因为一出好戏 看的蝇王 总体来说 故事情节都比较单一 后半段感觉进展有些快 故事的讲述也不够生动

我是信人之初性本恶的 在没有了社会规则约束的情况下 人类内心的恶就被释放出来 蝇王的故事是发生在一群小孩身上 一反大家对于天真可爱儿童形象的描写 蝇王描绘了一群恶童 相比于一出好戏 更加反应人性 更加残酷

最后机长说what you guys are doing仿佛在他眼里只是一群孩子在过家家 想来可笑 就和一出好戏来说 一出好戏是想表达的太多 电影有些撑不住 蝇王恰恰相反 没看过原著 但就电影来说 有些单薄了

我从不觉得儿童就是天性善良的 更不相信人之初性本善 人类血液里就流动着兽性 变坏很容易 一旦突破了原则之后便会覆水难收 很多人得知自己患了绝症之后便会“黑化” 比如这段时间的滴滴司机 因为他不受规则的约束了 与他而言 他现在就身处人性的荒岛 我们进化至今 一步步建立起生存的规则就是为了压抑我们的劣根性 贪婪 嫉妒 懒惰 这些看似刺眼的词 就是扎根在我们每个人身体里的

即便如此 我们的世界仍然美丽 因为我们通过后天的学习和教育以及身边的人的言传身教 来变得善良 这让我觉得规则和传承真伟大 我也乐于继续传承善良

以上。

这群孩子们在荒岛上演绎了一个微缩的人类社会。我从不知道由一个个小天使一样的孩子来表现人类最极致的丑恶会如此令人胆寒。《蝇王》带给我的不论是视觉上、精神上还是心理上的震撼，都是极具冲击性的。我觉得，黑白电影的张力永远在于避免眼球被色彩的跳动分散注意力，从而使得我们能够静静思考。

民主、科学、理性、暴力这些字眼很抽象，所以，我想象不到它们碰撞的结果。我读过描写我国饥饿年代的书籍，也看过南非那个骨瘦如柴的小孩儿的图片。可那座荒岛上的十几个孩子，让我第一次知道，没有物质基础的文明多么脆弱，没有严格社会规则的人性多么丑恶。

过去，我不相信人有原罪。人刚刚生下来怎么会有罪？没来由地就犯了罪？我不懂。我总觉得有因有果，才是逻辑。可近些年来，青少年犯罪越来越趋于低龄化，几年前一岁半的小原原在电梯里被一个10岁的小女孩打成重伤的事件我还记忆犹新。著名的“李天一案”中一名警官接受采访时说“那几个犯了强奸罪的孩子根本不清楚自己犯了多大的错，也根本不懂法。开始的时候还问我‘警察叔叔，我什么时候能回家呀？’……”可那几个十几岁的少年就是做出了那样恐怖的事，他们什么都不懂，什么也不想的时候，选择了遵从本能，这一刻，我想到了野兽。

我也越来越迷茫， 是人性的缺失，才作恶？还是人性本恶？

重新看了63版，伟大的电影。第二次看，觉得63版的重点是人类社会发展简史，跟90版稍不同，我觉得90版是讲人性本恶。这样比较起来，可能心里还是喜欢90版更多一些。不过63版在IMDB分比90高得多，黑白电影就是更有气质一点儿，原著深不可测，真是有利于不同导演的各自发挥啊。

[划掉]如果Gus Van Sant之类的导演来拍一定会腥风血雨[/划掉]
关于《蝇王》的感想，本来想发在book页面，先看原著再看电影之后有些奇怪的念头更加强烈，碍于book太严肃，索性在这里随便说说。
拿起书本，首先产生的是抵触情绪，都说戈尔丁爵士的伟大，洞察人性如何鞭辟入里振聋发聩，但是很明显这是一个被作者精心建构的文本，从环境到人物——没有女孩子——我的想法是，如果这是一个男女混杂的荒岛题材，即使全是小孩子，也能够排列组合出的更多更可怕的情节，这会导致作者对情节描写的失控，有说法是作者认为“女人会导致这个故事的力量不能够达到他所希望的及至”，我觉得倒不如说是会令这个故事的力量过于强大甚至残忍。创作小说对作者思维缜密性要求甚高、尤其是上升到刻画人性反映时代倾听命运的高度时，将出现纰漏或者bug的可能性降到最低自然是最保险的，全是男孩子的人物设置姑且接受。
其次，我不认为Ralph和Jack是善恶两极。Ralph一开始对Piggy所表现出的轻蔑捉弄也许是他作为儿童天真无忌的表现，但这对Piggy是一种不公平，Ralph被认为是文明、制度、理性的代表，但是他身上也有身为文明与理性化身的骄傲和自负。Jack是个相当有魅力的小孩，他的个人能力或者说个人魅力放在很多作品中都能塑造出相当受欢迎的反面形象，比如当他带领唱诗班徐徐出现时，我想到变成伏地魔之前的Tom Riddle或者拽哥马福及一众斯莱特林——英国人的传统，不管是严肃小说还是儿童读物都能让人看到这种略萌略危险的恶魔正太。再加上有Roger这样的心腹仿佛忠犬侍君左右，我觉得眼前出现了奇怪的东西，于是怀着敬意诚惶诚恐学习名著的心情彻底变调，带着忐忑的心情谷歌了一把，然后只能说“果然是英国人的小说啊”。
都怪爵士他老人家一定要写all boys cast，哪里有男孩哪里就有腥风血雨的道理您还不懂吗？更何况是一群天真懵懂涉世未深的可爱正太，一种英式传统（男尊）精英教育的风度与荒蛮暴力野性斯巴达气质共同作用在一群小男孩身上，产生了奇妙而可怕的化学反应。于是，《蝇王》是一部有广泛群[tong]众[ren]基础的不朽名篇，fanfiction和LJ上的lord of the flies slash可真丰富，Jack/Ralph居多，还有Jack/Roger，Ralph/Piggy，AllSimon等主线CP，很多还是M或者NC-17级别。然后这个文本基础上也衍生出了玛丽苏女主角介入Jack与Ralph（感情?）生活的长篇。不得不说在同人创作方面，Jack的人气大大高于其他任何角色——反派的魅力光坏再次应验——或许很多人并没有把Jack当做反派，而在自己的创作中将他作为第一主角，野心勃勃、征服欲强，具有领导能力，倒是一位不错的铁腕派管理人才。
回到第一句话，如果重拍电影版，选对了导演的话，哪怕爵士泉下跳脚不高兴，也阻挡不了电影版必将腥风血雨的命运。

电影故事情节并不复杂，刚开始会以为是一部野外求生的片子，结果却是揭露了人性恶的片子。在后面Jack党们展现恶越来越肆无忌惮，我心里也充满了悲哀。面对野生危险环境，我们如果能够添加一份理智与机智，故事或许就不会这样发展。电影通过小孩子的天真来反映成人世界的恶，正因为小孩子不知道如何伪装这种恶，所以才更赤裸裸将之表现出来。
在我看来，如果最后的军队没有出现，拉夫的结局也逃不开死。单枪匹马，踌躇不定的双胞胎也已经被Jack识破。再加上他不屑使用计谋，不愿伤人，不愿加入Jack行列，独自一人，又没有火和其他工具，即使Jack不杀，他也很难生存下去。
人性的恶如果只单单靠民主理性这样的字眼来约束大概是很难的，不然现代社会的秩序也不会出现法律，道德是锦上添花的作用。法律才是真正起作用的。所以如果拉夫能够利用这一点，情况会好很多。
刚开始的时候拉夫受到同伴的支持，做了团队的领导者。与之能匹敌的就是Jack，如果我是拉夫，我首先就是要的到Jack百分百的支持。Jack和其中几个男孩比较身强体壮，这时就可以把队伍划分为猎人组，后勤组，看火组等等，甚至可以让猎人组作为军队惩罚的作用。但同时为了抗衡猎人组的威力，拉夫可以加强大家回家的信念，展现自己之前在野生训练营训练过的优势，必要时也可以“制造”一些机会让团队更加信任自己，从而得到大家的肯定。
人性有美有恶，最重要的是如何引导。如果有更多方法及计谋，悲剧发生的机会会更小。

据说，《圣经》中，蝇王是万恶之首；在英语中，蝇王是污秽和粪便之王，象征着丑恶。苍蝇毫不羞涩的占据全世界人们厌恶和排斥的昆虫之首，不仅仅是它生活的环境令人恶心，更重要的是污秽也是诞生它的家园。这部根据诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁同名小说改编的电影即用这个名字暗喻着人性之恶，通过种种象征意义探讨了环境影响和人性塑造的关系。

故事被架空在想象中的第三次世界大战，影片以放映幻灯片式的方式将动态的背景陈述换成静态的照片陈列，照片上的人事诉说着不同的、普通的、死板的、过去式的硝烟与平静，仿佛过去、现在、未来这一纸条被折成了莫比乌斯环，抛弃掉两边的牵扯，只剩下“现在”的真伪。

影片的主角是一群六至十二岁的孩童，真正令人厌恶的年纪，早已忘记自己鸟样童年的成人一边对他们的劣行以“不懂事”为名加以辩护，一边用拳头和幻想塑造这个自己身上掉下的泥人。社会上的种种规则、不成文的约束、成人的力量、物质的诱惑等等都是现代文明赐予孩子的火锅，不论你是菜花童还是油菜童，跳进去涮上一阵子，都是“成熟”的好市民，光荣的家族使命和社会责任在遥遥等待。

就像飞机坠毁一样，这个火锅翻了，孩子们被遗落在了某地荒岛。

荒岛的设定意味着与文明世界脐带的断裂，蔬菜们不能被一双双勤劳的双手洗刷干净、不能被切成喜欢的形状分帮立派的安置到不同的盘子、不能静静地等待就有筷子来把它们夹进锅里。面临突如其来的自由，孩子们首先感受到的是巨大的惶恐，那股冥冥之中控制一切的力量不见了，他们从按时做什么变成了按时却不知该做什么。多数人的弱势开始显现：寻求一个精神上和身体上的领导者，最重要的是，这个人可以负责思考和负责。

手持海螺的拉尔夫登场，他吹响海螺将众童聚集到沙滩上，所有的儿童都认定持有海螺的人最有发言权和权威，除了杰克领导的合唱团，拉尔夫成为众望所归的领袖，民主第一次展现出它的力量，其实也逃不过少数服从多数的规律，这种以数量上不理智的压制来统领的手段在片尾的围剿中才显露其獠牙和利爪。

在拉尔夫的领导下，孩子们一方面了解到这是个孤岛，一方面意识到必须要主动建立起与外界的联系，而他们的方法便是寻求火源，用浓烟吸引飞机或轮船到此。而在离开之前，便是搭屋建棚、收集野果等一系列工作，在玩闹嬉耍里，小集体的生活总算正式开始，后面隐藏的种种弊端也开始凸显。手持尖刀的杰克根本不服从拉尔夫的领导，拉尔夫自己也只信任自己团队里年龄较大的孩子，对年龄小的孩子不屑一顾，后来因为杰克的疏忽导致火种熄灭失去救援机会成为了第一次矛盾的导火索。

在这次矛盾之后，两帮势力的分别更为明显：杰克帮的孩子依靠杰克的小刀将木棒的两端削尖作为武器，他们虽然还穿着合唱团的短裤并戴着帽子，却集体脱掉了上衣；而拉尔夫帮的孩子衣服因为穿梭在树林里变得破破烂烂，但就是破的分不清领口和袖口的衣服，这个帮的孩子还是尽量体面的穿着它们。荒岛上原先以规则和秩序建立的社会文明出现倒退倾向，人类文明的三个阶段原始文明、农业文明、工业文明里，以杰克小刀绝对力量的出现开始向农业文明滑坡。孩子们的行为开始越来越野蛮，为本能驱使的杀死动物来果腹不再充满罪恶感和恐惧，死去动物喷薄而出的鲜血更在视觉和心理上极大地刺激了这些孩童的本能：与其说是人类的本能，倒不如说是所有食肉动物的本能。

两个孩子第一次发现“怪兽”时，拉尔夫和杰克都去查看，但除了杰克占领了一个有利地形的山洞之外毫无线索，然而所有的孩子都被“怪兽”的描述吓坏了，大海和黑暗变成了他们最为恐惧的东西。此时，拉尔夫的理智论再也无法控制住杰克的本能论：规则和秩序的存在意义受到怀疑，且它们都不能为最基础的生存提供物质上的帮助，比如在“怪兽”面前，杰克的小刀和自信才是力量的源泉。

工业文明瓦解，农业文明兴起。

投靠杰克的孩子们得到削尖的木棍，通过劳动获得食物，最最重要的是，杰克使用植物在孩子们脸上和身上涂抹各种线条和颜色，并用“部落”形容自己的团体。杰克宣扬，为了不受怪兽伤害，他们必须定期进贡猪头给怪兽。故事发展到这，已经能见到原始宗教和图腾崇拜的起源。杰克帮彻底丢弃了原来合唱团衣服的穿法，像土著般随意缠绕挡住重点部位即可。而犯了错的部落族人，会受到脱光了抽屁股的惩罚。这个部落的团结依靠杰克尖刀的威信和对“怪兽”的恐惧，即便“怪兽”一直只是他们一厢情愿的幻想和去控制恐惧的借口。

猪仔的眼镜是火种之源，在杰克帮在夜晚的狂欢中以杀死“怪兽”的名义杀死一名孩童之后，抢劫在他们眼中也是弱肉强食的本事比拼，他们趁着夜晚的掩护抢走了猪仔的眼镜，控制了火源，不是为了向外界求救，仅仅是为了烧烤食物。向本能屈服总是比受到道德感约束容易的多，这里既有及时行乐的天性，也是顺从懒惰的劣根性。

被遗忘的电话号码、脱下的衣服、杀人后的笑脸、会说的单词越来越少、用嚎叫传递信息，原始部落彻底成型。这个荒岛的部落已经显现了几点注定消亡的证据：1.没有女童。2.杰克放火烧岛。3.小岛很小，资源有限。4.自相残杀毫无障碍。完全受兽性本能支配的杰克部落在杰克暴虐的统治下对谎言深信不疑，对试图让他们认清真相的孩童毫不留情的抹杀。杰克部落孩童数量上的绝对优势让拉尔夫最终孤身一人成为了被围剿者——“怪兽”的化身。为了消除令人不快的莫名其妙的恐惧感，以及融入集体的安全感，整个小岛陷入一片围剿活人的癫狂之中。

也正是这种癫狂，令权欲熏心的杰克放火烧岛试图逼拉尔夫现身，浓烟引起了海军警觉，才救了拉尔夫一命。看着统一着装、规律严谨、统一有序的白衣海军出现，那一刻现代人的形象真是宛若天神，难怪当年欧洲白色人种轻而易举的拿下了各个原始部落。然而，只有拉尔夫痛哭流涕，救援如此容易，同伴们却宁可选择丧失人性。

人性的离去，是现代文明的不挽留、还是原始本能的追求？