太喜欢《黄石》，所以看完这部前传，忍不住想说几句：） 一，十分成功的前传 作为黄石的前传，无疑是十分成功的。除了一如既往地恢宏且精致，导演十分聪明地选择了由达顿家一位女性的视角讲述这段既是历史也是人生的故事。 首先他从故事架构上交代了达顿家族迁居西部的由来，简单点说，其实就是米国版的闯关东，甚至连时间都与咱们很重合--同样发生在19世纪末，只不过不同的是，咱们祖先闯关东是为了生存，他们闯西部是为了...自(tu)由(di)？ 从剧本情节上也厘清了黄石中老达顿之所以对于土地如此挚着的根本原因，是源自祖辈拿命换来的家传信仰，Land is God。甚至于，连带他们家人为什么个个一点就着并且战斗力爆表都能一并理解了--因为那也是血脉传承来的。 MS有不少人对女主视角及独白的安排颇有微词，我的看法倒刚好相反：既然是前传，就没必要受正传的风格约束；诗意的女性独白，以更直白的方式带动情绪，同时一定程度上也能遮掉点打打杀杀的血腥味儿，挺好；尤其由女性视角带出的多个画面令人印象深刻，比如惨烈渡河时，女主坐在河岸丢掉的钢琴前，边弹边泪流满面... 二、值得商榷的女主和她的“爱情观” 剧中女1号妙龄神颜、性格泼辣，加之各种甚至秒杀男性的技能加持，基本上是集完美于一身了。对于最后的BE，自然也是一片唏嘘。其实冷静想来，在那样一个毫无秩序可言的时代背景下，扎眼的容貌+刚烈的性格，恐怕再多的技能和再强大的父亲，也难保幸运之神一直眷顾。木秀于林，风必摧之，注定悲剧的命运才应该是合理的吧。当然，即便导演开局就已经透露了结局，女主在最后跟妈妈告别时，还是令人动容。Mama, see you in the valley. 要多么强大的心脏才能像她妈妈那样依然能够挤出一抹微笑。 此外，女主最为显著的标签之一，就是勇敢，敢爱敢恨敢表达敢拔枪。虽然对米国人的开放有所了解，但在咱们这男人纳小妾女人裹小脚的年代里，女主的18岁“爱情观”简直是走向了另外一个极端。如果说第一个一见钟情的牛仔，可以用敢爱直爽来解释，但还在为牛仔的死去哭天嚎地的没几天，又可以迅速地向不同肤色不同人种的年轻的印第安人首领投怀送抱并成功二婚，实在有些匪夷所思。爱情？欲望？傻傻分不清楚。女主父亲可能不小心说出了大实话，“她大概会一直爱上每一个她遇到的男人。”好吧，美女跟放荡向来所隔不远。 反倒是，女主的爸妈，一个Dreamer，另一个就是Beliver，举手投足间流淌着的爱意、默契与信任，放在任何文化背景下，都堪称令人艳羡的神仙眷侣了。 三、关于自由、勇敢和其他 自由从来都只是相对的，而非绝对。饥馑荒年的时候，徒有万亩良田无用，有米有肉的人才是自由的；疫情封控的时候，有房有钱没用，囤好口罩手有余粮的人是自由的；身处荒蛮西部的时候，会钢琴打铁无用，骑马狩猎甚至懂杀人的人才是自由的。 不过毫无疑问的，移民大军中的每一个人，都是勇敢的。不管他们的目的果真是为了追求自由梦想，还是为了逃离税赋压榨，或者是想换个地方实现阶级翻身。不论出于何种目的，敢于背井离乡，踏上几千公里的未开化旅程，都是勇敢甚至伟大的。也正是剧中多次出现的称呼，让我对Pioneer这个单词原本的含义有了更深理解，嗯，他们是拓荒者，也是那个时代的先锋。 放在时代的目光下，不论咱们祖上的闯关东，还是大漂亮的闯西部，都只是历史的一瞬，挟裹其中的每个人更是何其渺小，所以，活在当下，就敢爱敢恨地勇敢追逐自由和梦想吧。 PS：这部剧告诉我们，不论身处什么时代，多掌握点技能是必需的，会骑马可以容易找对象，会打枪的不至于饿死，懂一门外语就有机会活到最后，所以，自我修炼卷起来～

泰勒·谢里丹导演的新作《黄石1883》被誉为是《黄石》系列的前作，虽然电视剧还没有完结，但此剧自从开播就广受好评，豆瓣9.4，烂番茄85%的新鲜度，imdb甚至高达9.1分。在媒体评论这一方面，《芝加哥太阳报》更是盛赞此剧是自《孤鸽镇》30年以来最好的西部电视剧。

看过泰勒·谢尔丹导演之前作品如《黄石》、《金士顿市长》、《那些希望我死的人》、《猎凶风河谷》的小伙伴都知道，在泰勒·谢尔丹的影视作品中，导演把自己对西部世界的情节带入了作品当中，而导演作为民风淳朴的德克萨斯州的人，也并不避讳承认这一点，如果你留意他的作品，你会发现他的影视中总会出现对自然之力与人联系的思考或者哲理性的探讨。

《1883》作为《黄石》系列作品的前传，故事聚焦19世纪美国西进运动背景下，一群迁徙者和开拓者的旅途故事，故事主人公主要分为三部分，第一部分为达顿一家四人，远离田纳西的家乡，西行寻找适宜的定居点。第二部分为受旅行队雇佣的保镖白发老头队长和黑人警探。最后一部分为由吉普赛人和从欧洲移民到新大陆的德国人组成的迁移队伍。

《1883》之所以广受好评，还离不开它与历史的高度关联。《1883》的核心故事描绘的是19世纪80年代人群西行的故事，那第一个问题就是要搞清楚，这群人为什么不惜生命危险开启一段前途未知的旅程呢？在南北战争时期，时任总统林肯签署了关于西部土地分配的法令，法令规定：“从1863年1月1日起，凡年满21岁的美国公民，或符合入籍规定申请加入美国国籍的外国人，为了居住和耕种，免费或缴纳10美元登记费，即可领得不超过160英亩的西部国有土地作为份地。耕种5年后，或5年内在宅地上居住满半年并按每英亩1.25美元缴纳费用者，所领取的土地即归其所有。”——摘自百度百科。这一法令大大加速了西进运动的进程，成千上万的东部人，欧洲移民，难民，和黑人在土地的诱惑之下，蜂拥而至，踏进了这块神秘又危险的领地。《1883》力求对时代的真实还原，服装，道具与环境都呈现出浓浓的历史感氛围，怪不得被戏称为剧版的《荒野大镖客》。

车水马龙的小镇，站街的妓女，黄沙与灰尘飞舞的路面，人来人往的牛仔，强盗，农民，移民，警探，各色各样的人共聚于此，都希望能在西部得到好运与财富，而殊不知，自己即将踏入的是生存的竞技场，在这片原始的大地上，自然容纳不下弱者，只有强者方能存活。《1883》在叙事上，采用穿插叙事，以女主的回忆录为主线，勾勒那段难忘的西行故事，顺滑的转场给观众带来了沉浸感和代入感。女主艾尔莎的旁白为人物的内心情感做了丰富的解读，历史宏观与人物微观的体验结合，哲理性的探讨，恢宏的配乐给影视增添了一种庞大的史诗感。谢尔丹导演对整体叙事节奏的把控也是十分平稳，节奏基本上很慢，在叙事中以平铺直叙为主，时不时穿插一些历史事件，每一幕都力争还原当时的时代。

《1883》里一些绝佳的镜头：

当然，光靠对历史的高度还原是远远不够的，《1883》之所以被称作为一部优秀的西部电视剧，还在于其对人类与自然价值观理念的探讨和解读。在谢尔丹的作品中，导演似乎都表达了一种对自然原始力量的敬畏之心，而这种理念恰巧是我们现代文明社会所缺乏的。工业革命的开展，生产力水平的极大提高，人类也由原始的敬畏自然转向改造自然，征服自然，而这种贪婪的欲望换来的却是自然的惩罚：气候变化、极端天气、等一系列自然灾害接踵而至。

在《1883》的剧中有这样一段台词“在城市里面犯错，走路不顾马车，换来的只是车夫的咒骂和急停，不用付出任何代价，而在荒野，任何微小的错误就将让你失去一切。”从城镇文明进入西部的旷野，逐渐远离了社会的规章制度，在蛮荒的世界中，一切都不是那么井然有序。毒蛇、高温、渡河、这些看似细小的事物却成了最致命的威胁，更不用说队伍之间的内讧，矛盾，纠纷，只会让西行之旅越来越困难。这段旅程是最自由的时光也是最危险的时光，自由是因为远离了文明的条条框框，西部的宽阔土地任你驰骋，而在某种程度上，它也是危险的，这片土地不会因为人情世故而去同情任何一名弱者，如果你流血，大地只会无情地吞咽，这片土地，生来为强者。

《1883》里的历史背景分析：

“安蒂特姆战役（Battle of Antietam）是1862年9月17日发生在华盛顿郡的马里兰会战中的一场战役。两军合计约损失23,000人，是美国史上最血腥的“一日战役”。北军获得战略上的胜利，阻止南军北维吉尼亚军团入侵马里兰州，但是，北军波多马克军团也损失惨重，因此罗伯特·李得以撤回维吉尼亚州。战后，由于北军阻止南军继续北进，林肯总统因此决定发表解放奴隶宣言。”——摘自维基百科

“保留地是美国人对印第安人驱逐的最后地区。在19纪晚期，一位名叫哈姆林·加兰的美国作家在谈到印第安人当时的状况时写道：“这个大陆原来的主人已被白种人（像圈牲口一样）拘禁起来了。” 他这里指的就是美国政府对印第安人实行的保留地制度（Reservation System）。保留地制度的实行，是美国政府和白人社会解决所谓“印第安人问题”的一个主要步骤，而“印第安人问题”曾是美国社会发展中的重大问题之一，所以，保留地制度不仅对改变美国印第安人的历史命运发生了极大作用，也对整个美国的历史进程产生了极其重要的影响。”

“保留地制度是西进过程中白人掠夺印第安人土地的一个手段，美国在1783年国会发表宣言中，正式提出了关于处理印第安人土地的基本原则，其主要内容是保障印第安人对自己土地的处置权。然而，在印第安人土地问题上，问题不在于是否在法理上承认印第安人的主权，而在于实践中美国当局能够在多大程度上履行自己的承诺。他们在处理印第安人土地的时候，充满了两面性：一方面，他们要尽量装出“尊重”印第安人主权的样子；而另一方面，当印第安拒绝割让自己的土地的时候，他们就采取各种欺骗、收买和暴力的手段，迫使印第安人在条约上签字，而这种两面政策的“杰作”就是为印第安人设立的所谓“保留地”制度。”——摘自百度百科

“Westward Movement（西进运动）是指美国东部居民向西部地区迁移的运动，始于18世纪末，终于19世纪末20世纪初。但是，随着西进运动的进行，大批印第安人遭到屠杀，幸存者被强行赶到西部更为荒凉的“保留地”。印第安人被迫迁徙之路也被称为印第安人的“血泪之路”。处于萌芽状态的美洲文明被毁灭，印第安人作为人类几大人种之一，整体上被基本灭绝。”

“美国独立后掀起了长达一个世纪的西进运动，西进过程中，大批移民出于不同的原因迁移西部，客观上缓和了资产阶级内部矛盾，扩大了国内市场，破坏了自由州与蓄奴州的平衡，为南北战争的胜利打下基础。有的学者在研究西进运动时，对另一方面却轻描淡写，那就是对土著印第安人的野蛮屠杀。”

“西进运动是美国拓宽疆土，吞并土地的一种侵略行为，它开发了如今的美国西部地区，消灭了众多印第安文明，当时西部的土地都是印第安部落的。有一帮先驱者向西部探索，并和印第安部落建立了良好的关系，一直行进到太平洋，就是墨西哥一带。后来大量人包括政府和军队涌入西部，通过劫掠、诱导、欺骗、屠杀印第安人，开发西部地区。”——摘自百度百科

总体来说，《1883》是一部慢节奏的优秀西部电视剧，它适合你花一点时间去慢慢品尝其中的韵味，它这里没有传统西部片对牛仔豪放不羁，惩恶扬善的浓墨重彩，更多的是对历史真相的还原与解读。目前此剧还在更新当中，有兴趣的小伙伴可以刷起来了。

看完季终，就感觉一个字：惨…… 总结来说：

这是一个关于爱和梦想与死亡同行的故事，一个天真少女在西进大潮中的心灵之路。从最初的美好幻想，到残酷的荒蛮世界，最后，她终于到达了那片乐土，一个早已注定的墓地。而生命终点的旅程，可谓相当的凄美，如诗如画，如泣如诉，如同一条悲伤的河流，蜿蜒曲折地流淌在人们早已破裂的心中，最后从心脏破口处喷涌而出，倾泻如瀑，伴着腥风，漫过丘岭，浸润着黄石那条遍布血与泪的山谷，山谷里衰草萋萋，松涛沥沥，宛如一曲终将延续达顿七代人的悲歌，在此开端，亦在此终结。这悲伤来的如此剧烈而又顺畅自然，以至于我后半段几乎是含着泪水看完的，也几乎要忘记了前面那些让人看不懂的情节。

脱离屏幕，看看我们的世界，这故事似乎也在传达着什么，人类的过往也许大不相同，但人类的情感几乎彼此共通，同在残酷的世界中艰难生存，没有平凡，也没有奇迹。尽管最后的故事不像我们开始期待的那么的荒野大镖客，但这无疑是成功的，一种非常规的成功，是一首属于谢里丹式的西部悲歌

——壮阔，苍凉。

还是更喜欢这个时代背景下的西部：“在这里没有枪，你会死的很惨”。结合时代背景，新秩序伴随在武力的影响下重建。美丽家园需要靠自己开拓.自由需要靠自己捍卫，而这些都需要勇气，我认为，这就是我所理解的武德充沛。说是黄石的前传，我想Dutton家族彪悍的家风就是在这里形成的吧[捂脸]上次这么肝剧还是2020年

本来想夸下这部剧的，没想到还有人在女主的问题上念念有词，干脆就说下这个问题，反正这个剧也不需要再夸了。这个世界真的永远不缺无知的自大者，只是以前他们没有话语权，现在他们有了手机。

女主的成长才是这部剧的核心部分，说女主滥情任性的这帮人，在封建社会就是不管自己是不是奴隶主，都支持奴隶制的那帮没有救的人，现代社会救了这帮人，还给了他们获得信息的平台，但信息，知识只让这帮人更自大，并没有拯救他们的无知，真是可悲。

这帮人分成两部分，一部分是认为别人丧偶后不能再婚，但是自己可以的傲慢的人，另一部分是已经被教化的不能自拔的无知的人。一边要求女性独立，一边物化女性，甚至很多女性自己都不知道哪些行为是利于女性独立，哪些是反对。

这部分人里男的是看什么电视都代入男主角无法自拔的人，是父权社会残留的意识形态作祟，根本上认为女性是物品，爱上谁，和谁做爱，都得符合他们的标准。你男人才死一个礼拜，你哭了几天，想过死，我很敬佩，但是你要是再找男的，我就要开喷，这就是父权思想残留的东西。

这部分人里女的是被父权思想压抑惯了，身体才刚刚半自由就以为自己已经完全自由的半奴隶，所以他们见不得女主思想自由，这种不满潜意识里是嫉妒，因为自己没有勇气去打破自己思想上千年来的枷锁。

女主母亲17岁就怀了女主，老公还在监狱，过了苦日子，就认为自己可以教导别人。女主18岁，爱人被杀，自己也杀过人，而且每天都在危险中，她不比母亲过的更舒服吧？父母害怕子女吃苦这是常情，但也是缺少反思的。退一步讲，这个世界是谁过的惨谁的话语更有说服力吗？

她有勇气选择印第安人，不是因为她的无知，而是因为她勇敢和经历生死后的通透。这种人确实招人讨厌，因为她让别人显得懦弱，无知，愚蠢。 一个比你优秀的灵魂没给你带去启发，反而让你自卑嫉妒生恨，这确实是无知者的悲哀。而给这些没救的人打字发言的权利则是这个时代的悲哀。

这帮人一直存在，或许我们每个人都不同程度的在不同问题和方面扮演着“这帮人”，有人说人类社会不就是各种不同甚至矛盾的意识形态的总和吗，这也是这部剧所表达的，世界总是残酷的，几千年来没变过。但是，“世界总是残酷的”这句话应该作为我们坚持下去的理由，而不是我们的终点。

奴化女性，畜化男性。女性要是独立自主，就是婊子，男性要是怕死怕累就是懦夫。这帮人无所不在，真他妈烦。很多影视作品已经拍的很中立了，但是这帮观众还是要去贴标签，凯西的老婆莫妮卡，约翰养子杰米，能力差的吉米，反复的沃特，你们人人是约翰人人是贝丝吗？真正的约翰出现在你身边，你会无条件追随他吗？真正的贝丝在你面前你恐怕要无脑开骂吧？为什么只能看到显而易见的品质，而无法深刻理解善恶交织的矛盾呢？我想是观众自己的问题，而不是世界太复杂的问题吧？！

如果老队长烧完房子自杀了，如果女主被残酷吓倒了，不敢再爱，被思想的枷锁框住，不敢接受自己的感情，如果移民们怕了就去丹佛当女仆和矿工，那他们的生命就止步于“世界总是残酷的” ，而他们没有选择停下，他们经历了“世界总是残酷的”，但是他们选择了向前走。而当你还在对女主放下过去拥抱未来，拥抱自己的选择念念有词时，你就是那群选择留下来的，被“世界总是残酷的”吓倒的人。

如诗一般，描述了一段旅途中的人生起伏，像极了生命的初始到终落，同样的起点，经历了各种生命的险境，死于突如其来的意外的大有人在，幸运留下来的人对自己的人生各有选择，有的成为强者，有的愿随大流、有的意欲抗争、有的获得精彩，虽然每个人最终的命运都是死去，坚持的人寻找到了自己的极乐世界，但更多的人是随波逐流，平庸无知。第一次因为看一部剧为剧中人的遇而未得的浪漫终了而揪心，第一次为了灿烂的死去而失声痛哭。无论如何，这都是一部阐释生命的值得尊敬的作品。每一个生命都是值得尊敬的。

《1883》作为《黄石》的前传，讲述了 在《黄石》中坐拥美国最大的农场的Dutton家族充满艰辛的立家之路，本剧吸引我的地方是为什么这么多人冒着这么大的风险，走上这条西进之路，以下是个人的一些解读

一、西行目的：

1、欧洲移民：成为自由人

由于美国地形原因，东部有着大片的平原湖泊，再加上靠近欧洲，发展十分迅速，美国立国最初的13个州全部在东海岸，在影片开始的19世纪下半段，后来的欧洲移民在东部只能沦为东部资产阶级或者农场主的工人，继续被剥削的命运。对于举家迁徙到美国，梦想着自由生活的欧洲移民来说，这是无法接受的。1862年，第十六任总统林肯政府颁布了《宅地法》，规定年满21岁的公民从1863年1月1日起，只要付10美元的费用，就有权取得160英亩（近65万平方米，约16个标准足球场大小）或160英亩以下的土地，耕种5年后，土地就归个人所有，这成为吸引欧洲移民整体决定踏上这条充满艰辛的西进之路的主要动机。

2、Dutton家族：放下过去的包袱，重新开始新生活

Dutton家族来自田纳西州，而 James Dutton是一位经历过南北战争的南方军人，作为最后那场战斗的唯一幸存者，战后在监狱里服刑五年，与他一同参与战争的战友都牺牲了，而且虽然田纳西州战前是一个蓄奴州，但在政治上是分裂的，西部和中部地区支持南部联盟，东部地区则怀有支持联邦的情绪，在战后，一个南方军人难免不受到一些歧视，为了摆脱战争的包袱，James打算去俄勒冈重新开始新生活，这一行也带上了刚刚成为寡妇的妹妹Claire和外甥女 Mary，大家怀着重新开始新生活的梦想，踏上了西部之路。

3、Shea：完成妻子的遗愿

女儿和妻子因病去世的Shea，一直把这个路途当做自己最后的旅途，他的目的为的不是自己，他也是唯一一个不是去西部开始新生活的人，最后他也如愿完成了这段旅程，为妻子圆了看海的梦。附上他在E06的台词：An Apache scout told me once,that when you love somebody, you trade souls with them.They get a piece of yours,and you get a piece of theirs.But when your love dies...A little piece of you dies with them.That's why you hurt so bad.But that little piece of him is still inside you.And he can use your eyes to see the world.So...I'm taking my wife to the ocean...And I'm gonna sit on the beach, and let her see it.That was her dream.Then I'm going to see her.That's my dream.

二、路线考究

历史上西部从圣路易斯开始的俄勒冈小径是最知名的西行线路之一了，横跨大半个美国，经过七个大州，但是1883的线路并不是完全参考这条线路

剧中Dutton家族是从田纳西州坐火车到达德克萨斯州的沃思堡开始了旅程，根据剧中提到的几个真实地名复原了一下路线，这里推测他们没有进入科罗拉多州境内，原因有几个：

1、在和Sam一起的时候，一行人大致是在堪萨斯州，Shea提到的去丹佛线路被一致否决（Sam的领地虽然在俄克拉荷马的Wichita Mountains以南，但当时Sam在和James介绍领地的时候已经远离领地了，当时大概率在堪萨斯的Wichita附近）；

2、当时有提到Laramie（科罗拉多州去卡斯帕哨所的必经之路）在打仗，一行人势必会避开这条线路；

3、剧中在遇到被屠杀的印第安人营地前，他们已经看到了俄勒冈小径深深的车辙，当时并未到Fort Casper，应该是在内布拉斯加州就汇入了俄勒冈小径。

Dutton家族在天堂谷定居下来，而一行人应该是在Bozeman过冬，开春后继续西行，最后 Thomas一家定居点就在波特兰南部的Willamette Valley，最后Shea的归宿应该就在这个河谷往西的海岸线上

关于天堂谷的位置，只是基于印第安首领口述的一个推测，剧中没有明指（还没看《黄石》），但是基于规划的线路，应该是在博兹曼附近

三、美国梦的核心：个体独立和冒险精神

可以说美国精神的核心就是冒险精神，移民们抛弃原有国度的一切，踏上未知的新大陆，这无疑是一种巨大的冒险，西进运动中的迁徙者同样是面对这样的冒险，而驱使他们去冒险的，就是获得一个更好生活的机会，这就是美国梦。

西方文化非常强调保证人的个体独立，自己做决定，自己承担这份决定带来的风险，剧中出现频率最高的一句话就是"It's a free country"，强调在这里自己又独立决定的权力，大家自己决定冒着风险向西走，途中也不会因为自己亲人亡故而迁怒于领队，因为这是自己的选择，就应该自己负责，而其他人往往不会多加干涉，甚至是放弃生命这种事情，大多数人都尊重别人的选择：

Claire Dutton决定的时候，James没有多劝，只是在旁边默默准备好了铁铲，避免自己的妹妹曝尸荒野；

Shea决定的时候，Tomas没有劝， Charlie只是说"Well,then,I guess this is adios."

这种对个体独立的态度，也影响着他们对死亡的态度：

在Elsa弥留之际，她的唯一愿望是自己选择死去的地方，James和Margaret并没有病急乱投医，而是接受了这种安排，并决定在Elsa长眠的地方定居，永远陪在女儿身边。

作为一个生活在东方文化下的人来说，通过这部剧集能够对美国骨子里的冒险精神和个体独立有一个初步的认识，虽然未必能够认同，但对于追求更好生活的机会这件事，这是人类本能的追求，无关文化的差异。