独立驯化猪大约要推迟1000年。



粮食与耕种。
我们不能绝对地说公元1万年前人类社会还没有驯化了可食用的植物。但是我们可以给出考古学最早的证据是：小麦大约在公元前8500年出现在新月沃地（两河流域）。至今未能发现更早人类耕种的痕迹。

我们可以肯定的是电影中关于种子的片段是错误的。因为，其中的玉米产自中美洲，在公元前1万年是不会出现在黑人地区的。至少要等到哥伦布发现新大陆时期了。

至于黑非洲人在公元前1万年就开始耕种并教会白人这是不太可能的。在目前的考古学中，非洲的萨特勒地区、西非热带地区、俄塞俄比亚地区只能列为“有可能”出现独立的耕种的地区，但是没有证据证明。最有可能的情况是，由两河流域的古代原始人向欧洲和非洲传播耕种。（这是可以理解的，非洲大陆的动物多样性远高于其他大陆，渔猎比耕种更方便）


至于人们的穿着，我们可以肯定的是那不可能是棉花。因为大约公元前3500年才由印度地区的人类驯化棉花。因此最大的可能是亚麻。目前的证据显示欧洲亚麻的种植最早出现在公元前7500年。我们退一步说，考古学没有发现更早证据。因此可以勉强认为电影中的纤维制品是可能存在的。但是，当我们看到电影华丽的纱织品和丝织品的时候，彻底崩溃了。因为在公元前1万年，中国地区的古人类还没有能够驯化一种叫“蚕”的昆虫。因此不可能有如此华丽的服装。

金属。可以肯定的说公元1万年不可能有金属。说得严谨点，不可能大规模出现金属。因为我们不能排除，某个偶然的机会偶个走狗屎运的原始人类，无意中发现用陨铁做的工具比任何的石器要NB。但是不可能有大量现成的陨铁等着给你用来做武器。

至于马镫。那个是在公元后罗马时期（中国的汉代）才出现的。

语言学。。。这个太困难了。但我们可以肯定那个时候没有现代英语。:-)


综上，10000BC实际上是部科幻片，甚至是神化片。

看完第一感觉就是想起梅尔吉布森的两个片子
勇敢的心和Apocalypto(启示录)
剧情都是一个生猛男子的英雄成长史 并且都是一怒为红颜的命
只是时间地点都不同 因此
10，000 B.C. 和 Apocalypto 更像
讲的都是人类文明早期的故事
男人为了女人徒步穿越平原/高山/丛林/沙漠
都有对神的膜拜的情节
生活也离不开食物和交配
以及不同地区各部落间的分歧和融合
金字塔无论是非洲的还是美洲的 都被当成了文明最顶级的象征
并且都是以最大的场面表现其恢宏气势

Apocalypto 更接近努力表现真实
里面的人讲谁也听不懂的古代语言 着重的是文明的交替和各人在文明中的挣扎

10，000 B.C. 就更接近神话传奇 说着英语的主人公小哥靠运气闯荡江湖沙漠 一幅现代游侠的感觉
无论什么部落都有一个神神叨叨的wiseman 负责公布正确的预言
其中还唧唧歪歪了很多更加神神叨叨的情节
看完电影还知道了一些文明常识：
拥有航船技术 就比同时期的其他种族拥有了更高级的文明
会种庄稼比只会打猎的部落高级
无论什么历史时期 盖大东西都需要很多人以及动物
干革命都要从奴隶抓起

另外值得一提的是 AMC影院用了DLP技术 一种电影放映的数字光处理技术
直接效果就是屏幕显示的画面异常的清晰明亮 感受深刻

恕我直言，该片最大的亮点就是它的片名。
首先是编剧，他非常娴熟地写出了一个发生在史前1万年的好莱坞烂俗故事。然后是导演，他设计的旁白就像鼻梁骨折之后引发的“脑脊液外漏”。接着是演员，他们的表现就像一群流落到荒岛上的洛杉矶人。总之，他比《黄石的孩子》还要烂！但，这并不是我今天所要说的重点。
我感兴趣的是：片中那个强迫奴隶建造金字塔的娘娘腔。
不管他是来自外太空还是沉没的亚特兰蒂斯，反正他神秘至极，这种至极的神秘帮助他在众人的心中成为“神”，可是片尾那令人失望的一刺之后，“神”却完完全全地成为了一坨狗屎。其实，抛开对全片的评价，这个人物多少也算是难得的“创新”，好莱坞电影史上的大反派从未如此不堪一击过，他们通常都会同英雄人物大战几个回合，即使它是个事实上的“反二号”，可是这位爷却连手都没还就挂了。依我看来，这还真有点“警神寓言”的范儿，这个哥们的“猝死”仿佛在说：嘿，那些想成为神的人，你们可要吸取我血的教训啊！
所有对人类历史有一点了解的人都知道，神的出现要归功于人类对不可知事物的敬畏。在远古的时候，人们都是泛神论的，因为大家所了解的东西实在太有限了，任何一个牛B一点的人在古代都可能装扮成一个“神”，可是历史的破车轮滚到了现代，想要装扮成“神”可就不那么容易喽！如果不够财大气粗，如果没有帮你精心策划的团队，如果不能把握时代的脉搏，纵凡你有登天的本事，也别想让三岁小孩把你当作神！不过，如果你拥有了以上三点的话，这倒也不再是什么新鲜事了。因为——无论是好神还是恶神，他们都是需要策划的。
以下就是神的包装术中，最重要的部分：
一，对你想要蛊惑的公众保持神秘感。代表人物，李洪志。（想想看，如果每个练法轮的人都对他熟悉得像是隔壁家的老刘一般，他肯定蹲在那里55哭。）所谓“熟人之中无伟人”，没有神秘感，纵有再非凡的特质你也白搭。想要获得神秘感，首先就是同你想蛊惑的公众保持距离，在有必要营造亲和力的时候只要适时的找几个托儿就行了。
二，要有传奇的经历，即使没有也要编出几个来。代表人物,耶稣。（老耶据说只是个爱编造传奇故事的流浪汉。但正因为故事编的够神奇，才有了之后的《马太福音》）神何谓神？如果出身不够高贵，经历不够传奇，怎么能够显示出他同凡人的差别。
三，要有足够的忍耐力，即使饿得皮包骨头也得装出一副无所谓的样子。代表人物，释迦摩尼。（苦行是他的一大绝技。）任何旅程都有风险，即使成为神的旅程也是一样。如果遭受到了一些意外的痛苦，你必须保持忍耐。
四，要适时的抓住不幸人们的疯狂念头。代表人物，默罕默德；奥姆真理教教主。（前者就不用多说了，后者策划了著名的地铁毒气案，并且被不少生活不顺的日本鬼子们奉为神明。）其实，做神和做明星一样，一定要找准自己的市场定位，如果定位不准确，那就必定事倍功半。比如说，梁朝伟是面向小资的市场，马天宇则针对中低文化层次的寂寞女性。当然神的需求对象永远是生活在不幸中的人们。你去问问那些肚满肠肥的贪官和大房地产商们，它们信神吗？答案一定令人咋舌的一致。
五，时刻保持警惕，严防危险分子。如果你已经做到了上面四条，恭喜你已经成功地被神化。但成为了神并不意味着你就可以高枕无忧了，一定要记住《10000BC》中那个娘娘腔的反面教材，不要轻易地送给不信神的达雷们戳穿你的机会。
最后，不要忘了那个前提，那就是你要拥有足够多的票子，足够强大的团队，并且对这个时代认真仔细的把了脉之后，这些包装术才会真正的在你身上产生效用。不信的话，你可以去试试！

一万年前的地球 中美洲
是被Bob Marley人统治着的
那个时候Bob Marley们还没有发现大麻这种神奇的作物，只能靠捕获大象为生，平时也没什么娱乐，精神生活也比较空虚，全村只有一个跳大神儿的老太太做主。属于安分守己的良民，过着与世无争的生活。在这群Bob Marley中有一位年轻的Bob Marley从小孤独，母亲生他的时候难产死了，父亲在他很小的时候背叛了族人不知遁向何处，跟所有电影（包括武侠）中无依无靠的男主角一样，他有一个青梅竹马的姑娘小蓝眼儿彼此相爱。

但是有一天托蒂带着俄国佬出现了，他们骑着高头大马抢夺了Bob Marley们的村庄抓走了很多青壮年还顺手把小蓝眼儿带走了，这个壮年的Bob Marley于是立志夺回爱妻,建立了老中青组合的搜救小分队出发了。途中经历艰难险阻，爬雪山过草地，惊险一刻纷至沓来，包括吃人大号鸵鸟围追堵截，剑齿虎深情对视等等等等，但是最终都在Bob Marley人的顽强精神与村里跳大神的老太太的苦念咒语之下转危为安。但是最终还是没有解救出他们的族人。

途中他们遇到了黑人兄弟，黑人兄弟非常迷信，看到壮年Bob Marley和大老虎说话之后惊为天人（他们村有个神话传说与之相符），精神的力量是无穷大的，有色人种的兄弟们本是一家亲，再加上大家都比较迷信，而且都被俄国佬摆过一道，在吃了一顿辣子手抓肉之后决定建立统一战线，向白种人宣战。

俄国佬给美洲白人打工修金字塔是挺神奇，后面的事情就不必详述了，有兴趣的同学可以参考《勇敢的心》和中国农民起义史，要杀杀皇上要玩玩娘娘、石人一只眼挑动黄河天下反、吃他娘喝他娘打开城门迎闯王闯王来了不纳粮。在最终的私己爱情与大众责任之中，壮年的Bob Marley还是选择了后者。飞掷一矛戳死了装神弄鬼的白人头目，拯救了有色人种的兄弟姐们。

在最后的最后本来已经没他什么事儿的托蒂竟然色到逃命时还要带着小蓝眼儿，虽然他像大部分的坏蛋一样倒地一回之后又站了起来玩命射了一箭。但是也像大部分的坏蛋一样被男主角一矛撅死。小蓝眼儿最后想死没死成，因为跳大神儿的老太太弥留之际拯救了她。

皆大欢喜的结局，Bob Marley们在踏上归途的时候黑人兄弟满怀敬意的递给了他们大麻种子，Bob Marley们回到了故乡，开始了种植业的新生活。

据说后来由于跳大神儿的老太太的死导致Bob Marley一族精神生活极度空虚，于是他们在种植大麻之余创造了“雷鬼”音乐流传至今

其实我对这个片子最不满意的地方是旁白解说，为什么是个男声呢？换成嗓音苍老一点的女声该有多好啊。好久没有听外婆讲故事了，关于古老的传说，关于正义战胜邪恶，关于王子与公主的爱情，等等。每次听着听着我都可以甜美的睡上一觉。如果在听的过程中睡着，恰恰不能说明这个故事不好，而是它太好了，好到可以让人酣意如醉，忘记黑暗与疲惫。所以我觉得《史前一万年》是一部适合躺在床上观看的电影，最好是洗漱停当，换上一身干净清爽的睡衣，当公主神奇般地复活时，你早已坠入梦里口水涟涟地湿透了枕头巾。

看《史前一万年》的介绍时，就觉得像《启示》，看完了更觉得像，简直就是一个翻版，差别在于，《史前一万年》想做史诗，而《启示》只想做个“小人物”。

既然相似就难免放在一起比较，结果是，它后来，却没有居上，比如演员，标准的好莱坞式的帅哥美女的脸孔，去演原始土著，还是10000BC的原始土著，忒别扭，《启示》下手多狠，一水的墨西哥土著，那个脸孔，泥土气、山石气、热带雨林气扑面而来，真实原始的美；比如语言，英语VS古玛雅语，达雷碰到另一个部族的时候，竟然给安排了一翻译，搞那么麻烦干嘛，直接让他们也说英语得了，《启示》就敢让本国人民看两个钟头字幕，爱看不看；比如道具服饰，它大概以为披头散发衣衫褴褛就是原始，《启示》里的演员，鼻饰颈饰头饰服饰，乃至武器打斗，无一不是原汁原味，甚至经得起考古学家的检验。更比如情节，它一股子大片味，元素泛滥，而《启示》只想讲一个简单的关于执着关于责任的故事。

在这里不想多谈电影的好坏，只想看一些有趣的细节，比如，两部片子都有相当的篇幅来讲述男人的成长男人的责任。

有些人，比如我，看完整部片子，留下印象的，可能不是最后金字塔上赶着象群冲下来浩浩荡荡的一幕，而是在路上帝克对达雷说的话：

一个优秀的男人，会围绕自己画一个圈并照顾里面的那些人，他的女人，他的孩子。一些男人会画一个更大的圈包围他们的兄弟姐妹。还有一些男人，会有一个伟大的使命，他们必须围绕自己画一个能围住更多更多东西的圈。

《启示》里的虎爪，无疑是第一种男人，他无力去救别人，只想回去救自己的女人和孩子，他并不勇敢，像丧家犬狼狈逃窜，直到他被追赶他的异族侵略者逼着跳下瀑布，他才彻底燃烧了，他猛地发现这是他的森林，于是站在石头上对敌人说了那段豪气澎湃的话：

我叫虎爪
是火石天的儿子
在我出生之前
我父亲就在这森林里打猎

我叫虎爪
是个猎人
这是我的森林
我死后我的儿子们也会带着他们的儿子在这里打猎

来啊

跳瀑布让虎爪勇气蒸腾，变身成兰博一样的战士将入侵者一一狙杀，男人的勇气和责任似乎总要闯过个坎才能爆发出来，就像和尚的悟禅，习武者的打通任督二脉。

圈圈论泛滥着美国式的英雄主义情结，它或许说得更漂亮，但我听到的时候，只是在欣赏，仿佛那是跟我全不搭界的事情，森林论是小人物的宣言，朴素笨拙，却让你不由地想到自己，激出骨子里的责任感：每个人都有自己的森林，有自己要守护的东西。

或许，两段台词。就可以分出两部片子的高下。

本文首发于： http://zgbing.yo2.cn/archives/24956

看到“伊芙乐”和其他族人被抓走时，我和坐在旁边的lp说：到这里剧情结构和《启示》基本一样。当时我生怕接下去还会一样，变成一部变装版《启示》。当然，最后证明，我的猜想没有实现。《10000B.C.》的水平，尚不及《启示》。

曾经有评论家指出，梅尔·吉布森的电影总在重复同一个主题，即：半裸男被蹂躏。如：《勇敢的心》中华莱士，《耶稣受难记》中耶稣，《启示》中虎爪。依我看来，罗兰·艾默里奇的电影也大都重复着一个主题，即：“笨蛋好运”勇士大战“低能倒霉”恶棍。

部落的族人被抓走，勇士踏上征途。故事略显老套，但不一定不够精彩。但是在《10000B.C.》中，勇士在伟大的征途中，没有显示应有的智慧，他所拥有的，只是好运。就像他拯救的剑齿虎，又比如敌人对于奴隶看管的疏漏。而敌人的过于低能似乎也是他好运的一部分，所谓的“神”披着蚊帐出来就是为了受死，奴隶贩子也是不堪一击，要是这么容易被击败的话，奴隶贩子去部落的时候，为啥不好好和他们斗一斗呢？

结构主义者认为所有故事都存在6组深层的核心单元，比如：事件的发起者和接受者，公主或财宝，指引者或赠与，反派和助手等等。著名的《俄罗斯民间童话研究》中总结了俄罗斯童话中的33组核心单元，如：勇士被惩罚或一道禁令下达。《10000B.C.》也不例外。首先是预言的出现充当了发起者，接着父亲的出走造成勇士被惩罚，伊芙乐自然就是公主，指引者是随行的部落长者，剑齿虎事件是故事中的赠与，赋予主人公神圣的身份。反派自然是那个奴隶贩子，助手有一大票，最后勇者独自挑战长齿象算是呼应了开始时他在捕捉长齿象时的怯懦。那么是不是说，世上没有好故事了呢？显然不是。套用《料理鼠王》中美食家的话：surprise me. 对，大家所等待的就是surprise。很显然，《10000B.c.》里没有啥surprise. 情节的过于老套通俗成为了整部电影最大的弊端。

罗兰·艾默里奇算是个擅拍大片的导演，《独立日》、《哥斯拉》、《后天》等等。这位德国导演曾经公开表达过自己对于纽约的热爱，这种爱转移到电影中，就是他在上述电影中反复的摧毁他所热爱的城市，外星人、异性、气候剧变，不一而足。不知道这次故事的发生地，是不是10000年前的纽约。