一个诡计多端的国家安全人员，利用走投无路的犹太人，利用德国人，利用共产党，利用老婆，最后带着财宝逍遥法外。
唯一一个正直的人最后因为好心被杀。
这些人真的那么蠢吗？其实是自甘被利用，因为他们能从被利用中获得好处，除了那些被骗走财富和生命的犹太人之外，没有一个值得同情的人。这就是个罪恶荒唐的世界，收起你可耻的同情吧，免得自投罗网。
越是邪恶的东西越需要美好的外表，那些说的天花乱坠的都是谋财害命的骗子，对那些所谓的好人好政应保持警惕。
那些说什么正义缺席迟到的装逼犯真该看看这片，也该看看有多少纳粹恶魔在南美洲善终了，那些觉得自己伟光正的人也该看看，才会知道自己比起战犯还有很大差距呢。
捉坏人别忘带手铐，尤其是练过的

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关于二战的好片有很多。

去年上映的《血战钢锯岭》与《罗曼蒂克消亡史》，一个反映了军人的坚守，一个反映了乱世里的随波逐流。

两部电影的票房口碑都很不错。

出自《血战钢锯岭》

关于二战犹太人的电影，也从来不乏佳作。

比如最经典的《美丽人生》和《辛德勒的名单》，有对战争的反思，也有对纳粹的控诉。

总之看完一定正能量满满。

出自《美丽人生》

然而，有一部同样描写犹太人的战争片，却让君君充满了无力感。

因为是真人真事改编，更让无力感升级。

《里普哈根》I 2016

豆瓣7.5

如果说《辛德勒的名单》讲的是一个德国人对犹太人的拯救，那么这部电影则恰恰相反。

它讲的是一个智商情商双在线的荷兰人，对犹太人的欺骗和“屠杀”。

跟我们遭遇的南京大屠杀、731部队人体实验一样，二战中犹太人的命运也十分悲惨。

“犹太人大屠杀”，作为二战中最著名的暴行之一，是德国纳粹的一次种族大清洗。

德国在这场种族清洗活动中屠杀了近600万犹太人。

犹太人大屠杀

当时，德国纳粹专门成立了有“死亡工厂”之称的奥斯维辛集中营。

奥斯维辛集中营壁垒森严，四周电网密布，设有哨所、看台、绞刑架、毒气杀人浴室和焚尸炉。

集中营由管理营、灭绝营、劳动营组成，是希特勒种族灭绝政策的执行地。

奥斯维辛集中营

这里曾关押着来自德国、荷兰等30多个国家的犹太人、战俘、知识分子、同性恋者等等。

约有110万人在这里被杀，90%的受害者都是欧洲各国的犹太人。

他们大多数是在毒气室里被毒死，还有一些死于苦役、疾病和医学实验。

奥斯维辛集中营，犹太人被剥光后屠杀

那么荷兰的犹太人是怎么抓来的？

当时，荷兰被德军占领，政府号召荷兰人一起来举报犹太人。

每抓一个人就能得到7.5荷兰盾的赏金。

那个时候，犹太人几乎个个都是经商的好手，多年来积累下不少家底。

但政府又规定，所有犹太人的财产都必须上缴充公。

电影的主人公里普哈根，就是政府工作人员之一。

他私下里和犹太人达成协议——

只要将财产全部交给他保管，他就只交一小部分给政府，剩下的大部分战后物归原主。

签字做保证、编故事博同情、合影作证据，这三招是他惯用的伎俩。

靠着三寸不烂之舌，里普哈根骗得了大批犹太人的信。

他们将一辈子积攒下的财富统统交给他，期待着这个男人代理自己脱离险境。

结果就是，里普哈根一个人赚的盆满钵满。

这还不算完，另一边，他又偷偷这些名单全部上交给政府，等着他们被送进集中营全体杀死。

而在他们被杀前，离谱哈根还能赚得一大笔抓捕犹太人的悬赏金，简直是天衣无缝。

从犹太人那里骗来的钻石

当然，也不是所有人都被他蒙在鼓里。

有那么些吃瓜群众无意间发现了真相，比如他泡上的一个女招待，以及誓死保护犹太人的反抗军之一。

对于这些人，他或骗、或要挟、或者干脆直接杀死灭口。

照理说，这样的恶人千刀万剐也不足泄愤，但事实就是那么残酷。

这之后，里普哈根得到了阿根廷的庇护，甚至成了阿根廷总统胡安的密友。

1988年，荷兰下令逮捕他，但里普哈根早已带着被骗的钱财，在1973滋润的过完了一生。

是不是超憋屈、超致郁？！

恶人没有得到恶报，好人死于坏人之手，坏人逍遥法外，得于善终。

这与我们一直弘扬的善有善报、恶有恶报的价值观完全不符。

但是，这就是历史上真实发生的事情。

一个贪婪成性，干尽坏事的“犹太猎人”，将纳粹、犹太人与地下组织都玩弄于鼓掌，并从中敛财。

战后带着巨额财产逍遥法外，一生未受过审判。

好人因善而被杀，坏人因恶而逍遥，真实的没有人性。

电影将这段历史展露出来，这样的角度在战争片中很是清奇。

看完后最让人痛恨的不是纳粹，反而是走狗和帮凶，尤其是踩在别人尸体上为自己牟利的冷血狂魔。

战争无情，杀人如麻的战争犯没能得到应有的惩罚，战争让人变成泯灭人性的纳粹机器。

现实残酷，历史上有多少恶人没有得到恶报？

当就当年参与过南京大屠杀的许多日本战犯来说，这些人又何尝不是无罪的无罪，释放的释放？

现实的无奈也正应了那句名言：

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”

从另一方面来说，这样一个反讽式的现实结局，也让我们不得不思考战争中大屠杀的本质：

现代资本主义的理性；人与人之间的相互利用、尔虞我诈和利益勾连。

这才是最隐秘的根源。

人性其实是超越任何宗教和主义的，只是大多数时候其中恶的那一面占了上风。

战争中，部分人性究竟是升华还是堕落，影片和历史早已给出了答案。

是不是很憋屈？正义未能得到伸张，好人死于坏人之手，坏人却得到善终，这与传统善有善报恶有恶报的价值观完全不符。而且，这还是历史上真实发生的事情。

但很多事情，并不能单纯地以结果导向。

曾领导了捷克民主进程的捷克前总统哈维尔说过：“我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。“

对于“对”的定义，在当时那个情境下，杨恩与里普哈根自然能够分清。但知道是一回事，知道了，做与不做，是另外一回事。

正是因为善恶的选择，让他们有了截然不同的结局。

其实，视人命如草芥的里普哈根也有自己珍视的东西，在成功穿越边境后，他迫不及待地打电话，呼唤自己的妻儿与自己汇合。但在杨恩揭露了他的真面目后，失望的妻子崩溃大哭。他的好男人形象，已经在她心中崩塌。

作恶，更多是为了对自己有利。而为善，则常常是一个人内心的选择，与利益无关。但是身为好人，内心安宁，就是对他们最大的褒奖。

即便里普哈根聪明、勇敢、情商高、懂人心、当机立断拥有很多英雄的特质，但他没有一个伟大的灵魂。他将自己的安逸建立在他人的苦难之上。

坐拥财富，成为政要的座上宾又如何？

在逃亡之后，他一生再也未见到妻儿。

这已是对他，最大的惩罚。

汉娜•阿伦特在谈论关于艾希曼的审判之时，曾经将他们这一类纳粹帮凶的罪恶定义为“平庸之恶”。他们看上去都是一些普通人，与我们那些和善的、循规蹈矩的、勤恳工作养家糊口的邻人毫无二致。他们唯一的罪过，似乎就是盲从上级的指令，缺乏自我反思能力。纳粹那前所未有的政治强力，在其占领区造就了一种反思性判断失效的状态。在此状态之中，那些习惯于庸常状态的普通人，连日常道德上的反思都变得不可能，其道德和人伦底线只会在咄咄逼人的纳粹政治面前一步步地沦陷。

乍一看，似乎平庸之恶只是纳粹帮凶的事情，与我们这些良善之辈无关。阿多诺说过：“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”。纳粹的意义决不在于它仅仅是以希特勒为首的德国纳粹党的罪恶，而是这种罪恶事实上深深地植根于我们所有人的人性之中。这个世界上所有的人，都应该为无力阻止纳粹出现并且施暴而蒙羞。

“没有人是一座孤岛，
可以自全。
每个人都是大陆的一片，
整体的一部分。
如果海水冲掉一块，
欧洲就减小，
如同一个海岬失掉一角，
如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块
任何人的死亡都是我的损失，
因为我是人类的一员，
因此 不要问丧钟为谁而鸣，
它就为你而鸣。”

——约翰•多恩

然而还有另一种平庸之恶，一种并非专属于纳粹帮凶的罪恶，而是精明的良善之辈的罪恶。它的罪恶之猛烈，恰好与人们的理智之清明成正比。人们所有的良善和理性，似乎正是在为此罄竹难书的罪恶之火加油添柴。

在导演Pieter Kuijpers的电影《里普哈根》（Riphagen, 2016)里面，他重述了二战期间荷兰最大的荷奸安德烈斯•里普哈根（Andries Riphagen)的真实故事。此君作为纳粹的帮凶，将不计其数的荷兰犹太人输送给波兰集中营，同时中饱私囊，大发战争横财，在战后又得以狡猾地逃脱战争法庭的审判，逃往阿根廷得到庇护，晚年寿终正寝于湖光山色的瑞士。



假如恶魔确实存在于这个世界，那么它未必意味着混沌、暴力和疯狂。因为这些属于我们能够直观感受的层次，而堕落天使身居属灵的层次，仅仅关注他所带来的表面效果是不足以了解他的。恶魔很可能就隐蔽在我们习以为常的“理性思考”和文明背后。齐格蒙•鲍曼在其《现代性与大屠杀》里面就直言：“现代文明不是大屠杀的充分条件；但毫无疑问是必要条件。没有现代文明，大屠杀是不可想象的。正是现代文明化的理性世界让大屠杀变得可以想象。”（p.18) 现代文明的理性，随着自然科学的高歌猛进，推进了社会分工的细化，每一个人在整个社会大机器里面都充当一个螺丝钉，只需要做好自己的份内事就行。这是阿伦特说的平庸之恶的缘由。因为作为螺丝钉的个体无需对指令进行反思判断，只需要执行就行，而且仅仅执行自己的分内之事似乎与邪恶毫不搭边。这种平庸之恶不过只是被归诸那些帮凶的事情，似乎我们这些外人就与此毫无瓜葛了，我们实际上并没有察觉到我们这些“人畜无害”理性之辈其实正好是罪恶硬币的另一面。电影《里普哈根》叙述了一个大恶棍得到善终的故事，这种“政治上的不正确”恰好是对我们理性的自我感觉良好甩了一记耳光。

电影告诉我们，大量的犹太人之所以被顺利地送去了波兰集中营，在焚化炉和毒气室里终结生命，与其说是由于纳粹的穷凶极恶和叛徒的无耻出卖，不如说是由于他们所赖以生存的理性的“精明”。里普哈根在一次对犹太人的街区搜查时，发现了一位躲藏在平民阁楼上的犹太老妇，从她头发处发现了几包钻石。他狡猾地以提供庇护的名义取得了她的信任，然后通过她以同样的方式取得了犹太人的圈子的信任，让他们一一把财产交给他保管。“精明的“犹太人相信的是公平交易的商业逻辑，相信付出就应该得到回报，相信暂时的妥协会换取来安全以及以后更大的利益。无论是那位受到瞒骗而出卖同胞，最后悲愤自杀的犹太老妇，还是那些最后举家赴难的犹太家庭，抑或是家人生命安全受到胁迫而主动出卖反抗军团伙的叛徒贝洁，都是受到这种理性的幻觉所诱惑。同理，本片的主人公杨恩(Jan)也是死于这种理性的“精明”的：本来他已经在比利时修道院里面逮到了里普哈根，随时可以用枪执行正义。但是他经不起理性的诱惑，以为暂时放过里普哈根就会让他出庭作证，从而拯救犹太女子贝洁，却不料一不小心被强壮的对手瞬间反制，最后被勒死。好人不长命，祸害活千年，令人唏嘘。然而，谁能说不正是这些好人的“精明”和“计算”，让他们自己和他人得以送命，让作恶者的阴谋诡计得逞？

鲍曼在其《现代性与大屠杀》里面曾经将纳粹在大屠杀中的运作和机制联系到优生学的原则。每一个具有现代文明理性的个体，实际上就像自然界生长的花草一样。每一株花草扎根在大地上，都竭尽所能地去获取阳光、吸收水分和土壤的养分，以供自身生长。现代文明之下的理性人亦如是，所有的人际关系基本上都被简化为利益关系，人生在世追求的是利益的最大，虽然这利益并不局限于经济利益。作为社会上层设计者的纳粹统治者，就正如这个大花园的园丁。他们要将社会变成所谓理想的德意志国度，就是要将那些被称之为“杂草”和“害虫”的犹太人、流浪者、同性恋、共产党人清除出去。在这种种族灭绝的行动之中，他们所主要依赖的不是单纯来自盖世太保们的暴力，而是依靠受害者们自身的配合和服从。每一个受害者在咄咄逼人的纳粹强权面前，一再地进行所谓的“最佳选择”，从而道德和人伦底线不断地被击溃。

在电影中，当里普哈根威胁要将贝洁的家人一并送去波兰集中营的时候，她毫不犹豫地招供了她所知道的反抗军成员；当桑德斯他们已经成功找到她，只需要她的证词就可以马上给里普哈根定罪的时候，身陷囹圄的后者暂时逃脱继续使用这一招来对她进行要挟，她马上将所有罪名独揽上身。共产主义者桑德斯及其同侪之所以被里普哈根玩弄于股掌之中，完全是因为后者掌握了他们的弱点：与伸张正义相比，他们更加害怕的是面对自身失败和无能这个事实，这会让他们在同行之中抬不起头做人，从而毁掉其自身的事业生涯。他们只不过是只会在乎自身利益关系的“精明人”而已，正是这些“精明”人的理性选择才让追缉纳粹元凶的这场正义之举变得荒诞可笑。电影向我们展示的正是：现代文明孕育出来的理性，恰好成了纳粹杀人和奸人逃避惩罚的最有力武器。

一个诡计多端的国家安全人员，利用走投无路的犹太人，利用德国人，利用共产党，利用老婆，最后带着财宝逍遥法外。 唯一一个正直的人最后因为好心被杀。 这些人真的那么蠢吗？其实是自甘被利用，因为他们能从被利用中获得好处，除了那些被骗走财富和生命的犹太人之外，没有一个值得同情的人。这就是个罪恶荒唐的世界，收起你可耻的同情吧，免得自投罗网。 越是邪恶的东西越需要美好的外表，那些说的天花乱坠的都是谋财害命的骗子，对那些所谓的好人好政应保持警惕。 那些说什么正义缺席迟到的装逼犯真该看看这片，也该看看有多少纳粹恶魔在南美洲善终了，那些觉得自己伟光正的人也该看看，才会知道自己比起战犯还有很大差距呢。 捉坏人别忘带手铐，尤其是练过的