看完女医明妃传各片花与首集，还是有忍不住想大大吐嘈一番，说是历史大戏，却有太多与历史相悖逆的情节，这样的剧本洗白历史上的明英宗（朱祁镇），太不尊重历史，过度美化霍建华所饰演的昏君，实在不能接受。 英宗（霍建华饰）的一生并不算光彩，他宠信过奸邪小人，打过败仗，当过俘虏，做过囚犯，杀过忠臣，要说他是好皇帝，真是连鬼都不信。他和代宗之间就是政治上的权力斗争，两者都是有黑有白的人物，要说历史评价，黄轩所饰的代宗要比老干部所饰演的英宗还好。 另外关于好官于谦被模糊消失，本人也深表不能谅解，于谦是明朝这段历史上重要的大臣，他聪颖机智，勤奋好学，进士出身，因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。是非常有能力的，为官清廉，勤政爱民。明英宗时期，因得罪英宗宠信的奸臣王振而下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木堡之变后，代宗重用于谦令其继任兵部尚书，指挥明军取得京师保卫战的胜利。英宗发动夺门之变并成功復辟之初，对协助其復辟的徐有贞、石亨和曹吉祥等人恩宠无比，视为心腹，言听计从。而他们也经常以“功臣”自居，骄纵恣肆，不可一世。在石亨和曹吉祥的极力劝说下，英宗以谋逆罪冤杀了北京保卫战的功臣于谦、大学士王文等人。当时，因朱祁钰被废而受株连的人很多，除于谦外，还有不少在朝官吏和妃嫔家族以及代宗朱祁钰信用的太监等。 还有瘟疫事件，竟颠倒黑白，明明是代宗的功劳卻硬给了英宗，竟然将代王這方改成在瘟疫来袭时弃百姓于不顾，关城门杀百姓的昏君，将英宗塑造成爱百姓大力控制疫情，得到百姓赞扬的英雄，然而历史上反而是代宗得到了百姓的赞许！ 英宗真的不是好皇帝，反而代宗和于谦才是值得推崇的。真不知道将朱祁镇设定为男一到底是怎么想的。历史上这个皇帝可是渣到极点了。 退一万步暂时撇开悖逆历史真相不谈，霍建华饰演的朱祁镇，让人觉得演技浮夸特别油腻，痞气太重，看到允贤分分钟想扑上去睡了人家的色狼样与露骨调戏的对话实在噁心，本人也觉得霍建华越老面相越刻薄，大尖鼻子和凸起的眼睛，实在欣赏无能。他的配音台词也很差，分分钟让人尴尬，一姐虽然美丽气质温婉，但是演技欠灵动活力、表情单一似面癱，若拿演古装宫廷剧的孙俪相比，实在差孙俪太多，配音也出戏。还有黄轩在芈月传原声那么好听，唐人居然用配音，遗憾。我个人觉得最喜欢黄轩，真觉黄轩饰演的朱祁钰有貴氣、沉稳有层次、内心情绪拿捏到位、风度翩翩，不论是气质、颜值、演技都秒杀霍建华。

明代，程朱理学盛行，更有“饿死事小，失节事大”的说法，整个社会对女子有各种各样的限制，女子地位极其低下。女子正常的社会需求因为严苛的礼教思想的束缚而得不到满足，甚至找大夫看病等都有悖于“妇德”，许多因职业需要要抛头露面的女子被蔑称为“三姑六婆”。《女医明妃传》的故事就发生在这样的社会坏境中。谈允贤祖上几代皆为名医，允贤的祖父遭人陷害卷入政治斗争中，谈家遭受灭顶之灾。谈家为避灾祸遂改为杭姓，并明令禁止后代行医。允贤自幼跟随祖母学习医学知识，深爱医学，她的行医之路却因为社会上对女子为医的偏见举步维艰。而谈允贤作为一个本该束缚于深闺朱阁中的女子勇敢地从医，并冲破社会的重重阻隔建立起女医制度，令女性有了就医的保障，在那个年代无疑是一次重大的变革。

这部剧传递的思想就是女子的自我追求，在那样一个年代敢于突破礼教的束缚，在这一点上就是值得肯定的。

再加上这部剧的服装也是很有考究的，比较好的还原了明朝服饰特点，这一点也是值得表扬的！

这部剧的衣服很漂亮。在接触这部剧之前，我都不知道汉服有朝代之分，一直都以为古装剧里的衣服是中国特色，就是古代的衣服。看了这剧，接受了很多科普，才知道并不是所有电视剧的衣服都是中国古代的衣服，而且古代衣服还分朝代。
作为几十年的理科生，对历史早都忘的差不多了，英宗代宗更是不知道是谁，毕竟我们每天面对的都是数理化，都是各种理科算式实验机理分析，看了这剧才知道明朝还有这样两位皇帝。对于于谦，了解更多的是他那首诗，别的更是不清楚。
中医文化是这剧的底盘，编剧做了不少功课，案例分析啥的确实经得起推敲，纵然明朝之前的中医太过落后，和现在的中医比有些治疗方法简直有点奇葩，但起码让我们知道了中医原来确实博大精深。不止草药可以治病，就是我们平时周围的燕窠土，观音土等都是有用的。劳动人民或许没有文化，不懂草药，但他们懂得最实际的救命方法。看完这剧，真心觉得中医好神奇，如果我再年轻点，我就去学中医了。
演员表现都不错，但实在是生理性厌恶朱祁镇，可能我看的历史科普贴有点多，实在是对这位帝王恶心极了。剧里的剧情也把他编成偏听偏信的昏君，致力于拆散弟弟弟媳的小三，想想那张脸我就觉得恶心。钱皇后真心是剧里最讨喜的女性了。朱祁钰前面翩翩少年郎，可惜最终为权利所惑。谭允贤在大多数女性心里形象还是不错的，但在直男癌眼里，她绝对被讨厌死了。一个女人想追求自己的事业，并且把事业放在第一位，爱情必须为事业让位。。。直男癌绝对受不了这样一个女性角色。
编剧女主事业励志剧情编的不错，但感情戏编的一塌糊涂，不多说了。给4星是因为服装音乐演员表演都很不错，中医考究的好。感情戏忽略吧。

声明！我不是没看过随便打一星，而是每天都看了，严肃地打了一星！
先说说好处吧，唯一能支撑我的就是黄轩的颜值，蜜汁好感，苏得不行。
接下来说说槽点：
1.打着汉服的幌子洗白玛丽苏狗血大剧
别跟我吹什么服装精致，我只看出了浓浓的扑面而来的玛丽苏味儿，装逼装得恶心到不行。
2.篡改历史
这个编剧真是醉了，各种洗白昏君，为了洗白昏君还能黑这么多无辜的人（甚至忠臣）给他洗白。粉丝更是无脑，这样的编剧本来就该抵制，居然还拿出来当成宣传亮点和吹资。
3.演员演技尴尬
刘诗诗霍建华真是没一个能看的，男的装逼屌丝气，女的无情无耻无理取闹，忒把自己当回事。一股浓浓的发霉的味道。
4.粉丝洗白特别尴尬
明珠不怕蒙尘，怕的是演员粉丝无下限的洗白。上来就打五星，这么昧着良心简直没法看了。

我最不能容忍的就是随意篡改历史，居然还出来个百姓上万民书请求英宗复位？编剧当观众是傻子吗？他干的那些都是万死不恕的大罪，不说别的，那些在土木堡无辜死去的二十万精兵，他们的父母亲人会上万民书？那些北京保卫战战死的将士的亲人朋友会上万民书？那些国难当头，人心惶惶的百姓会上万民书？一个当过俘虏被也先带着到处去命令将士开城门，索要财帛的软骨头，在百姓心中只会是国家之耻！君主死社稷。我们的亲人都死了，你怎么不去死？！我好奇编剧怎么变成百姓上万言书求英宗复位？！大事不虚，小事不拘。在编剧眼中什么是大事？什么是小事？虽然是偶像剧，但既然涉及这些历史事件，就不能稍微靠谱些吗？！
治理瘟疫同土木堡之变的差别，打一巴掌给个甜枣是能糊弄人，但是把人家儿子丈夫害死，多少孤儿寡妇，多少白发人送黑发人？再给个甜枣，百姓就能对你感恩戴德？上万民书请求你复位？就算代宗如编剧编的那般龌龊无担当，大明朱家没有别人了？别糊弄我，我脑子笨。

关注这部剧，比起演员，更吸引我的是剧中的服饰，虽然不是真正的汉服，多少有些型式还算凑合，特地搜了下关于这部剧的服装见解，以下转载的一篇杂谈，我觉得说的很好了，值得借鉴。

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原作者：洛梅笙 链接：中国古装服设的问题到底差在哪儿来源：微博 中国古装剧现在基本形成一个奇特的模式，就是每一部制片方还自认为不错的片子，都会打着制作严谨，高度还原等等旗号，当然，在商言商，一句话，都是生意，大家也就不必苛责了，但往往有粉丝痛心疾首，说，制作方都这么努力了，你们不能用考据的标准来要求古装剧，这中间真的有很大的误会，这里不是用考据的标准在谈古装剧，而是基本的影视服装的要求，中国古装服设到底差在哪儿？这就好比一个学生回答问题，不是你答的多你的分就高，是你有没有答到点上，显而易见，这点中国古装服设做的是很差很差的。 一个误解：因为是影视服装，所以是可以凭空设计的； 到底什么是影视服装，可以查查影视服装设计的定义：Costume design is the envisioning of clothing and the overall appearance of a character or performer. Costume may refer to the style of dress particular to a nation, a class, or a period. 影视服装设计是对一个角色的塑造和想象，它的设计必须配合这个角色的特定背景，比如国家，阶级或是所处的阶段。就是说，虽然不一定是完全写实的作品，但至少应该是能体现某些时代特征的，而非凭空捏造，单纯为了艺术而艺术的。一向都不认为《泰坦尼克》有啥深度，可人家的服设可是一丝不苟的，请问这不就是个小言剧情吗？但就是小言，人家也是发生在20世纪初的小言。

问题一：缺乏统一的风格和时代特征； 什么叫时代特征，举个例子吧，比如最近的《女医明妃传》，里面有的人穿袄裙，有的人又穿长披风，这就是把明代几百年的服装一锅炖的典型，当然这并不是女医一部剧的问题，是很多很多剧的问题，全世界的服装史，在60年代以前，大家的服装都不是多元化的，就是说即使在上世纪有了服装设计这个概念，在没有完全走向个性化以前，大家在服装的外形上基本是非常整齐一致的，女医明妃传这部戏的背景是明中期（不要跟我说剧是虚构的，影视服装不管你人物情结是否虚构，除非你像星球大战那样完全架空到一个异空间去，只要你有特定的背景，就可以认定你讲的是那个空间的事），当时还是短衣时代，也就是说那个时代的女人走出来就是整齐划一的短衣，从宫廷到民间都是。而且麻烦去看看日本，韩国，还有西方，我不敢讲人家做的就是百分百符合历史，但人家这点在大部分的剧里还是拎的清的。或者我换句话讲吧：哪怕你没做对时代特征，也一定要对应一些具体的风格，否则你做出来的东西，那不叫款式多样，那叫杂乱无章。你应该去搜集的是明中期的资料，而不是明代的资料，其它同理。

披风在明代即便在它流行的明晚期，它也不是礼服，它的地位相当于今天休闲服的开衫，设计在使用这些款式之前，要考虑的首先不是你有多少款式可以用，而是这个款式使用的场合是否合适，以及他跟别的风格放在一起是否冲突

大奥的服装在时代性上其实也是有很大问题的，但它至少做到了风格统一，古装剧跟时装剧不同，他的思维与现代人是反其道而行之的，那种整体性的美，才是重点。

有些人总爱笑人家没衣服穿，其实真的是因为我们的服设太杂太乱，完全没有统一风格可言。古装有时候不是使足吃奶的劲去堆积元素，反而是要不断的去强化其中一些比较明显的特征，才能达到画面上的和谐。

对比之下，上世纪80年代的影视造型，虽然也谈不上很尊重历史，细节上有很多问题，但至少在风格上他是统一的。

《茜茜公主》，这个故事是19世纪中叶，女士穿的都是克里诺林裙，但请认真看他们如何在款式一致上寻求细节的变化的，是装饰，局部的设计，还有色彩，面料——而不是像中国的古装反其道而行之，去改造外部的轮廓。

相比电视剧的《都铎王朝》，讲述共同题材的《另一个波琳家的女孩》的服设要高出许多个段位，也许你会认为这样的衣服不讨好，风格沉闷，但这比电视剧要更贴近那个时代的风格。

不要总嫌衣服难看，你的任务是在不破坏特征之下让他更符合当代人的审美，否则要你们设计的干嘛？到今天为止，服装设计做的最好的明代题材的是《新龙门客栈》，就是因为他统一了画面感，不会有一种其中某人是从异世界而来格格不入的感觉。

问题二：服设戏剧衣箱化特征太浓； 中国的古装剧很多时候给人一种非常虚的印象，就是整个风格你无法相信里面的东西是真实存在过的，可以说中国的古装服设是从戏曲衣箱里一脉相承的印象——一种只存在于大脑的脑补想象而与客观现象没有太大关系的东西，而这种风气从上世纪初开始拍摄一些戏曲题材的电影之后就有如顽疾挥之不去。 衣箱化特征的表现就是，衣服穿着不是现实，只是象个标记似的，让大家了解这个人物的身份罢了，比如，杨贵妃是凤冠蟒袍，这个凤冠蟒袍并不是源于生活中她这么穿的，而是她穿了大家就知道她是杨贵妃，这是舞台设计的思路，因为他必须突出某些重点才会加深观众对于人物的印象，但这种东西拿到影视剧里，就变的非常假。皇上也好，妃子也好，他们也是人，他们在生活中有不同的打扮，当然他们在一些特殊的场合会有显示其身份的打扮，但平时他们并不会那么突出，比如南宋萧照的《瑞应图》里的宋代皇后，她被一群宫女簇拥着，但除了冠饰或细节上不同以外，她穿的也无非就是和边上的宫女们款式一样的裙衫。

这个霞帔元素设计就是典型的戏装思路，霞帔必须搭配翟冠大衫，明晚期可以是蟒袍圆领，它是礼服，这种衣服在正常人的思路里，是不会天天穿的。

礼服或常礼服，是指在款式，色彩，纹饰，都有非常严格规定的服装，打个比方就好像你不会乱改公司分给你的制服一样。

相比上世纪60年代的李丽华版本的《武则天》，可以说是毫无进步，当时人就是这样想的，改造过的凤冠，改造过的霞帔，但就算是这个老版本，武则天也没有老披着一条霞帔走动。

奇特的画风，就因为人家做了皇后就天天顶着个大帽子？

南宋 萧照瑞应图里的皇后 至于那个斗篷我都不想讲了，斗篷作为衣服仅流行在清代，它穿越到清以前任何时代都是错误的。而且他在现实生活中也只是厚重的冬装，像舞台化的那种薄斗蓬，可以说放在现实生活中毫无用处，他就是一个在舞台上产生为肢体语言服务的道具装而已。 问题三：从不按场合穿衣； 这个问题是上一个问题的延续，什么场合穿什么衣服，不要求你非常严谨，但有一些特别的地方就不需要太多自我的设计了，比如像皇上登基啊，皇后册封啊，还有官员的常（礼）服啊，婚礼啊，这些是属于特别制度化的部分，需要的是严肃端正的气氛，还要重新设计一遍干吗呢？该穿什么就穿什么，不要该穿常服或礼服的时候不穿，比如特别恶劣的从日本学来的千篇一律的大拖把，平时皇上又老穿黄，那不是正常人的思路，非说现实中有吗？当然有，陈朕冰嘛。

从没正常出现的冕服，甚至冕服也不是给你用来坐朝问政用的，还是那个问题，古装设计请注意一些特殊场合的穿着。

中国古装似乎太爱这个学日本羽织的外套了，几乎贯穿历史几千年，这件也不知好在哪儿的外套死活舍不得脱下来。

就算打着艺术的名义，请问这个设计又比这些原型好看在哪里？ 大明王朝1566别的不讲，单说服装的话，他的水平不会比任何一部甚至于妈的偶像剧水平高，说狠一点，就是糟透了，而且还丑。

别人复原的明代朝服，真的比上面大明王朝1566的剧照差？ 话不多讲，此文也不是吐槽，这是一个从小爱看时代剧，却对中国古装非常失望的观众提的一点小小意见而已。做到以上三点，我们再来谈考据。