很精致的画面，拥有很精致装扮的女子，一如以往的韩国恐怖片。
只是故事，却不那么好看。
恐怖的桥段相当之平庸，故事也很老套，叙述得也很平淡，激不起一点浪花，没什么出彩的。
要不是玲珑剔透的越南国服——奥黛和诗一般的越南风光，早就进入了昏昏欲睡的状态。
两位女主角先前都演过鬼片，还都是比较著名的鬼片。
只是实在难以把当年《狐狸阶梯》里那个饱受欺凌的小胖妹和如今率真可爱的曹安联系在一起。
看来果真是女大十八变了。

看的时候只是觉得里面的旗袍还真是很好看……素色的长旗袍……只可惜这辈子自己都没有那个身段可以穿这样的旗袍。
曾经还和她说过，我们要去弄旗袍来穿，而且我还有一双大红色的绣花鞋，只可惜看着自己的身材，偃旗息鼓。
其实我觉得女人的爱与恨都像里面这样的素色的旗袍一样——是什么就是什么。爱得纯粹恨得纯粹，没有一丝一毫的暧昧。
看了之后只觉得自己平静的诡异……

在越南有一个关于“无二”诅咒的传说：
在很久以前，有一个姑娘叫无二，她认识了一个相貌堂堂的画家，某天画家为她戴上了戒指，两人相爱结婚。画家打算为无二画一幅肖像画，可是，画还没有画完，他就必须要出远门。无二一直在家等着丈夫归来。
可是，地主的女儿也爱上了画家，她嫉妒无二的美貌，于是让下人四处散播谣言，说无二是用美貌勾引了画家，是个狐狸精。无二坚强的一个人生活着，但狠毒的地主女儿还是不甘心，找上门，不但指使别人打断了无二的腿，还用硫酸将她毁容。极度的痛苦和仇恨让无二选择了上吊自杀，情愿变作冤魂来阳世寻找仇人。
在无二死后，画家来到了她的房子，呼唤无二。无二的魂灵重现人间，只为了让他画下最后的一幅画。这时，一群僧侣出现了，念着令人窒息的符咒将无二封印在那副抽象画中。
原来画家因为地主女儿的诱惑，早已背叛了无二，故意将她的魂魄引出来封杀。
无二极度的痛苦之中，看到地主的女儿从门外走进来，依偎在画家的怀里，怨念剧增。

素妍是一个小说家，接到从前的朋友——孝燕的邀请，来到了越南，打算以越南为背景写一部小说。她发现孝燕变了很多。

素妍决定写关于无二的传说，四处搜集资料，她也越来越觉得孝燕有些诡异，再加上身边发生的灵异事件，在拜访了庙里的大师之后，她确信了孝燕被无二附身，但是大师说，想要让无二的诅咒从此消失就必须要用一把匕首插入孝燕的心脏。

ps：事实证明，大师的话是错误的，杀一个被无二附身的人，无二的魂就会附在杀人的那个人的身上。无二的诅咒永远不可能消失。

本来素妍是不打算杀孝燕的，因为她下不了手，谁知在惊吓时，她还是把匕首插进了孝燕的心脏。孝燕解脱了，因为无二从她身上转移到了素妍的身上。

素妍这时才明白过来，孝燕一开始就知道怎样才能让无二附身，之后又怎样让无二转移，她让素妍来到越南的目的就是为了摆脱无二的魂。所以她才会从一开始就那么积极的帮她寻找关于无二的资料，还告诉她去庙里找答案，那把匕首就是庙里的大师给她的。

ps：这是不是说明，大师也是始作俑者？因为大师不可能不知道真相，他却告诉素妍，杀了孝燕才能终止诅咒。我觉得大师是故意的，因为他清楚的知道无二的诅咒不可能停止。在最后弟子告诉他无二又出现了的时候，就是素妍被无二附身的时候，大师并没有表现出惊讶或者伤心，这就表示这件事在他意料之中。

无二的故事很感人，不过也是老套套了，就是说背叛的事情。电影拍的一般，没有什么特别让我记忆犹新的地方。

画面的流畅色泽的温和一直是韩国电影所给人的印象.同样这部影片也给人这样的感觉.只是可惜了一开始埋下的伏笔太深,以至于导演想要表达阐述的整个过程都显得有些拖沓.显然我看的版本翻译也很有问题.其中,那个什么教授仅仅出现在他们几个口头转述里,素研的那两个朋友又是何去何从,素研前男友怎么会莫名其妙跟别的女人联合起来对付素研...疑点太多.

《抽象画中的越南少女》：传说与现实重叠的悲剧　　　　　　　　　　　　　　　　　　■文/火神纪　　何必那么专注于情感。反正，所有的情感总会让人失望。反正，所有的情感总会彻底地死寂。我承诺给你所有你想要的一切；而你，我不需要你的灵魂。 　　把你的躯体给我；我们活着，一起活着。因为，你爱我；而我也爱你。——火神纪。题记。

　　传说和现实，在这部电影里有着两个故事。传说中的越南少女无二以及现实中的韩国女孩崔素妍；她们两个人的情感故事构建起了这部电影。被情人出卖，被朋友出卖；不论是传说的无二或者是现实中的素妍，她们都不再信任这个世界。在她们看来，这个看似温情的世界充满了虚伪和谎言；于是，无二杀死了赋予了她悲剧的地主女儿洪，而素妍则用她自己的死诅咒了为了写小说而从韩国前来越南取材的好友欣恩，并让她把无二的诅咒带回了韩国杀死了曾经背叛并且出卖过素妍的志勋与其女友。 　　抽象画中越南少女脸上凄绝的木然穿越了百年时光来到了现代的都市。被封印了的灵魂、怨念和诅咒被释放出来，在躯体间游走；传说与现实的交错是两个不同背景的时代里凄绝的悲情故事。画家卢岩的移情别恋是封建门第之见的胁迫以及爱情的妥协，被洪残忍地杀害则是对爱的失望，而就算在死后依旧被诱骗到寺院被法力封印则是爱情最无耻的背叛；被深爱的男人诱骗、被轮奸并且被拍下录像的素妍显然是感同身受的，而被青梅竹马的闺密出卖当成了小说中的主角被极力丑化也成了最失望的友情最后的憎恨。当素妍生病而花颜失色的躯体遇上无二充满怨恨逃出封印的灵魂，发生了可怕的事情也就不足为奇了。 　　爱情，友情；所有的珍贵情感在这部电影里似乎变得一文不值了。 　　没有太多的信任；所有的信任在风花雪月之后就都已经悄悄地消逝得不见踪影了。 　　伤感；怨恨；怒吼；然后就是复仇了。带着某种莫名的悲伤走过了重叠的光阴，怨气以及憎恨在一刹那间复活；带着所有的悲愤燃烧了整个世界。杀；虐杀；既然我必须充满着怨恨痛苦地死去，那么所有同我一样悲凉的人们，只要你把你的愿望告诉我我都会去替你实现。用我们的方式让那些该死的人们死去。 　　看完了这部电影，我很难不带着如此满腹悲凉的伤感。看着这个让人绝望的世界，安安静静地被搁浅在冷艳而诡异的微笑里。也许，这部对世界和情感充满着不信任的电影所要传达给我们的也就是这样的一种绝望。 　　电影用倒叙的方式讲述了素妍的悲剧，又用插叙的方式讲述了无二的悲剧；又通过欣恩这个人物实现了传说和现实两个悲剧故事的重叠。导演也许是一个女权主义者，在整部电影里所有的悲剧都是因为一个负情的男人，一次彻底的背叛；女性被当成是情感丰富又温婉多情的形象被塑造的同时，男人只是一个木然无情冷酷残忍的布景。 　　韩国的恐怖片其实已经江河日下了；像这部电影，如果是从惊悚效果方面去要求它的话，那么这部电影显然并不成功。就算在某些时候它多少能给我带来半点惊恐的感觉，可是大多都是一些屡见不鲜的惯用招数。这部电影的成功之处在于其悲情味道，在于把传说和现实的无缝衔合，在于女性角色的塑造以及复仇过程的曲折设计；成功于一波三折的剧情而失败于惊悚。 　　昏暗的灯光、房间里的暗格、突兀的镜头剪辑和对听觉有强烈刺激感的刺耳音符构建了这部电影在气氛上的惊悚效果，在看电影的时候会被吓到，可是转过头去会马上忘却。真正被我们所记住的是两个重叠在一起的悲剧，两个关于女人的悲剧以及因果循环的轮回。 　　当一个女人投入到一份情感里去，她们会显得温婉动人；而当一个女人对情感彻底失望而开始愤世嫉俗，她们会变得可怕而阴森。我也许并不相信那个封印在古画中的怨灵故事，可是我相信对于情感的认知以及悲愤的可怕。如果说，这部电影已经让我感觉到害怕；那么，我所害怕的绝不是电影里那个被毁容的无二那张漆黑的脸，也绝不是那所有故弄玄虚摇晃不定的镜头，而是在情感上那种极端的反弹力。 　　是不是，爱有多深则随之而来的憎恨就会有多深呢。悲剧，叠加的悲剧，对于情感的绝望才是这部电影最终所传达给我们；没有爱，也就没有恨，那么就不会有悲剧，所有的一切就成了虚妄。因为爱，这个世界会变得美好；因为恨，这个世界又会变得丑陋；于是最后，我们的这个世界才会变得如此多姿多彩。 　　说到底，构建起我们整个世界五颜六色的还是我们最根本的情感世界。悲剧，重叠的悲剧；也许，因为期许，所有失望，所以绝望，所以悲伤，所以怨恨。可是我们不可能失去期许；因为活在一个没有期许的自我世界里，我们将不再具备半点活着的意义了。 　　其实，有没有无二的怨念和诅咒已经不再是重要的了。也许，换一个角度来看，清纯的无二依旧活在那些带着泛黄色调的镜头里；而素妍或者欣恩，她们所见到的无二只是自己心里那些情感失落后的投映以及对复仇的期许。无二之所以会成了她们的解脱和渴望只是因为她们对于无二的渴望以及心理历程上的契合。 　　当然，这样的说法也许会上升到了心理学的精神分裂以及强迫症上去了；可是有没有这样的一种可能，无二的悲剧确实存在，而诅咒并非来自于无二，而是来自于被迫害人们复仇的欲望以及施罪者的良心谴责。而当传说中的那个悲剧又是与现实中的这个悲剧重叠在了一起的时候，传说中的被封印了的那个诅咒也就从传说中被释放出来，由一个传说也就诞生了又一个可怕的传说。 　　佛家说，一切妄念皆由心魔所生。其实，说的也是这个理。而这部电影，刚是把这种所谓的心魔以传说包装，以恫吓为目的对我们进行了一次说教而已。

　　爱情是一个恒久的话题。歌颂爱；或者被爱伤害而憎恨，其根本依旧还是爱。男人和女人的论题永远也不会停休；因为，谁让这个世界只有男人和女人两种人呢。而既然只有男人和女人，被谈论得最多的依旧只能是男人和女人了。不论是男人或者女人，不论是爱的温情或者爱的悲情，笼统地概括起来也许就是人性了。 　　战胜人性的丑恶而追求完美的神性，也许这是任何一种艺术方式最终的追求目标了。神人合一永远不可能达到，但是我们可以做得更好；而在这个做得更好的过程里，颂扬美好是消积的，而承认丑陋则显得更积极了。 　　韩国女版的《浮士德》；把灵魂出卖给了魔鬼，只是浮士德最后被天使救走了，而这部电影里的这些浮士德们就没有那么幸运了。当躯体卖给了怨灵，她们变得漂亮，皮肤变得光滑，身上的病也日渐好转；可是她们对着镜子会看到另一个女人，睡到半夜会听到一个像在唱歌的女孩在哭泣，最后她们都将随着无二的方式死去。 　　充满异国情调的越南写景以及回塑百年前的旧屋那些泛黄色的镜头拍得还是非常唯美的。但是，没有救赎所以绝望；这部电影到了最后也没有让我们看到救赎的光亮。同样化着冷调妆的女人冰冷又不带感情的微笑，在我看来比任何装模作样的镜头更让我害怕；电影最后的那个镜头里的的那个表情绝对出色。2007-11-10；丁亥年辛亥月戊申日。送寒衣节；祭祖节。

附注：电影资料扩展链接。　　■片名：《므이》 　　■译名：《抽象画中的越南少女》 　　■导演：金太京(Tae-kyeong Kim) 　　■主演：车艺莲(Ye-ryeon Cha)、曹安(An Jo)、Thu Anh 　　■类型：恐怖/悬疑 　　■片长：95分钟 　　■国家：韩国 　　■语言：韩语 　　■上映：2007年7月26日(韩国)

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如果去掉了旖旎的越南风光和迷人的国服-奥黛(AODAI)，也就是一部平庸的恐怖片，吓人的程度远远不够。
素妍被最爱的人背叛，带着一颗伤害的心远走他乡，在越南一个小村庄因为“无二”的传说定居下来，思篡着复仇，她吸引了小说家尹熙来到越南，最后成功的借用了尹熙的身体复仇成功。
被爱人背叛伤害，还要承担莫须有的名声，对于一个弱质女子来讲，把自己藏起来，和以前隔开是最好的方法，但是毕竟心绪难平，不甘心就成了最大的恶魔。看着和自己同样遭遇的“无二”，出卖灵魂已经比不上要曾经伤害过自己的人偿命来的重要。
尹熙在一步步揭开“无二的传说”同时也将自己置身于危险的境地，最后被素妍附身成了杀人工具时也是她不了解情况而在书中乱写朋友而带来的结果，所谓因果循环，就是本片要讲给你听的道理。
情节很老套，所幸有迷人的越南风光，那些还未被现代文明全部侵蚀的古老风光和人文，蓝的透亮的天空，摇曳小舟划过的小河，嘈杂而带着亲切感的集市，雕着好看图案的老房子，潮湿温度下孕育的茂密植物，湿漉漉的笼着薄雾的街道，还有满街的摩托车，象是上个世纪80年代的中国。
还有剧中迷人的奥黛(AODAI)，穿上个个身材玲珑剔透，很是养眼。
总而言之，是一部休闲的越南风光篇。
附上：越南国服-奥黛(AODAI)的介绍


越南女子习惯在正式场合穿著国服「长衫」。长衫是越南女性独特的传统服饰，通常以丝绸类质料轻盈软薄的布料裁剪，款式类似中国旗袍，但衣裤自腰以下开高衩，配上同花式 或白色布料的宽松长裤，不论蹲、坐、骑车都很方便。

越南长衫除了手工精细考究外，还不相当讲究穿著的身段，因此每个人穿起来都非常合身好看，个人和衣服都格外凸显啊娜多姿。头戴竹笠、身穿开叉长衫及一袭长裤，恐怕是大多数人从越战片中或图片获得的「越南人」印象，但如果你是乘搭越南航空公司的飞机到越南，机上空中小姐的传统 服饰，一定会使你忍不住多看两眼。 这种已成为越南国服的传统服装「ao dai」，有点类似中国 的旗袍。长衫部份，腰部以上剪裁合身，腰部以下宽敞，左 右各开叉至腰部，内著宽筒喇叭裤。极尽合身的上衣，配上飘逸的裙摆及长裤，无疑将娇小玲珑的身段衬托得更优美， 特别是开叉下似隐若现的白晰小腹，更不时流露万种风情。

现在越南女性所穿的国服，无论在布料、色彩，或款式方面 ，都较从前多些变化。例如，从前的裙摆比较长，而现在的 长度约离地面十至二十公分，年轻少女则偏好及膝的长度，方便驾驶机车。此外，从前的服装颜色富地方色彩，北越妇 女喜好茶色，中部妇女偏爱紫色，南越妇女多著白色或前面 绣花，但目前几乎没有分别。为了特意强调传统国服的优雅 ，西式高跟鞋也成了不可缺少的配件。

数十年前，越南妇女在外出或见客人时，多著「Ao Dai」，但自一九四五年革命成功后，政府曾经针对服装作过改革， 於是著这类服装的人渐渐减少，加上实际上的方便和受西方 文化的影响，目前这种国服几乎只有在结婚、庆典或选美会上才可见到了。

近年来，越南政府也开始鼓励妇女在正式场合穿著国服，同 时也规定初中以上的女学生以传统服装为校服，所以当我们 在胡志明市街道上，时有遇到穿著传统服装的竟然都是女学 生。

大慨因为「革命任务」的需要，一九五四年南北越分裂后，北越政府将越南服装作了一次改革，中部、北部妇女以穿白 短衫「Ao Baba」黑色长裤，短衫为圆领、长袖，前面有扣子，两旁有口袋，有点像日本式的睡衣。

除了长袖外也有人穿半袖或无袖的短衫，短衫几乎都在长裤外。（一套劳苦大众的打扮）最 近，年轻的妇女也逐渐改变样式，摆脱过去「革命年代」单调的式样。当时北越地区的男女老少，清一色「Ao Baba」外，也有所谓的人民服（即蓝色工人装）军人的服装也差不多同 款（颜色为绿色），这位服装设计师应该得『百搭万用服装设计大奖』。