艺术高于生活，改编当然无可厚非，但这部电影对历史的改编未免有些太多了。主要是它的很多关键情节居然都是编的，我对这种大刀阔斧的改编手法感到很费解。连向来喜欢戏说一切的韩国观众都对影片和史实的背离产生了颇多议论。所以我想来写写这部电影中那些背离史实的片段。

也不全然是抬杠，是以正视听……因为德惠翁主其实是非常悲惨的历史人物，但电影却把她悲惨的命运作了极其高尚的粉饰，让她颠沛流离的一生绽放出了许多她从未曾拥有的光彩。

有个短评说，这体现了对她悲剧一生的关怀。我却不以为然，这只是电影创作者个人的一厢情愿，是一种当代价值观对历史的扭曲映射。

1. 德惠翁主是什么时候精神失常的？

这是整部电影中我认为最大的改编，因为德惠精神失常的年龄被影片创作者大大延后，就给了他们充足的、展现子虚乌有的爱国情怀的时间。

影片中，德惠虽然到了日本后就郁郁寡欢，但是她还是在金章汉和侄子李鍝的帮助下发挥了一个正常翁主的各种政治职能，甚至成为了独立运动的精神领袖。直到日本战败，德惠试图携女返韩，被李承晚政府拒于门外，她才在机场失控，由此进入了一蹶不振的癫狂状态。

然而，这是杜撰的！

只需要简单查查历史资料就会发现，德惠精神失常的时间远早于1945年，早在16年前她就已经生病了。

1929年，德惠的生母贵人梁氏去世，17岁的德惠在日本接到消息后当时就陷入了精神崩溃，此后第二年就被诊断出早发性痴呆症（韩文资料里说是调弦病，也就是精神分裂症）。她的精神疾病对她后来的婚事也产生了影响。虽然日本人早有计划将她安排给宗武志，但因为德惠精神情况很不稳定，婚期一度延后。而这档婚事本身也再度重创德惠本已脆弱的精神状况，根据维基百科，德惠听到自己要被迫出嫁后“四天水米不沾，整日呆坐流泪”。

李承晚为了稳固政权，很害怕王室复辟，禁止英亲王李垠回国，但是早在他发出禁令之前，德惠就已经精神失常了，所以这个锅李承晚不背。

2. 德惠翁主没有计划流亡

德惠翁主，一个货真价实的殖民侵略受害者，一个青年时代即罹患精神疾病的病人，却被影片塑造成了韩国抗日青年的精神领袖……我真的无力吐槽。影片中，英亲王和德惠曾经计划过一同流亡上海，誓要朝鲜走向独立。

然而，这是杜撰的！

被强势代言的是高宗李熙的第五个儿子义亲王，“麻衣太子”李堈，也就是高修饰演的李鍝他爸爸。李堈才是真正被大同团视为领袖的人选，也确实计划过出逃上海。当然他的计划最终还是以失败告终，出逃半截儿被日本人当场抓住。

3. 德惠翁主不是煽情演讲家

在电影中，德惠翁主在被强征到日本的朝鲜劳工面前发表了一通令人动容的演说，表示“被抢走的都会还回来的”，不仅收获如潮掌声，还引发劳工集体暴动……

然而，这也是杜撰的！

德惠从来没有在朝鲜人面前发表过类似演说。

此情此景，我简直是在看《饥饿游戏》。而且韩国人怎么这么喜欢搞热血演讲？现场观众就差高举双手为德惠打电话了。这也忒假了一点儿吧，一帮日本人坐在台下，居然听到掌声都没觉得不对劲儿吗？而且德惠这个演讲本身也有点过于肤浅和煽情，犹如本片洋溢始终的廉价感。

4. 德惠翁主没有建立过韩文学校

电影中，爱国爱民的德惠翁主在日本为朝鲜劳工的子女开设了韩文学校。这也是电影中展现德惠爱国情怀和人文关怀的一个侧写。

然而，这还是杜撰的！

德惠根本没有开办过任何韩文学校，甚至不曾见过任何劳工子女和搞独立运动的朝鲜学生。

看到影片中这一幕我真的无话可说。日本人恨不得整个东亚说日语，怎么可能还对眼皮子底下一个偌大的韩文学校睁一只眼闭一只眼？这明显是现代王室剧情的生搬硬套。建学校、挂牌、大合影，可爱的孩子在田野上奔跑，把美丽的公主殿下团团围住。天哪，你以为你是在和平时代田园牧歌吗？这是日本人层层看管的劳工营地啊。

后面还有一幕，德惠说来了上海，她还要教朝鲜孩子学朝鲜语，缺乏常识的话语中自然流露出一份不食人间烟火的天真。可快歇了吧，自身难保还想搞这么花哨。

5. 忠心耿耿的福顺是不存在的

罗美兰饰演的福顺是本片的搞笑担当，但主仆被迫分离那里实在是很虐，在看历史片时一定要提高警惕，看上去越像喜剧的往往越悲情……

福顺是远赴日本的德惠翁主身边唯一的温暖，也是连结她和故乡、和景福宫的那些相对来说更美好的回忆的纽带。所以虽然德惠在日本是身陷桎梏，但福顺的明太子鱼粥和那个许诺的泡菜汤，还多少能给德惠带来些许安慰。

后来德惠与福顺被迫分开，福顺被遣返朝鲜，直至1963年德惠回国，她们才得以兑现当年那个重逢的约定。而此时主仆二人都已经白发苍苍。这也是影片中相当催泪的一个片段。

然而，福顺是虚构的！

福顺其实是以德惠翁主的乳母卞福东（변복동，音译）为原型创作的虚构角色。虽然卞福东真的参与了1963年的接机，后来也一直照料着德惠的起居，但是，卞福东也并没有像福顺那样跟着德惠去了日本。

6. 公主骑士金章汉的真实人生

金章汉在历史上倒是确有其人，的确是高宗侍从金愰镇的侄子和高宗钦定的驸马爷。但电影中那个在朴正熙当政期间致力于帮助德惠翁主回国的人，其实并不是金章汉，而是金章汉他哥哥金乙汉（김을한，音译）。

根据1984年7月6日的《京乡新闻》上刊发的李芳子（英亲王的日本妻子）的回忆，高宗突然去世使德惠和金章汉的婚约失效，金章汉的哥哥金乙汉作为首尔新闻社的东京特派员，自从在东京第一次见到了英亲王后，就一直努力争取英亲王和德惠的回国。

7. 民主斗士李鍝的真实人生

高修饰演的李鍝凭一己之力拉高全片男演员的颜值平均分。这个选角倒是贴近史实，因为真实历史中的李鍝本人其实长得就挺好看的。

然而，他的经历也是虚构的！

李鍝可不是什么独立运动领袖哦，反倒是一名正经八百的日军军官，甚至还参与侵华。最后惨死在广岛原子弹爆炸事故中。

大概就是这样！我其实在看电影之前是非常期待的，因为之前就对德惠翁主有一点点了解，而且也很期待许秦豪和孙艺珍的合作能比《外出》更默契。结果以为自己在等《末代皇帝》，等来的却是《像火花像蝴蝶》……

在那个年代，无论哪个国家的贵族女性生来都注定要为政治牺牲，德惠翁主更是其中最为惨痛的代表。她贵为高宗唯一的女儿，一生却都为人鱼肉，命运从不受自己的意志决定，无论是被挟持到日本，亦或是婚嫁，乃至回国，她始终是受人摆布。甚至她的精神世界也是一片荒芜，这和影片里那个沉静、美丽、自尊、自爱的王世贵女形象大相径庭。

当然，影片也提供了一些让不了解那段历史的人走近她的入口，也批判了冷漠无能的当权者和唯利是图的韩奸。只是我还是觉得，如果太过美化她的一生，其实某种程度上反倒是对她悲惨命运的无视和否认。

图书馆偶然得来，天津益世报1920年刊登，国弱受欺至此，人复何言？

另贴1919年《益世报》对于朝鲜独立运动失败之后的社论一篇。供各位阅读。

朝鲜独立 朝鲜独立之运动形迹上已失败矣。 然而从此可以安然无事乎？终不能达到独立之目的乎？独立于朝鲜之人果不利乎？ 东西报纸之评论不一而不可不商榷者也。 夫朝鲜之独立，非朝鲜一国之问题，实二十世纪大潮流之所趋，不可以不解决者也。按国际联盟草约第十九条。（殖民地与属地当此世界形势不能自立者，应以保护此等人民之职任 委托于先进各国代联盟会管理承受保护之职 协助以求进化，至其有能自立之时机。）按此条之义意，盖深恐自谋建国之民族无自立之能力，不得不暂依先进之保护协助告诫，期其进化至其能自立之时机则完全脱离保护之关系也。抽取其义约分二项之述明： （一）以殖民地与属地能自立建国为原则。 （二）不能自立者 保护协助之使之能自立为例外。 依前之义，朝鲜民族能自立乎？ 而朝鲜为四千余年之古国，政刑礼乐农工商兵，建国之具 无不璨然各备，非如蛮荒之裔，文化不开区也。（盟约第十九条。如西南斐洲与太平洋某某海岛，因人民稀少，或幅员褊小，或与文明开化之区相隔甚远，最好能以该管理国之法律管治之，无异为完全领土之部分。） 其先岁尝献贡称藩于我国，然是时实未尝干涉其内政，是朝鲜之独立建国非一代矣。文明程度虽或远逊于他国，谓为不能自立，窃窃以为武断而厚诬高丽人也。且稳此次之运动，秩序极稳健，言词极庄严，预备极秘密，而行动极安详。致日本警察事前毫无知觉。此种措施非素有文明教育抱绝大毅力者能若是乎？证之，古则有独立建国之历史 ，考之，今则有独立建国之精神，而厚诬之为不能独立殆不可得也。 某西文报对于朝鲜人运动独立颇致讥讽之词。谓朝鲜自隶属日本后，一切政治教育无不进化，今日而谋独立，是利是害，颇难预断云云。其事实之是非，姑先勿论，然试问设教施政，非费资财耗精力之事乎？兢兢焉，业业焉，自谋其国之不暇，尚有闲情逸致，甘代人谋，而毫无所取利者乎。既吞并一国，而不能杀尽该国之人民则不得不施政，不得不设教，其所以施政设教盖强制其民勿乱秩序，引诱其民皈依于我而已。迨乎。秩序既平，而人尽皈依，则有田也，我种之 有矿也 我开之 有财也我括之 有货也我取之 居其房屋 御其衣食 日奸淫其妻子 奴隶其儿孙以待其穷死困死疾病死流离死，然后一切养人之具尽属于我而繁殖吾之子孙焉。此种政治，此种教育，恐非朝鲜人所甘受也。 朝鲜独立之宣言有云，自今也不过十年， 我生存权之尽丧几何？（盖指剥夺生产权言）心灵上发展障碍几何？（盖指禁止披阅各种之书报及禁止某种学堂某种科学而言） 民族的尊荣之损毁几何？（盖指奴隶之牛马之淫污之而言） 裨补于锐进维新而随世界文化的大潮流之机缘遗失又几何？（盖指禁锢压抑使之不与外国交通以失其独立维新之自由也。） 夫人之知人无如其自知之明悉。评者谓高丽隶日本而有利，而高丽人则自谓其受害者。此利乎害乎？主持公理提倡自由者，当能详辩之也。 由前之说朝鲜故能自立者也，考之联盟草约第十九条之原则，协约列邦应承认其完全独立 而朝鲜人之希望，尚不若是之奢也。据朝鲜民党领袖之主张“若日本在巴黎和议会中声明允许高丽独立，但须受日本政府之保护，至高丽能完全独立而后已，则此次运动之领袖及其从者亦必乐从。” 是朝鲜人情愿抛弃盟约，第十九条原则上权利而甘居于例外。其温文大雅酷爱和平协约友邦 当予以最诚恳之同情，以辅翼之。也况乎日本近日对于撤废人种差别待遇之主张呼声甚烈， 是力求民族之平等也。欲求民族平等而特待高丽以不平等拂逆人心，捕逮其志士，遮饰其真象，以惑世人之听闻，必强制之使臣属于我。 则所谓撤废差别待遇者，不过欲使日本人任至何国皆取得平等之特权，而对于非日本人则皆有商酌之余地也。持是论者之用心，岂若是哉？且自战胜德奥以后，列强铲除不和平之害乎，于此有二道焉，以文明禅让之代价取得和平，为列强所许者乎？抑以血肉狼藉焚杀丧亡之代价，取得和平为列强所许者乎？ 由前之说，则高丽苟提愿书于欧和会中，便慨然承认之。此其时矣，若必公理维持，人道恢复自由云磔，恐使人不能无多少之疑虑。而此后之乱，端正不堪设想，也惟诸大强国慎裁之。

2021.02.07

据说今天是孙艺珍演员出道20周年，祝孙演员20周年快乐啦。 初印象

如果要说最早看的孙演员作品，大概是在中学看的《脑海中的橡皮擦》吧，印象中看完电影哭的稀里哗啦的，那些绝症的桥段总能催生出我无穷无尽的泪水。那时候的孙艺珍年纪虽小，表演功底确实不差，表演细腻，感情到位，眼神深邃，哭戏令人动容，笑起来不可方物，清纯稚嫩的样子真是令人生起一份喜爱之情。

最近在朋友的安利下去看了《德惠翁主》， 看完之后久久不能忘怀，也让我我对孙艺珍演员有了一个全新的认识。 电影中出场是坐在钢琴前弹琴的背影，随之一个回眸，带着点忧郁和疑惑，偏爱侧脸的我觉得这一幕是很美的。 1、内心戏张弛有度。 电影中有一段德惠是要在朝鲜子民发表亲日演说。 从一开始拒绝演说的坚决，到答应以回国为条件发表演说，再到演说的那天中途更改亲日演说。每一个起承转合都恰到好处，要在个人亲情和国家之间进行抉择，内心是要经历多大的斗争，德惠的内心是有多大的纠结，她很渴望回到朝鲜，回到病危的母亲身边，可是同时她又是这个国家的希望，是王室最后的尊严，所以当她听到孩子的咳嗽声以及望着那些可怜，被压迫，被欺凌的子民时，她又是多么的不忍，我认为这种内心抉择戏是很难演的，但是孙艺珍的表演能让人感同身受，产生共鸣，并且让人理解角色每一次的选择，以及她的眼神是很真挚，是不同于可以借助肢体或者语言台词来诠释的，更能让人相信这一段历史故事的真实性，让人感受到这个人物的悲剧性。 2、感染力爆发力兼具 这部电影是压抑的，印象深刻的场景太多了，孙艺珍的演绎我称之为绝佳。 贴身婢女福顺被迫和德惠分离。 我觉得两位姐姐在这一段演的都太好了，德惠怜惜福顺、不舍福顺，福顺担心德惠一人身处异国险境，尤其是下跪告别那段，两位优秀的演员呐，真的很抓人心。 得知母亲去世。 一开始是在收拾衣物，前面一列系列的动作看似平静，突然得知母亲去世，开始触动，然而并没有大爆发而是缓缓询问什么时候去世，临终有没有人在身边，最后才崩溃大哭，世上最难过就是子欲养而亲不在，更难过的是见不到至亲最后一面。 海边男主被枪杀，德惠被抓，回国梦碎。 当亲眼看见自己喜欢的人在自己面前被杀，是多么的痛苦的一件事，可是她无论怎么挣扎、大喊，奋力反抗，想要冲到男主身边，她都只能眼睁睁被迫与他分离，看着他在远处死去。 被拒绝回国。 真的太经典了，这场戏我认为是最佳场景，从不相信自己被拒绝回到祖国，到无法接受自己永远无法回到祖国，再到看到卖国贼顺利通关回国，眼神迷离躺在地上冷笑，那种无奈、心灰意冷，还含着泪甚至有点疯癫的意味。都说最悲伤最崩溃的时刻，往往不是大哭的时候，而是大笑。孙艺珍的表演真的触动我内心深处，令我为之动容。 年迈回国，抵达故土机场。 老年的德惠，首先在妆容、服化道真的是和原型相差无几，当然这些都是最基本的，其次是孙艺珍当时才30几岁，要表演出老年人肢体动作、形态和神态，最后最重要的是那时候德惠的精神状态是处于痴痴呆呆的。 最后和福顺相认那里，直愣愣的走到福顺跟前，眼神的神态从看似空洞、存疑到确认是福顺，抚摸她的脸时眼神微微有神又泛点泪。谁看了不得说一句真牛。

她是演员孙艺珍 她的表演自然流畅，情绪到位，眼睛会说话，該感情热烈时是热烈，是忧郁时是忧郁，是空洞时又是空洞的，该收时收的住，該放时放的开，这就一个好演员的自我修养吧。

年轻的时候看电影主要是想看电影的故事情节，如果是一个好的故事，便能打动我的心；长大了逐渐喜欢看好演员演的戏，因为他们的演绎能由内到外的打动人，直击你的内心。《德惠翁主》就是这样一部电影，看完之后，它值得你去细细回味。

写完似乎又看了一遍这一部电影似的，很多画面都还在我的脑海里，因为演的太好太喜欢了。 最后希望孙演员能拍出更好的电影，真是天生的好演员。

影片讲述朝鲜高宗的女儿德惠翁主作为末代公主的坎坷人生，因为政治原因，德惠翁主被迫去日本学习，本以为结束学业的她可以早早回国，却在日本呆了整整38年。电影再现了朝鲜李氏王朝末代翁主令人唏嘘的一生，是当时朝鲜人民的缩影，当时大量的朝鲜人被迫来到日本打工，而德惠翁主被作为棋子一样成为当时朝鲜在日人民的信仰，德惠翁主对自己国家和人民的爱是无比热烈的，影片中当她被迫演讲时，她还是勇敢的鼓励自己国家的人民，让他们充满希望。德惠的境遇悲惨，她回国期望热切，爱国之心强烈，从小高宗指婚的热血骑士章汉等人和她开始了一场逃跑行动，最终以失败告终，德惠翁主的回国之梦也就此破碎。她被迫与番主的儿子结婚，最终又被迫离婚。回来可以回国后，当权人却怕王室的回归会影响自己的地位拒绝了她的回国要求，她就此奔溃了就连她最爱的祖国也抛弃了她。之后就神经失常常年在精神院，被人遗忘了。1961年朴正熙访美路过东京时才听说她的事情，并安排为她办理归国手续。这个国家承载了她太多的思念和期望，却也给了她太多的绝望。一个美好的女子，离开故国三十八年，最美好的青春却沦为了政治的牺牲品，她的爱国情怀显得一文不值，这是个悲惨的故事。历史是没有温情的，我们常常为那些被抛弃的人而感到心疼和可惜，电影的拍摄更是让我们的心灵得到慰藉，更好的理解这段历史。

13三岁被迫去日本，从仆人安慰说"一定能回去的，忍耐一下"，一忍就忍了38年。知道日本投降后，都因曾是皇族人士的身份而被拒绝，精神极度崩溃之下最终发疯。不得不说韩国人拍的真好哭。"印章的章，汉水的汉""十分钟我就来了"这一段爆哭，十分钟，一眼万年，为了孩童时"岳父"的嘱托，青春时的萌动，青年时的爱慕，男主坚守了一生，守护了一生。

想回家的德惠盼了38年，受尽煎熬的又何止是德惠。不知为什么，吸引我的倒是两个次要角色的性格和人生。

李方子，李银在病床上陷入弥留之际，方子照顾在侧，还牵挂着朝鲜小姑子的归国愿望。第一次德惠从饭桌上愤然离去，方子惦记小姑子，叫侍女端去宵夜。小姑子相亲，虽是政治联姻，方子也要陪着。策划逃亡，逃跑路上一直惦记丈夫的安危，（此处李银也表示：我若流亡，方子必随我同往）计划失败，能理解德惠去国怀乡，帮德惠争取逃跑时间。历史上真正向朴正熙提出接德惠回国的也是方子。身为战胜国皇室亲王女儿，嫁战败国质子，温柔善良而不骄横傲慢，成婚后主动冠夫姓学习朝鲜文；虽为贵族，命运半点不由自己掌握，即使如此，也要竭尽自己微弱的力量保护家人，何等伟大。

宗武志，历史上真人真是英俊得出乎意料，选金材昱来演也是情理之中意料之外。被迫结婚，但他那句台词“我知道你是被迫的，但对我来说你既非朝鲜人也非日本人，只是我的妻子”应该是出自真心，知道德惠思乡情切，为妻子准备朝鲜饭食，家里总放着德惠喜欢的朝鲜唱片，德惠走后认为是德惠抛弃了自己，但还保存着她的东西，“多年来我视你为至亲，真心待你，你怎么还是要弃我而去呢，故国家园就那么重要，比不过你的丈夫吗？”心寒甚于心痛，如何能不怨呢。史料记载宗武志对妻子照顾关爱有加，二人的合照上居然可见德惠的笑容，宗武志面容平静，眼角嘴角皆有笑意，55年被天皇强迫离婚重组家庭，72年他还去首尔看望过德惠，也有诗集作品出版，也是一个伤心人。

李方子，宗武志，哪个不是牺牲品，在他们眼里并无朝鲜人李德蕙/李银，只有妻子李德蕙和丈夫李银而已，战乱年代，即使是王族后裔，苦苦支撑只求家人安稳而不得，结合同分离皆身不由己，说到底，都是悲剧。

全员演技在线，而且相貌与原型多少都有些相似，孙艺珍是我最喜欢的韩国女演员，演技毋庸置疑，惊喜的是配角能看见安内相，尹帝文，高修这些演技精湛的戏骨，而他们演绎的是一段失败者在屈辱和希望中苦苦挣扎的历史。

ps：不是五星的原因在于有几个部分的节奏太慢，过于着重大特写慢镜头固然能凸显演员精彩的演技，不过如果情节上能紧凑些，应该会更吸引人吧。

因为孙艺珍欧尼入坑《德惠翁主》这部她后期自己投资并拿奖拿到手软的电影，不得不说欧尼的演技真的绝了。

《德惠翁主》讲述了朝鲜最后一位王女德惠翁主在异国他乡漂泊数十载的坎坷人生。李德惠在父亲高宗和母亲梁贵人的呵护下成长，但朝鲜朝廷的亲日势力与高宗陛下存在立场冲突，高宗被害身亡。由于考虑到德惠作为王室成员的影响力，大臣韩泽秀以其母梁贵人的安全威胁德惠前往日本求学，实为人质。德惠只能远离家乡和亲人，但她无时无刻不思念着远在千里之外的祖国和母亲。

几年后学业完成，可日本当局不允许德惠回国。德惠儿时的伙伴金章汉假意归顺日本当局，实际上是为在日的韩国劳工争取应有的权利和守护德惠。日本当局为安抚韩国劳工让德惠发表亲日演讲，并答应依次换取让她回国。德惠答应了，但是看到同胞们的困顿和不幸，她无法违背自己的内心。德惠鼓励同胞们坚持下去，不要放弃，她与他们同在，极大鼓舞了同胞们。但是德惠此举违背日本当局的意图，他们从德惠身边带走她的侍女福顺，留下她孤身一人。金章汉带来了朝鲜的消息，梁贵人因病去世了。骤然失去两个最亲近的人，德惠痛哭不已。

我们还有要回去的家乡，现在这个瞬间，就算是为了在家乡等待我们的家人，不要失去希望，永远不要放弃。被抢走的都会还回来的。

金章汉与德惠的侄子等爱国人士密谋送德惠和英亲王夫妇去上海，以摆脱日本皇室的控制。可是最终计划失败，金章汉在海边欲送德惠偷渡时被发现，身受重伤；德惠也被迫嫁给日本贵族宗武志。多年后二战结束，日本投降，德惠带着女儿欲回国，却在海关被拒绝，多年的思乡之情被无情鞭笞，她终于精神崩溃。金章汉受伤后回国成为一名记者，不顾一切向朝鲜当局建议接回王室成员。当他重新踏上日本的土地，在一精神病院找到并接回精神失常的德惠。

在回国后的机场，福顺和一众当年宫中的侍女前来迎接，使德惠好像想起了些往事。当历史淡去，往事平息后，金章汉陪着德惠重新走入昔日的朝鲜王宫，物是人非，留下的只有对过去无尽的回忆。

德惠翁主：让人联想到《末代皇帝》中的溥仪

末代王室的相似出身、身不由己的人生经历、异曲同工的重回故地......但德惠作为一个女性角色更具悲剧色彩。三大事件对德惠的身心和人生轨迹造成了极大的冲击：其一，侍女福顺的离开，一个可以倾诉和同生共死的伙伴离开身边，本已身处异国他乡的德惠失去了力量支撑；其二，母亲的离世，对母亲的无尽思念之情无处安放，子欲养而亲不待的万分悲痛，德惠失去了唯一的精神寄托；其三，金章汉为护送自己离开身受重伤，归国的唯一希望破灭，身边最后一个知心人不在了。

侍女们的两次跪拜

少年德惠在离开朝鲜王宫时，侍女们哭着道别，为了所爱之人能过活下去，她只能往前走朝前看，不能回头。数十载过去，在归国的机场，曾经的翁主娘娘和她的侍女们都已白发苍苍。饱受折磨的德惠翁主重回公众视野，面对四面八方的闪光灯这样久违的关注她显得不安和畏缩。但是当她看到曾经的侍女也是伙伴，眼神不再迷茫，仿佛想起些什么似的。

——我向你保证，如果回到朝鲜，一定会去找你的。

——好的，翁主娘娘。

我想，她的脑海中出现的是离开朝鲜王宫和福顺被迫遣送回国自己却无能为力的场景吧。当德惠翁主的手抚上身着宫廷服饰的福顺脸时，漫长的等待和许诺终于画上了句号。

演员孙艺珍的两段哭戏“神来之笔”

金章汉前来告知德惠母亲去世的消息，德惠一脸平静地收拾手头的行李，但同时已是颤抖着声音问出“什么时候去世的？”“临终的时候身边有人吗？“当心痛到无以复加时，德惠再也撑不住跌坐在地上痛哭。这是一个远在千里之外的女儿对母亲深深的思念，这也是一个身处异国他乡的游子对家乡最大的寄托。

当德惠翁主难掩激动之情踏上归国之路却被无情拒绝入境时，碰到了给予他沉重压迫和苦难的始作俑者左右逢源得以回国。巨大的对比反差使德惠一直绷着的那根弦终于断了，她的精神崩溃了，躺在地上又哭又笑，眼前的一切荒诞，而自己多年的痴梦可笑。

金章汉的陪伴和守护：地狱之门伸出的那只手

在陌生动荡的异国，金章汉假意归顺，即使被误会也要在德惠身边守护她；密谋回国失败时，金不计后果和自身安慰，身受重伤也要送她脱离苦海；多年后当人们都已遗忘了这位末代王女的存在时，仍是他拼尽全力、带着一身伤痛也要亲自找到她、接回她；面对媒体的闪光灯和摄像头，只有他紧紧地牵着德惠翁主的手，面带微笑搀着她回到祖国。

金章汉从未也不敢对德惠说什么，但是他从年少到白发的陪伴和守护早已超越了爱。在我看来，相比于真实的历史背景，金章汉的存在是对德惠翁主最大的救赎。

三十八年后，德惠翁主终于回到她的祖国。

电影《德惠翁主》让世人了解到朝鲜末代王女的一生，但是电影都多少带有一些美化。真实历史的德惠翁主遭遇更加坎坷艰辛。年仅13岁的德惠翁主被送往日本，期间由于其母去世短暂回国外，她数十载不能回到自己的祖国。因此，德惠年纪轻轻患上精神性疾病并饱受折磨，她曾希望在学校毕业后返回朝鲜，当一名普通的小学教师，在祖国过平民生活。可是这样对常人来说简单的梦想对身为王室成员的德惠翁主来说却是痴心妄想。

看到我看这部电影，我的韩国朋友评价了下：啊，这都什么时代了还皇帝公主的，愚昧又土气，真是的，再说他们也没有为朝鲜人民做什么啊

朝鲜是一个自尊心非常强烈的民族，远比中国人更敏感，比如之前大火的日漫辱华事件，实际上很多辱华辱亚都是韩国人在声讨。毕竟不是自己独立的，自己一辈子也逃不出日本手心，提起这事就没那么硬气。朝鲜王室几次派密使求援于国际，恰像胡适大师和抗日前期的蒋介石，自己任人宰割毫无反抗勇气，全部押宝国际反应。这里面深深的屈辱与无奈，朝鲜体会的更深一点。王室举事，对独立一点用处都没有，胖臂挡车。是美国中国苏联重塑了半岛格局，时至今日在半岛说话有用的还不是两个孩子，而是两个大人。很多韩国人说即使中国不再支持朝鲜，半岛的大事还是要看中国眼色需要中国点头的，轻举妄动的坟头草都一米五了。更不用说更强大存在的美国了。

作为一个GDP高达三万美元左右的发达国家，民众内心充满着不安焦虑，异常敏感的民族自尊心支配着他们躁动和极端，没有大国崛起，没有国家地位，民众的权利就是放屁