提醒:本文分成两部分，正文和草稿，正文已经完成了。原来发在豆瓣上的保留为草稿。如果您觉得读前面正史部分比较困难，就从人物影射对比那里看吧。

..............................正文......................................

首先，在写这篇文章前，我已经写过一些思考内容，但是比较凌乱。现在重新仔细按条理写下此篇，试着开开脑洞给大家解解趣，如果有什么错误请多多指正。本剧内老国王和世子李仓并非朝鲜王朝正史中的人物，但是皆有影射。我们先看正史的人物和时间线再来寻找它们各自的影射对象。

l 正史内容：

1. 父与子：宣祖是朝鲜王朝第十四代君主，1567年至1608年在位。宣祖执政期间于1592年至1598年在朝鲜半岛爆发壬辰倭乱。由于光海君品行端正、聪明好学，作风俭朴，颇得人心，所以宣祖于战争爆发后立即册立庶次子光海君为世子。

2. 父国子国：壬辰倭乱在明、联军的浴血奋战下，以日本关白丰臣秀吉病逝日军撤退而宣告胜利。经此一战，朝鲜与明国的宗藩关系更加紧密，朝鲜上至国王下至黎民无不对明国和万历皇帝的深恩，感激涕零。在1593年战争爆发的第二年，宣祖曾对臣子有如下一番高论：

宣祖 37卷, 26年(1593 癸巳 / 명 만력(万历) 21年) 4月 4日(戊子) 3번째기사

上曰: “设使以外国言之, 中国父母也, 我国与日本, 同是外国也, 如子也。 以言其父母之於子, 则我国孝子也, 日本贼子也, 父母之於子, 虽止於慈, 岂有爱其贼子, 同於孝子之理乎?

这就是著名的朝鲜宣祖的父子说，虽然通读上下文是在抱怨明国救援不利，但是在宣祖认为朝鲜就是明国的儿子，即“情同父子，义则君臣”。在壬辰倭乱以后这种关系和感情更加深化。

3. 父子与兄弟：朝鲜宣祖年过半百，有十多个儿子，却都是庶子。万历三十年（1602年），王宫迎来新的王妃，仁穆王后。四年后，更是生下了宣祖唯一的嫡子——李㼁。两年之后，宣祖撒手人寰，遗命封李㼁为永昌大君，由于“永昌”二字为传国玺上的文字（受命于天，既寿永昌），因此光海君对此很忌讳，又因为永昌大君的身份高于自身，按照嫡长子继承的传统，应该由永昌大君即位，无奈当时光海已经由于战争而册立为世子。所以经过一番宫廷阴谋，永昌大君被光海君流放，后被处死。

4. 明亡清兴：壬辰倭乱直接导致了三个王朝的毁灭。对于明朝，考虑到万历三大征发生的年代几乎都接近，这也就是为何在万历过世后，根本上国库是已经完全匮乏的原因，因此也造成财政的紊乱。因此天启时期开始重用魏忠贤的阉党势力压制东林势力，进行横征暴敛以应对流民起义和后金的扣关。对于日本，丰臣家侵朝失败，使其嫡系部队受到损失。此事遭到德川家康利用，于1600年展开关原之战，此战之以德川家康的大获全胜而结束，故使丰臣家的威信大不如前。1603年，德川家康任征夷大将军，开创江户幕府。对于朝鲜，虽然没有促使发生朝代更迭，但是首都汉城的户数从战前的8-9万户减到战末3-4万户。战后全国人口只有战前的六分之一，十万人口被日本掠夺。战后百业萧条，农产量更大减，使得朝鲜社会处于崩溃边缘。战后,朝鲜半岛的大米产量极速衰减到了战前的30%以下。而且，朝鲜王室由于逃离首都汉阳抛弃百姓而威信受到重创。朝鲜王朝从此进入长达二百余年的停滞期。而战争却给女真族提供了绝佳的发展良机，明朝由于辽镇精锐遭到损失，短期内无力进剿后金力量，只能坐视努尔哈赤日益强大，最后对明朝形成了致命的威胁。

5. 朋党政治：朝鲜王朝社会经济发展极不平衡，统治阶级内部形成各种不同派别，他们之间展开长期的斗争。宣祖即位之后，面临的最大问题是朝中党争。1585年，儒官中一批年纪较轻的学者和一批年纪较大的学者间发生派别分裂，依照他们在汉城不同的居住区域，又分别称为“东人”（岭南学派）和“西人”（畿湖学派）。两派之间互相攻击，乃至利用权势而对对方加以打击和迫害。1591年，东人分化为南人和北人；其后，北人又分成大北和小北；1623年“仁祖反正”后，大北派被打倒，西人当政。

6. 势道政治：受到国王委任而掌握政权的特殊人物及其追随者主导国家发展的政治形态。朝鲜王朝进入19世纪，由于国王托孤以及长期政治绞斗，而使得外戚金祖淳脱颖而出，金祖淳将自己的族人安插进禁军、六曹、台谏机构掌握要职，实现某单一家族实际掌握政权的情况。

7. 仁祖反正： 1623年，朝鲜光海君十五年，朝鲜王朝发生的一次武装政变。由于当时的朝鲜国王光海君重用大北派势力，幽禁嫡母仁穆大妃于西宫，处死兄弟临海君、永昌大君等多名王族，政局混乱腐败，导致以西人党为首的在野势力的强烈不满。再加上光海君在明朝和后金之间执行中立政策，也为政变提供了借口和名分。西人拥戴李珲的侄子绫阳君李倧，在1623年4月11日夜起兵，光海君逃走后被抓回，流放江华岛。政变后李倧奉仁穆大妃之命继承王位，是为仁祖。

8. 丙子胡乱： 1636年至1637年之间，后金为了攻打明朝解除后顾之忧而发兵朝鲜的一场战争。这是后金第二次入侵朝鲜。

l 野史内容：

1. 光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染，并且一同暗中毒杀宣祖，光海君即位。

l 剧中人物对比：

1. 倭乱爆发期间朝鲜国王是老国王，而李仓是老国王的世子。很明显，老国王影射宣祖，而他的世子则很明显就是光海君，而且李仓亲自斩首了自己的父王，并且承认是大逆不道，此处已经对应了光海君弑父的野史。豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：//movie.douban.com/review/12387766/

2. 狸猫换太子的赵氏王妃则影射的是仁穆大妃。豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：//movie.douban.com/review/12387766/

3.赵氏王妃影射的是仁穆大妃的话，其父领议政赵学州威胁王妃的时候出现 “西宫”警告“杀子”警告。豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：//movie.douban.com/review/12387766/

4.元子则影射的是永昌大君。元子在第二季结尾处的年龄为7——8岁，而历史上永昌大君遇害年龄即为8岁。

5. 全智贤的角色问题：全智贤的形象非常重要，完全是在剧中带节奏的设定。剧中朝鲜边民在鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开。历史上女真族一直与朝鲜边民进行边境贸易，并且结尾全智贤的着装打扮来看并非明国女性，也非朝鲜女性，看着是女真人的装扮。全智贤从下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，弯刀，散发中两根发辫配一些碎发辫，很明显女真装扮。而且第二季结尾的丧尸脚上有铜铃，全智贤就成了和能打的女真驱魔人。全智贤的出现把剧情往女真阴谋方向引导了。

l 时间线对比：

起初我观剧不仔细，以为剧中的壬辰倭乱起止年份与正史相同。但看到了//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550发现编剧在剧中推迟了壬辰倭乱的结束年份，第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息。故本人据此推测：三年前安炫大败倭寇之战定为1626年，而第一季的事件则发生在三年后的1629年，那么第二季的结尾的年份就是1636年，即丙子胡乱爆发的那一年。编剧打乱了历史重要事件的发生年份，以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。而这种打乱是有迹可循的。通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。

l 根据影射推理的第三季剧情发展：

1.本剧第三部应该还会继续延续丧尸，权斗，悬疑，历史的线索发展。

2. 结合全智贤在剧中的角色是一个很能打，像是驱魔人的女真人，以及第二季结尾是爆发丙子胡乱的1636年的推理，明亡清兴的大历史，可以判断：丙子胡乱演绎成丙子尸乱，女真族通过丧尸大举南下。引导驱使者很可能就是像全智贤这样的女真驱魔人，没准还是个驱魔团队。驱赶的方法，我大胆推测是萨满巫术。朝鲜和女真族有共同的宗教就是萨满。萨满是通古斯语巫师的意思。萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。第二季我们已经见识过萨满巫师的厉害。第二季第一集，赵王妃请的萨满巫婆发出一声凄厉的鬼叫以后，告诉王妃哪天那些搜集来的孕妇会生产儿子。古人对于孕期已经基本掌握了，很轻易就能能推断出巫婆所指的孕妇是谁。既然第二季萨满已经显灵了，那设想萨满巫师在第三季具有驾驭丧尸的法术的能力也就顺理成章了。那么全智贤是否是武力值开挂+萨满巫师法力的冷血女超人就很值得期待了。

3. 历史上丙子胡乱时，女真人长驱直入，迅如闪电，舍坚城而不攻，仅仅十二天便抵达朝鲜汉阳城下。朝鲜国王仁祖逃难南汉山城。然后就是仁祖率领群臣出南汉山城，脱去王服，改穿青衣，徒步前往汉江东岸的三田浦后金军营拜见皇太极，伏地请罪，行三跪九叩之礼。这些情节政治含义比较深，我觉得应该不会出现。

4. （仅做参考）第二季用封城闭关的方法挨到了夏天，瘟疫像现实世界03年一样神秘消失。但是在第三季中，丧尸是受到女真人控制的，如果还是老办法封城闭关，那么我估计等夏天到了，皇太极的主力部队也就南下了，朝鲜还是很难收拾局面。

5. 权斗方面：按照传统来讲，元子无论如何不能即位，朝鲜王朝儒家法统观念、庶孽观念很强，更何况是野种做王，世子也不可能就这样轻易留元子活口。但是返回头来再想想，当时的局面是经过壬辰倭乱，国家破败不堪，参见我引用的正史，在剧中又经历了大战丧尸。国力虚弱，虽然领议政老赵死了，但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国，李仓杀死元子即位后未必靠自己和几个孤臣就搞得定。在这种情况下，能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位。元子名义上是已故王妃之子，赵范八外甥。赵范八的角色就成了海源赵氏的利益代言人。元子即位后大概率丧尸化或者半丧尸化，而且血统不正，另外正史来讲李仓的影射对象光海君确实即位了。我想世子李仓还是很难接受这个野种为王的事实，伺机而动夺回应该属于自己的王位的。那么第三季的朝鲜内部权斗就会转向李仓与蠢憨憨赵范八，这种智商说实话我都不敢想象怎么权斗。所以我就不继续了。赵范八是左议政，那就还有领议政等等六曹判书堂上官啥的，这些人啥派系现在还不知道。

6. 李仓黑化问题：历史上光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的，他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。这引起了国内事大明国的派系的反对。他们认为壬辰倭乱期间，大明对于朝鲜有再造之恩。大明与朝鲜关系如同父子，可参见宣祖的父子说。最终李仓的外交政策给利益受损的派系找来了合适的借口，发动了仁祖反正。李仓为了权力或者为了保存朝鲜不被丧尸毁灭会不会黑化与后金媾和，他与主角全智贤的女真女人和其背后的皇太极的后金势力间到底会发生什么，我真不敢想。预测错了会打脸。毕竟在李朝时期，光海君是负面形象，在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。

7. 鲁成君形象和作用：第二部结尾鲁成君已经回到汉阳，参加了祭祀大典，恢复了王族身份。回汉阳后他会否与李沧或者赵范八合作，现在的线索很少，不知鲁成君要怎么发展，是个神秘人。不过还是倾向于鲁成君的子嗣继承王统，也就是仁祖反正剧情。剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存，而且鲁成君是李仓叔辈。如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙，辈分比光海君小一辈，算光海的侄子)。并且第二季中李仓大逆不道斩首了自己的父王，即使父王丧尸化也还是不忠不孝，李仓自己都承认。如果每次每年只出六集就暂且说不到仁祖反正。第三季以胡乱为背景，第四季差不多才能到反正剧情，也必然是一番大转折。所以搁下不提。

8. 李仓个人感情问题：李仓未婚配，有观众期待医女裴斗娜和李仓有发展。我觉得吧，可能性比较小吧！这个形象更像是个医学专家组组长的形象。而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀，最后不得不相互放弃的梗。李朝有严格的从母法，母亲的身份地位决定子女的身份地位，母亲是两班士大夫闺女父亲也两班，子女就是贵族。父亲是两班，母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人。如果李仓即位了，那么这两位都不大可能是王妃了。加感情戏，很考验编剧和导演的节奏把握能力，毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱，而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了，加入感情戏对编剧导演压力较大。不是说不应该有感情戏，只是真的考验导演编剧。

9.第二集结尾的向元子回眸的漂亮内人，经豆友提示，是元子生母。这个角色我感觉是最大的变数，她代表母爱。母亲为了子女的安全，可以做出很多超常的不可思议的事情出来。她的参与能否组织元子丧尸化，能否阻止李仓屠弟是两大看点。这个女人老公死了，只剩下儿子，如果她幸福了，或许能够改变剧中朝鲜王朝的走向，屠弟和反正剧情就拜拜了。最后全剧happy end！如果要把这个母亲塑造成悲剧，那八成全剧以悲剧结尾。sad

（正文结束，应该不会再改了。做剧情预测，顶多推两步，再深了八成是错。）

(鉴于本剧故事发展神速且出乎预料，作者感觉自己多半打脸)。

————草稿————

结尾不欣赏，按照传统来讲，元子无论如何不能即位，朝鲜王朝儒家法统观念很强，庶孽观念很强，更何况是野种做王，世子也不可能就这样轻易留元子活口。但是返回头来再想想，当时的局面经过壬辰倭乱，战后全国人口只有战前的六分之一，十万人口被日本掠夺。战后百业萧条，农产量更大减，使得朝鲜社会处于崩溃边缘。在剧中又经历了大战丧尸。国力虚弱，虽然领议政老赵死了，但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国。在这种情况下，能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位(元子名义上是已故王妃之子，赵范八外甥，如果李仓想要夺元子的权，那么很可能要与赵范八为敌，赵范八在火枪神射手面前半开玩笑半认真的炫耀自己是左议政)。但我想世子李仓很难接受这个野种为王的事实(与我第一次思考时候一样，元子血统有问题，而且自己是平定丧尸瘟疫的领导者)。此处会否引出世子李仓为了王位重新寻找夺权机会还有待讨论。历史上的李仓的影射者光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的，他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。这引起了国内事大明国的派系的反对(他们认为壬辰倭乱期间，大明对于朝鲜有再造之恩。大明与朝鲜关系如同父子，可参见宣祖的父子说)，最终给利益受损的派系找来了合适的借口，发动了仁祖反正。李仓为了权力会不会黑化，他与主角全智贤的女真女人和其背后的努尔哈赤的后金势力间到底会发生什么，我真不敢想。预测错了会打脸。毕竟在李朝时期，光海君是负面形象，在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。

还有一点值得一提，历史上光海君出身庶子，其父晚年与王妃得子取号永昌大君，但在宣祖去世时候光海君已经是世子，后来光海君登基以后下令杀害了尚且年幼的宣祖嫡子永昌大君。所以第三部的走向真的很有趣，很值得期待了。

鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开，女真历来与朝鲜边民进行边境贸易，并且结尾全智贤作为反派的着装打扮并非明国女性，也非朝鲜女性，看着像女真人的装扮。全智贤从下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，弯刀，散发中两根发辫配一些碎鞭，很明显女真装扮。

即使第三部到不了20年后的丁卯胡乱，也应该是女真在酝酿事变。有些人说从鸭绿江北边就是黑中，我是不能认同的。按照朝鲜王朝正史的进程来看，壬辰倭乱三十年后发生丁卯胡乱，剧情导向了满清蛮夷的阴谋方向，即使一季难以表现20年的跨度(第二季结尾是壬辰倭乱后10年，也就是丁卯胡乱的20年前)，保守的说也是努尔哈赤在丁卯胡乱之前在做反明阴谋了。

其他的天谷长成身体残余虫卵进入天谷再变丧尸，这个伏线算是埋了。

我推测还是李仓即位，因为元子即位后大概率丧尸化，而且血统不正，另外正史来讲李仓的影射对象光海君即位了，虽然有野史传他弑父得国。不知道第三部有没有大明朝出现，但愿不会黑明。

最后再吐槽别人被咬以后半分钟内丧尸化，但是李仓一干人居然这么久都没有丧尸化，果然主角光环。

而且等到夏天到来疫病自然退散我倒是可以理解，毕竟全球此刻都在等待夏天，大家普遍认为有些病毒是怕热的，有现实依据，当年03年的疫情进入夏天神秘消失，就是例证。

朝鲜王朝野史认为光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染，一同暗中毒杀宣祖即位。不知道后面元子一再要求看的史书，想要得知当年真实情况的条件下(李仓砍下父亲头颅)下，是否能导向仁祖反正剧情，如果能这样发展，丧尸线和历史线真的完美融合。

结合前面一些梳理，剧情和可能如此展开:第三季李仓一干人多半还是会和傲气的大美人全智贤打一架——引出调查线索方向(女真)——元子丧尸化——或接受医治或导致灾难——经过一番反转李仓决定反元子——李仓是否和后金合作(这个设想很大胆毕竟在朝鲜王朝历史上光海君骑墙走钢丝已经是朝鲜对后金态度的极限了。仁祖的世子滞留沈阳为人质，开始接受后金被皇太极释放回朝鲜引起父子相互猜忌，月余就病死了，野史高度怀疑仁祖毒杀自己的儿子。)——李仓即位(完成弑父屠弟的历史影射)——仁祖反正。

本剧第三部应该也会继续延续丧尸，权斗，悬疑，历史的线索发展。朝鲜半岛的人对于当年满清入关灭了明朝的痛，比汉人要深。满清当年通过杀人和文字狱已经驯服汉人，但是朝鲜地位特殊，属于外藩，朝鲜人一直沿用崇祯年号到甲午战争。对于朝鲜文人明朝灭亡不亚于三浦渡口仁祖向皇太极下跪的屈辱(向犬戎夷狄胡掳下跪称臣，就好像要你向一条狗下跪叫爹一样，而后金灭明相当于狗把爹咬死了)，以至于朝鲜文人到了宪宗大致1840年代的仿照《红楼梦》写的《玉楼梦》(朝鲜汉语文学最高峰的著作)里面还以大明为背景，还遭受南蛮入侵，并且战胜南蛮的故事(意淫明国击败后金)。

第三季大概率会导向努尔哈赤皇太极的丁丙胡乱或之前的背景。第二季中鲁成君一线不知会有何作为，权且作为仁祖备案吧。为什么呢?剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存，而且鲁成君是李仓叔辈。如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙，辈分比光海君小一辈，算光海的侄子)。很多人预测说鲁成君是幕后大boss，我是不敢认同的。朝鲜历史王朝的王室子孙不至于与胡掳夷狄合作，从朝鲜建国以后就一直在与明国配合压制女真。况且鲁成君必然熟读四书五经，经史子集，这个设定来自于他和世子李仓海崖边探讨汉书的“民以食为天”，至少现在是个传统士大夫形象，这种人传统华夷观非常强)。李仓的影射光海君不一样，前面说过他的形象很复杂。

第二部结尾鲁成君已经回到汉阳，参加了祭祀大典，恢复了王族身份(回汉阳后是否会与李沧合作或者干脆加入赵范八，现在的线索很少，不知鲁成君要怎么发展，是个神秘人。不过还是倾向于他的子嗣继承王统，到底是和平交接仿照宪宗死后哲宗即位的例子还是武力夺权发动反正这个不知)。

如果每次每年只出六集就暂且说不到鲁成君，第三季两次胡乱为背景，第四季差不多才能到反正剧情，也必然一番大转折。第四季做一点大胆预测一下。

剧组提到李仓未婚配，有观众就期待医女裴斗娜和李仓有发展。我觉得吧，可能性比较小吧！这个形象更像是个医学专家组组长的形象，而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀，最后不得不相互放弃的梗。(李朝有严格的从母法，母亲的身份地位决定子女的身份地位，母亲是两班士大夫闺女父亲也两班，子女就是贵族。父亲是两班，母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人)。如果李仓即位了，那么这两位都不大可能是王妃了。加感情戏，考验编剧和导演的节奏把握能力，毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱，而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了，加入感情戏对编剧导演压力较大。不是说不应该有感情戏，只是真的考验导演编剧。

漂亮内人回眸偷看元子，不知道这个内人会起到什么作用。有人指正是元子生母，我认为是对的。

我觉得坑变大了。病理的坑填了一部分，又出了丹儿bug和元子虫卵携带者。倭寇下线了，又来了努尔哈赤。比第一季多出了鲁成君和漂亮内人也就是元子的生母。

————以下是结合其他观点我推知可得————

关于时间线的另一种说法:在看其他人的分析的时候有位作者根据第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息，据此推测 三年前安炫大败倭寇之战定为1626年。

详见://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550

我认为编剧在剧本中推迟了壬辰倭乱结束的时间。而第一季的事件则发生在三年后的1629年。那么第二季的结尾的年份就是1636年，即丙子胡乱爆发的那一年。又有读者回复说历史上宣祖嫡子永昌大君被害时年仅八岁，与剧中元子年龄相仿。

那么第三季以丙子胡乱为背景展开的可能性变得更强了。我认为对于两次胡乱，编剧在构思剧本时很可能会合二为一。编剧打乱了历史重要事件的发生年份，以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。而这种打乱是有迹可循的。通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。

=====我船防剧透=====

“Break the Wheel” 是风暴降生丹妮莉丝参加维斯特洛大选时的 slogan。这位候选人历经火与血，一路解放奴隶无数，无私助人类抵御凛冬。很遗憾，在 2DB 的抹黑下，丹妮面对铁王座却没能兑现诺言，反而变成轮。

自第一季放送起，《王国》就被拎来和权游对比——这边外戚最大，争权热火朝天，那边异鬼/瘟疫压境，死亡面前众生平等；流亡的私生子/前朝继承人/庶子在民间辛苦打怪升级，最后以救世主之姿返回权力中心。不过权游 S8 恶臭在前，我们已经知道了 2DB 的剧本不配拿来和本剧相比，我就想借用一下破轮的隐喻，为世子李苍在权力巅峰转身离开的抉择鼓鼓掌。

离开不是因为世子圣母手软，而是他看见了父辈们不曾看到也无法看到的另一条路。他在 101 发誓要创造新世界，这个目标在季末终于脱离纸面，具备了沉甸甸的实感。

让渡权力自然并非世子一开始的打算。他生来就认为自己要继承王位，自小被教育是自己是王室血脉、是“国本”，世子对赵家的痛恨，原因除了对方时刻要自己命以外，剩下的几乎就是认定对方在 anti 君为臣纲、不惜枉顾百姓也要动摇国本独揽大权。他对王位的态度还停留在一个“我值得拥有”的层面上（所以小赵 102 怨气冲天地控诉 “你凭什么这副你们都是虫子的模样，你到底做了什么呀，你不过生来就是世子而已”），他的具体行动也依赖于两位父亲的指导：

安炫：您该回到自己该待的地方；没人能保护您，您要保护您自己；除了保护自己以外，还要和不义作斗争，这样才能扶正大义。

父王：你一定要活下去。

虎狼环伺中，生存欲和争权欲搅在一起难以分辨，世子的所有选择和心态都能体现出明确的方向：为了生存可以做任何事，包括趁父王重病时谋反，算是 necessary evil，他之后也会感慨自己和捉虎队恶人并无差别；讨伐赵家回到“自己该待的位置”，又因为赵家贪得无厌欺压百姓，所以这点约等于对抗不义，并衍生出“我要做和他们不同的人”——这个目标仍然是以他人为标尺。

因而旅途起点的世子并非完全独立。他毕竟被深宫塑造，格局并没超脱被动的生存游戏和权力游戏。此时的他发誓解救百姓于水火更像一个候选人写在 manifesto 上的天真承诺，他实际上对真正的民间疾苦一无所知，101 走进贫民窟还会用手帕捂鼻子；此时的他仍旧极其重视自己的血统，先是斥责小赵“竟敢对王室血脉动手”，102 对峙时又说“我是天选之人，我要用王室血脉惩罚你”，毫不掩饰居高临下和 entitled 之感——依然是“我值得拥有”。他被逼进了民间和前线，并非自愿要做救世主，只是遵循父辈的指导行事。当然，一个无实权又被富养的世子，想要立刻跳出深宫逻辑、实践自由意志也太难了。

12 集的公路片是世子从普通善良的无权王族向黑暗骑士的进化。在极快的剧情节奏中，他的所有抉择看似都只是见招拆招，然而他目睹万民哭嚎，自己又和他们并肩作战，生存和复仇之外的同理心同情心与责任感推动他本能地奔跑在前线，其实这才开始逐步理解两个游戏之外的东西。他甚至字面意思上手刃了两位父亲，实现了完全的独立——儒家孝道当先，为了实现最终目标，世子突破了旧秩序的枷锁，此后再无闪回，一切决定由他自主做出。

这种成长是肉眼可见的。“民”后来居上和“王”并驾齐驱。到了 205，世子对中殿拔剑要求她退位，已经不再用“代表王室惩罚你”、“我来拿我该得的”这些理由了。

最后一条启发性的外界输入来自被放逐的堂叔：王室和贱民的血都是红的，没有区别。

但如果没有堂叔说这句话，世子会对武英的儿子动手吗？

且不说贵族和贱民的边界感在瘟疫中被一削再削，世子是一切的亲见者，且不说世子是善良的世子、他无法对婴儿下手，我认为世子领悟了血统传承之外的另一种选择和这场战斗的终极意义——讨伐赵家和继位的最终目的是一样的，他第一集的造反宣言终于得以实施——创造新世界。

他的队伍中所有庙堂之上者都仍然是轮子的一部分，他们（包括一些现代观众）仍在用古典权力玩家的视角思考问题。御营大将提醒他元子并非王室血脉，第一季和他造反的文官警告他留下元子江山仍会大乱。这自然都是封建贵族的好意劝谏，并带着两位父辈的遗愿——正统继承人登台，国本已固，拨乱反正。在他们看来这就是唯一的候选项。可如果世子杀掉元子上位、赵家余孽趁机再掀战乱，那么轮子并没有被打破，贵族的争权内战仍由百姓埋单，王室血脉贵于贱民，以至于新王朝仍由无辜之血奠基。

这就是世子最初要与之划清界限的东西，是他承诺自己不会去做的事情。只是他在 12 集后才真正明白要如何将言语化为行动。而作为唯一一个在前线杀出了黎明的王族，这个决定由他做才合情合理。

新世界的创造原来只需要一个人的牺牲，只要李苍牺牲了自己生而就有的特权，那么战乱就将平息，国家就将稳定，一个没有王室血统的平民之子因而完成了王做不到的事情。

轮子就这样被打破了。血统贵贱、阶级之分、真假国本、王国上下伺机蠢动的夺权势力，所有隐藏导火索被世子的一个决定粉碎。此时的世子也许比任何人都配得上王位，可他无限接近巅峰之时利用自己的天生血统只做了一件事，那就是为新世界设定一个光明的背景故事。这个世界保持着封建王朝的表象，实际根植于平等和牺牲。

李苍于这个新世界，竟然完美诠释 “A hero we deserve, but not the one we need right now”，之后跑遍全国变身疫情专家，竟也完美贴合 “A silent guardian, a watchful protector, a dark knight”。韩版布鲁斯韦恩就是你了。

故事到这里应该结束了，然而它有第三季，所以围绕哈维·元子·登特的谎言一定会被拆穿。当人们意识到元子并非正统继承人、新世界的建立基于一个封建时代不能接受的谎言，那么第三季的李苍不得不回来扫尾了。这是网飞的锅，不要怪角色。

整个故事已经很完整了，两季把 “Blood” 和 “Lineage”（编剧判词）的主题延展得很优秀。国仇家恨交织，明线讲疫情之凶猛，暗线批判窃国者之贪婪，表面上灾情仿佛由几个不幸事故的堆积引燃，实际上是操纵者踏着贱民的血骨争权导致的不可避免的结局。

S1 相当于 S2 的大型预告片。和逐渐铺陈展开的 S1 相比，S2 动作场面更多，变成了战斗番，虽然有一些非常炫酷的段落和让人拼命鼓掌的动作戏，但我完全理解一些观众更爱第一季的叙事并对 S2 的某些 bug 感到失望。我相信引入新阴谋的 S3 会回归 S1 的节奏。

我对前两季最大的不满源于剧本对医女的忽视。本剧中很难得的每个人都有自己的 agenda，虽然剧情过得快，但是医女之外每个人的背景和性格都覆盖到了，永信、武英、赵学州、赵凡八、中殿娘娘、两集死的赵范日、新角色御营大将等等，可以看出戏份再少编剧也有能力突出角色性格特点。裴斗娜的角色很不幸是所有人的工具人，医女就只有救死扶伤、善良勇敢这些相当不走心的泛泛设定，希望她的塑造问题能在第三季解决。就算不写感情戏，也麻烦把女主角认真写一下吧。

Kingdom 确实稳当网飞在海外市场推本土化的最成功典范。剧集制作成熟精致，用本土明星和本土背景讲了一个国际化的故事——就算各国观众完全不看韩剧不懂韩国，也能被这样一部 exotic 得恰到好处的制作吸引。它节奏利落，丝毫没有填充剧情的废戏，虽然可以被打上丧尸剧和动作剧的标签，文戏毫不尴尬还相当引人入胜，整体精悍又意味深长，能看出导演和编剧态度认真，颇费苦心，并不追求快餐般的狗血戏剧。这是同类美剧梦里也做不到的事。

ps.

中殿的 bitch vibe 太足了，和瑟曦简直是失散异国姐妹。

冰湖大战让我想起权游 S7 无视逻辑的抓衣柜小队集，当然比后者拍得好多了，也没有机械降神。

S2 的动作戏几乎都是团战，能明显地注意到每个人知悉周边环境并互相照应，尤其是王宫里那个 40 秒无剪切的长镜，近战远程盗贼吉祥物的排列相当好看。

看演员狂奔我感到好累，为什么东方丧尸这么勤勉努力，都学习欧美同胞散步不是你好我好大家好吗。

本剧感情线几乎没有，所以完全可走贵乱线。我萌所有人X所有人（世子医女，世子永信，永信医女，永信凡八，凡八医女，上一辈大三角，赵家父子X世子，赵家兄妹X世子、中殿医女等等，斜线前后可以没有意义）。万万没想到 AO3 只有 6 篇文？！你们人呢？

第一季丧尸围城的戏码很多

全程高能，牢牢抓住了观众

第二季文戏很多，但却非常拖沓

除了背叛世子的侍卫死的时候让我动容

其他时候我全程都是

而且bug真的多到死

1.老师中那么多枪还能爬起来把那么重的门闩打开

2.直接把赵大人打死啥事儿都没了

偏偏辛辛苦苦救活

然后被女儿用茶毒死

3.中宫娘娘不处死见证了这一切的医女

反而把她关到地下室

暴露自己更大的秘密

是爱吗？是责任吗？

不 是为了凑够6集

所以

中宫娘娘到底哪里厉害了？

4.丧尸吐那么多血到人嘴里

不传染？？？？

5.元子要么死要么继承王位

怎么滴，公布真实身份不行吗？？？？

偷偷藏起来养不可以吗？？？？

6.国家一团乱麻

太子却把国家交给一个刚出生的婴儿

还说这样对国家更好

这个逻辑我真的没明白

7.最后那场破冰的戏码

很早就跑到冰上了不早做准备

在那儿愣着

这几集一直不得劲

就等着结尾给我来个精彩的一次性过个瘾

结果结尾就这？？？？

打扰了打扰了

结局世子出走，元子继承王位的情节

我很喜欢的几个原因：

1. 打破了血缘继承的陈规

李苍的格局一下子比赵学州高了好多

2. 治理一个王国不见得需要雄才伟略（像赵学州那种“奸雄”型的权臣更加有害），反而是赵范八这种资质平庸，却有同理心的人更适合治国

如果还要加上一点，就是“强运”，有极好的运气永远不会仆街

3. 医女徐菲结局没有走恋爱线而是一路专心搞科研，也挺令人庆幸

——

中殿娘娘的角色和瑟曦很像，都是城府深沉，可惜在男权社会生为女儿，明明比兄弟的才能要高出许多却一直被父亲轻视，被父亲作为联姻的棋子，却最终借助婚姻走近王权。

而她们心中缺失的，其实也是来自父亲的承认。

中殿娘娘虽然是个反派角色，干脆利落的做事风格倒是让人很有好感。

——最后——

我的朋友：这个剧最不合理的地方就是，路人被咬到之后十几秒就僵尸化了，角色被咬到却可以拖很久

我：那是因为病毒出现了亚形

本剧已经出了两季，但故事线相当简单，第一季无外乎就是都城的宫斗夺权，以及宫外世子抗击僵尸大军而已，第二季就是王世子一路杀回都城推翻赵氏的过程。第一时间看完新一季的我主要从观感和几个容易忽略的点出发谈一谈。

1，亚洲《权游》几乎来了

第二季明显预算更加充裕了，打斗场面、特效都全面升级，同时剧情的血腥和惨烈程度也全面升级，第一季中出场的多个人物，包括赵学洙在内都已经领了盒饭。

而且包括王世子出乎意料的被抓后，又出奇招自救成功等剧情神转折无不让人对此剧欲罢不能。很多个死亡场面非常意外，比如赵大人被毒死确实没想到，毕竟刚刚费尽心力的被救活，此时仿佛又一个《权游》诞生的感觉萦绕在脑海中。

不过最后才出场3秒的全智贤，让人有一种我等了200多分钟，你给我看这的感觉。

而且本剧不愧是美国公司网飞出品，连一些桥段都学习其他美剧。

比如《汉尼拔》中will的狗生病了去看兽医，兽医说这是吃了来自中国的狗粮造成的。

而引起僵尸横行的生死草你猜是哪里来的？

没错，就是咱们中国，而且剧中具体给出了地址——鸭绿江附近。

2，“他们连两班都咬！“是什么意思？

在正式分析之前，要有一点知识储备，也就是古代朝鲜的权力结构。

可以简单认为古代朝鲜社会是一个实际上的种姓社会，除王族外，分为两班，中人，平民与贱民。

两班是指朝鲜朝中文武大臣，但是与中国古代不同，这些两班的权力几乎是世袭的。

简单来说，古代朝鲜是一个阶层之间泾渭分明的社会，两班用把持科举以及政治联姻等手段，形成了实质上的世袭权力，由于世袭时间过于长久，平民自然而然的认为两班生来就与众不同，所以才会在僵尸撕咬两班人员的时候发出，原来两班和我们一样都会被咬的惊叹。

垄断科举采取的是限制参与名额的办法，不在两班家族根本不允许参加考试。

而且古朝鲜实际上是国王与大臣共治天下的局面，尤其是剧中17世纪的李氏朝鲜更是如此，国王权威远不如宋以后的古代中国皇帝，这也是为什么剧中各个大臣好像都不太看得起世子的原因。

在很多韩剧中都有表现国王或世子想改革而被两班阻止的剧情，康熙雍正这种乾刚独断的主上，在朝鲜是几乎没有的。

而且从14世纪建立到1910年左右灭亡的李氏朝鲜，光是党争的时间就有400多年，剧中虽然表现不多，但是明显有多方反对赵大人的势力。

3，第二季彻底解释了史诗般的片头

本剧开头的设计和《权力的游戏》颇为相似，在慢镜头中藏着很多东西。

其实是把整件事的开端表现了出来。即使没有第二季的解释也能猜出个八九。第一个镜头是已经死去的国王，紧接着表现了国王尸体的布置情况。

当然如果还没有看剧，其实是中间这个镜头露出了朝鲜国王的金色服饰，第一次明示尸体的身份。

在然后就是用生死草“复活”国王的过程。最后国王成功尸变，成为活死人——僵尸。

在新的一季中我们知道，这是当年为了对付倭寇而想出的办法，后来运用到了国王身上，这也解释了为什么第一季的时候安炫大人一伙极其熟悉杀死僵尸的流程。

因为当年就是他和赵学洙一起释放的僵尸。

4，“狗血”宫斗应该怎么拍

当然这一切的原因都是因为王后（中殿娘娘）之父赵学洙。

为了让已经怀孕的女儿诞下龙钟，并拥立幼主而掌握实权。

赵学洙一面隐瞒国王死讯，并将其变成僵尸，制造国王尚在人间的假象，一面想方设法除掉庶出的世子。

当然世子也不是坐以待毙，而是早就联络儒生希望早日登基。也就是说，斗争的双方没有绝对的好人坏人之分，为了生存而不得已。并没有谁带着圣母的光环。

最后我们知道其实王后没有怀孕。这种情节在我们所谓宫斗戏中其实是很常见的戏码。

可是为什么韩剧中用出来毫无违和感？

第二季更是明显，王后明显在靠拢《权游》中瑟曦的风格。我不能拥有的就要毁灭！所以放出僵尸，差点杀光宫中所有人。

而且他爹赵学洙也和瑟曦他爹一样，表面狡猾，实际是很维护传统的，并没有到不择手段的地步，他的政治迫害也是有底线的，那就是孩子必须是王和赵氏的血脉。这样这个人物就立住了。

这做到了影视作品中让坏人有底线，好人有缺点。

这里很重要的一点就是每个人都有自己的计划，但是都不能完美的去执行计划，总是出现意外，最后的结果虽然世子表面胜利了，但是代价实在太大了。

5，第三季展望

明显第二季结尾引入更大的阴谋以及全智贤的角色是为了下一季的展开。目前来看下一季会对生死草的缘起给出明确的解释。

当然还有多个坑没有填，比如为什么怕热的虫子，被加热食用反而更活跃，7岁的小国王体内为何还有虫子等等。

由于主创曾经表示王世子在剧中还未婚，而且医女舒菲和世子之间明显有好感，也许第三季两个人的感情线能有所进展。当然以这部剧的风格，即使有感情线也不会占用很大篇幅，这也是我比较喜欢这部剧的原因。

虽然两季过后有种看了一次古装版《铁线虫入侵》的感觉，但是我还会继续等待第三季的到来。

《王国》。

韩国从《釜山行》之后，在剧集上又在丧尸类型变异了一个新的视角。

今天，我们就来解析《王国》目前2季12集的内容。

先说观感，目前全球丧尸题材的类型，已经够写一部丧尸百科全书的了，但大部分的丧尸片，基本都属于血浆为主的cult片类型，以博眼球为主。

《王国》的主要一大卖点，同样也是以丧尸的造型，以及攻击人类动作戏份为卖点。不过在这基础上，《王国》把丧尸的演化过程的研究，以悬疑推理的结构，做了较为科普的解释，这点就让《王国》得以在众多丧尸题材中脱颖了出来。

而且剧集的故事背景放在了古代，少了科学现代化的研究，从而拉长了对丧尸演化过程研究的时间。

除了丧尸和人类对决刺激眼球，《王国》在文戏上注入了大家都喜闻乐见的宫斗戏份，片中的争权夺利，为了王位勾心斗角，增加了剧集人物之间的戏剧冲突。

据说《王国》一共会有18集，第三季为最终季，新加入的全智贤会成为一大亮点，她也将会是第三季的主演。

《王国》虽然是网飞调性一次放出整季，但其实在拍摄制作过程中，依然是按照韩国剧集边拍边播的模式，当初《王国》打算是做8集内容作为第一季。

不过《王国》内部试映期间，由于反响特别好，网飞在第一季还没开播之前，就决定续订第二季，于是《王国》把第一季改成6集，第二季也一样如此。

也因为剧集的大热，才吸引了全智贤加入到了第三季。

为什么说这些，我们从《王国》的创作模式来看，也反推出片中一些在剧情设计拐点上不稳定的地方，尤其是第二季，某些剧情设定，明显有了“为了剧情需要”而发展。

比如生死草真相还在扩展，一些谜题要埋到第三季，这和《生化危机》还有《行尸走肉》很像了，后者因为续集还不断推翻自己之前设定的结论。

总的来说，《王国》算是一部在动作和故事上，很扎实的作品了，剧集节奏感也很强，每季6集的体量，让剧中大事件的进展都很快，和迅速蔓延的丧尸瘟疫处在同一条速度感上，不浪费观众过多时间。

接下来，我们一起来简单回顾两季的关键剧情，然后在进行一些所谓的剧中BUG分析，再展望一下第三季。

关键剧情回顾

《王国》的主线剧情，其实可以分为对抗丧尸和宫斗两部分。

我们先来看对抗丧尸，就目前两季的信息量，我们知道活人变丧尸源头，来源于一种叫生死草的植物背后的线虫卵。

这种线虫的特点，可以入侵人体的天谷也就是大脑，从而来控制尸体的活动，进而攻击人类。

一开始我们认为丧尸怕太阳，所以白天沉睡，但后来我们知道是因为温度，线虫喜欢低温，线虫活动季节集中在秋冬，秋天白天如果温度高，丧尸会选择沉睡，而温度一直寒冷的冬天，则会全天候活动。

最初代的丧尸，也是最开始片中使用生死草，是在故事主线三年前，朝鲜王朝为了对抗日军，使用生死草让死去村民复活，成功抵抗了日军的侵略。

之后一直到国王因病去世，生死草再次被使用，这次使用主要是海源赵氏家族的阴谋，赵学洙的女儿是王妃，此时怀有身孕，只要在国王在世前生下男性婴儿，就能继承王位。

初代的丧尸，在吃进生死草之后变成丧尸，并对活人有嗜血性，但咬死的人不会变异，也就是说初代的丧尸，不具备传染性。

之后2.0版的丧尸，是在第一季中，被国王丧尸咬死的丹儿，被煮成肉汤被人喝下后，活人很快变成丧尸，这里也成为这场瘟疫的爆发起因。

2.0版丧尸极具传染性，只要被丧尸咬到一口，就会通过伤口极速感染，从而在短时间内变成丧尸。

就这样丧尸群体一步步攻陷一座座城池，进入冬天后，获得24小时全天候活动技能，更加肆无忌惮几乎让整个朝鲜王朝沦陷。

在人们抵抗丧尸的进攻中，以李苍为领军人物，在第一季温度还没完全下降情况下，他们趁着白天丧尸沉睡进行处理，晚上则只能躲藏和保命。

到了第二季开始，winter is here，丧尸可以自由活动，人们封锁城门，并做了层层机关抵抗丧尸的进攻。

但最终还是抵不过人心险恶，在汉阳的宫殿中，王妃放出了丧尸想要同归于尽。

最后在人尸对决过程中，李苍等主角纷纷被咬，李苍之后破冰和丧尸一起下沉，弄巧成拙的是，被丧尸咬过的人，在线虫还没进入大脑前入水浸泡，就可以把线虫逼出，so easy。

与此同时，研究线虫方面的医女也发现了这点，把被咬的婴儿元子手臂放入水中，逼出线虫。

但7年后，也就在第二季结尾，丧尸3.0版本似乎要出现，7岁的元子在睡觉时，线虫从手臂攻入脑部，目前我们不知道是线虫正常的活动，还是下一刻元子就变成新一版本的丧尸。

我们再来看宫斗戏部分，主要对决放在了李苍，赵学洙，王妃三人之间的关系互动上。

他们围绕的中心很简单，王位的权力。

国王死后，赵学洙把国王变成丧尸圈养起来，但却让赵学洙措不及防的是王妃是假怀孕真夺权，通俗点说王妃想做朝鲜王朝的武则天。

李苍作为朝鲜王朝的世子，原本是顺位继承人，但受到以赵学洙为首的海源赵氏势力各种围堵和诬陷，变成了叛国罪人，更糟糕的是，在赵学洙的策划下，李苍砍下了自己父亲的头，即使真相大白，但也是弑父，为日后李苍成王埋下隐患。

但在这场权力斗争中，赵学洙并没有像李苍一样，身边有安炫等忠臣护驾，赵学洙虽然被安炫变丧尸咬伤后，被医女救下捡回一条命，但却被女儿王妃下毒害死。

第二季最后，李苍他们对外干掉丧尸，对内灭掉了王妃，却要面对元子和李苍自己只能一人活命的两难选择。因为在民众面前，只能有一位统领的王活着，否则国家将会陷入混乱。

再三权衡下，李苍选择退出，对世人谎称自己在瘟疫中丧生，把权力之位让给元子，实则是让位给大臣接管国家。

第二季最后半小时，画风怒转到7年后，生死草卷土重来，李苍他们发现原来生死草最开始来自鸭绿江一带，生死草在那是一桩生意。

顺着这条线索，李苍他们去到鸭绿江附近，却发现那里已经一片狼藉，丧尸被套上脚链，全智贤以类似猎尸人的形象出现。

Q & A 迷思解答

目前的《王国》两季，存在着不少值得讨论的逻辑问题，在此我求生欲先声明，以下仅以自己个人主观观点进行展开讨论，没有对错没有标准答案， 不喜勿喷。

通常，任何影视作品，一定会存在逻辑漏洞也就是所谓的剧情BUG，那么如何让逻辑漏洞降至最小，答案是把这些BUG隐藏化。

所谓隐藏，大家可以回想一下，如果你遇到一部好的影视作品，你的情绪是会被影片带动的，此时你是用情绪在观看，不会分析片中的逻辑。

但如果一部作品在某些环节不吸引你时，你会开始出戏，去思考这部作品的逻辑问题，这个时候就看这部作品能不能合理化自己的BUG了。

《王国》在某些剧情上，被很多人拿出来讨论是否合理，这已经说明该剧集存在逻辑问题了，所以大家也不用为争了，某些剧情的设置，确实是编剧为了剧情需要而设定的，那么接下来，我们围绕这些问题，看看能否让BUG合理化。

Q1：医女知道王妃假怀孕真相，王妃为何不处死医女？

按照剧情的理解，王妃是想要留住医女，为日后研究线虫病毒提供协助，毕竟医女是最了解线虫病毒的人。

但片中却把医女一直关在牢房，绑着手蒙着眼睛，也没完全解释清楚，导致让医女留命太牵强，让人觉得医女此时有了主角光环。

我认为哪怕让医女在牢里继续研究下线虫，也会让王妃不杀医女的逻辑来得顺一些。

Q2：丧尸为何喷血到人的嘴里，也不会让人染病？

前面说了，染病是通过伤口传播，大概就像蛇毒吃下去大补，被蛇咬到进入血液循环人就会闭命。

但该剧没解释清楚的是，为何一开始吃丹儿汤下肚会感染，这不就等于否定了前面的伤口传播吗？

这里只能解释为，丹儿汤是第一次病毒变异的过程，之后吃了丹儿汤的2.0丧尸才是通过咬伤人传播的。

至于丹儿汤的秘密，这可能牵扯到生死草的秘密，也就是第三季的内容，可能剧集会解释可能就不填这坑了。

Q3：第二季决战丧尸为何不早早破冰？

这里破冰确实比他们预想的难，冰太厚怎么打都不破，这才导致李苍他们全被咬。

但如果早早破冰，丧尸不会全军覆没，而是可能会形成一条丧尸和李苍他们的冰湖隔离带，丧尸和活人两边隔湖观望，李苍他们虽然能保命，但有可能丧尸会改变路线，去攻击汉阳城百姓。

Q4，元子和李苍的王位之争，李苍为何最后让位？

这是大家吵得最凶的问题。一直视国家和王位为重心的李苍，怎么就把权力拱手相让给了一个婴儿，而且还不是李家血脉，难道就为了影视作品都不能杀小孩的设定吗？

结合片中李苍当时那番话，我认为比较合理的解释是，李苍虽然能证明自己的清白，但未必所有人会相信并跟随他，毕竟李苍之前刚被说是叛国，还确实亲手砍下了他父亲的头，即使父亲当时已是丧尸。

再来是元子，你说元子不是李氏血脉，不一定所有官员都相信，当然也没法提供现代医学证明，去证明元子不是李氏血脉，这必然引起官朝动荡，并以此借题发挥。

也有人说可以把元子藏起来，这是一个办法，但这会导致埋下隐患。

而且选元子封王最重要的理由，是整个朝鲜王朝，有不少海源赵氏的官员，已经深入到整个官场各个要职内，很难来一次大清洗。

所以在当时最好的办法，就是让有一半皇家李氏血统，一半海源赵氏血统的元子封王，是能最好最快稳定政局的。

当然，这里并不是我为这个设定合理化，确实在剧情的丰富性上，最后选元子为王缺少铺垫，而且反推回来选元子并不比选李苍来的风险小。

比如选元子封王之后，其实是让权给宰相官员，这些官员是否信得过是个问题，日后元子发展的为人也是问题，元子的身世也是问题，还有元子的咬伤等等。

是的，这些问题似乎第三季全部都冒出来了，总结下来，选元子这一段，解释成为了剧情发展需要也不为过。因为这样李苍才能脱身王位，在权力斗争和打丧尸冒险中继续前行。

此外，两季中其他不少的BUG，在这就不举例了，我们姑且说这些是坑吧，看到时第三季要不要填。

第三季展望，线虫秘密大猜想

按照一年一季的节奏，《王国》第三季应该会在2021年开播。

预计第三季会围绕着生死草的最终秘密，权力最终归属，3.0丧尸出现，还有元子和7年间发生了什么。

关于生死草的秘密，我猜生死草秘密会分两个方向发展，一个是生死草物理秘密已经结束，第三季说的更多的，是生死草的来源和更多功能性的利用。

或许这和中国明朝有关，又或许在朝鲜王朝之外，明朝乃至世界，已一片混乱，境外早已出现3.0甚至4.0版丧尸。

在第二季最后，李苍他们发现拷着脚铃铛的丧尸，似乎是人类合理控制丧尸的工具，而全智贤一整套酷似猎尸人的装扮，也让人觉得这种职业似乎存在一段时间了。

再有另一个生死草秘密的方向，就是生死草本身物理秘密没有完全解开，这就要联系到元子了。

在医女的研究中，我们目前得知线虫不会攻击婴孩的天谷大脑，医女在当时也用水，逼出元子的线虫。

那么问题来了，但为何最第二季最后，元子手臂依然有线虫，而且往元子大脑进军。

这里可以从线虫最重要的特性去推理，也就是温度和水。

我们知道线虫对温度很敏感，太热会沉睡，喜欢寒冷。

但我们容易忽略了水这个介质，我们可以看到丧尸怕水，水的温度也很讲究，因为线虫对温度很敏感。

在第一季中，丹儿被沸水煮过后，线虫发生变异，我们设定沸水为80-100度左右。

在第二季最后，李苍他们被咬后，掉入的是冰下的冰湖水不是正常冷水，然后线虫被逼出，我们把冰湖水定为0-4度。

而医女把元子手臂放水里的水，应该是正常冷水，我们设定为4-20度。

这是否说明，温度极低的水，能更全面把线虫逼出人体，而冷水会残留一些线虫在体内，这才导致元子体内有残留的线虫。

同时这也存在时间差问题，医女在元子被咬后，多久才把元子手臂放水里，应该不会像李苍他们那样被咬了马上掉到水里，看剧情医女抱着元子躲避丧尸，有一段时间。

那么元子为何在7年后，线虫才攻击元子大脑呢。

这里就要说到人类大脑发育，医女研究过婴儿大脑未发育完全，线虫可能还不会攻击，但或许元子7岁，开始懂事大脑发育成熟，线虫开始攻击。

当然，还有一个解释就是，当时元子手臂线虫确实被逼走了，但线虫产卵在了元子体内。

又或者，是元子身边的太监粪坑男搞的鬼！

以上这些猜测和推理，都只能到第三季剧集自己揭晓了，在这里仅一家之言不必当真。

3.18 写在前面的补充说明：

这篇文章并非典型影评，因为缺少剧情向分析，更多的是审美向的私货。同龄同好（曾经喜爱武侠）应该会懂我想表达什么。 写文的初衷，是看到友邻动态里，提到在结尾感受到了久违的侠义之气，审美境界时，深有共鸣。

关于世子最后的选择，正文中没有从剧情角度做任何分析，但评论区有两方不同的声音，都很有价值。世子掌权或弃权，其实没有对错，只是价值选择的问题。本文想说的是：我们当下的时代价值，反应在大众作品里，少了些孤勇超脱，多了些实用功利。

而无论世子在最终选择庙堂，还是选择江湖，他终究还是在以自己认为合适的方式，关照着王国。

本文的初衷不是分析世子应该如何选择。（其他影评，和王国小组讨论区有很多精彩的讨论）

本文想做的是审美向的表达，即：我可以从他选择江湖，选择放逐肉身这种自由的方式中，获得一种审美体验，并且，在不久之前，我们很多观众都是可以体验并欣赏到这种自由之境的。

虽然审美是比较私人的体验，但既然放在了公共空间，也非常欢迎大家跟进讨论。也很感谢评论区，从剧情的角度做补充，以及提出不同意见的友邻们。

以下为正文：

2019年，Netflix出品的美韩合拍剧《王国》第一季推出。

《王国》译名《李尸朝鲜》，顾名思义，这是一部丧尸题材的电视剧。全剧以李氏王朝光海君执政前，即17世纪前期的朝鲜半岛为时空设定，朝鲜正遭遇饥荒，然而高层权力波云诡谲，权臣鹰顾狼视，王被复活为僵尸。又因饥民难耐饥饿食用了被僵尸咬死的人尸，使得病毒变异产生传染性，终致席卷半岛的前现代丧尸瘟疫。

丧尸类型片起源于欧美，多以生化危机、未来科幻作为时空背景，但以东亚前现代帝制为背景的典型丧尸类型片，《王国》是独一无二的。

基于东亚农耕文明帝制背景，这片子有两个设定令人赞叹，其一是：在片头反复出现的，被囚禁在宫室之内，嗜食血肉的帝王僵尸；其二是农耕社会饥荒下的人食人，是病毒变异，瘟疫传染的原因。（在此需要提一下，因为没有更广泛的社会情景展开与人文关照，以猎奇娱乐为主要目的的香港僵尸电影虽然也独树一帜，但是不在此列。）

《王国》剧本出自韩国著名编剧金恩熙。金作家钟爱社会派高能题材，她的作品我目前只看过《信号》，其中跨越时间对话，双线并行的两位男主，都因为直来直去，嫉恶如仇的性格，在警界有种绝世独立的异端气质。

当《王国》第一季播出后，豆瓣上就有人猜测是世子毒死了自己的父亲，以便自己赶在后妈分娩之前，继承大统，这种猜测颇能代表一大批观众的心理。

但也有豆瓣网友@巽 反驳说：“理性来说屠龙者变龙是带感，但我还是希望这是个年轻世代奋勇打破轮回枷锁的故事，毕竟丧尸都有了，突破东亚农耕文明的内卷引力又有何不可？全员恶人的核心丧感也不是金恩熙老师的风格，她的骨子里还是孤勇向上的”。

当时看到这段反驳，我深以为然。（其实这篇不是影评的影评，也是为了回应有共鸣的豆友们）

果然，第二季《王国》凭第二集和第六集，凭借这种“孤勇向上”，一夜封神。E02安炫大人生前定计，死后穿越枪林弹雨，直取上将首级。E06世子自顾无长策，空知返旧林，寒光血衣，挂剑而去。有人赞叹：早就知道世子肯定不是大boss，但万没想到世子如此高风亮节。广大80后观众和我一样，体验到了久违的侠义之气。

当然，同时也有很多观众因为世子最终的选择愤而吐槽，表示无法接受这样的结局。什么“野种做王”，什么“怎么能如此轻易放元子活口”，什么“圣母癌”、“白莲花”一大堆槽口，冲世子李苍身上砸过来。

江湖，还是庙堂，这是个问题

世子做了什么，让这些中国观众如此友邦惊诧？我们来做一下梳理：

第一季，世子作为法定继承人，成了弄权者赵氏最大的眼中钉，在王复活为僵尸，元子尚未出生之际，逃出宫外，为寻找到父亲死亡的真相，远赴东莱，进入疫区调查。

第二季，世子为民而战，靠儒生的帮助，靠自己的身先士卒，大义凛然，获得各路势力的支持，最后在权力斗争的夹缝中，领导各路人马，在平定丧尸瘟疫的战斗中，取得决定性胜利。

在第二季的结尾，经历了长途奔袭，见识过民间疾苦，从权力斗争，丧尸围城，后苑大战中逐步展现出勇气、智慧和能力的世子，面对襁褓之中的“政敌”，最终放下长剑，拒绝了已递到手边的最高权力，选择放弃。他把国事移交给打丧尸的队友，同时也是政敌赵氏唯一的善良后人，随后挂剑，飘然而去。

其实回到二十年前，世子的选择在观众层面，一点都不难理解。用人尽皆知的话来说，就是：金盆洗手，笑傲江湖。

所以，这二十年发生了什么，使得观众心理开始普遍期待主角黑化，手握权柄，期待主角撕天撕地撕仇人，甚至不惜最终变成和仇人一样的人。

中国式主角的经典归宿：山林与江湖

其实，在我们的文化中，少年屠龙之后，在恶的深渊面前，除了跃入深渊变成恶龙之外，一直有一个转身离开，隐遁山林，自我放逐的选项。这是道家文化留给我们的一笔精神遗产。

当历史、社会、体制和权力对人自足的本然性发生束缚时，在屈原式自杀，和与权力同流合污的选项之外，道家为我们提供了第三个选项：转身离开。

自从有了“离开”这个选项，国人的精神世界也多了两处归隐之境，一处叫山林，一处叫江湖。前者是决绝的归隐，是独属文人的精神世界，后者的意象，则有很大的张力，属于心怀天下，想有所作为，但又不愿放弃个人自由的普通人。

有了山林和江湖，我们在体制的重压下杀出一条精神血路，在保全肉体的同时，得以保留精神境界的自由和灵动。

《红楼梦》里，宝玉放弃已经考取的功名，随一僧一道飘然而去，留下白茫茫大地真干净，正是中国式主角的经典结局。

为何要离开，无非是如柳湘莲一般，看透了全府上下除了石狮子以外的“都不干净”，看透了仕途经济的终点，是通灵神性的彻底泯灭，最终即将沦为贾雨村式的利己主义“禄蠹”。

宝玉返回了大荒山青埂峰的山林之中，柳湘莲则浪迹天涯，行侠仗义，漂泊在距离俗世更近的江湖之上。

这种源自《逍遥游》，兴于《游侠列传》和陶渊明诗文中的意向，这种放逐肉身，拒绝合作，以取得精神自由的精神，在吾国文化中埋下千里线，时至近代，在新派武侠小说中，迸发异彩，焕发出巨大的生命力。

武侠，曾是我们的第二世界

《魔戒》作者托尔金曾经提出过“第二世界理论”，他将我们置身其间的现实世界称之为“第一世界”或者“原初世界”，而人类作为“第一世界”的特殊存在，既是上帝的造物，同时也被上帝赋予了造物的权力，可以通过“幻想”去创造一个不同于现实世界的架空世界。

在庸常凡俗现实生活中，人生的太多可能性被关闭了，因此，人们需要“第二世界”寄托无处安放的超越需求。架空中的“第二世界”，不同于现实世界，但又借由历史背景、文化语言、习俗地理等，与现实维持着某种“内在一致性”，营造出逼真的幻象，让人们去体验不一样的生命可能，进而去体会在现代社会中可能已经失落已久，甚至难以成立的价值与意义。

在当下，这个“第二世界”除了文学，当然也包括电影、电视剧等新的内容载体。

每个民族所创作的架空世界，其实和这个民族的物质文化一样，都对民族性的塑造有着不可估量的意义。比如托尔金创作《魔戒》就是为了补足盎格鲁萨克森文化中缺失的神话传说部分。

对于国人而言，我们的“第二世界”在很长一个历史时期，都是由武侠作品来提供的。

春秋战国，基层的权力真空中，游侠曾经扮演过重要的历史角色。然而随着“侠以武犯禁”的定性，随着中央集权治理术的逐步调试，权力向基层不断渗透，留给个体自由的空间越来越少，最终汉武帝杀掉郭解，侠客在真实的历史舞台上逐步退出。

但是在国人的“第二世界”，在边塞诗，唐传奇，志怪小说和说书人的口传心证中，侠义精神在市井文脉里传承了下来。

虽然到了清代，《三侠五义》等武侠小说中的“侠客”已经彻底被体制收编，从春秋时傲视王侯的侠客，变成了伏地跪拜的“罪民”。但是侠义不死，终于，在上世纪五六十年代的港台，武侠全面复兴，随后滋养了数代华人的精神世界。

武侠世界，在现当代一个漫长的历史阶段，成为华人的精神家园，即托尔金所谓的民族“第二世界”。金庸、古龙等人通过写作，在体制之外的权力真空处，架空虚构出一个自由的江湖世界，为内卷化生存中的国人提供了一处难得的精神栖息地。

张无忌其实原本也可以称帝的

我有一个基于日常观察的偏见，在我们经历的教育环境中，有武侠小说阅读史的人，比完全未读过的人，会更深入的对理解自由，会拥有更超脱一些的灵魂。

因为经典时期的武侠作品（特指金庸和古龙），虽然也有很多值得批判的地方，但其精神内核是普世的，更接近个人主义和自由主义。

很多承载作者寄托的主角，虽然遭受不幸，经历跌宕起伏，最终得以修得神功，江湖地位唾手可得之际，他们面对江山权势，依然会选择转身离去，退隐山林。

这些主角的选择在经典武侠时期，是广泛被观众认同并祝福的。比如，我们并不为杨过返回终南山感到遗憾，也不为张无忌放弃称帝而疯狂吐槽。

所以也意味着，在经典武侠时代，大多数观众对于这种面对权力转身离开的选择，是能够充分理解并支持的。

在彼时的武侠作品（包括小说和影视）中，完成了儒家“拯救”行动的英雄，并不意味着要完成黑化，成为帝王或盟主，权御天下，反而更倾向于选择道家式的“逍遥”。在出世和入世之间，放弃“庙堂之高”，回到“江湖之远”。

我们可以在大众文化作品中，猜测着二十年来，观众心理发生了怎样的变化。

因为，作品总是折射着它所处的时代，也反映着它所处的社会文化背景。“第二世界”的创作，会为我们提供一种替代性的补偿精神体验。

而作品一旦成为大众文化现象，就绝不仅仅是一部小说，一部影视剧，在当下，它能提供公共讨论空间，成为认知世界和确立自我的路径；在将来，它也能为后人提供理解这一时代的蛛丝马迹。

《游侠列传》和清代的武侠作品中，侠客的精神气质完全不同。而武侠经典于上世纪中叶在港台涌现，也与当年亚洲“四小龙”经济萌芽、腾飞，文化逐步放开自由，精神世界需要开辟新的领域有关。

同理，80年代改革开放以来，思想文化领域的复苏，也使得武侠在大陆也成为风靡一时的大众文化，满足了漫长文化断层中的精神缺位。同时，武侠也参与了70/80年代生人价值世界的塑造过程。

但，也就最近十几年，武侠作品，无论是小说还是影视，忽然从大众领域逐步消失了，取而代之的，是玄幻修真，暗黑谍战，撕叉宫斗，情节充斥着你死我活，邀功争宠，零和博弈。

即便是偶有历史改编剧剧，这两年最火的，称得上大众产品的《军师联盟》，其选择的主角则是一生猥琐发育，最终黑化变脸的司马懿。

这些“第二世界”很快和新一代观众的价值观互相影响。观众们在宫斗剧中读出职场心得，在修真剧中体会人生智慧，在谍战剧中解读办公室政治。

总之，原本要提供超越维度，唤醒失落价值的“第二世界”，以一种惊人的速度，向真实世界跌落，变得越来越实用、功利，仿佛被二向箔攻击，完成了扁平化的过程。

既然急功近利，那么“仗剑江湖载酒行”就成了装B；“事了拂衣去”就成了圣母；不慕强，不贪权就成了白莲花；取而代之的观众心态是，期待黑化，期待复仇，期待权倾天下，四海称臣，万国来朝，YY到让读者自己都不好意思，才算罢休。

或许是因为当下，权力渗透到无处不在，自由空气越来越稀薄，入世途径愈加狭窄，出世选择又不合时宜。

可是，难道说年轻人面前，只剩下一条向上的华山路，只有不惜黑化，才能继续攀爬，否则四下都是悬崖，唯有粉身碎骨？

又或者，有人剥夺了年轻人的想象力，在体制教育和文化供应中，并不能获得自由和独立的精神给养？从而使得年轻人认知中的世界，越来越冷酷无情，并反应在大众文化产品中？

很难说是时代塑造了这些情节，还是这些情节在塑造时代。

这些年，武侠也偶有回光返照，比如2014年小火了一把的电影《绣春刀》。

但这部电影中的江湖，非但没有当年武侠全盛时期的江湖一般，令人心神往之，反而看得非常憋屈，因为主角由潇洒来去的侠客，变为了三个基层公务员。

时我曾写了篇影评《侠客的体制内生存》，其中有一段话，或可为以上猜想做注脚：

“《绣春刀》的主角，是三个武艺高强却在被迫体制内屈居底层的苦逼青年锦衣卫，这个角色设定有我们这个时代的鲜明特色。三个人都有着难以突破的人生困境，在一次所谓的“机会”中捞到一桶金的资本，貌似出现些许转机时，体制、人生、命运又一同压下，微薄的希望变梦幻泡影，卑微的理想也粉身碎骨。”

《侠客的体制内生存》影评传送门

虽然《绣春刀》披着武侠片的外衣，有精彩的打斗场面，但是“侠”的自由精神，已经在时代中失落，荡然无存。

如果说每个民族都存在一个由大众文化作品建构出的“第二世界”，那我们目前的“第二世界”确实是越来越不跳脱，越来越不自由，越来越像真实世界本来的样子了。

结语

文章越写越长，话题越来越大，已经远远超出最初预期的三言两语。

回到对《王国》第二季结尾，平定瘟疫的朝鲜世子，最终放弃王位，挂剑而去这一结局，以及针对这一结局，网友们的意见分歧。

其实，掌权和弃权这一对二律背反并无好坏，正误之分，因为它们并非逻辑命题，而是境界命题。

境界无所谓好坏对错，大众文化产品及观众评价，也并不承载传递正确价值的使命，它只是如实折射出当下的最流行的时代精神，和最被广泛认同的价值。

那个高歌“沧海一声笑”，同去牛背山隐居的时代，一去不复返了。

今天，不把主角送上权力顶峰誓不罢休的观众们，大抵也是不能理解庄子的“至用无用”、“为大樽而浮乎江湖”，不能理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，不能理解“事了拂衣去，深藏功与名”，不能理解杨过在华山之巅的那句：“咱们就此别过”。

同时，我和另外很多欣赏这一选择的观众一样，在《王国》第二季的结尾，世子转身离去的背影中，体验到了多年前徐克作品中，那种疏朗自由，一笑泯恩仇的意境。同样的感受，在《权力的游戏》结尾，二丫出海远航时，也有浮现。

这种审美体验虽然时隔二十年，但依然清晰生动，荡气回肠。

遗憾的是，二十年后的他们，都不是中国侠客。