昨天看完了这部电影，很简单的场景，人物也只有六个，情节就是怎样在立方体中逃生，整部电影只有1个半小时的时间，却留给人深深的思考。
朋友介绍说，这部电影很好看，不同的人通过这个电影都可以看到，理解到不同的东西。

记忆深刻的几个意外：

1）老贼的出现，我以为他会带领大家一起走，因为他最有经验，没想到他死得最快。
2）警察后来成了指挥者，我以为他是正义的化身，因为一开始，他就很理智，告诉大家沉着应对，一定可以逃出去，
没想到后面他整个人格都变了，随着死亡的一次次考验还有猜疑，动摇了他最开始的信念及做人的原则。
3）还有建筑师，一开始应该说是麻木的、灰心丧气，为了救赎他自己内心的不安与自责（因为外壳是他建的），他还是尽力的帮助大家，在最后一刻，他因为厌倦外面的 生活，不想出去，所以留了下来，也因为这样，他成了英雄。
4）最让我佩服的是数学系学生，她一开始是最害怕的，可以说惊慌失措，是警察给了她勇气，
后面凭着她的智慧，她的表现越来越勇敢，如果不是警察的暗算，她是可以走出来的。
5）弱智男子的出现，我知道肯定是这部戏的点睛之笔，弱智跟天才，在电影当中，经常都是有联系的，这部电影也是，只是没想到最后逃出来的，竟然只有他。

让门打开，弱智男子走出来，重现光明时，让人陷入了无限的思考与反思，社会在进步，文明是否也在进步。。。



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我很喜欢一个网友对这部戏的评论，顺便贴过来分享：

《Cube》是一部构思巧妙的电影，其巧妙之处在于：以隐喻的手法、数学的知识和实验的角度解释了一个社会学的原理：文明的发展与前途。
影片从六个互不相识的受试者在一个迷宫中醒来开始。他们发现自己被困在一个房间里，六面都有窗可以通向相邻的房间。但可怕的是那些相邻的房间可能藏着致命的机关，更可怕的还在于那些房间的格局都是一模一样的！这种步步危险、没有方向的迷宫究竟怎样才能出去呢？受试者们开始了艰险的探寻。

场景一：在影片的最初，大家以非常友善的态度彼此认识并决定相互团结和依靠。
结论一：人性具有畏惧孤独的集体潜意识，产生社会化的联系是人的本能行为。

场景二：具有七次越狱经验的老贼只管独立作战，但终于不小心遭到机关暗算。大家开始听从警察的建议，在接下来要采取的行动方案上暂时达成了共识。
结论二：面对复杂险恶的环境，个人主义是行不通的，人类需要借助“组织”的力量领导大家共同完成对抗外界环境的任务。

场景三：数学系的学生发现了房间编号与危险系数的关系，从而避免了盲目乱闯的无谓牺牲，探寻出路从此进入有序状态。
结论三：人类在争取生存的过程中无可选择地要学会对自然规律的分析把握，也就是积累知识。科学的产生是人与自然斗争的必然结果。

场景四：弱智男子的出现。被认为对逃离迷宫没有任何帮助、而且会带来麻烦的弱智显然不受大家的欢迎，警察在这一点上表现得尤为明显。他极力要求把这个弱智扔下来，但遭到了以救死扶伤为职业的医生的强烈反对。其他人碍于道德也无法做出明确的表示，于是弱智被留了下来和他们一起上路了。
结论四：理性化的社会制度总是以利益为最大出发点，但我们有时残留的一些人性成分会使得我们做出的选择不那么理智。情感与理智的斗争总是交互取胜。虽然很多时候理智做出的选择只是在当前角度分析的结果，从长远眼光来看未必就是最优选择，但在做出决定的当时，几乎所有人都觉得自己的选择是有理由的。

场景五：医生与警察的矛盾日益明显，警察终于借机谋杀了她。
结论五：自私冷血的政治和温情脉脉的人性从来都是你死我亡的。

场景六：剩下的人看透了警察的丑陋本性，毅然抛弃了他。
结论六：当文明发展到一定阶段，道德等软性的约束准则会取代僵化的法律条例，而政府则会被视作低级的管理工具遭到抛弃。

场景七：问题的关键推到了数学系学生无法完成的天文数字级的运算上，就在他们要绝望的时候，弱智发挥了神奇的作用，奇迹般地帮助他们完成了这个任务。
结论七：1，科学在走入困境的时候，往往是依靠一些非常规的力量（如灵感的火花）达到突破，它的发展曲线不是平滑的连贯形，而是有明显节点的阶梯形跃迁；2，所谓的弱智未必就是智力不发达，可能他们的智力是非线形不连续发展的，在某些领域集中达到一个非常突出的高度，而不是像常人一样均衡发展的。我怀疑我们是否有资格去给别人下弱智的定义，也许我们对智商本身的定义就是偏激而不全面的。

场景八：在最终打开迷宫大门的一瞬间，建筑师却因为失去对生活的兴趣而拒绝出去，数学系女学生惨遭警察暗算。最后警察被悲愤的建筑师拖住永远地留在了迷宫里，而弱智则施施然走向光明……
结论八：由人类创造产生的科学终究无法拯救人类自身，只要组建了社会，社会本身的劣根性便是我们无法摆脱的东西。至于那根救命稻草，竟然是放弃我们创造的一切谓之“文明”的自然科学和社会科学，毁灭掉我们所精心经营的一切，以一种纯净之极的初始状态走向新生。

总结起来，得出最终结论如下：
Cube可以看作是一个实验室，用来考察人类文明的发展进程：人类天生具有对孤独和未知的恐惧，他们会本能地聚集到一起寻求安全；经历了个人英雄主义的血的教训后，人类组建了基础的社会模型并产生了领导和制度；为了在险恶环境中求生存，人类又被迫去探索自然规律，积累知识，并由此产生了科学；在科学的发展过程中，人类认识到优胜劣汰的规律，他们必须要变得自私以获取自身利益最大化，可是人性的脆弱本质和犹豫不决常常牵袢住了人类发展的脚步，于是人类抛弃了人性；但同时制度显露出的野蛮本质和丑陋嘴脸又遭到了科学的唾弃，人类放弃对社会学的期待转投理性主义；可是科学终究也不是万能的，它让人类看到了黎明前的曙光，却无力完成最后的进展，这时竟然是人类自身的本能和潜意识发挥了关键作用；人类的认识无法想通这一点，甚至对科学的前途发生了怀疑，社会学的政治乘机死灰复燃，妄图把人类纳入控制的棋盘之中，但是科学发挥了最后的力量与丑陋的政治同归于尽――最终人类文明的出路是回归初生婴儿一般的简单，一切纷杂的勾心斗角都成过眼云烟，否定之否定的螺旋式发展本质得到了深刻体现。

个人太喜欢，忍不住给了五星，还忍不住来做个笔记，以免以后忘了。 （话说好多电影只记得很好很好，但怎么个好法却忘了……） —————————————— 对我而言，这个电影有趣的点是： 1. 创意非常simple！这么简洁，却仅仅依靠数学逻辑推衍出了这么一大串故事。简直天才，魔方杀人，比一般的密室杀人更有意思！（移动密室的鼻祖？） 2. 很有思想火花！虽然谈不上深刻，但布置的非常巧妙，仅仅通过几个人物的性格冲突就表现了出来，而且表现地很make sense，非常natural，不是那种“为了深刻而深刻”的生硬。顿时就甩了一般的惊悚剧几条街。 影片一共出现了7个人，除了第一个打酱油的外，剩下6个。但他们的关系，不是如一个cube那样六个面的关系，而是如下：

上述趣点1，是通过三条平行线的人物：越狱专家、学生、自闭症天才，表现出来的。他们三个依次起到了工具性的作用，把故事从“一个起点”变成“一个长线”。 上述趣点2，是通过三角形上的三个人物：警察、医生、建筑师，表现出来的。主要的性格冲突也在他们中间。而这个冲突，使得影片有了一定思想深度，由“几条长线”变成“一个立方体”。 （话说这个电影的人物设置好有建筑美感！） —————————————— 第一处思想火花发生在建筑师自爆身份后。出现了对“技术”的反思。 建筑师和医生爆发了一个矛盾。短短几句，就揭示出了二人截然不同的政治立场。 医生是典型的民主制内批判者。“不信任政府”、“阴谋论”。在她看来，问题并不在于“技术”，而在于“人”。人控制技术，big brother控制人，最终实现了极权。 建筑师大概是一个无政府主义者。可是没有了政府又能怎样呢？技术依然失控了。 他说：There is no big brother。 这个观点，把对“技术”的反思引入了深一层的，对“现代性”的反思。 不要试图去想“big picture”，“focus ”你眼前的事；当越狱者和警察这样鼓舞士气的时候，我们似乎可以窥见无数美剧的影子。专业、理性、实用，这样的现代精神，帮助人们在现代社会里，解决了许多的问题。但同时，它也在把“人”分切成了无数的模块，断开了人与世界的联接，断开了人与人之间的联接，使“人”成为一个巨大系统内的齿轮。就如鲍曼所指出的，极权不是现代性灾难的原因，而是现代性发展的结果。如果失去了对modernity的反思，就难免不会陷入汉伦娜所说的“平庸之恶”。 建筑师显然已经认识到了这个层面。这时再来看他之前对警察的鄙视与不屑，缘由就更加的清楚： 1. 警察缺乏对现代世界里技术崇拜的反思，而依然尝试以技术对抗技术，即使越狱者已经证明了此路不通。 2. 警察没有意识到“个体的人”在裹挟一切的现代世界系统中是如何的渺小，而依然盲目自信，试图通过赋予世界每一件事物以意义，来保持“人”对世界的控制感。 然而很显然，这六个人同处一室，并不是“刻意安排”的结果。可以预想，任何其中一人单独行动，都不会有逃脱的机会；而他们恰处一室，则是偶然的结果。其中的任何一个偶然事故，都会改变全局。 建筑师最后宁愿等死也不愿忍受的“human stupidity”里，警察是否就是其中的一个代表呢？而这样的人，又何尝不是占据着光鲜的职位，以成功者的身份出现呢？ 如果警察没有这样的human stupidity，他大概就不会完成由“正义天使”到“邪恶恶魔”的转变。很可能最终，六个人全部逃脱，包括他自己。 ———————— 第二处火花出现在医生试图保护自闭症天才的时候。（这时他们还不知道他是个天才） 从表面上看，她与警察的较量，是善与恶的较量。然而这部电影，并不是在讲“善与恶”的人性的。 这个电影中的善，不是柏拉图主义里的本质主义的、至高无上的善。在影片中，人性是如此的空洞，善恶之差，也不过是环境操纵的结果。 我们可以看到，为什么警察一开始可以如英雄般鼓励大家？并不源于他对“头顶那片星空”的抽象之善在心中的萌动，而在于他对他的世俗身份——警察——权力的代表——的自信与迷恋。他已经完全被镶嵌在了外面的“社会”体系之中，他初始的“善”的表现，不过是一个实用主义的附属品；那么后来的丛林法则者化身，也不足为奇。他并没有变，只是丛林变了。 至于医生的“善”，警察辛辣地暗示了，在外面的世界里，她对善的崇拜，是源于她生活其它方面的匮乏；而在里面的世界里，她对善的崇拜，是试图以此来对抗技术。这里，第二个火花，被引入了更深的一层。 上文指出了现代性和技术崇拜的后果。那如何解决呢？医生的答案是：“We are human beings；这是我们仅有的一切了"。 什么是“human being”？人就是“不是工具”。人已是他本身的目的；人不是任何人的工具。 所以医生不顾一切地想要留住那个自闭症。他是”人“，他的存在已全部决定了他的价值，而非像一个工具那样被衡量。 然而医生最终甚至无法自保。她这样的人，颇有点生活中”圣母“的影子。依靠复古主义的对”人性“的呼唤，依靠空洞的圣母之心，并无法拯救深陷在现代性灾难中的我们。 —————————— 这个电影聪明的一点，在于它只抛出了这几个思想火花——也是西方人常见的对现代社会的反思与诘问——而根本没有试图去解答它。 导演可以”深刻“，电影却不需要”深刻“；在我看来，这才是一部好电影，发挥了感官刺激的基本功能。 最后逃脱出的那个自闭症天才，也许是最纯粹的人，因为社会障碍，而未能被社会所污染，最终也未被技术所同化（葬身魔方中），而被吞吐了出来。 但我并不相信这个结局有什么深刻的象征意义。这个安排，也许仅仅是为了拍续集的方便（这样没有人会知道魔方是怎么回事）…… 不得不说，相对最令我有共鸣的，是那个建筑师。他是一个彻底的虚无主义者，他对一切都是被动的。他痛恨人类的愚蠢，但并没有转向技术膜拜，他从建造这个魔方里，并没有得到任何的成就感和意义感；他没有求生的欲望，但也没有求死的欲望。他的主动性在短暂的被警察的恶所激起之后，那个英雄的影子，在完成任务后，也立刻消匿。所以在生之门敞开之后他的犹疑，也似乎是顺理成章的结局。 相对而言，那个学生是最接近普通人的。她说：外面确实布满human stupidity，可是”我可以可以忍受这一点“。 被动反而会”被动“地害了别人。在巨大的工业文明面前，being cynical和坚持复古（无论是回归自然还是回归人性）都似乎是不可行的。那么，我们应当如何呢？ 这是我目前的困惑；也因此是喜欢这个影片的一个理由。

我其实很喜欢《心慌方》的，以科幻和悬疑为主题，讲在极限环境中的人性。
其实讲在极限环境中的人性为主题的电影很多很多，所以说《心慌方》在思想性上如何，应该说表现平平。在我看来，甚至不如《大逃杀》来得深刻。不过值得一提的是结局，只有那个白痴走出了心慌方，为什么？因为只有他的心中没有邪念，在每个人心中的方块，只有他找到了正解。当然，刻薄一点说，这也是陈词滥调了。
真正能让人称道的，应该还是这个方块的创意。虽然以解谜为主线的冒险片并不少见，但这个精巧的方块，仍让人感觉耳目一新。
当然，这片子最可贵的，是将解谜和人性的结合，虽然解谜和拷问人性这两个主题都不少见，但是放到一起，就不多见了。如果没有两者的结合，有没有人觉得这个故事其实就是动作版的魔方大厦啊？呵呵！
再说一个问题，就是这个方块的来历。我个人认为第一集的处理才是最佳方案。把方块硬性指派给任何具体的人或机构，都只能是把这个主题庸俗化。在其续作中，这种担心终于还是成为了现实。
说一点我的小遗憾：由于是独立制片，可能在投资上相当有限，使得布景上缺乏质感，怎么看也像《恐龙特急克塞号》。

傻子出去了，因为他善良？
我的看法是，傻子出去了，是为了证明这个事情的不存在。
看过《机械师》和《神秘窗》，都是到最后20分钟才明白是怎么回事，惊异于自己身边还能有这样的人，或许人性真的是复杂的，是双面的。
但看完《心慌方》，我却是在最后傻子出去的时候才明白，导演想要告诉我们的就是“别把这当回事，这不过是一次人性的历险，你们要面对现实地生活。”
傻子出去了，他会把这一切说出去么？说出去了，又有谁会信呢？
他的价值只有在这立方体里才能得到证明，出去了，他就是一傻子，谁也不知道他是个数学天才。
我在分析这部电影的时候，尽量把自己的立足点放得简单，或许用来看电影的不应该是眼睛和大脑，而是你最本质的人性~

转自我的blog： http://aiiz.blogspot.com/2007/01/cube.html
三部分别叫做：Cube (1997), Cube 2: Hypercube(2002), Cube Zero (2004)。有三位不同导演在三个不同的时间拍摄而成，但是天衣无缝，第一部发生在一个三维空间的立方体，第二部发生在一个四维的立方体，这两部都没有外景，立方体就是所有已知的世界，第三部是前传，讲述了立方体的起源，有外景，也就是立方体之外的故事。

这里我要谈谈第一部，许多Cube迷们对这部影片可谓见仁见智，有人认为它是对权力制度的讽刺，有人认为是对市井百态的浓缩，一百个观众有百种解读，套用老猫的话来说，就是思想有多远，就能走多远，这也是一个经典电影的魅力所在吧。

我要谈谈的是这部影片的宗教哲学意义。看了很多人的影评，似乎没有从这个角度解读的。

影片一开始，是一群人发现自己在一个立方体里面，但不知道自己是怎么来的，但本能的求生欲迫使他们要找到一个出路，开始盲目乱撞，结果死伤的也不少，这立方体就像我们的世界，不由我们选择的，我们就来到了这个世界，我们要生活，要寻找生命的意义，寻找救恩，不同的人用不同的方法，就像立方体里面的人用物理，化学，数学，医学，暴力等等方法来就自己。

慢慢的，他们开始思考这个立方体从何而来，是谁创造了这个立方体？这是一个有目的的设计，还是一个公共工程的失误，自然形成的？里面的人有了这两种想法，是不是有点像智慧设计论PK自然进化论的味道呢？直到第一部结束，也没有给我们一个明确的答案。

而这个世界为什么成为现在的样子，充满了重重杀机，成为一个异次元杀阵呢？那个数学系的小姑娘一语道破天机：我从七岁就知道人类罪孽深重，迟早要毁了这个世界！其实是我们这些一个个有罪性的人制造了这杀阵中的每一个零件。

而其中真正唯一可以拯救他们的人就是那个傻子，（因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙...神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。哥林多前书 1:18,27)如果你看了前传(Cube Zero)的话，你会发现他就是唯一一个不属于这个立方体的人，他起了怜悯的心，要拯救这群失丧的人，自己甘愿下到立方体里面，受困于立方体，经历立方体带来的重重杀机。(他也曾凡事受过试探，与我们一样。 希伯来书 4:15）。

而在最后一部里面，当人要脱离这个立方体的时候，会被最后问到唯一一个问题：你相信上帝吗？而当回答否的时候，马上会被喷出的火焰烧灭（只留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。彼得后书 3：7）。是不是像启示录里末日审判的景象呢？也会被问到同样的一个问题，而你的答案是什么呢？你的选择会影响你的永恒：在地狱的火湖还是光明的天堂。
看过前传的人可能会说了，难道你说那个控制立方体的独眼怪和他的打手就是上帝了，那这样的上帝也太可怕了吧！断乎不是！他们代表了控制这世界的邪恶力量，代表了撒但及其差役。圣经岂不是说：我们都知道...全世界都卧在那恶者[撒但]的手下。 约翰一书 5：19

而惟有他是最后脱离了立方体，重新回到立方体的外面，一个新天新地。

好了，不多说了，总算熬夜写完了，推荐大家看看，尤其是数学系的:)

Funny Facts:后来在维基百科（需代理）上面发现这部片所有人名都是真实的监狱名字。（人都困在罪的牢笼里）

影片是在多伦多拍摄的，只有一个棱长14英尺的“立方体”。房间的颜色是通过滑动板改变的。（跟我猜想的一致，可谓低成本的经典大片，可不是大电影之数百亿）

The Cube并不是一件杀器，也并不是一个失败的试验品。它代表着陌生的秩序，而逃离它的过程，则代表着艰苦的自我救赎。

我并没有从这部片子中看出那么多人看出的所谓...极权社会形成之根源、或是人性残酷这些比较倾向于“个体”的行为造成的连锁反应。而倒是更倾向于观察影片中所体现的、个体行为的“主观有意识性”和“客观无意识性”之间的惊人契合。影片中曾有多处细节刻画了个体行为的不可控性（如女学生先将房间坐标的安全与否当做质数，而后遇险才发现其可能是质数的幂？？？最后也不知道到底是蒙对的还是真对了吧？？？还有当这组人历尽艰险和丧命之后最终回到最初房间也是其中一处）如我一贯所抱观点，类似蚂蚁无法理解其头顶的天空，人类个体主观的行为也并不能确定达致其想要的确定结果。即主观的命题A落实到个体的行动，并不能推出确定的结果B。人类只是通过其长久以来积累的经验和通过试错获得的工具来试图拟合宇宙运行的终极规则，而这种拟合只能是接近的，不可能百分百契合。既然人非全知，自然也无法全能，某一系数（我在这里引用数学只是因为无现成工具可表达终极规则）或某一初值的不同运行起来将天差地别。既然由A及B无法成为重言式，人类的力量就始终要屈服于终极规则。

被困立方的囚徒共有六个人。这六个人的形象设计，在我看来就很符合这个世界上人的六种层次，即从普通人/纯粹的普通人（警察）、良善之人/从未与世界为敌的普通人（女学生）、浑噩之人/已被世界击败的普通人（建筑师）、激进之人/仍未被世界击败的普通人（医生）、自以为超脱之人/伪非普通人（越狱专家）、天才/真正的非普通人（傻子）。
警察似乎拥有许多优秀特质：强壮有力（物种生存能力）、热爱家庭（群居性）、有完整的欲望形态（高级心理活动）。从影片一开始其绝逼是以一个正面的角色出现并引领故事的（猥琐的我一度以为其是大英雄有木有）。但其也拥有人类所有的弱点：某些情况下意志力孱弱、忿恨绝望、自私（这是优点还是弱点？？），总之，他拥有一个普通的人类个体的基本特质，他代表了组成人类社会的最基本的元件，普通人，纯纯粹粹的普通人。
他们拥有平常的智力，拿着平均的薪水，做着平常的工作。他们会高兴，会失落，会爱别人，也会恨别人；他们有时很努力，有时却很颓唐；有时很善良，有时也很邪恶。套用小沈阳的一句话来说：“别人吃不上饭，我们吃肉的时候不咂嘴，也是一种善良”来形容他们，最适合。他们是这个世界上为数最为众多的群体，充满着这个世界的每个角落，构建并组成其这个世界每日的运转，永不停歇。
所以当影片一开始时，警察以一个超正面的形象出现，然而随着进程的发展，他开始一点一点的变化：抱怨、殴打建筑师、提议杀掉傻瓜、在救助医生时故意放手杀掉她，最后与建筑师和女学生同归于尽——这些行为其实并不能以“善恶”来论断的。面对死亡，普通人的求生欲望占了上风。我们应该感到欣慰才是，正是这种强烈的求生欲，才让我们这个物种扛过了地球世世代代的变迁和物种之间残酷的竞争，最终成为了地球的主宰者。

此团队里的六个人，除了天才之外的五个都是彻彻底底的普通人，但他们对世界的看法有差异。比起警察女学生就是一个良善的、与世无争的普通人。作为一个学生，她有着自己小小的生活，上学下学，数学与理工。厚厚的眼镜掩盖着她的欲望，她利用上天赐予人类最珍贵的礼物——智力来麻痹着自己，正因如此，她的欲望也被掩盖了（或者说减弱了？）。人类的欲望是客观存在的，这是灵长类动物高级心理活动客观决定的，而人与人之间不同的，即是消弭或缓解欲望的方式。很显然，女学生开发了她宝贵的智力，并用这填满了灵魂。正因如此，她对世界（或说是心慌方？）的反抗程度基本为0。因为少有不满，所以少有反抗，这是她的幸运？又或是她的悲哀？
她可能是你同专业年年拿奖学金的三好学生？又或是工作岗位上常常显露灵气的纯真姑娘？还是感动中国的十大人物之一？这不重要，重要的是，他们找到了最适合自己的、弥补欲望的方式。所以他们很满足，很不会对世界抱怨。他们爱这个世界，爱自己的生活。正如同女学生最后一句说的：“我觉得这世界我还可以撑撑。”

建筑师是浑噩之人，这一点想必不会有什么疑问。他也是一个彻头彻尾的普通人，但与其他人不同的是，他厌倦了这个世界。天知道他有没有曾经反抗过？或是失败了？或是根本就没有胆量开始？and Who care？他每天得过且过，厌倦了世界的无聊；工作只是为了混饭，甚至连接项目的时候对方的来路目的一概都不问，只要给钱就可以了。色情刊物、酒精、脂肪、这就是他？他没有爱，也没有恨——的确，他什么都没有。
“世界上没有两片相同的叶子。”也许懦弱在这个个体的组成上多加了那么一些，但是这就是天道，龙生九子各有不同，你奈他何？身边常常有这样的人，没什么追求，也没什么大梦想，只是想得过且过，活的很轻松，很闲适，以一种消极的避世态度存活。甚至...我们常常在街头见到流浪汉，你从他们的表情里看不到什么痛苦，他们似乎也很享受，而你无法理解为什么在这种破落的条件下他仍旧能怡然自得——你我与他不是一类人。子非鱼，焉知鱼之乐？
这种人带有一种神秘的、避世的宗教气息，但又与宗教有本质上的不同。他们丝毫不具有任何精神层面的解脱意愿，而只是单纯的厌世。从某种意义上来讲，女学生代表的类型要比建筑师更接近宗教的、精神层面的自我救赎，因为那属于一种弥补欲望缺口的过程。

医生代表的则是充满积极反抗欲望的普通人。他们并没有物理上超越常人的能力——但，他们的的确确的想改变世界。正因如此，他们的生命是与痛苦交织在一起的。从医生的说话中可以看得很明显：“这是政府做的吗？财团？都一样！”“为什么我们会被抓进来？我们做错了什么？”听，她的痛苦在咆哮，而人类所有的痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
你身边会不会有这样的人？他们经常抱怨，抱怨飞机上的餐点难吃，抱怨学校出了脑残政策，抱怨家长无能，抱怨世事不公——每个人都会抱怨，但这些人频率更多。他们想要改变世界，他们多数充满着雄心壮志，他们对现实不满，想要动手真真切切的改变这个世界，让它看起来更合自己的心意，更合自己心中“尽善尽美”的标准。他们或许年轻气盛，尚未碰壁；也许意志坚强，数次碰壁而心犹未改——这不重要，重要的是，他们没有能力做到这一点。而这，就成了他们痛苦与愤怒的根源。

专家很奇怪，他拥有丰富的经验、高超的技巧、临危不惧的胆色、稳准精狠的意志力。但他却是第一个挂掉的？为什么？这不是很奇怪吗？
用咱们迷信的话来讲，这就是“没有那种命”，却偏偏想要逆天改命。他以为自己已经不是一个常人，但现实很残酷，他偏偏还是。我想起了仙剑奇侠传三里的蜀山五长老。无论武功仙术还是飞升的客观条件，自清微以降这五人是个个精通个个有力啊。可是偏偏人算不如天算，即使是活到一百四十岁，这五人还是败在了自己当年逼出体内的邪剑仙手下。偏偏倒是二十七八岁的长卿轻轻松松的吃掉紫萱的内丹白日飞升。还有那南宫煌的师父，此五人的师弟，明明就是一个看守圣器的长老，偏偏用这五灵轮成了地仙；而那殊明，机关算尽太聪明，最终倒误了卿卿性命，落的发配看守锁妖塔的命运。
是他们不够努力吗？只是他们不够幸运而已。“没有那种命”。普通人终究就是普通人，虽说这很悲观，很消极，但是这是事实，很残酷的事实。不然诸葛孔明也不会在火漫满山的上方谷，望着天空飘落的大雨，大声叹道：“谋事在人，成事在天！”没有人会质疑逃狱专家的能力，但他偏偏就是第一个挂掉的。这就是随机过程里小小的一点尘埃。而尘埃，不会因为自己会思考就不再是尘埃。

Kasha吗？他似乎连话都说不清楚，这无所谓；他似乎长相奇怪？这无所谓；他似乎痴呆不通人事？这根本就无所谓——他不是普通人，他是六个人中唯一不是普通人的“人”（我能不能叫他是人？）试问，一个不是普通人的人，为何要会说普通人的话呢？为何要长得像是一个普通人呢？为何要通普通人之事？晓普通人之理呢？他不需要。
他拥有超出常人的智力。女学生也有智力，可以想到笛卡尔坐标，可以想到三维空间，可以计算立方体之间的运动轨迹。但这不一样，她无法计算天文数字，傻瓜可以；她无法完成分解因子这样超越人力的任务，傻瓜可以。到底谁是傻瓜呢？我不知道。他根本就不是“人”，他的存在是为了和斯宾诺莎之神做近距离的交流吗？这个我们常人居住的世界，真的适合他吗？如果他无法成为常人，那么心慌方对他来说，是不是才是更真实存在的“世界”？
我不知道，我也只是猜测而已，因为我也只是个普通人。

我们说遍了团队里所有的人和其社会角色。正是他们一砖一瓦的填满了这个巨大星球的所有缝隙。在结尾，女学生（代表人类智力和美德）和建筑师（被重新点燃的、成为普通人的厌世者）加上傻瓜（非常人、宇宙秩序的代表者）联合破解了心慌方。但我们应该注意到，没有傻瓜的帮忙，这群常人是无法触及心慌方的出口的，而最后警察（被压垮的普通人）又杀掉了女学生和建筑师，建筑师也最后一击杀掉了警察。这其实是一个很有趣的隐喻：这代表着人类个体之间行为的矛盾性，即又回到了本文开端的论点：个体的行为无法引领到确定的后果，而所有个体的行为又无法表现成整体的行为。这就像科学家曾经做过的测算，人类的肌肉纤维若能同时向相同方向运动，所能爆发出的力量将百倍于现在。到那时，弹跳可以百米，奔跑可以如风，举重将会若轻...但测算只能是测算，出离纸面之后，一切将不复存在。
即使所有人都想逃，但最后仍旧没有“人”逃出去。在宇宙的终极规则看来的人类，就如同我们看仓皇的蚂蚁般渺小而无能。个体是没有用处的，而整体的行为又是无力的。天道不仁，以万物为刍狗？这是人类的悲哀？又或是人类的福气？对常人来说，不能全知全能其实也是一件好事，因为若是如此，我们便不会活在对未来的恐惧和痛苦之中不能自拔。
我不觉得我是个不可知论者，因为我仍认为，面对“终极规则”，人类最好的方式仍是尽足人事。我只是想证明给一些自认可以“逆天改命”“人定胜天”的人们看，拟合终极规则的最好方式，不是与规则为敌，而是与规则为伍——虽然，我们也无法得知，怎样算是真的与它为伍。但，这就是人类的宿命，不是吗？
对于不慎走进The cube的普通人来说，他们只会有绝望和无助。因为对他们来说，The Cube是个不熟悉的世界。所有过去的秩序、规则、试错之后的公理定理——所有的所有，在这里全部失效。他们只能任凭着自己的绝望和恐惧肆虐，激发出最原始的兽性，显露出自己所有的无知，最终任凭自己把自己压垮。而走出立方体的Kasha，倒是会更加无助与绝望——他不了解外面的世界，世界上的一切对他来说成了未知的。他不会说，不会做，不知道该怎么办，除了天才的通灵能力，他一无所有。那道光，是太阳吗？
对他来说，那个世界，才是真正的心慌方。

吾之现世，彼之心慌方。

若真正的看透了这部片子，观众就会从梦中醒来，并且好好审视一下自己所处的世界：我熟悉现在生活的环境吗？对于我来说，这个世界究竟是在心慌方里，还是在心慌方外？而我是在有条理的试图逃离呢？还是在绝望的兜着圈子？
神啊，我并不愿意承认这样一个绝望的现实：其实没有人取胜，没有人逃脱，没有人真正成功的自我救赎。所有的努力全告徒劳，所有的“人”，无论是普通人还是非普通人、属于哪一个世界，最终都仍旧被困在自己的心慌方，惶惶不可终日的兜着圈子，无法脱身。
在提笔写下这句话的一刻，我仿佛听见了上帝的狞笑。

已知电影中推断出有陷阱的房间序号是质数幂而不是质数。Leaven deduces that traps aren't actually in rooms with prime numbers but powers of prime numbers. 【质数幂维基定义In mathematics, a prime power is a positive integer power of a prime number.For example: 5=5^1, 9=3^2 and 16=2^4 are prime powers, while 6=2×3, 15=3×5 and 36=6^2=2^2×3^2 are not.翻译:质数幂就是一个质数的正整数幂，注意，是“一个”质数。所以5=5^1, 9=3^2 16=2^4是质数幂，而6=2×3, 15=3×5，36=6^2=2^2×3^2不是】 能依次列出大于一百小于一千的不安全数字共158个，一个房间门上的三组数字，只要出现一个下列数字，房间中就有机关。 101 103 107 109 113 121 125 128 131 137 139 147 149 151 157 163 167 169 173 179 181 191 193 197 199 211 223 227 229 233 239 241 243 251 256 257 263 269 271 277 281 283 289 293 307 311 313 317 331 337 343 347 349 353 359 361 367 373 379 383 389 397 401 409 419 421 431 433 439 443 449 457 461 463 467 479 487 491 499 503 509 512 521 523 529 541 547 557 563 569 571 577 587 593 599 601 607 613 617 619 625 631 641 643 647 653 659 661 673 677 683 691 701 709 719 727 729 733 739 743 751 757 761 769 773 787 797 809 811 821 823 827 829 839 841 853 857 859 863 877 881 883 887 907 911 919 929 937 941 947 953 961 967 971 977 983 991 997 电影的致命错误是: 75分钟的地方数学女让傻子判断563的因子数时傻子说2。事实上，563是质数他应该说1。还有一处是紧接其后的384，傻子说是1，实际上384=2∧7×3,因子数应该是2。 查了两个版本的电影，确定不是字幕或其他问题是电影本身的错误。 再来说说片子中两大难题的解决方法: 1,根据傻子说的因子数来判断是否为质数幂是因为如果一个数字的因子数大于1，即该数字可写为a^n+b^n……的形式，肯定不是质数幂。而质数可以写成它本身的一次方，所以质数也是质数幂，而质数幂不一定是质数，例如125=5^3是质数幂但不是质数。质数和质数幂为包含和被包含的关系。所以数学女根据是否为质数来判断房间是否有陷阱一开始点儿好行得通到后来就出了问题死了个淫。 【质数因子维基定义In number theory, the prime factors of a positive integer are the prime numbers that divide that integer exactly, without leaving a remainder】http://movie.douban.com/subject/1305903/discussion/1394237/这个帖子第一段给出的质数的乘方的概念完全是错的，因子的举例也不对，再加上电影本身的错儿浪费我一通宵。 2,关于已知笛卡尔坐标推断移动轨迹的问题，数学女逆向推出每个房间至少经过三次移动可以回到起点即(a-b)+(b-c)+(c-a)=0是正确的（参照上帖第二段）。三个移动向量的次序不确定，但只要根据房间序列号和处在边缘位置两条件，即能推断出如何走到第27个房间的桥所处的位置，并且停留在此位置就能等到第27个房间来接他们。 但是对于长宽高均为26的多达17576个房间的巨大魔方如何使每个房间都根据笛卡尔坐标的轨迹来合理移动是个庞杂的数学问题（老子真想学编程啊!!!）。当然电影本身也没有提。 参考资料: 维基百科http://en.wikipedia.org/wiki/Cube_(film) 百度贴吧http://tieba.baidu.com/p/292663839?pn=1http://movie.douban.com/subject/1305903/discussion/1394237/虽然概念错误，但还是感谢。 感谢网上各位吃橙的考据癖!!! 推断不够严谨不过片子本身真的是好片子啊啊啊!!! 我知道没有多少人想较真研究里边的数学问题，我只是不希望那些想研究的人跟我一样因为各种或大或小的资料来源和电影本身的错误熬了十几个小时才想通。

forcode：昨天我看完了《Cube》（异次元杀阵、心慌方），这是我第二次看此片，以前看片很多细节都没有注意到，比如被困在其中的人中，有一个是设计这个巨大杀人魔方外壳的建筑师。当魔方中的另外几个人谴责他参与这个邪恶的计划时，他说，一开始他并不知道自己要设计的是这样一个东西，参与这个计划的人每人都只负责一小部分，谁都不知道这东西整体目的何在，我们只是坐在办公室电脑前本本分分地干活；甚至负责这个计划的头头们也不了解最初的目的何在，因为负责该项目的人来来回回换了好几拨，最初的目的或许已经无人知晓；甚至这个项目得以运作的资金本身也可能是莫名其妙地以别的名目被批下来的，早已被人遗忘，只是既然钱被批下来，又需要符合程序把钱花掉，总得干点什么，于是，就有了这样一个看起来毫无目的的恐怖设计。看到这里，真让人觉得荒谬：这样一个被精妙设计的庞大恐怖计划，难道现在参与它的人竟然全都不知道目的何在吗？但是，仔细想想，现实社会（尤其是科层制度高度发达的美国）有时候还真是这样，参与一个巨大项目（比如打击科索沃）的每一个人，或许都不清楚这个行动的真正目的何在（为了美国的价值观？为了美国在巴尔干半岛的所谓利益？为了牵制'俄罗斯？还是别的目的？），这个项目里干活的多数人只是在离科索沃遥远的美国本土做一些办公室的琐碎工作：处理卫星地图、添加坐标、生产武器零部件、负责运输、负责卫星信号调制、负责后勤食物生产……这个项目的绝大多数人都只是在干好自己的工作，而且这份工作本身看起来一点也不邪恶，不过为了养家糊口而在办公室电脑前点点鼠标、敲敲键盘，但是最后，当这数十万人琐碎的工作综合起来，却构成了一件异常恐怖邪恶的入侵和屠杀。尤其让我印象深刻的是当年美国入侵科索沃的时候，那些负责驾驶战斗机的飞行员，早上9点从美国本土出发，驾驶战斗机飞到科索沃上方，然后按照上司指令给出的坐标来发射导弹，他不过坐在战斗机驾驶室里按几个按钮，然后在下午4点前返回美国本土，然后回家和老婆孩子一起吃晚餐，这就跟正常上下班没什么区别，但是他工作所做的，是屠杀了数百人，而他手上没有沾上一滴真正的鲜血，而且他也没有看过那些被导弹轰炸的数百人的惨叫与残肢，各种战斗该有的残忍反馈和风险他都没有面对……这就是现代科层社会，众多平凡而看起来并不邪恶的个人一起完成一件大家想象不到的残忍事情，而Cube就是对这个现实社会的巨大隐喻。
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