可怕的，不是你现在做的是错的，可怕的，是你怀疑你现在做的是错的。——这是我说的

诚如保罗·科埃略所说的，世上最糟糕的事莫过于选了一条路走，却用余生来怀疑这个决定是否正确。没有人会在作出决定时一丝不惧。

其实我们无法评价上原一郎与妻子的观念、做法是否正确，因为事实上，我们根本就不知道什么做法是正确的，而我们之所以觉得我们是正确的，很大程度上是因为大多数人是这么做的，或者是市面上弘扬的价值观是这样的，但这真的正确吗？我们并不知道。

但是，虽然上原一郎与妻子拿起武器要与整个世界为敌，但是我们可以看出，他们活得好像比整个世界的人都要发自内心的满足与自然。

这就是我想说的。

我不是指他们的对抗给他们带来了生活的乐趣，不，我想说的是，当他们坚守自己的生活理念，这份无悔给他们带来了对生活的热情。

我觉得当代人缺乏了这份对生活的无悔感。 我们总是在东张西望，看看这，看看哪，踯躅不前，犹豫来，犹豫去，我们总是在摇摆，总是在选择什么是更好的。

但是，坚定地过好每一天，其实才是最好的选择。

不要害怕走错，一旦害怕，更好的道路就会退缩。只有无悔地一往无前，时间会带我们到达最好的道路。

加油，看到这篇文章的你！

　　所谓的大作战，只不过是一个人或者说一对夫妇的作战。上原一郎青年时是无政府主义的骨干，与富家女小樱生下三个儿女后已经是人到中年。只是“革命”斗争精神不减。与天斗与人斗与政府斗与社会不良习气斗。最后搬回老家冲绳，却依旧与资本家斗。

　　只是这种斗争的情形和结局却很让人无语，这似乎就是日本左派革命的写照。在斗争中，看热闹者有；试图调解的有；暗中帮助的有，可是惟独没有站出来帮忙的。只有一个美国人，这也许暗示着在日本只有美国人可以超脱于法律之外，这真是足够讽刺。

　　而在冲突中出现的警察们也算是一个重点。按一般来说，怕是一个岛上只有一两名警察，毕竟不太可能发生什么事。可是一旦出现对私人财产的侵犯，大量的警察就调集起来。对付一对夫妻只出现了四五名，那么对付大量革命者呢？这深刻反映了国家的本质，对内统治镇压，对外保护扩张。

　　这部作品不算是什么喜欢，倒象是政治讽刺剧。

看这电影就像在看比较文学、比较研究、比较论文，男主人公的小政府主义比较我，他对自由的向往比较我，他对消费主义的鄙夷比较我，男主人公不想让小孩去念书比较我的音乐人朋友操盘手朋友等等，片中的许多事件在这人世间也是常事，都是些实实在在发生的事情。

以至于我妈惊叹：”这不就是你嘛“、”这不就是你说的话嘛“种种之类。当然了，有一部分相同，有一部分相似，还有一部分我们作了截然不同的选择，无法一言以蔽之。

渊源已久了。把时间点放到20世纪下半叶的话，这一系列至今还在苟延残喘的思潮，大约是从1968那个时候开始，到80年代为又一节点，再到千禧年前后又一节点。依我看，到此片映后15年的今天是又一节点了。男主人公那一代人在1968年应该才出生不久，这思潮在他身上正式的爆发应当是在他成为一个青年，也就是80年代了。接下来是一如既往的幻灭与破灭，没有什么可说的，如果说往东是错的，那么往西必然也是错的，只有跳出东西才可能是相对正确的。那时应当是他抛却无政府主义，在其中看到了与资本主义一如的错误，而选择了一种不碰两端的相对接近”小政府主义“的立场的时候吧。片子后面他明确说了不去搞什么活动，是对这一点的一个依据。

求索的过程很艰辛，今天我们已经失去了这个求索的土壤，有人因此死掉了。这种求索在社会角度下看，已是毫无意义的了，但对于个人还是有意义的。这种意义在于，这个求索的过程将成为他(求索的人)能够独立的一个基石，即是对于人世间人的组织结构与政治哲学的基本思辨，厘清你我从而能够跳出来在人格上独立，为以后的自由之路提供一个基础。这个独立指人格独立——不依赖其他事物，比如说财务、经济。

于是《南方大作战》从欣悦的前半段看下去，终究变为浓浓的悲哀。片中的「爸爸」、「妈妈」去那个”永无岛“的选择不是不好，那相对于平庸的人在世间苟活的方式，是相对要好的活法，但不究竟，也不根本。

我妈总批评我，”你说那样是苟活，对人家而言说不定感到很快乐呢。“诸如此类的话。我倒是真心想了解，这样均匀模糊的个性，以及苟且的生活方式，这么活着真的是能够感到快乐的吗？当然了，如果对于人类而言，我所谓的”苟活“能够带来一种恒久的满足，那么我不会说什么。

花开两头，另表一枝。说回这个不想让孩子接受一般的义务教育的事情吧。感觉在中国，这号人都跑大理去了，因为我不生小孩，所以暂且把我从”这号人“里除个名吧。在大理生活的那些年，我认识到的这样的朋友很多，但也有一些教育上的实践被我了解到，比如华德福教育，猫猫果儿什么的。具体效果如何，且看着吧。还有朋友把小孩送去道观求道，中途又放弃了的，在学校又很痛苦无法待下去的。这也是一条路，只是不好走。

” 你们都不要学我，我有点极端了。但也千万不要变成个卑鄙的大人。觉得不对就要抗争到底，就算知道会输也不要退缩，哪怕和别人格格不入这没所谓。总会有人理解的。 “话不是这么讲。在这种事情上，有人会理解的是真的，任何对外的抗争呀活动呀都不会让人以至于格格不入，不到这程度。但是在此地，不存在”抗争到底“这选择，要么放弃人世与人事，要么放弃自我与自由，要么去死，就这么回事吧。

“到天空的女儿那儿去呀！”别的声音回答说。“美人鱼是没有不灭的灵魂的，而且永远也不会有这样的灵魂，除非她得到了一个凡人的爱。她的永存要依靠外来的力量。天空的女儿也没有不灭的灵魂，不过她们可以通过积德行善创造出一个灵魂。我们飞往炎热的国度里去，那儿有疫病的空气在毒害着人民，我们可以吹起清凉的风，把花香在空气中传播，我们可以传播健康和愉快的精神。三百年以后，当我们安乐美好时，我们就可以获得一个不灭的灵魂，就可以分享人类一切永恒的幸福了。你，可怜的小美人鱼，像我们一样，曾经一心一意地为那个目标而奋斗；你人忍受过痛苦，你坚持下去了；你已经超升到精灵的世界里来了。通过你的善行，在三百年以后，你就可以为你自己创造出一个不灭的灵魂。”——《海的女儿》

什么时候，我们能够得到一个不灭的灵魂呢？

二郎一开始烦恼的是为什么自己的爸爸和别人的不一样。总是待在家里无所事事，总是一副吊儿郎当的鬼样子。原来妈妈是大户人家的女儿却和爸爸私奔了。原来妈妈曾经被称作大学里的圣女贞德。在经历了那么多事情之后，觉得自己果然是遗传了爸妈那种性格啊

这部片子的主人公“爸爸”“妈妈”怀着一种陶渊明式的自由浪漫情怀，对现实有着完美主义的看法。从纷繁复杂的东京搬去冲绳，再从冲绳逃去世外小岛，追求的是与权力权利之上的正义以及绝对的自由（这个时候我也想到初中时候烧饼说的没有限制的自由不是自由，绝对的自由是不存在，但是我还是持保留意见，虽然我觉得这和慎独的观念是共通的）。而妈妈决定搬去冲绳的时候说的话“我觉得大家都走的路没有什么价值”和爸爸的那句口头禅”nonsense“就是他们的价值观嘛。

妈妈在诗歌朗诵会上朗诵的诗歌是这样的

子どもが話しかけたら、子どもになろう

子どもが怒ったら、子どもになろう

子どもが近づいたら、子どもになろう

なにか教えなくてはなんて考えず

なにかこうどうしなくてはなんてせず

まず、子どもになってみよう

寂しい、愛されたい、孤独になりたい

そんな答えが、子どもにならなくては分からない

大人になる子ども

大人になった子ども

それだけの違い

这首诗是表达了啥子我有点想不明白，但是我想这和TED的邹奇奇讲的是共通的吧，只有孩子才能保持纯粹以及非功利性，以及不切实际的完美主义。也正如西表岛校长和东京小学校的小南老师说的，所有的成年人，有好的一面，也有不好的一面，你们不能被不好的邪恶面所控制。如果见到了不平的事，要牢牢记住了，等自己也长大成人以后，就能做出判断怎样做才是一个正直的人。——而谈及现实的无奈，我也想到了《死亡诗社》。看第一遍的时候，它给了我冲击。第二遍的时候，我想，我只能做那个面带微笑，却不得不离开的老师，我只能爬下桌子继续听烂人说教，甚至我只能默默地默默地坐在那里装死……反正这一切，我无力说“不”，或者说我说了也无济于事。

所以即使爸爸和妈妈没有从派出所逃出来，也不会有什么，会被释放的。但是爸爸妈妈出逃了 ，这才是抗争嘛。他们要逃去世外小岛，只有在那里才会有他们渴求的自由与自己信念的正义。而爸爸那句“那就不做日本市民”的 nonsense也成了真。

全家在海上游艇的时候背景音乐是很南国风情，而在他们最后抗争的时候响起的音乐居然是同一首歌。是不是想说他们也享受着这个抗争的过程呢。

艺术家们总是对理想主义者特别宽容。现实主义者表示你们开心就好开头父子三观不合的时候，这个爹完全就是个不思进取混的差还怪社会的卢瑟，后面强行反转，与权势抗争的时候，总算能理解理想主义者的思路了。其实一直觉得，我不认同你的观点，但誓死捍卫你说话的权力，这句话就是带着施舍的优越感装逼，伏尔泰自己做的也完全不是这么回事儿，视之为真理的人都什么心态啊……难道不应该是，我不认同你的观点，所以请你努力，捍卫你的立场，证明你的正确！……其实我就是看到了#天海祐希#才点进来的……3.2

这片很早便下了，
但因为一直找不到字幕而搁浅。
后来发现有猪猪出的内嵌版本，
便奔着丰川悦司和天海祐希来了。

说实话，有些失望吧。
虽然絮絮叨叨是日本电影的常见形式，
但一般说来还是有主线与重点的。
既然叫做“南方大作战”，
前半的“东京篇”就不能稍微压缩一点嘛！

照说都是老戏骨，却不知道为什么，
这次男主、女主之间基本没有擦出什么火花。
而且天海祐希的角色有很强的花瓶嫌疑。

总感觉张力不够的样子。
有很多话题想表现，
却仅仅有个影子而已。
似乎是在改编原著的问题上比较犹豫，
反而失去了日本电影一贯的清爽与洒脱。

虽然有所谓的高潮，
但片子的核心到底是什么，
想表达的究竟是什么，
让人感到一片模糊。

表现最好的还是只有丰川悦司啊。

看过韩版以后，再回头看着电影版，忍不住想吐吐槽。
1.相比韩版，日版平淡太多太多！没有了各种吸引人入胜的幽默，没了各种配角的承托，没了各种大大小小的抗议冲突，整部电影就像杯白开水，毫无滋味。就连被强拆时，铲车掉进坑里都没让人觉得意外（当然这也可能是因为知道了剧情的原因）。而当儿子看着眼前战斗的父亲，说出“虽然不知道结局如何，但现在的父亲真的很帅”时面无表情的脸，让人一点也感觉不到之前嫌弃父亲的儿子，此时究竟有多崇拜老爹！
2.相比韩版，日版的一郎更不像一个激进的无政府主义者，在电影前半段，他除了拒绝交养老金以及象征性的到儿子学校闹了一闹之外，完全就是个吃软饭，不学无术的无业青年，哪儿有一丁点值得人尊敬的范儿？但韩国版里金允石演的崔海甲则完全不同，嘴里永远带着粗口的他对各种公务员（警察、电力公司、负责养老金的公务员等等）都是一脸的不屑，撕掉身份证，不交水电煤，不交养老金，成为警察局里的常客，屁股后面还有两个屁颠屁颠的安全局跟着，这才有无政府主义者的样子嘛！还有，人家除了自己反，还会拍摄撕掉身份证的纪录片（虽然很无聊……），可好歹还带动了一群粉丝，成立了后援会好嘛!再回头看看日版里的一郎啥社会影响力都没有啊！
3.相比韩版，日本里强拆冲突是从搬到冲绳后才出现，而这场冲突产生于一郎一家强占了别人的房子，而这房子恰好是东京巴拉巴拉公司所拥有的，所以被要求搬离。对于这点，我不理解了，你们一家强占了别人合法得到的地产还有理了？呆着不走还有理了？对方走了正常的法律流程，第一次怕你不知道情况前来解释劝说，未果，第二次发来了法律申明，你撕掉；第三次带着铲车产房子。（记住，日版里可没有派黑社会来砸屋子哦！）完全合理的处理方式。而一郎你强占了别人的房子不算，还赖着不走，拼死抵抗，就因为对方是有钱的资本家？太扯了简直！相较之下，韩版在这点的处理上好得多，地皮被强占的故事从电影一开始随着家乡的兄弟北上就开始了，一直贯穿至电影尾声，让整个故事更连贯，也更合理。而电影中断的炸药风波也让戏剧冲突更明显。再来说说韩版的强占理由，崔海甲在岛上住的房子是之前投靠他的兄弟的，住兄弟的房子是件完全合情合理的事情，但是这房子所在的地皮被黑心政府官员七搞八搞弄到了手，看到这里任何观众都不会否认这场战斗的合理性，第一你自己没有犯错，第二你在为自己的兄弟战斗，为整个岛上的居民与黑心的商人和政治家斗争！
4.相比韩版，日版里的贤内助天海祐希除了是个崇拜老公的小女人外，完全没看出你曾经是日本的圣女贞德啊？除了最后老公被打的时候出来帮了下忙，你还干啥了？看看韩版，人家老婆在各种时候可都是支持这老公的，手段还丝毫不输老公呢！去女儿学校投诉的时候，老婆主动找校长约谈，直接而强硬的说出学校的问题；在老公挟持黑心政治家的时候，老婆拿着啤酒瓶就往房顶冲，那时的英勇才配的上圣女贞德的称号吧！
5.最后说说结局，日版你的结局也太无聊太没诚意了吧！房子被抢了，人被抓了以后，来个越狱逃跑就完事儿了？？你这样闹一闹的用意何在？效果又何在？就是又上报了，又被人讨论了，那么无聊？至于韩版，戏剧冲突大的多，炸了兄弟的房子(建设用地)，把政治家挟持到房顶，逼迫他说出事实的真相，最后甚至把政治家绑到了山的最顶上，过了一夜才被发现。而最重要的是在这一系列“闹剧”之后，这场黑心开发计划也随之化为泡影，证明这是一场有意义的战斗！而日版，你就是在自己触犯了法律，小打小闹以后，不想坐牢而逃跑了，哪能称得上英雄啊！

ps：如果只看这部电影说不定能打个三星，但由于之前韩版太过精彩，只能给你个两星了~