——上帝创造了这个世界，但他不属于这里。

✨推荐理由

本片讲述在卢旺达大屠杀背景下，四名各怀故事的女性，在地下室生存80多天幸存下来的故事。

开始只是随意打开的一部影片，又看到是网飞制作，就提起兴趣看了下来。开篇交代背景：94年卢旺达两位总统同时逝世，又有比利时殖民者前期民族矛盾激化，胡图族极端分子大肆残杀图西族及胡图族温和派，3个月内100万人遇害。

佩顿、安妮可、穆特西、珍妮特被安妮可的丈夫弗朗索瓦保护藏入储存粮食的地下室，直至卢旺达爱国阵线终结了这可怕的末日。

上帝在灾难面前倾听难民的声音，感受人们的恐惧与绝望，我想也仅此而已了。那个时候唯一的念想便是存活下去吧。在那种绝境之中，愿意伸出援手拯救他人，也是一种信念。

✨战争有感

似乎战争与我这一代的人来说，只是那天边遥远的历史，这个和平的年代，让我们没有办法去经历去感受那种仅仅只是为了生存而生存的日子。但我一直觉得我们应该去知晓去大致感受那些人们，因为我们的今天，很大程度上就是那些有所牺牲的英雄用鲜血换来的。虽然无法感同身受，但我们仍然需要记得。

无论是春秋战国、五代十国、还是一战二战，甚至如今的俄乌战争，太多的年代，太多的人长期处于那种紧张恐惧的日子里，如履薄冰、战战兢兢。而战争的本质在我看来就是资源的掠夺与强权者引导的权力游戏。如今的现实，我们经历着疫情，今年大肆的干旱洪涝，高温及台风，气候逐渐的恶劣，面临的资源掠夺是否无可避免，我无从可知，也不敢妄断。但如今我能做的就是感恩，知足，过好现有的每一天。

有人说，不愿掠夺，不想争抢之人皆为弱者。我不置可否，但我只能说，我们如果够强大，不去争夺，这只能说是我们做了崇高的选择，如果我们不够强大，我们却只能成为被掠夺者，更妄谈保护。强大自身，我们才能保护我们想保护的，坚守我们想坚守的。

✨救赎有感

上帝无法救赎，法律无法救赎，可以救赎你的就只有你自己。被困地下室的四名女性，在恐惧与饥饿双重冲击下，渐渐卸下自己的心防，与她人袒露内心最深处的愤怒、忏悔、愧疚，她们互相了解，互相宽慰，最后自我救赎的过程，都可以在影片中看到。我们或许无法通过这种经历来解开我们自己的心结，但我们仍旧要自我救赎，不能让我们自己囿于过去，在过往里沉浮，忽略了我们本该珍惜的现在。我知道这说起来容易，可我在努力，我希望你们也努力着，别放弃。外物终究是外物，自我才是终一生磨砺，全一身意志的所在，最后我们会迎来我们热爱的自己。

✨终语

本片对于我来讲，是可以给我一些感触和思考的，对于可以触动我的，就是好作品。它讲述趋于平缓，建议喜爱刺激或者血腥的人可以出门右转了。我也是通过这部影片，才了解到卢旺达大屠杀的历史，才有心思再思考一下自我对于战争，对于自我的即时看法。五星可能客观评判无法达到，但现在6.2分在我看来有些低了。毕竟，历史有人讲述，才会有更多人去记忆，去思考。

反映上世纪90年代卢旺达大屠杀的电影并不多，记得最出名的是《卢旺达大饭店》，该影片多年前已看过了。而这次看的美国2021年拍摄的《和平树》。该影片讲述了4个女人为了躲避大屠杀，在一间十分狭小的地下储藏室里躲藏了81天的故事。

首先，从拍摄成本来看，这是一部十足的小制作电影，整个影片从头到尾其拍摄的空间都集中在这间狭小的地下储藏室里。这里储藏室小得仅够4个女性勉强躺下，小到连解手方便的地方都没有。为此，这4个女人不得不把储藏室的一角的地板弄开，作为方便之所。

其次，从人物安排上来看，这4个女人来自不同的地方，一位是房主的怀孕的妻子，属于胡图族温和派；一位是房主救助的图西族女孩；第三位是来自教堂的黑人修女；还有一位是来自美国的白人志愿者女孩。显然导演这样安排4个女孩的身份背景，是具有象征意义的。美国白人女孩象征着文明世界在野蛮世界面前无能为力；黑人修女则作为上帝的使者，象征着宗教救赎在野蛮世界里也同样无所作为；胡图族温和派女人和图西族女孩，虽然代表对立双方，但二人同样是胡图族屠杀的对象，说明，不论是种族有何不同，女人都是被男性压迫的对象。

再次，从拍摄技巧来看，影片对声音的运用特别到位，成为该片的一大特色亮点。整个影片没有一个关于大屠杀的镜头，而屠杀事件全是通过声音和对话来体现。而影片的镜头更多用来展现4个女性对屋外只闻其声不见实的屠杀事件时，所表现出的恐怖和无助的神情。

最后，提一下，支撑4个女性渡过这81天的除了房主丈夫偶尔送来的食物和水之外，还有就是美国白人志愿者女孩带来的一本低幼级别的故事书。通过对书中故事一遍又一遍地反复阅读，终于让4个女人支撑到救援队的到来。