熬了两天又把攻壳机动队重看了一遍，这次边看边做笔记，感觉比上一次又看懂了一些新的东西。S.A.C.的第一季已经很优秀了，第二季讨论的层次明显又深入了一些，尤其是第26集不论看了多少次都一定会流泪。

这一篇只是稍微整理下第26集一些细节处的想法。

1

在这段对话发生之前，久世向少佐坦言：“我虽然是为了拯救他们（难民）才和他们一起行动的，但也许只是为了填补孤独，才跟他们在一起。”

而少佐则回应道：“可是到最后还是没能填补（孤独），因为即使被人依赖，自己却无法依赖别人。”

结合这段话，巴特应该就是对少佐而言，非常难得可以“依赖”之人了。而考虑到此处特意让巴特背负具有宗教意味的十字架，这种依赖或许可以理解为，巴特是可以为少佐背负“罪恶”的人，不光是为了实现少佐（或者说九课）的目标而手染鲜血，更是能够互相理解彼此内心的罪恶与挣扎，能够在这条荆棘遍布的贯彻理念的道路上，互相依赖。

题外话，在第14集POKER FACE里，少佐下达掩护命令后，石川对还是新兵的巴特开玩笑道：“要想成她很信赖你。”不愧是你啊石川，简直是一语成谶……

2

久世的脸是由一位技艺高超的造颜师定制的，在第13集MAKE UP中，借帕兹前情人之口表达了这位造颜师的思想：“灵魂寄宿在脸上所刻画的皱纹当中。”久世的脸是依照他的灵魂定制的，难民们说久世有一张非常美丽的脸，也就是在说久世有一个非常美丽的灵魂。

3

被困在瓦砾下的少佐与久世，身边出现了散落的青苹果，随着他们谈话的深入，苹果的数量也变得越来越多。最终，当决定将记忆上传网络的策略后，他们拿起了苹果。

青苹果象征了少佐与久世幼年青涩的恋情，或许也象征着那间满是千纸鹤的病房，就是二人回忆之中的伊甸园。而二人准备在上传记忆时咬下苹果的动作，也意味着上传记忆的人类离开了这个物质世界的伊甸园，走向新世界。

少佐因为听见塔奇克马的歌声而中止了上传，但能听见久世咬下苹果的声音。在撤离的飞机上这一幕也明示了，久世已经将记忆上传。

久世手心的弹孔，隐喻着耶稣的“圣痕”，暗示着他指引者、殉道者的身份。久世在结尾被CIA特工暗杀，是殉道，但考虑到他已经将记忆上传网络，并且很可能保留自己的Ghost，这里也对应了耶稣的死而复活吧。

4

这一幕其实没什么好说的，奈何B站的弹幕实在是想得太歪了……300万难民要上传网络，必须连接久世的电子脑，而负责安排存储空间的塔奇克马，却要通过少佐的电子脑连接，那他们俩之间可不得连根线吗……

5

很明显，合田话里的奴隶之国指的是出岛难民，而消费之国则是压榨难民的劳动力却始终不给予他们国民身份的日本。但讽刺的是，合田以为自己独立编织成的宏大戏剧，背后却有着美帝的阴谋。再回看这句话，感觉又有些不一样的意味了呢。

6

与九课其他成员分道扬镳的少佐，根据海岸线的位置，明显可以看出她与大部队驶向了不同的方向。结合最后无限延伸的城市天际线，如果不考虑OVA SSS的剧情，我倾向于这一幕暗示了少佐从此抛弃了躯体，将自己上传到了无垠的网络之中。

7

第26集的塔奇克马小剧场，只有一台蓝色塔奇克马登场，从他的话语中可以得知这就是巴特投喂过天然油的发动机。

此处出现的樱花，对应现实中九课正在赏樱，塔奇克马头上没有出现光圈，应当是这一台的Ghost成功在网络中保留了下来，并同步到了新的机体之中。白色的塔奇克马，则是还未形成Ghost的崭新的个体。

最近开始看攻壳机动队第二部了。和第一部相比较，制作组尝试着在表述复杂深邃的社会问题的同时，将叙事风格轻松化，以增加该作品对更广泛的少年群体的吸引力，众所周知这一群体在思想性和观赏性两者的取舍上面更倾向于后者，当然，部分原因是由于年轻本身--体内的荷尔蒙分泌量在暗中左右着身体拥有者的爱好取向。

从第二、三集看来，这个尝试十分成功，且很让人惊奇。
毕竟，第一集作为承上启下的一集，要承载的使命太多，因此制作组可发挥的空间过于狭小，叙事只好采取保守方式--临危受命，顺利完成任务，通过这一过程让观众看到和第一季众多相同的要素，唤起亲切感和期待。

第二集讲述了一个全新却又有些熟悉的故事。一个对现实社会不满，又在经济上完全依赖于自己卑微的工作的普通人，无力改变现状，内心充满压抑和反抗既有现实的欲望，于是演变成臆想症，在默默承受现实的同时，在心中不断幻想如何推翻现实。这样的人在任何时代，任何国家都是存在的，套用剧中少佐的话，“对现实无知到可怜的无产阶级”。不幸的是，在剧中的时代(未来），剧中的国家（配备着具有高度情报侦测能力的公安九课的日本），这样的人的思想就不可避免地被侦测到，并在无法察觉的情况下被高度监视。这个故事没有结局，因为这个普通人不会，也不敢将心中的声音实体化成为现实，而仅仅是停留在臆想,九课在查清这一切后也就离开了。所以这个故事没有结局。

然而正如前面所述，故事本身是一回事，而叙述方式则是另一回事。在故事的演进中，如果我们看过76年的电影《taxi》,那么我们就会不断的将这一集和该电影联想在一起，主人公赤裸着上身在家中面对镜子练习举枪的姿势，画外音中主人公平静具有洞察力的内心自白，作为交通工具（直升机）的驾驶者的工作，和少佐为了接近主人公而采取的假身份--无比清纯美丽的用身体交换金钱的少女。太多的相似，让我们不禁感觉到，制作组似乎是在向当年的那部经典影片致敬。

同样的致敬在另一部游戏中也出现过，那就是konami出品的恐怖游戏《寂静岭-起源》，这部登陆于psp掌机上的作品有着规整简洁的故事结构，一个长途客运司机在一次运输过程中途经寂静岭，并被迫开始自己晦涩诡异的寻找回忆的旅程。该司机名叫travis，和《taxi》主人公同名，且其在游戏中的身形，奔跑、走路的姿态都和电影中同名者惊人的相似，甚至在游戏的开端和结尾都出现了一个卡车里程表的镜头，而同样的里程表在电影中则是一个标志性的存在。

现在让我们回到攻壳机动队的世界，将其他经典艺术作品的元素引入剧中，既可以保证故事本身的高质量创作，又可以让原创作品本身有着特殊的味道--那种似曾相识的熟悉感，这更会让口味挑剔的观众因看到新鲜的风格而欣喜地接受，的确是上佳创意。

如果说第二集尚且是隐隐地向其他作品致敬，那么相比之下第三集则是努力唤醒观众对其他作品的遥远回忆了--如果你看过北条司的漫画《猫眼三姐妹》的话，那么你一定会在看到少佐留在桌上的犯罪预告笺“cash eye”时哑然失笑。这一集中，九课接受了国税局的暗中调查密令后，设计了一个圈套，诱使已下台的前政权的高层要人自己打开防范严密的金库，以便九课获取藏匿在金库中的贪污实证。在这一集中，少佐一身紧身夜行衣，头戴数码夜视镜，在建筑物中辗转腾挪，并多次以“cash eye”便笺向被盗者示威，让脑满肠肥的贪污高官亦步亦趋地走向陷阱。侠盗，美女，斗智，这些《猫眼》的经典要素都被忠实的再现了。

北条司的作品《猫眼》、《城市猎人》曾在90年前后风靡大陆，当年的大批拥蹙现今已30岁上下了，而新一代的少男少女们看的是完全不同的作品--海贼王，火影，死亡笔记等等。也许他们并不知道，或者早已忘记了北条司，和他的漫画，但是对于我，和像我这样从九十年代走过来的人，当我们看到攻壳中的少佐用纤细的手指将一张薄薄的“cash eye”卡片优雅地放在防范严密的密室中时，我们没有其他选择，我们唯一会做的，就是无条件地将自己拉回到记忆深处那一隅有关年轻的回忆中，并微笑着，感动。









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第二集

最近刷了BDrip，剧情不想多说了。想谈谈剧中几个人物。这部剧监督虽然还是神山，背后却满是鸭子的痕迹。

首先是素子。
作为主角（？）来看她的能力和气质是很适合干革命的。但是却最终选择在体制内做一个公务员，天天和形形色色的革命者作对。不管公安九课表现多么拉风，说到底还是个拿预算吃皇粮的官僚机构。九课从血统上讲是属于自卫队，成员除了托古撒原来在本厅当警察以外都是职业军人，其中不少还参加过自卫队唯一一次实战。素子的绰号“少校”也是这么来的。按照剧中的暗示，素子她们家是大财阀，因为飞机失事全家罹难，剩下她一个人，“偏偏”资本家就是有钱，做的起全身义体化手术，这个玩意儿非常烧钱，一般人伤到那个程度肯定是死定了。所以按照阶级成分来说她属于秩序的受益者，尽管她对秩序肯定有种种不满，不过她对民主、法治（不管这个体制有多么虚伪）有一种基本的认同，或者说是“冷漠”，除了打击罪犯以外基本上不参与什么意识形态上的争吵。不要看她做事情心狠手辣不择手段，实际上骨子里是很保守的，证据就是不管进行什么行动，体制上的台面话都必须说圆了，否则一开始把合田一人枪毙掉就完了，还用得着处处受制么？素子或者说公安九课毕竟是在体制内混的，这点儿道理还是懂的，虽然政治上要中立，但是又不能成为任人宰割的鱼肉，于是就得伺机而动，抱不同人的大腿。合田背后是内阁情报厅，甚至干脆就是官房长官。最后是首相被逼急了要做掉鹰派的官房长官，素子他们才敢动手。个人认为素子代表了押井守本人的政治伦理观。押井守参与过60年代反对美日安保的学运，但是我们都知道其实日本左派从来就逃脱不了被利用、被玩耍的命运，那种激情破灭以后的意识形态冷感很明显的体现在了素子这个人物身上，改革或者革命的幻梦破灭，唯一能让自己的正义感得到安慰的方式就只剩维系这个体制，做一点儿修修补补无伤大雅的工作，抓抓罪犯，打击打击腐败，仅此而已，虽然是个行动派，可是大体上对政治持一种冷漠的犬儒主义，同时对破坏体制的稳定的人毫无怜悯之情。在剧集里，以素子为首的公安九课代表了“体制内官僚”所能达到的最高成就，德意志或者日本的文官是以这种品质为傲的。


然后是久世
网上分析他的文章比较多了，大致上是各种抒情。人们都说他是按照切·格瓦拉为原型塑造的。这个说法大致没错。他就是那种天将降大任与斯人也的类型。拿他去套希特勒或者毛竹溪都是没问题的。整个一个圣人。外表高大威猛，战斗力强悍（干过自卫队的职业军人），领导组织能力一流，最重要的是有理想、有信念、有行动力，拥有强大的人格魅力。属于韦伯所谓之Chrisma领袖。从来不自高自大（“我只是个恐怖分子，只不过现在有点儿英雄主义”）、贴近群众，本来属于维护秩序的军人，但是却抛弃了这个身份，混迹于难民之中。成为了一名合格的革命家与解放者。他说话的时候不动嘴，面无表情，可是每每深入苦难的底层大众，他就能纠集起一大批人可以为他送死、贩毒、搞恐怖活动、干革命。比如第21集里那个小孩儿，几句话就被他说的心悦诚服，乖乖去做人体炸弹。久世也象征着素子破灭的理想中没有熄灭的那一点儿火光，官僚必须要有一个为之献身的体制或者目标。但是单纯的说体制或者“目标”确实又太抽象，因此官僚也可以服务于强力的、有魅力的领袖。暂且不提素子和久世本来就是老相好这层关系，实际上最后素子已经默许了久世的革命，只是由于久世的理想过于宏大虚妄，以至于不可避免的失败罢了。组织难民独立，搞武装起义、核讹诈（虽然没有真的搞到核武器，我怎么就想到了朝鲜呢？），最后是创造世界和谐。他倚赖的不是想法，而是强大的领袖能力、悲天悯人的情怀。难民们都亲切地管他叫“久世同志”。而且“人人都知道久世同志，都发自内心的爱戴他”。押井守对久世这个人物明显是充满了同情的，在久世那里，革命就是特别理想主义的一件事，非常伟大。押井守当然知道革命逻辑的顺次展开会是什么后果过，所以他大笔一挥，让久世的革命早早失败，而作为革命领导人的久世也死于CIA的暗杀（革命本身从一开始就是被合田和美帝利用的诱饵）。革命的鲜血与暴力乃至革命的“异化”还来不及玷污久世的英雄形象，导演就让他的生命戛然而止，展现给我们的是这样一幅景象：一个日本人，为了全亚洲受压迫难民的利益，不远万里的回到祖国去搞分裂国家的革命活动；我们知道他不仅有能力，而且是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人。久世代表了革命家的理想形象，一个永远革命、不断革命的左派，贯彻一心为人，毫不利己的共产主义精神，道德的评价的创造者，被反动势力利用、迫害，并最终悲壮的牺牲。


最后是合田
有人认为合田一人是gig真正的主角，我认为是有道理的，个人最有感触的也是合田这个角色。故事的整个剧本都在他掌控之中，虽然最后被代表国家暴力机关的公安九课灭掉，但是他以日本为筹码挑逗中国和美帝对立打冷战的计划却成功了。左派总理要搞日本独立自主的外交，谈何容易？最后她说要“维持和美帝、中国、俄罗斯等邻国的睦邻友好关系”，但日本要是抛开美帝，就不可避免的要向中国倾斜的，日本这样的国家在两大国的冷战中怎么可能置身事外。合田才华很高，成就也不小，做到官房长官的幕僚这个位置对一般人来说也不容易了。但是无奈其胃口太大，总认为自己“应该做人上人”，却得不到社会合适的犒赏，因为社会“不认同只会耍嘴皮子的人”。再加上遇上事故，整个人都被毁容，内心深处有一种自卑心理，也对社会大众保持有一种怨恨、蔑视混合在一起的心理。他其实是个极端个人主义者，对国家也好民族也好都没什么忠诚感，最后阴谋败露，拔腿就叛逃美帝（只是叛逃途中被九课被当场击毙）。他自云“我是成不了英雄的人，而是那个导演戏剧、创造英雄的人”，久世这个英雄的“符号”也是他最完美的杰作。他认为日本社会病入膏肓，也需要来一场革命，但是他的革命不是左翼激进主义，而是右翼反动主义。他希望藉由煽动难民革命，使得全日本被激发出一种“紧迫感”、生出“新的活力”、更加团结，国家主义可以顺势扩张，并继续坚定的和美帝站在一起，在随后的中美新冷战中坐收渔人之利，就像2战以后那样。之所以选定了难民作为靶子，是因为他认为日本国民实际上很讨厌难民，但是却没有一个统一的表达，他就是那个“替民众说出不敢说、也不能说的话”的人。这个人的野心还不是权力，他对权力和地位的渴望经过扭曲以后已经变成了一种对自己才华的无限自恋，希望整个世界局势都成为他展现才华的舞台，而事实上他也办到了。合田一人当然很邪恶，可是换个角度讲，他也有着自己独特的正义感。能把公安九课耍的团团转的人，没有一点儿信念也是不行的。顺带一提，合田一人和波塞冬（大日本技研）关系很深。冷战打起来以后美国少不了要采购波塞冬的军品，对合田本人也是很合算的买卖

30岁时第三遍看攻壳，给我一种历久弥新的感觉。由第一季SAC到第二季上升到意识形态层面。给我带来的不仅仅是对当下诸如个体意识、消费主义、难民问题、英雄主义等等的思考，还有将大众意识数据化后上传到上层构造从而实现真正的阶级平等的这一畅想。

和田、久世两人从动机方面都是相同的，都是社会（部分群体意识的集合）变革的实践者。和田是资本主义当下的缩影-对现代化过剩人口的“高效化”处理，认为人心是往低处走，在创建个别的十一人的SAC现象挑起难民矛盾后，最终败于理想主义者们的献身；而久世是某种意义上道德的缩影，彻头彻尾孤独的英雄主义，表里如一的用个人行动实践着对善的追求，这种纯粹的英雄，只能短暂的绽放，但也足够唤醒部分现实主义；少佐本质上和久世是一类人，因为九科和巴特而温和了许多，以国家公安的方式执行着自己的正义，在和久世连线后最终考虑上层构造的可能性。

最后的结局对于国家、难民层面未必乐观，当事三个人才的凋谢，已成事实的难民问题，高空爆炸的核污染，可能形成冷战的国际环境等等。

但对于人类来说，这是一个美好的留白，若真存在上传上层构造后仍保持独立性的可能，或者这就是社会下次变革的起源。

攻壳让人看到了一个不那么远，却又如此真实的世界，它好像就是今天，又好像是明天。最珍贵的是，它让人看到，总会有那么一批人也好，Ai也好，在为生命最美好的东西而奋斗。

这个故事发生在未来。
从前，有一个男孩，他在六岁时遇到了飞机事故，同机的人在遇救后全都去世了，只剩下这个男孩，和飞机上偶然坐在他旁边的女孩。两人虽然奇迹般地抱住了性命，但是女孩却没有恢复意识。男孩也除了左手之外身体完全无法活动。男孩伤好后，马上就了解了自己的状况，一起乘坐飞机的双亲已经死去，远亲们虽然一开始对自己还很亲密，但很快就疏远了。




他以自己幼小的心灵，竭尽全力地去接受事实。渐渐地，病房里的他，把躺在自己旁边和自己境遇相同的女孩，当成了世界上唯一的朋友。他一边乞求着希望她醒来，一边用一只左手拼命地折着纸鹤。
可是，不久之后，女孩的身体状况发生了剧变，有一天早上，男孩被告知，女孩去了很远的地方。
其后的两年，男孩不和任何人说话，只是每天默默的折着纸鹤。仿佛不断的折纸鹤就是加在他人生上的沉重责任一样。有时他会轻轻的说话，而话的内容从未改变，请拿给我些白色的折纸吧。




在诉讼等手续全都办完之后的某一天，一名年轻的医师和他的家属一起来探访他，医师对男孩说，如果你希望有一种治疗方法，可以把你所有不能活动的肢体都换掉，你有勇气接受试试看吗？顺利的话，你就能像以前一样正常的生活了。然而男孩没有回答。并不是他没有勇气，那么是因为什么呢？
他没有像以前一样回到正常生活中去的动机了。他已经对继续折纸鹤之外的所有事情都失去了兴趣。
这样，周围的大人们放弃了劝说男孩。
但是，一个女孩创造了打开男孩心扉的契机。这个女孩是一个已经接受了全身义体治疗并成功的人。大概年轻的医生认为，这是说服男孩的最后手段，于是介绍他们认识了。




据说女孩每天都来看男孩，她是个非常明朗活泼的孩子，在习惯全身义体化之前应该是非常痛苦的，但她一句都没有向男孩说起过。不仅如此，还经常建议男孩接受义体化。而每一次，男孩只是默默地听着。




后来，忽然有一次，当女孩再建议时，他这样说道：你能够用义体折纸鹤吗？如果能，我变成全身义体也可以。
女孩虽然能够使出力气，但还不能把精准的动作传达给义体。也许是这孩子不服气吧，拼命努力想要折出纸鹤来，对于男孩来说，女孩也应该是他的希望。但是啊，两个孩子都还太小了。。。女孩一次次的努力，一次次的失败，男孩看着女孩笨拙地藏在手掌中那已经撕破的纸，失望了。他轻轻地说，如果连为那个死去的女孩折纸鹤都不能做到，那就保持这样好了。




那天之后，女孩就从男孩面前消失了。她只留下一句，这次换我为了你练习折纸鹤。
没错，她就是男孩认为已经死去的那个女孩。为什么她没向男孩说起过呢？大概是有什么重大的原因吧。。。




男孩从那天开始，决定自己也接受义体化，并在心里发誓，要找到从医院里消失的小女孩。后来男孩接受了全身义体化，在那个还几乎没有儿童全身义体的时代，要承担的痛苦超过了一般人的想象，但一想到那个女孩也挺过了同样的痛苦，他就轻易克服了困难。
在那之后，男孩在第三次世界大战的末期，出兵到了海外，之后就再没有了消息。
女孩长大后，加入了公安九课，在九课里，大家平常叫她少佐。




又过了很久，少佐在一次执行任务时，偶然来到了老城区深处，在那里，有一家收藏记忆的老店铺，人们把自己认为宝贵的记忆典藏在店里，店面很老旧，整间店里弥漫着浓浓的思念情绪。少佐在那看到了那个男孩的6岁时记忆，当将这段记忆复现后，她什么也没有说，只是折了一个纸鹤，放在了那段记忆旁边，离去了。她终于想起了那段已尘封很久的往事，和那个男孩，那个她在人生中第一次喜欢上的人。

不过等待是值得的。我看的是H.264＋AC3的版本，效果和DVD没有分别，不过fans字幕组的翻译可能就要比商业的严谨的多。

觉得比I要好很多。找回了当初第一次看《机动警察The Movie：东京毁灭战》时候的感觉。整体气势恢宏浩大，剧情非常有张力，给人有条不紊层层推进的感觉，节奏感非常好。

当然，由于场景的庞大，政治关系的错综复杂，以及超多的未来概念，所以用很多集慢慢的铺垫，所以前面可能会给人一点闷的感觉。 这也是我这么久没有看完的原因。

到结尾的几集的时候，所有矛盾和线索都汇聚到一起，非常紧凑和紧张，让人非一口气看完不可。

最后一集的时候，为应付即将到来的核弹攻击，素子决定将岛上300万居民的意识，全部上载到网络上，这样即使大家的肉体被摧毁了，他们仍然有可能能以纯精神的方式在网络上生存下来。之所以说有可能，是因为没有人这样做过，根本不知道是否能成功。

这个情节，实在是非常有想象力。虽然后来没有真正实施下来。但在后来95剧场版中，素子终于舍弃肉体，将灵魂投入无尽网络海洋中。（TV系列的虽然是最新制作的，但是在情节上，都是95剧场版的前传。）95年拍的GIS，实在是一个不朽的经典。永远忘不了当初第一次看时候的震撼。

SACII的最后一集，在情节上和95GIS已经开始有了多处衔接，例如久世临死前说的最后一句话：“先走了。。”这句话是说给素子的。他和素子早就有彻底抛弃肉体存在而投身网络的觉悟，不过当时他恐怕还没来得及把自己全部的意识上载到网络，因而对于久世来说，他是已经死亡。但是他已经有相当意识，已经千丝万缕的存在于网络之中，包括他的理想，他对于素子的感情。因而在GIS中，人工智能2501在网络中产生了自我觉醒，而后于素子合并。这个2501可以说，也是在久世的基础上产生的，不过已经没有了以前的记忆。而素子也正是因为之前和久世有这样的觉悟，才能最终放弃自己的肉体，与2501合并。

再如最后诛杀和田的场景，以及素子打碎玻璃从窗口一跃而下的一幕，都和95GIS的开篇的如出一辙。

这一集的素子比之以前，流露出真正的女人味，用巴特的话来说，就像一个小女生遇到初恋情人的感觉。再强悍的女人，在她心灵的最深处，仍然需要一个可以依靠的肩膀的。

有一点遗憾的是，虽然那么多年的同生共死，虽然他们之间有那样的默契，巴特从来没有能够进入素子内心最深处的世界。也许是因为他们上下级的关系，也许是巴特没有久世那样强大的让素子心动的内心世界，也许是因为缘分。

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资料介绍：95年出品的《攻壳机动队/Ghost In the Shell》是动画史上无可比拟的一部经典名作，也是押井守个人监督生涯的巅峰之作。 它是完全意义上的押井守风格作品，与漫画的出入之大已经到了天上地下的两极程度。同时由于这部作品，使得押井守在日本动画界达到与宫崎骏平起平坐的地位。 著名的Matrix系列便是受它的启发而产生。

SAC（Stand Alone Complex）是GIS的TV Series目前已经出完第二部，每部26集。

相关资料链接。如果没有一定的背景知识，看攻壳是很难看懂的。

1、从《攻壳机动队》看日本政治 （攻壳世界中的政治背景介绍）
http://yuqwpro.bokee.com/4136511.html

2、攻壳基本概念 （防壁、攻性防壁、替身防壁、热光学迷彩、义体、电子脑、外部记忆、天然油）这个blog是一个攻壳的超级fans，建了一个攻壳的专栏，推荐！
http://blog.csdn.net/mentat/archive/2005/12/09/547958.aspx

3、攻壳机动队GIG杂叙（Stand Alone Complex）
http://zhidao.baidu.com/question/4196084.html

4、我眼里的攻壳 伤感与幻境 超强评论，极力推荐！
http://www.douban.com/review/1025613/

5、失望的Innocence 我04年写的影评
http://post.baidu.com/f?kz=4827745

6、解读《GHOST IN THE SHELL》的世界
http://post.baidu.com/f?kz=92316157

写在前面：本人非政治学和社会学相关研究人员或者从业人员，只是浅谈一下自己片面的看法，通篇可能和剧评也没啥太大关系，且没准还漏洞百出。

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动画是一种艺术表现，社会危机的问题还是被简单化地转化为了个别之人（茅茸与高仓，合田与久世、荒卷和少佐）所利用的手段，以便观众更好理解，但现实当中的难民问题当然要复杂得多。

攻壳设定的世界还是在第三次核战和第四次非核大战之后所产生的难民问题，战争的焦点也主要集中在东亚地区。不仅如此，因为电子脑的广泛化和AI与信息技术的高度发达，难民的问题主要还是追求自治和归化的问题，难民所自带的经济属性在动画里还是被削弱了，因为技术高度发达所以大量劳动力已被机器人所代替。从这个角度来说，攻壳的难民危机更类似于一战后的欧洲反犹主义，当然犹太人问题也远比动画里复杂。这并非是把犹太人等同于难民，只是在民族国家的范畴之内，任何无国籍之人（难民、犹太人等等）都是被排除在了政治生活之外的人，他们无法获得基本的社会权利的保障，和福利的待遇，而一旦民族国家出现经济和战争危机，无国籍之人自然首当其冲被边缘化，甚至敌对化，所以正像阿伦特所说的，一战后的犹太人问题并不是简单的因为“运气不好”选择了犹太人作为仇恨链条的一部分，而攻壳里难民成为合田的剧本中的日本国民的仇恨对象，是非常自然而然的。

希特勒把犹太人赶到隔离区，难民在日本也只能在出岛上没有任何尊严地活着。当归化已经没有了希望，寻求区域自治就是最后一条道路。如果有人对犹太复国主义感兴趣的话可以了解一下，也是一段非常艰难的过程，而且如果不是因为二战犹太人遭受了毁灭的打击，恐怕以色列建国还是遥遥无期。就像朝鲜需要核武保障自身国土安全一样，久世选择用核武作为和大国斡旋谈判的条件是唯一的选项——因此这一选项自然成为了合田剧本中的一个环节，作为仇恨链条最顶端的矛盾，引导至最终濒临发生的战争。

再说到恐袭。恐怖也是弱势群体在得不到重视和保障的情况下所能做的有限的选择之一。包括英国的女权主义运动也一样，当年也是各种上街暴乱、炸邮筒、暗杀议员等等，是因为在此之前所有正当手段的谈判、国会提交草案、国会辩论等等都没能换来女性的选举权，因为控制整个法律机制的当权者，正是她们最大的敌人——男人。而一次恐袭如果能够换来一些权利的赋予，那么在最终目的达到之前，必然会有第二次、第三次、第四次……于是，难民们又一次在合田所导演的剧情之下不断地在仇恨链条上加码。

但说回到欧洲的难民危机，相比于攻壳的世界，确实有一个非常恐怖且难以控制的因素——原教旨主义。伊斯兰的原教旨主义者所追求的，可不仅仅只是区域自治或者归化，而是要建立哈里发国。就像麻原彰晃的奥姆真理教，走到最终他已经执迷不悟地认为只有在日本天皇的国会活动上用直升机撒沙林毒气让日本统治阶级全都死光才能达成他想要的奥姆真理国。在原教旨主义面前，一切妥协都没有意义。而如今恐袭越来越泛滥，其实也从侧面证明了ISIS在中东地区的失势，恐袭作为他们绝望手段，恐怕还要延续久。

不仅如此，攻壳里难民在出岛上生存，他们自己形成了一个非常脆弱的独立经济体，而现实中的中东难民却没有。更为复杂的是，欧洲之所以放宽难民计划，接受难民，是因为自身的社会老龄化的问题。现实的世界没有像攻壳里那样，尚能够通过技术解决了劳动力短缺问题，无论是社会安定还是经济稳定，都是当权者需要考量的问题，这种权衡也就没有办法，成为了原教旨主义者趁虚而入的空间。

曾经的我也在这条仇恨链条上审视难民危机，直到今日才能够跳出来去观望。有时我也会想，现实的社会中，会不会有合田这样的人，其实早就筹划好了一切，坐等着剧本的发展呢？

我既不是阴谋论者也不是五毛，但我有时也真的觉得，这一切可能都是美帝干的好事儿。冷战时期在中东地区培养极端原教旨主义的特工和恐怖分子以对抗苏联，后冷战时期从海湾战争开始，到借911进攻伊拉克，再到黎巴嫩、叙利亚，搅乱了整个中东局势，又依靠地缘政治的优势，让欧洲大陆陷入难民危机，自己发“禁穆令”（其实奥巴马时期也停止过难民计划）保全国内。而现在那些伊斯兰原教旨主义者，有没有可能其实就是美国在中东地区冷战的产物？

如果这样来看，更大的危机在于，在难民危机之外的我们，会不会有一天也被美国拖下水？朝鲜问题上美国会不会还用同样的手法，编写同样的剧本，制造同样的灾难？

无论反穆还是不反穆，都没有正义可言；无论反穆还是不反穆，我们都已经在这条仇恨链条之上了。有时确实感到一种无力之感，总觉得自己将目睹整个世界陷入战乱之中，更重要的，就像神山借久世说的，人只会往低处走。民族国家的危机也罢，原教旨主义的恐怖也罢，无论是借民族的名义还是借信仰的名义，没有人能够说自己是足够正义的，也没有人会承认自己其实是不正义的。

本来是写了放在最后一集讨论区里想听各位专家的讨论的，后来发现太长了，就改作评论了。。 第一季塔奇克马被打坏了之后素子拔下了芯片，暗示着塔奇克马的复活。 于是有了第二季第一集塔奇克马的惊喜回归。 个人理解是第一季塔奇克马的AI是在本地的，芯片没坏，所以信息都得以保留。 而第二季讲了塔奇克马的AI并没有放在本地，而都是放在云端，即卫星上。实际上塔奇克马的灵魂（或者AI）是在卫星上遥控着实体。实际上某种意义上实现了意识和躯体的分离。这种分离在第二季中表现在塔奇克马围坐讲话脱离了在物理空间中的局限，经常开虚拟空间会议讨论问题。 第二季的结尾出现的绿色战车应该是最新一代的思考战车了，但是发现在声音、智能和个性上都缺乏前两代塔奇克马的特征。但是塔奇克马坠落载有集体AI的卫星拦截核弹前，有个细节，就是其中一台对塔奇克马的信息进行“上传”，这里是不是暗示着类似于第一季结尾素子取出芯片一样，塔奇克马此刻为保留自己，将卫星端的个人AI拷贝到了另一处？那么为什么结尾的绿色战车却没有了蓝色塔奇克马应有的特征？ 其实感觉TV系列塔奇克马除了造型特意与人很不一样之外，讲述了塔奇克马一步步从机器人向人演化的过程。尽管信息同步，但是又有分化的个性，甚至第二季也讲了塔奇克马已经不同步所有的个人信息了，只有一台对另一台提出要求并得到同意时，才会分享某些信息。考虑到塔奇克马展现出的思考和情感，很难区分他们和人的区别，甚至在关键时刻，展现出人类都少有的品质。 说了这么多，问题又出现了。塔奇克马个性分化是从何而来的，这种分化的个性反过来又可以存在AI里，而不被信息同步消泯。（巴特专用机在第二季里仍然知道自己是专用机，其他的机器也知道自己不是）。如果每个AI已经存在不同，那么第一季只取出了巴特专用机的芯片，如何恢复出每一台塔奇克马的AI？ 就像久世英雄设想的将三百万难民的记忆上传至网络空间，塔奇克马讨论中提到其中的问题是，只能将记忆上传，ghost是没法上传的，也就是说上传到网络中的难民意识能否存活成为独立意识，还是不是难民本人，都是存疑的。反而衬托出塔奇克马这种不存在ghost的机器人反而既有个性又没有ghost这一局限因而可以脱离物理实体而在网络中活动的这一优势？那最后的绿色战车似乎又显示塔奇克马分化出来的个性和演化出来的人性也是不能随便‘复制-粘贴’得以完整保存的，又模糊了对这些问题的回答。 之前在豪宅中老死的天才炒股数学家的意识帮助陀古萨买股票，这是不是一个在网络中个人意识能够存活的暗示？甚至这一意识都可以知道陀古萨在自己尸体上放了一枚硬币作为帮自己过三途川的途资这件事。那么ghost无法上传也许也不影响可以上传的这部分记忆和意识在网络世界中形成一个独立自我这一事实了。至于网络上那个‘人’，和现实中死去的这个‘人’是一种接续，还是一种类似的再造，感觉就更难说了。有点像是非完全克隆的克隆意识，或者就是镜中人的感觉。也许是现实中的ghost依托的实体死掉后，ghost和意识也就停止消散了，网络中的那个只是另一个很像自己的意识，但与死掉的自己无关吧。不知道有没有更好的解释？ 久世吃了‘禁果’，在现实中的实体和ghost被CIA用注射微机械的方式杀死了（杀死的方法和驾驶战机的驾驶员应该差不多）。但在死之前说的，我先走了，应该是暗示自己已经尝试把自己的意识以及能上传的全部上传到网络中。不知道他到底成功了没有，是不是自己的意识已经摆脱了沉重的肉身游向了网络无边际的海洋。还是只是网络上出现了一个不完全拷贝的近似‘久世’的AI意识而已。 素子没有咬那颗苹果，依旧在全身义体里监视着樱花，不知她有没有试图在网络中搜寻久世的意识，得到了怎样的答案。