这是乔治克鲁佐《恶魔》的最后出现的字幕，大意是说：“不要告诉你的朋友这部电影发生了什么，以免破坏他们的观看乐趣”，说来真是对剧情的设置相当的自负。CC在盒子背面的介绍中称这是影响了希区柯克创作《精神病患者》的电影，片子也明显有希氏中后期的一些影子，而剧作者Pierre Boileau和Thomas Narcejac正是《迷魂记》的原著。 悬疑片和悬疑小说面临同样的问题，就是控制线索的释放节奏。镜头因其影像的真实性，在如何巧妙的隐藏事实方面上明显要比文字（如叙述性诡计）更耗脑筋。乔治克鲁佐采用了一种主观式的镜头表达，将影像所能暴露的事实更多的集中在个别角色的角度。这样一方面既加深了观众（侦探视角）发掘真相的乐趣，另一方面也很好的将事实隐藏在主观镜头的受限表象下。具体表现在一些场景中，呈现出引导性很强的镜头设计，或是视线的角度被障碍物缩窄，或是拉开真实时间与电影时间的差距（产生心理上的错觉时差），从而牢牢的牵住观众的情绪。此外，本片和成熟时期的美国黑色电影相同，对角色心理，尤其是恐惧下的扭曲情绪的描摹也同样出色。这些精华最后都集中在克里斯蒂娜“见鬼”的一场戏中，制造了完美的悬疑气氛，再把剧情一举推向最高潮，精彩至极！ 乔治克鲁佐是新浪潮前的大导演，但他的作品也为之后的电影青年们提供了很多营养，注重剧情的铺陈、将镜头转向社会的真实角度等元素都与新浪潮的精神不谋而合。《恶魔》在96年被翻拍成《孽迷宫》，莎朗斯通和阿佳妮主演，但与众多翻拍片一样，完全达不到原作的高度。 至于剧情，尊重导演不多谈。在电影的剧场时代，少说一句，确实会多一份兴趣，互联网时代，信息是挡也挡不住的，于是我们似乎都丧失了一些独立判断的能力。

两次反转的结局的确惊艳，虽然在半个世纪之后经受各种反转剧情洗礼的观众未必还能在这种慢节奏悬疑中找到多大烧脑的乐趣，但依然深深的对这种黑白影像下导演的自信和掌控能力深深折服。桂治洪的《邪》几乎完全翻拍了本片，将异域风情里乡村里的爱恨情仇转变为了民国油画式的鬼怪片，不变的是对人性之恶的挖掘和复仇才能重生的宗旨。而比较之下《野东西》更是以节奏更加鲜明且人性之转变更为复杂剧情更加多变大大超越了本片，我相信这些三角疯狂恋财的故事得以成功无不借鉴了本片的创意。

作为一个现代社会的女人，实在从观影的第一刻便产生难以理解的困惑，优柔寡断胆小且体弱的妻子竟然会同意和不断虐待自己的丈夫的情人联手杀死丈夫，尽管表面上她们有一个共同的敌人，但实际上她俩才应该是真正的敌人。小三失宠了便跑来和正妻哭诉并伺机联手报复，放到现在又是一桩能把汪峰挤到一边的头条新闻了。在这种疑惑下导演埋伏的真正结局才开始大放光彩，妻子的懦弱和恐惧其实都是为了惩罚这对狗男女所做的伪装。尽管如此，这种开放式的结局还是不可避免的带来许多逻辑上的疑问，例如如果这是惩罚这对坏人并使他们受到法律的制裁，那妻子又该上哪弄一具真正的尸体呢。所以侦探的角色在这里是极为重要的，虽然他之前的表现看起来很像是个无辜又足智多谋的神探，但真相就像那个没有肮脏的游泳池，水没抽干净之前，你永远不知道尸体在哪。

从浴室杀人那段疑点甚多的片段可以推测出多种结局：

1.男主真的死了，两个女人才是真爱

2.男主没死，是在和小三串通起来骗老婆

3.男主没死，以后可能会和老婆联手摆脱小三

4.男主死了，但两个女人在彼此猜忌中反目互相残杀

5.男主生死不明，但另外一个角色的介入彻底摆布了两女主的生活，并最终上演猫和老鼠大战

妻子因为信仰如果离婚的话便不能再婚，而丈夫为了妻子的嫁妆以及名声不愿意以正当方式离婚，小三如果在他们离婚后介入对名声和事业更是无益，所以在看过结局之后真正觉得在外地妻子和丈夫较劲商量离婚那段的设定精彩到爆：妻子既知道丈夫假死的计划还要装出想杀又不敢杀的假象蒙骗丈夫，丈夫全心全意欺骗妻子假装让她杀死自己在吓死她的恶毒之心昭然若揭，而小三和邻居闲谈后杀死男主作出种种周全之举来欺骗正妻更是冷酷狠毒到了极点。

从影片第一分钟到结局，观众所看到的全都是骗局。

该电影讲述了丈夫与情人合谋害死妻子以夺取其财产的故事，电影的名字叫恶魔，而法语名字中有les，是复数，那么到底谁是恶魔呢？丈夫与情人肯定是恶魔，妻子算不算呢？

丈夫是一个极其暴躁、控制欲极其强的人，对于他的情人，他可以因为一点小摩擦就殴打；对于他的妻子，他强硬地逼迫她吃不喜欢吃的东西，一言不合就甩巴掌；对于学校的其他同事，连喝一杯红酒也要管；对于学校的学生，作为校长的他根本不在意他们的健康。这样一个恶魔，他的钱是妻子给的，他的吃穿用度都是妻子提供的，他所工作的学校是妻子的继承来的遗产，他凭什么可以对整个学校的人甚至妻子颐指气使呢？他凭什么可以公然在妻子面前与情人出双入对呢？恶魔之所以是恶魔，就是脸皮够厚、心肠够狠、善于控制人心。不禁想到《煤气灯下》的男女主，你本来没错，但只要对方的PUA技术够高，无辜的你也会让你觉得自己罪虐深重。

情人也不是什么善茬，她是丈夫的情人，亦是妻子的闺蜜，她可以在妻子面前与丈夫谈情说爱，亦可以在丈夫面前安慰关怀妻子。所谓防火防盗防闺蜜，本来是与妻子合谋杀死丈夫，没成想是与丈夫合谋害死妻子，不管是妻子死还是丈夫亡，她都是受益人，所谓八面玲珑大抵如此吧。

那么，看似弱不禁风、温柔善良的妻子会是恶魔吗？当然，为了摆脱魔鬼般的丈夫，她与闺蜜合谋害死丈夫。虽然整个过程都是情人在处理，但是她也参与了整个过程；虽然整个谋杀计划都在丈夫和情人的套路中，毕竟妻子她也起了害人的歹心。人人皆魔鬼，每个人内心都住着一个恶魔，有些人释放这个恶魔去害人，有些人努力压抑这个恶魔。

电影的最后，妻子到底有没有被害死呢？如果有，那么那个曾经说见过校长、因为说真话而被罚6小时的小男孩为什么说他的弹弓是妻子给的呢，毕竟其他老师说妻子的尸体已经被拉走；如果没有，那么丈夫和情人被送进监狱的罪名是什么呢？小男孩最后说的那些话给观众留足了想象的空间，小男孩说的是真话或者假话没有那么重要，重要的是每个看完结局的观众我相信都会自发的在心里产生好奇，然后对这个电影久久不能忘怀。

可能是悬疑惊悚+反转电影的鼻祖啦。当然年代近些的作品打磨得可能更好些，但黑白时代能把故事演得那么吸引人的不多，尤其是女主杀人后的紧张感一直拉动着观众的神经，最终死尸从浴缸中站起令人毛骨悚然的程度，犹如半世纪后贞子从电视机中爬出，哈哈。最后一句台词，小男孩说他见过女主还活着，引起观影争论一片，我倾向于是画蛇添足，导演的意图可能想最终反转一次——女主在退休警探的帮助下诈死成功，但难度很大啊，一笔带过其实很草率。另一种合理的解释就是那个时代如果以罪犯得手为电影结束，于道德上是不行的，因此加了退休警探来见女主说自己发现了秘密这一段，作为最终反转的原因。总之，此片收藏了。国内平台据说还删减了，真奇葩。

绝 唱

——《恶魔》的号角

虽然《恶魔》是一部拍摄于１９５５年的黑白影片，距离现在已很久远了，但此部影片是一部时观时新的能让观众不断惊讶惊惧乃至经细细体味一番后而会有原来如此的释然的莞而一笑。因遍搜网络，发现对《恶魔》的评论不多也多不满意，所以不胜愚鲁的我斗胆对《恶魔》试着进行一次图说式的细说和戏说，或者就可以说是本人极无聊时的呓语和癔语。因本人不懂法语，所以影片本文的文本采用文后所附链接的影片的翻译文本，部分文本采用机器翻译后的文本，说起机器翻译那就要说到人工智能在人类语言的具体运用，其语义上的转换生成依赖于统计学上的语词对应的概率分布来转换生成不同语言的相应表达形式和方式，其实这即是符号学所要研究和应用的意指和通讯功能所要建立的通天的巴别塔。如果说因本人才疏学浅而导致对《恶魔》产生不必要的误解和误读而贻笑大方，大家不妨笑骂一句谁家小儿信口雌黄而弃置一边不予理会。

本片片头的旋转的圆盘上所旋入的文字是从插入和旋入方向上给了本片即将演绎的故事一开始即有着循环往复的视觉效果，其在全片的提领作用有让人颇感讶异的动感，形象且抽象的指针作用具有拟声的形成前的准备和形成中的转换生成和形成后由之而来的动态图像的静态着重。

着重在制作的标志标记的符号的确认和读解所遵循的视觉器官的受激的注入，文字和图象的意义的生成和解构在时延递进条件下的视觉上的主动或被动地给予的之间的通讯上的信息的调制解调，似乎是无意为之的因而就可以不惹人耳目地编码形式形成承载了必要而必须的信息，却也是一目了然的双面人的图案所指称意指的恶魔与天使似的人物图案在多大程度上属于不言自明的而不需要影片予以举例例证或阐释或演绎性予以历史性的习惯上的宗教意义上的图说式的与比如说的以下的几幅本片的截图图说式意义上的形式和本质。

其意义可分别如此阐释或解说或者趣味性地转换生成语义一番或几番，所能体现的构图式的构思无不遵循文本和图像的互换，其构图时比例性地置入与置出的场景性的场面调度式的组合段落在时间和空间的显明的表象式的兼具物质性和精神性的二元对立而形成了似乎是不可救药的唯心主义的表现方式下的唯物主义，颇具机械性地有着偶像祟拜式的拜物教的表征图式：公交车、私人小车、打伞的行人的三段论式不仔细就会一晃而过的逻辑推理的过程必须保证逻辑推理的物质基础上的语词的转换生成的合适与恰当的生理性心理性逻辑性的反应是需要作出一定程度的条件反射的训练，解图识字闻声而起的分别或同时地在生理性的、心理性的和逻辑性的器质性的基于可控的物质性的条件反射式读解能力和动力就完成了片头的拟污的水质中的音乐灌制声下的遥相呼应的童声合唱。

继之而来的门在看门人的手中徐徐而启，那高挂的牌就成了让人只能远观而不可亵玩的不看不知道一看吓一跳的别有用心和企图。所以开门人的戴表式的吹号角就成了高举高打式的怪异的动作，诸多的体验性和体现性的动作中的逻辑的秩序和秩序的逻辑在整体性的全部与局部的分道扬镳中并不需要是否是长期或长久地处于分置或分神状态，故有了买卖不成仁义在的守夜人或敲钟人的通通和一路往前不回头杀出一条血路的淌着走的车轮滚滚中的“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”的友谊的小船说翻就翻的儿童游戏的戏子手起刀落的不换思想就换人的挥手和挥袖的带不走一片云却带走了一点雨。

好一派的内外有别的内紧外松或内松外紧的灯头和钟就完完全全有了上下文式的喧哗和喧闹以及拥挤的人群中的下三滥手段在夹道欢迎式的排好队吃果果的真痛苦的救苦救难的宗教式的高大上的拟以的一通教条和教训。

所有语言或文字在本片作为人物性格或人物属性的确属或确证的文本依据是依据已先于影片本文而存在，其叙事的文字基础显然是带着文本的文学性的意义和特性，其文本首先就需要文本的语音和语义的历史性的社会政治经济意义上的沉淀和郁积，并按照总体中的个体的理解或条件反射式的演绎或渲泻方式反映了总体中的个体的被动和主动的反应，其积极或消极的意义和方式即成了性格意义上的实质是恶魔或天使式的残忍的题词，所谓的物以类聚和物以类分就有了现实的迫切和深思熟虑后的花样百出：拍手示意的鱼贯而出入成了“双双对对恩恩爱爱”的月圆花好的几州就分割成了几部门。

条块分割式的部门内讧起始于性别不明的同志的所需的努力和奋斗，讥刺的话由在人物对话的场景中不断地变化着主要和次要、主动和被动、焦点和散点、意味深长和无聊乏味等等可列出一系列的对比词语在场域或语域的比较或比如、特殊或一般、局部或全部关乎影片本文的音画的时间和空间的断点和续点的逻辑接洽点当然有着符号学意义的意指和通讯功能。

物质或物体本身所形成的或所附加的沉淀中的时空意义被魔性唤醒，所借助的无非是此时此地的此情此景的沉浸和代入的虚拟现实和增强现实的力量，似是一股魔力即刻就打开了主人或代理人或代言人所赠送的话说从前有遥远的地方而来的羽扇冠巾般的来自阳光灿烂的三桑之国土的折扇折叠往复的“合欢散”式的定情信物，情至深处和浓处并不介意大庭广众之下的众声喧嚷的耳目众多的场景中的小小少年何曾知情为何物为赋新诗强说愁的怅望。所赠是人或非人式的调侃调弄话语在推拉纠缠的镜头中完成了信使所承担和应有的职责和责任，也间接点入和埋入影片的逻辑据点，一晃而过的镜头中的再平常不过的话语在教育家们的“乡间就是爱情，就是青春期的危机”式的喜笑颜开的说学逗唱、循循善诱式的“乡间就是回忆，在此可以产生某种对时间的沉思，对怀念的一次美妙的（或痛苦的）倾听”的诲人不倦和“乡间就是叙事的睿智之地，在那里生命可被解读为一种命运形式”的装模作样的苦闷不已的一肚子的难言之隐在不仔细琢磨不反复看个好几遍不借助现代科学理念和技术前拖后拽地完成答疑解惑的查找问题、研究问题和解决问题的做出恍如教育家般的导演、演员及影片摄制人员的种种过场、现场和预制场里的曾经、已经和未经的以上诸种神经式的描述和描写的再现和表现的文本语言所叙说或符写或拟写的物理的标记记号反映着前设或后置的光影视听的生理上的心理上的逻辑上的体验体现的行动和行动的体验体现，以及时空递延、转折或扭曲的物质性的表象和实质在定睛观瞧的观众的眼中就有了果然不负重望的骗得人家好苦好累的坏人们的坏坏的一脸讪笑讥笑耻笑或好笑大笑长笑的“我辈岂是蓬蒿人”的摔门而去的三笑式的虚妄之举了。

环顾左右而言它的不提及不触及的无可奈何乃至无法抑制的让人惊骇的也许该反抗了也许就是对里外不是人似的自说自话的无所谓地说了言了一通合法或非法、合理或非理安慰的言行举止当然是需要掩人耳目避人耳目地在一隅喁喁复喁喁地做弄个不停的当口被一路鸦个不停的小子觑在眼里记在心里而念念不忘此精彩绝仑的戏台上的演职人员，以无以复加地排遣寂寞的祸从口出式地与几个知己知音彼此彼此的信誓旦旦地嘴上无毛办事不牢的一有异常风吹草动的来了就在后面隐隐地而终的狗急跳墙般地破窗而逃之夭夭，而不记得大庭广众之下信笔书来的龙凤飞舞的观者姿态万千地一不留神就洩露了惊天或逆天的墙上的大秘密，冒似无心无意如有雷同纯属巧合的度假或休假式的恐吓的言行在小试牛刀后所取得的令人匪夷所思的怎么会是这样的颇有风度气质的一番标准流程以前以及以后的转身而离去的约那悦那和阅那的百变星君似的小火车轰隆隆地长驱而如入了无人之地的深浅约摸过的灵或不灵的飘浮物的荡漾和放荡的水落石出的一场空的计算和计量在跳马马的游戏中爬爬爬啊。

手起刀落式的那把罪恶的刀如何才能斩断割舍掉红尘中的俗事，一针一线密织着的一环扣一环的网关所守隘的致命的投石问路式的党同伐异的死活之劫结之材到底是属于人机大战式的血肉之躯面对钢铁之躯似的地狱般的存在的信仰在何时何地因何事而隐而不发的主父的别有用心的关心乃至终极临终关怀式的乱缠乱纠成了一锅粥的终于在十一岁开始就不相信了，地狱般存在的主啊在信与不信之间纠结不定中所激起的波浪和涟漪在萍水相逢中的腥腥相惜终复归隐于寂寞孤独的脏兮兮的池中之物，一言以譬之的再说再次言及了已发臭至臭不可闻的枉自添加了那么多的精美之物丝毫也无助于掩盖掩饰被端上桌欲人由衷赞叹留恋而生的气势和激情地高呼万岁般的声浪气势中教师和学生的你看我看大家看的面面相觑的违反违心的言不由衷的此时此地此情此景不得不高呼艰苦岁月中的激情燃烧的岁月后俨然痛心疾首痛下杀手地把这些或那些社会的政治的经济的文化的乃至宗教的等一干的或大或小的流氓驱赶了出去。上天或入地式的上山下乡熔炼或熔断的设置并不能阻止、阻碍或扭转趋势点的抓手以确保的毫不动摇的枪杆子下的开枪为他送行的悲喜剧颇让人大跌眼镜地睁眼说起了永不翻案的豪言壮语比起亩产万斤的大放卫星或大放厥词的摆拍的站铃子一类的站队表忠心的忠于终于打倒爬起又打倒又爬起几进几出的戏剧舞台的穗穗平安的能够站台来得轻松容易，也更三缄其口，翻手为云覆手为雨的你方唱罢我登台的抢班夺权的阴谋或阳谋在时事造英雄的时空变动不居的一言难尽的数风流人物还看今朝的台词语句中只不过就是造化弄人一般地人算不如天算机关算尽反误了卿卿性命。

那到底是谁埋葬了谁，不言自明或直观地让极度自信并长久相信感官感受给予的生理上心理上逻辑上的依照惯常的计算法则在驾轻就熟了很长很远的路径和路途上进行着一维或者是二维然而在最大值下的顶多是三维的矢量运算在所见即所得的相信并确信以至深信不疑地信赖和依赖的条件反射的生理、心理和逻辑的体验和体现以及体验体现的过程和结果，那些量值的矢量方向上的矢量运算最后在几维化的时空中的物质世界的具象或抽象的类象成了可反复循环或不循环的小数点后的位数，圆周率或周期率或利润率在视听画面的矩阵的神经网络的超算过程之前、之中和之后，总想借助于时空中的视听画面的矢量的玩法玩出个蓦然回首那人却在灯火阑珊处的若有所思若有所得若有所悟的背后到处隐藏逗留或挥舞着张牙舞爪或彬彬有礼的恶魔或天使的手爪起落之处的疑问疑虑疑惧的景深镜头中的问非所问答非所答的原来如此。还记不记得医学的影像记录通透或透亮地畅明地说着前言不搭后语的瓶子里或葫芦里到底藏的什么药，模糊的记忆里果然记起了幸福美满或悲伤凄惨的结局在所谓的世俗之中该拿什么来计量和衡量钱财的归属分配及抱得美人归的拯救谁显然和当然支付了这里的一切。

可不要吓坏了乌鸦嘴式的涂鸦以涂鸦的嘴脸隐隐约约朦朦胧胧地在跳上跳下的小丑般的阅读或审阅后完成了一番或一段或分置而来的不错不错的影影绰绰的游戏和玩笑细想就有点象是过了份的或过了气的空无一人的地狱中的投石党人式嘴脸中依靠和依附人身关系是不说不提也罢了，那一个恨字是如何了得？执刀而向的罪过致命而来的嫉妒和疯狂就成了一度或几度或百度的为之击节赞叹不已的怀胎十月的收获猎取的干柴烈火式的点评之语中真真是牙都快酸倒了的脉脉含情的无知后的无耻，相信或不相信再次或几次循环往复地摘下了那一副嘴脸慰藉着打从某年尚未成年的少年和少女被乱弹琴的弦弦揎攘了一顿怎么样才能相信可不相信父女或母子之间的恩爱和情仇被投入于池中的那点声响和涟漪所引致的懵懂中的开启了包括前生、此生和来生的救赎的旅途。可以反复从现象学的角度予以分析和辩驳的精神分析的逻辑面容可不是一付小小的墨镜所能遮掩遮蔽的一望无际的深渊总是飘浮着感性和理性的有点讳莫如深的暗语切口似的小心点的字眼。

表意或表情的视听画面看起来和闻起来似乎非常有味道和营养，一束或几束薄薄的光线在暗黑的世界或网络般的组织结构中定格或非定格地再现或表现现实或非现实的存在，所谓的少得可怜的光影构图的一片或几勺的物质的反射的世界及世界中的一切宁愿让观者相信或不相信虚弱的外表或实质虚指或实指的对象的衡量原则是造价交换下的货币支付准则，准入的门槛后面同样和同时竖立生死的牌面，生死不再是简简单单地见与不见的受苦受难的观世音与存在的好象与好似的诅咒与咒怨，一脸无辜的会过得更美好的饱暖思淫的企图在美好如初的影射隐喻象征的言语行动的调动中支付了寥寥几天的蜜月旅途，坐立不安的主图所见的一切皆不是罪过的谐于的意图而归于了无。

无意于假设如果的选择的视听画面的一段连续或延续的时空在叙事者或参与者的假使的体验和体现以及体验和体现的行动和结果构造了一段或者可以说是一整段一整体性的前后暗相结合的适合于逻辑结构生成的节点及节点中的视听语言的意指和通讯功能的符号学上特征和属性。举手示意的简洁明了的检测有无或异于异常的反应即有了前此在此后此而来的一些恶劣观感引致引发的疑问的片断有了合情合理的连接点，亲情的或亲爱的观此而观乎于道德上的和非道德上的观感在略窥之间一准的黑压压的外套一窥之下的亲人和爱人的祼裎相就的洞口中就有了偷窥式的禁忌的快感到底值不值一包烟的价值，价值的两说所涉及的你是我们中的一员吗的质询属于供奉某位先贤或先哲或先人的胸身像时无言以对和无言以表的同行同于同僚的行为准则的口头禅的语录。

不需要或不必要或不屑于表达表述贪图便宜宜于在成本核算式的口袋里溢出的钱财对于有意为之的拉帮结派的四个或几个特殊特别的先生或女士们的彬彬有礼的讨价还价中始终居于利益的圈子怎么也走不出雍容华贵的假如付了钱的享乐的后果在多大程度上是圈内人的必要和必需的无比正确的做派和做法。大的场景中的细节表现展示了因之而来或因之而去的地点尚埋葬或隐藏了导演以及演职人员乃至时间地点的选择和制造所形成的缘由和意图也许是有意也许是无意地构置了一群正人君子般的大小人众的众生不平式的生存场景和存在属于影片整体构思的饭前饭间饭后的若有所思的有点莫名其妙的非黑即白的若简若繁的视听表达和表述所给予的逻辑疑点和逻辑原点，如果以局外人或漠不关心的旁观者无聊之极时的猜嫌或猜疑的生活或拟生活或类生活的情景和场景再现或表现、重现或毕现的发现中在细嚼慢咽中所能体会和推断出乐不可支的乐不思蜀和击节赞叹的逻辑节点。

所以必须要留下来的蛛丝马迹或提示暗示性的符号表述意味着必须要留下来的属于关键的意指和通讯了的面面相觑式的画面是以景深式的镜头的维度中的矢量运算的值项和方向以简略简易简直的二维化了的平面的几何的工程制图构造了演职人员的那么说起来就是言之成理的承继性的表演结果就是深含欺瞒欺骗性质的乍乍呼呼。

即刻带有的含义即有着意味深长的图说意义，场景及场景中的对话的选择在相对或绝对的移动中逐次逐节逐时展开了墓碑式的颇带点考证考究的影像记录在一笔带过或一晃而过的言此而彼的需要观者予以冷清或冷静地观瞧风景变换的终止的回来会觉得很有趣的休止羞于叙述叙说被隐含了许久的有趣的归于归乎麻烦的考虑了的一切一点也不用冒险，其间的极个人化的对话属于隐私性质的非请不扰式的探查和探究的关于汽车的永远买不起的冒似小插曲的实则是关于对话的有效性和自足性的别无选择和无可奉告的需要深切予以关怀关注的坦诚相对的十分或不十分了解的路牌显然竖立在那儿非一日之工了。所相关的影音的叙事技巧在依次完成的逻辑性的时空连续的组合所指和能指的意指功能是影片本文自为性自足性地整体呈现的叙事揭示之处，并非是无所作为的无聊之极的点题或点睛的画面构图中所接次出现于汽车周围的场景和人物远观或近观的是由来已久的为何年少无知的少女已然不再相信所谓的地狱的传说和传说的现实，由此而来的隐而不发的骑车的少年紧随的隐含的隐寓意义只是给了观众一个道德意义上的麻烦了的不得不辞去而远走他乡的背井离乡之举中所有的在当地名声已成了尽人皆知路人千夫所指，勾引或勾搭的起始，继续或未来的结局在紧接而来的场面调度中毕现了转换生成的语言语义语用的通讯功能给予依次是一贯的风格和速度的运行中剪辑的切分镜头在少有的摇臂式的镜头中给了观众梳妆打扮一番的故作姿态的凝眸。

居高临下或仰望的监视与反监视的用意并未出乎意外地以别有的手法或手段一一给予了本片惊悚悬疑的开场白，属于是通行通用的视听画面的普遍意义上的逻辑散点遵照着剧本所制定的叙事进程而一一展开故事情节、人物性格、悬疑设置和时空的可能的值项和方向顺利等等的渐入佳境式的离题已不远了，似乎已有的帐和不知所措的叙事架构和推进的进度是影片本文的意指和通讯能力给予观众的交互式的观看体验的生理、心理和逻辑进度，至此上满了发条的时空的场面调度就应和着演绎着装模作样煞有介事的表演而成功地欺瞒了天真无邪的观者的感官感觉，从此意义上说惊悚悬疑的叙事类型和手法是控制思维思想乃至感官感受的典型的十分符合人本身的特性和属性的类型和手法。

温馨或不温馨的家庭作坊式的准备好了的决定借以实现的通讯工具的表达式撮合成交下的那一番看在上帝的份上的赶快说话吧的对话场景的切换总少不了灯光以及发出灯光的灯盏的灯式的摆放意图意味着不同寻常和不同凡响的符码式的灯的编码的构图竟让异国他乡的观者有了一种掩耳盗铃般的冲动和冲突引致的早已图谋策划布置了的人物、情节和对话的语句所指称和沟通的照本宣科一唱一和的点明了影片本文的主题样式的学校是嫁妆的一部分的应有的题中之义，一切似乎皆以明了和明晓地成了顺利展开以下的表面上的死亡之旅的饶有情趣的追逐，插曲式的插图在按部就班的呈现了相当感性和理性的工具的应用和处理真成了赚钱的方法，打开的魔瓶式的举止和举动所针对的不仅仅是因男女之间感情纠葛或根本就是罪恶的借口的仇恨的心里所容留和容纳的恶魔或天使的苏醒和觉醒，只需点上那一滴或几滴就可让温文尔雅的绅士或淑女沉入深不可测的不可认知的状态中紧张得快无法自立了。

放松果真具有起死回生的效用，掩人耳目的做戏的做派不过就是以必须上楼看看之类的言辞语口借以摆脱纠结尴尬的境地而可以仔细地窥视单独和独自境况下的告白和对白，毫无多余的似乎废话般的他说你说我说话里有话的随机而谈的随意话语在场景变化中的画外音解说功效意图中所采取或采用的别开生面的言语企图真正是小心翼翼的生活场景的提词器具般的听说看讲的逻辑姿态和语态，只能说明本次本地本时的所谓的隐秘和机密在易于言表的房屋主体结构的构置和机巧机关式的巧妙之处只是见面的没想到会来的戏剧结束了的表演关怀和赞叹永远不要嘲笑爱情。

空旷或空洞的场景调度而来的易于言表的内容背后想一想还有十分怪异让人想起耳目众多的词语所能表达的意指在何种程度上揭示和提示了此时戏作的不作不死的戏说的内容，略为一窥地窥知了的人总是在不完全指称和意指的隐秘通讯中隐在那窥中，藏着的才是高人大士的真人不露相露相非真人的总结的言语的标签标注的可不仅仅是宗教意义上的神怪，敬而远之的做法即是必须也是无必要地以步步惊心惊人惊吓惊恐的镜头，如果可以从中找出通用型的语言表达方式那就可以以标准格式化的生死两茫茫的犹豫不决或取巧的戏剧张力的表演手法而把那倒霉的演员推到的无所适从的必须有所行动才能从理论和逻辑上找到体会体验体现的行动的秩序的借口以一口价的赏耳光式的优厚优渥优待的方式激起温顺温柔的敬畏的人的彻底崩溃，大怒或大为光火的心由此而起的仇视的眼神在响亮的好声音似的转折转变中转成了谋杀和毒杀或集思广益式的奇杀的不得不面对的问题在镜像中的奇怪的反复地面对言不由衷地言及的前因后果成了监控的他们你们我们颇感好奇的脚注，反射或反应的好坏只是一个理论上的虚构或虚置的焦点访谈以前的新闻联播式播放或播出的看起来是象连续的现实景象的新闻现实，其中的宗教信仰的说法纯属面对时时尴尬的回避的借口中，已经在虚拟的现实和增强的现实中被虚化和强化的信仰及信仰的武器在出乎意料和大呼看不懂的挫折中被缴械殆尽，光杆司令式的探讨在轻率言及的法律所谓的合法与非法中所面临的后续的想象的现实也许就是现实的现实比拟的最终而最后的信用破产引致的真实的破产成了曾经的修女曾经祈祷上帝的唯一或唯有的动力和动作秩序的逻辑基础，所以唯此的出路即是面对姑娘时的寻欢作乐就成了麻醉心灵的动作的来源，打脸的动作正确与否都只是必选和很必要动作的逻辑结果，除此而外的除此而来的调情调笑调酒式的醉眼朦胧的一付令人厌恶可恶的嘴脸是否引起了观者的同情或深恶，只是逻辑上的接受美学上的意料的之果，恶之花式的审美或审丑的审慎结果成了必须和必然的影片本文的未果式的意指和通讯作用所借以视听画面而深深寄予或潜伏下的故意露出和留下破绽的泡沫化的符号之果就成了狗养的的婊子的恶果或脱身之祸。

细节所存在的视听画面的不经意处所给予的故意有意的企图的意图被图式化的细节所摆放安置的光影构思的场景布置和调度皆经过演绎的人物的表演释放和阐释性的语词和动作在互动式的延时的互动体验体现被所制作完成的影片本文的构成的要素的细枝末节和关键节点的或真或假的沉浸式的或旁观式的观看和观瞧中在意的是些什么？适切性的选择一经观者作出决定或切合观者的欣赏习性的切如其份的习性，就算是梦幻或通篇的谎言和骗局也一样会以正确无疑的姑娘是个好姑娘的赞美和赞叹一往无疑，准确或曾经准确或将要准确皆脱不了三言两语的替代和交替的行为准则，所以就有了戏如人生人生如戏的感叹和感慨，不择手段的似真似幻的言行在表演场地或舞台的类拟境域中所遵循的合乎逻辑的推断，推断以虽略感意外却也在情理中的挥手而就的动作承接的因果中而有了偶然的必然和必然的偶然一类的循环性的玩弄字眼的手法，该打或不该打的简单判断皆以似是不能衡量的多少和轻重拿捏和掌握的所谓的尖叫式的害怕勾画勾勒了一幅做作做戏的拟以的戏作显然在动作明确的意指不确下有了睡眠般的歧途的来路和归途的末途的处理方式，午夜的沐浴和罗马的衰落在符号中指称或指责性的婉转说辞中竟然有的历史性的说辞，只是愤愤不平或无所谓或兴高采烈的娱乐性的说辞，消解和解构了崇高和庄严的概念的范畴存在的四至界限就可以被轻而易举地挪作他用而不必管历史中的时空的所谓的象限的维系的准确的时空度量在切换的镜头中以一种暂时的表象性的表现而呈现了虚假或虚拟后的结果不言而喻地成了装作万分难以忍受的不胜其痛的借口和推托，利用或借用的抱怨就成了附带性的后果，质量高低与否所能有的意蕴和底蕴就切合了前后上下左右的本文的叙事和构说，是无法入睡的眠。

文本性的说明竞相推进和递解了一段颇感奇怪或奇异的感觉或认知，一种或多种假设的房东或校长的说辞在所出现的段落位置中似乎隐约有种提示性的说明， 一夜无话式的话已说明和挑明在难看或难堪的境况中所显出的令人气愤的却让人哑然失笑的不断地不满所勾勒出的人物的性格在二分法的状态和状况下具有了别有的一番隐隐的意味，表面性地呈现给观众的热情和热烈所能解析的意指的可能性就有了需要观者从本文整体性来转换生发的疑问和疑难问题，就象影片导演克鲁佐所采取的冷静旁观式的镜头准备和镜头结果极让人在絮絮叨叨的对话中丧失了应有的逻辑分析能力，互动式的互相帮助就成了含义深刻不看完看个几遍就不能明白此时此刻的对话场景的意义，也许这种理解或表达方式在有些过了份的场景中所能描述或表达的意义只不过是导演或编剧所提供的明显的场面，并不代表其有什么暗藏心机的意义，只不过是氛围的烘托和表达的叙事手法，顺理成章地引致了看起来有了切合此时此景的压力有了一种似有似无的诡谲的意义，题解或解题式的对话的分解或透析的可能方向单单靠此时的场景尚不能完全或完整得出整体观感，记忆中的过去经选择后的导演或剧本制造或突显的场景或场面调度已经忽视和忽略了不符合整体本文的显明的感官性的表象的视听画面以一种遵循最小阻力的歧义方式在限定的时空界限内给观者的生理、心理和逻辑上的体验和体现就生发了属于浅表性的意义，那些所谓的无关大局无关痛痒的场景及人物对话只是导演克鲁佐或剧本所用来推演情节和人物的装饰性的起舒缓作用的因而对感官感觉来说就成了不能抓住观者的生理的心理的和逻辑上的状态的指责，冗长或无聊或无趣常常是一些非议之词的非议所在，插叙式的情节推进和演进仍然是按照时空选择的结果展现了应有的应题之义，只不过由于偶然性的存在所导致的一点意外在观者的意外中就有了意外的泄密式的注目和注视，当然就有点不解了玩具的号角声中玩弄的军国主义的调笑和调弄。

场景构置的明之明此的看似偶然实属必然当然的计划之举，略微惊讶地插入而导致整体本文的歧义性转换生成的语义上的语言的叙事上有了加速的时空转换的意思，结果就要被引出来了。

早有准备或预备的场景布置以一种先期就有的所谓的构造的秘密秘密地呈现在摄影机前，也就是指观者眼里的所感觉和感官到的直观式的穿过或通过场面调度所隐喻或者象征或者干脆说从影片本文的全局角度所能发现的导演和编剧所要秘密告诉的一些线索，也预示了接下来的进度将会到达的某种意想不到的或者对某些人是残忍的后果，当然影片的预设的知情者，如果出于剧情的需要，其实也是剧情的演进的必要而必须有的知情者以导演赋予了的某种符合影片整体风格的怪异言行注视和注目主角的看来是无知的蒙昧，毫无结果的结局以出人意料的方式所勾勒出的疑虑不仅仅是佯装无知或无辜的空旷的结果与一瓶酒的某种调侃式的关系关乎着确切或确知别有意味的听起来是很不怀好意的行径，就带有“横看成岭侧成峰”的“只缘身在此山中”的前言和后语。

晕或不晕即成了描述影片本文的表现上的概念归纳出的观感上的那就渐渐成了所要达到结局的某种需要特别予以嘱咐和嘱托的妄举，看起来实际上也是一切皆在掌握中的言行举止从宗教的祷告告饶之举止的救赎类的方向上来观察，所能得出的梦魇式的游戏中的号角似的词语修辞性的表意画面中就有让人不甘心于探求在现实与虚构中所能有的有与没有的着力分解、分析、和分辨性的追根溯源的举动，有着心安理得式的角色转换的做作，所谓的痛不欲生的惊恐和惊疑需要一步步的行踪来阐述和阐释所谓的生活所在之处的奥秘，需要相信的是一堆帐单罗列即刻有的疑虑性的为什么和如果就在动静中结合和转换生成的语义学的符号所具有的剪不断理还乱中终于闻到了法律的味道，所有一半对一半的意思意味着什么，不止一位的现场非现场的观者在偷窥或光明正大的观摩中还没有弄懂的就是，镜头的场景构置前后的主要焦点焦距的内容与从前的相似镜头的内容在观者的记忆中，经过如此的一番转折变换后，恐怕少有场外的一路而行的一意孤行所惊动和惊起的绝非是一两只站在那儿说话不腰痛，转来转去又转回了常规的影片所应有的惯习的处理方式和方法，所营造和能营造的氛围不仅仅是表象性的现象的场景，花天酒地的时刻的规定要于声音或噪音或是什么其它惊人梦醒般的信号和暗号已显然是对于几方面是轻车熟路了，所显现的熄灯的暗语意味着罪恶式的行径的翻转能力是属于规定情景动作的只能如此而必如此才能制造紧接而来的悬念和疑念，提心吊胆就成了外在于谁在此时活动于熄灯之举的偷窥式的鹰眼之秘。

一段摇移的长镜头摇过窗户和墙，镜头中的两段对话所勾勒和显明的表达了的以上所述及以下所述过的安静与热闹的对立的表白性的隐含的隐形意味，移动中形成的隐藏或隐形的人物在隔墙有耳或有眼的嬉戏中的窗户里所表露的有点妙不可言的台词和语句，鹰眼王式的人物在一遍哄闹声中夹杂着泄露天机式的大人物们不屑一顾的小人物们的决定的或创造或改变历史的作用，欢闹当然值得大写特写地予以重点突出喜剧性的悲剧元素点缀在窗前的略显了正儿八经的之间的感叹的谈话中不知从哪儿听说和透露了已经几次了的是否是不安的判断？

似乎在等待中已经有点无所适从的心情在几相对比中似乎显示了人物性格的不同，所以也给予了后续的场景以伏笔、蛇笔和暗笔，相对而言的并列而置的会话场景其实暗含着灯光和灯座的中心位置，似乎受人控制的物体反倒成了牵扯、牵移和牵动人物命运的表现上和实质上的主因，按此或按下不表的议论在切分的镜头画面中已成了概述或概略地在是否游戏中无意还是有意让人出了一口气，利用和被利用的切分镜头在煞有介事或本来就是装出来的意外和意料之中的观者能够从容而正确无误地对此对比出内容的不同以及不同所意味的意图，恐怕只有导演坚持不让那隐身隐形的鹰眼一类的人物才具有真知灼见般地会看出的罪恶和拟的罪恶不单是徒具形式和形象上的抽象意义。

只有知道不是特指某个人或某群人对某件事的知情或知乎地辨词，所以一段呈堂证供般的言词的结局就是无以为下去的行动，推卸式的自首行为和行径在一番略为沉吟或深思中被果断地制止和中断了进程，那几个特写镜头中所包含的意思是再明显不过地显示了一手一手的准备的途径，已经有了后文和下文的继续花开一朵式的演绎方式。信使或来去方便的从前以后的迸发和进发在门前的所作所为及提醒和提示，确实就有了演戏般地实际上也在演戏的巧遇和追逐，不可理喻或胡搅蛮缠实可指望或不可指望的赦免在镜头中却略显了怪异的头饰与头巾的那一抹斑白，醒示着谁和什么，不值一提的过去值得放心在言说了一番所载所记的事物，如此看来，值得一提的是如何可以得到肯定无误的答复，略显做作的显示的动作就有了一切已按部就班地完成了所有可能性的准备的影片本文的意指和通讯意义。

场景接踵而至的变换或变化十分冷漠或冷淡，偶遇式的巧得很的装模作样是不是守株待兔式的好此好之之道，抑或是已安排妥当的接头暗语和按语式的对话场景真得显出了导演老谋深算的会有如此想会有如此问的辨认和辨别之举，确认前后的对比的言辞只是所在和彼在的距远的小小的标注，疯或不疯只是一句两句的深思熟虑后的窥测之语，所以别对正常期望太高的正身和侧身的场景布局所以就有的符合会话镜头语言的主角和配角所具有的影像的象征意义即是始终只肯也可看作是导演的别有匠心的一面示人的局后之意和半人半鬼式的所见不一定是所得的含糊的烟叶之语，所显示的警觉和咄咄逼人只有在如果的说话中才可以想象的你说我说他说的公平或不公平的略略头晕头痛的抚额的意义彰显了计谋的深沉和深略，而其中的他们或者是他们或者不是他们。

一组化学试验的镜头在适时沸腾了的仰望的述说中明白无误地提醒了所谓的教育家火候已到了，接着该如何呢？其中的意义象是可以几分钟就可描绘和描写清楚的，所以必要的转折就在镜头切换后的特写、近景、中景和远景的不同的影像意义渐渐明了一些什么？自然得到处寻觅灵感的证据和证明，询问或盘问的场景所揭示意义就成了影片本文继续演绎或在一定节奏中改变速率的意味深长在背景声中的学生的朗读声中似乎想提前达到高潮，然后复杂的生活绝非轻而易举地就完成本质表现，所欲展示展现的导演想要有些不怀好意地略冗长地告诉或导了一部看起来惊诧莫名其实却是以一套熟门熟路的镜头语言藏藏掖掖于故做神秘的生活化的形态和形象，所以放心地找出来的好久没来学校了的对话究竟是什么意思呢？好熟悉的历史掌故掌于一时的掌握之中的气势其实已经提示了完全是个巧合根本就不是所说的巧合，戏剧性的冲突就在空旷的广场上明目张胆地就那么随机随时地象是在众目睽睽之下成功地演绎和表演起来了，所以不再需要加以什么文字性的组织和贯注就可以引人入胜地老道得以至无所谓到是否只是做做样子给他们看的懂了和懂得的试着从帐目入手然后才有了必然的后绪的结果。

绝望或不绝望的判断所需要的证据以一种故作姿态的仪式性的不舒和不服来变相拒绝眼睛或心灵的厉害，正/反打镜头中无意或纯粹就是装作无意的切换镜头中所具有的主体或客体的主观或客观的观感在各自取位或站位不同而构置的画面的意味意味着老道狡猾的人的会回来的嘱托和嘱咐隔着一格格栅的那种格格不入的感觉和意图给予大小朋友们的整体性压力和迫力，所谓的应激反应即此而即刻地表明了所见所闻的私下里的细语和秘语是如何经不住镜头中所给予的恫吓，行刑队的名头太过嚇人听闻了。

以一种争吵式的移动镜头来切换不同人物的对此而来的体会的分辨或分析式的三三两两的成群式的佐证和辩证，以一种居高临下或仰望的角度上的看法看出的谎与慌乱的可怕与可恨，真或假的“假作真时真变假，无为有处有还无”的对质对碰得的是秘密的可控和可预制可还原可复制的一具语言上的或物质上的名为弹弓的道具，之所以令人骇然听闻表面上是仅有的几个人的心思罢了，究其前后的相关性而非单单的线性的因果关系的相互之间的关系，道不清理还乱的编辑和剪辑及导演又再次复制和还原了一巴掌的特效，形式上的要素已具务了往后以下剧情的本文的发展趋向，而趋于向隅而泣式的虫吟在威严逼喝之下太微不足道了。反复言及的满腹怨恨实实在在在构造构成了一个小人物的戏剧性的因素和成就及和盘托出后的不予惩罚的褒奖式的承诺，而终于具有了约定俗成的开放式的加入加于其上其间其中其后的细思极恐却也极乐的嘿然而笑的满足。

镜头中的主要构图对象所对应的主角询问的那是谁干的答案都可从影像构成要素及要素形成的要点上寻得答案和结果，不能细说的不能剧透的片后要求不得不使本人采取一种抽象式的印象言说方式来解读或读解视听画面所对应或蕴含的秘密，而导致的生活中是没有奇迹的说法和结果应该滚蛋了，所遗留下的印迹依然是依此依照镜像式的表演及表现方式和手法展示了深谋远虑的功效还真有顾自留恋的自我催眠的幻想，包含了到底谁是主人或仆人的映像的动了一番手脚后的结果和后果。

镜中和镜像的意义在镜头选取运用中取得的合众式的合影在先期和后期的设计运用中暗示和暗喻的会谈谈及的病人也不喜欢的意思在并排而坐中究竟是什么意思？这场戏演绎的过程中是要保证看到每个人的所在的存在以及存在的意义是不需要第三者来指手划脚予以确信地认为一种瑕疵式的缺陷难免也是必不能免地在追求完美的过程中是会习惯没有同人或同伴，似乎是明了地明确地认为见与不见已经都是不重要的事了，那种特写镜头予以确信了的对话的语句作为有声的字幕自然存在的方式是以生活化和碎片化也更细节化也更不易辨认也更需要训练身心的眼脑的记忆分析判断的能力的提高，才可以在空无一人的走廊中略为惊悚地念了一段待命的隐形人的画外人，所由来的颤抖似乎是控制的颤抖在爱残忍的上帝手中成了影片片名的最好诠释，一切都是以演绎或表演的方式确认残忍的十分可怕的手掌，煞有介事地终至有了介事的高潮在空荡荡的舌苔上留下念白的童言无忌的指称和称谓。

梦想式的梦醒十分关键或貌似关键的人物的职责竟是报告的工作，没有了讲台和主席台，没有了一众的听众和看众的渴望的看似单纯或单调的眼神和掌声， 一切都有点在孤独中孤独地进行调查和确认病或者只是口头言语上的表演术语，那么样的病法在高低位置的并置和并列的切换或切分镜头中凭借着神奇的编剧、导演和摄影机的能力马上就会好的。故此而来的亲切亲密交谈所密谋的方式方法并不忌讳隔墙是否有眼有耳，当光明正大地谈及找到了后的所谓的颇为神经的反应是否有剧情或凤凰涅槃式的升华的作用，而具有的镇静的作用在明天早上起来就没罪了的救赎之路上演起来实在是思考思虑再三后有着艰辛和诀绝的悲怆于黑暗中就要来临了，整个段落的镜头即以如此深刻和破釜沉舟的勇气面对了众人皆愿皆想观瞧和观摩的死亡见习和演习的场景，因此而来的镜头的几分法的表现主义的表现表现了失业登记的残酷和嬉戏的意味颇有了几分黑色幽默的嘲讽的意味。无以为继的结果的镜头语言终于把所有人都搞昏搞得糊里糊涂了。那时候的证言证词还有何用处呢？

相互的自言自语式的对谈或会谈以一面之词的形式互看的等同地位的镜头构造的图景语义又让有心的那位观者想起如果经过这一番折腾，还能想起所见的点滴，那就恭喜那位的素质或能力是恰适于此部影片所欲表现的内容，如果在观看途中始终保持高度中立局外人的状态，那影片本文的奥秘就可以猜中想出或推断出。

呼应式的相继而亮灭的灯光在互致晚安中所隐藏于一隅的内外时空的值项和方向的差值在物质的表象和实质的维度上的判断的依据是基于影片本文整体的矢量运算的平面结果，在平面化的时空的维度上的位置所能给予的提词性地言语的上帝啊在天使和恶魔的双面纠结中点出和点醒了梦中人，灯光忽闪忽灭的时刻预示着信号的启示录式的寻觅，都是待罪的羔羊的宗教意义摆明了以一系列或一整段煊染的氛围中的恐怖大王降临降下怒火一般的烧灼被不断升级的不完全不对称信息下的演绎的玄机中有了汗毛直竖不胜惊恐的追逐和追寻之场景，景深的移动镜头依次跟拍的一晃而过的格栅阴影的孔洞中的切换所形成的切分镜头的短促有力的结局就是谁在那里，装神弄鬼式的演给了有名有姓的好事的大小人等们看的，那会不会吓到他们呢？反正本人是被吓着了。浴室复活一场戏的设计和计算在精到和精确的相互相对照反应的特写已经可以解释其实只是示人式的解释死亡表现的轻易和不可信的所见的只是浅层浅表式的也就是演绎出来的观者才会因刺激而感官满足以致无遐顾及随手一抬之举动后的女主呼吸不停的破绽，是否是故作惊恐状的惊恐，是否是吓坏了一众的隐形的或不隐形的人等，还有谁会站出来说那要取决于法官。那法官是谁呢？镜头中的直面而立、背面而立和侧面而立的三个人各自以站姿代表了隐含的心知肚明的程度至少在表演的程式和程度上叙说、表达和象征了表演者、一直在表演者和好象在表演者的表演过程和表演的效果，对此，导演除了露出看不见的诡笑外，还能有什么才能制止已亡的女主与导演并肩或分别而立地如释重负般地象法官似的一锤定音般地一起或跟着卡了。

卡掉或卡后的结果即是个个或喜极而泣或悲痛难忍或麻木不仁或疲惫不堪或献谀而媚或冷眼旁观或喜爱有加或仇恨之至地忙碌着各自所忙于的任务，这里或那里已经翻页了变天了，所有人的胆子都壮了起来，在如此无头绪的时间地点，小小年纪张了一弓而弹射的一块玻璃应声而破碎，破窗或破门的行动在关闭学校的日子是太显太不给面子了，主人们都到哪儿去了？二人对话的正/反打镜头中的谁是正谁是反的梦幻效果，反正后的反应应该知道的是主人们都走了或者都去了，悲愤中的点缀仍有着咄咄逼人的态势，如此地言语行动的镜头组合段落所昭示的秘密成了你知我天知式的奥秘，或者该象结尾时的镜头缩至一圆所明确告诉的须仰头观至苍穹一点而祈求星空：“天啊！这个弓长张的天啊！一发弹了的神张啊！禄禄无为而矣的上下左右东西南北中的已找不到北在哪儿的狂欢的大忽悠的欢乐之神剧的戏眼啊！”

影片结尾所附的不要泄密的密字第几号令颇有点反讽的黑色幽默意味着自以为逃离了育人或愚人或遇人之过去后，猛然间才发觉在这遍或那遍时空之域皆是育人或愚人或遇人的苟且场所只能且只能一路苟且下去。

如此的一通观后感式的不怎么标准的文字实无存在的必要，只因喜欢克鲁佐的电影，所以就权且写了可能会污人耳目的文字，本人无力也不愿写成类似有严格规范的论文体，如此杂七杂八地写到此处，就不由地想起克鲁佐执导的《恶魔》和希区柯克执导的《惊魂记》的相似之处和不同之处。《恶魔》的中性零度的文学性的音画编辑视角下的本文整体相比《惊魂记》的介入对立的组合段落的视觉特性的音画编辑视角下的本文整体更冷静客观和深度的深刻，《恶魔》的被人诟病的冗长是在资本主义意识形态下的反应资本主义社会的冗长的程式化的生活片段的文学性的音画组合，而《惊魂记》的被人津津乐道的精炼的镜头语言却是资本主义意识形态下的判断和反应社会故事集锦的变态生活的电影语言模式。打个也许是不恰当的比方：《恶魔》象是少数小众化的人们的意图以非介入的无关的第三方的中性立场客观反应结果却是深深介入以致好象不见了踪影的罗兰·巴尔特的《写作的零度》的案例，而《惊魂记》更象是普罗大众化的人们的意图以介入姿态的现场视角进行干预结果却是耽于表象的介入以致好象中性零度非介入的满目疮痍的萨特的《什么是文学？》的案例，就人们常称克鲁佐为“欧洲的希区柯克”而言，本人更愿称希区克柯为“美洲的克鲁佐”。

也许所写的都是基于错谬的影片的文本翻译，以致本人妄想和妄谈了语言、语音、语用和语义等等的符号学上的所指和能指的意指和通讯功能，呈了一番口舌之欲后的肯定是让人不忍卒读的文字或者根本就错了。唉！谁让本人才疏学浅呢，如果还有什么未尽的事宜，那有点念念不忘的就是：我想象曾经的人们曾经说过的，我想学法语。

我想了很久这个问题，电影名字是恶魔，那最后谁才是恶魔？
有人可能跳出来了，傻啊你，明显谁谁谁是恶魔。我不反驳也不争论。只是想细致的分析一下。
候选人：校长，妻子，情人
先说校长，如果说他是恶魔的话，可能重点在于他的性格和做派，确实是一个丑陋的毫无道德底线的人，当然也有他在整个案件中和情人合谋吓死妻子。 还有一个论点是，他是一个死亡的活人，一个潜藏在身边的恶魔。死了 但是又活着。神出鬼没。
再说情人，毫无疑问，一般看电影后的逻辑都会认为她才是最大的恶魔，心机深沉，表演到位。内心潜藏着极大的阴谋，做事滴水不漏。想到任何可能的细节，只要是正常人看完后都不得不感叹她最毒妇人心。你不知道她的真正的想法，甚至可能连她的取向都不明确。所以说她是恐怖的恶魔，没有人的底线，我觉得也不为过。
最后，我不得不说我个人真正觉得是恶魔的，就是这个妻子。因为结局小男孩的话让我不得不推论了起码十分钟。首先假设他的话是对的。那么我们就假设这个妻子没有死，她一定提前识破了他们的阴谋，并且利用自己的假死把奸夫淫妇送进监狱。 如此恐怖的心机让我感叹，确实是个恶魔。
我知道我的假设漏洞太明显，反驳妻子是恶魔的人会提出一大堆论据说，她是真的死了，故事就是这样，只是小孩最后的恶作剧。
我归纳了一下大家的观点，证明妻子死亡的论点大概以下几点：
1.教授的言语确实说明了，这位妻子离死不远了
2.一位老师说妻子的尸体运走了。
3.还有摸脉搏的问题。
4.自始至终妻子都有心脏不好。
下面我就这几个问题说说自己的想法。
我的想法是，妻子是在中途某个时间段发现问题的，可能是老侦探来的时候，可能是后面情妇走的时候（情妇是她逼走的）。这个理论从逻辑上就把医生说她快死和她后面假死分开了。因为快死了是一回事，后面有计划的假死又是另外一回事。 至于运走尸体的问题，我只能呵呵，这个随便都能糊弄过去。摸脉搏这个观点我也能强辞夺理一下，可能是丈夫确实激动了。手不稳。哈哈。 至于心脏问题，医生教授都没有正面说过她是心脏问题，而是她自己在说！自己说，说明了不一定是无意的。
我还有一个发现，相信妻子死了的人，其实只需要想通那个孩子是说谎就可以了。反之。证明他没说谎就可以了。。我想我能证明。

弹弓是放在哪里的？ ！！ 放在妻子房间的桌子上的（导演还给了两个特写。这难道不是暗示什么吗） !! 后面一直在那里!! 难道是小孩潜入房间去偷的吗？这个不合逻辑，因为可能性太小。没有提到他会偷东西。也没有任何伏笔。

再说了。老侦探可是发现了真相，他会眼睁睁的看着妻子被吓死吗，大家察觉出他最后的平淡和淡定了吗？而且他也不是什么好人。妻子死了谁付钱给他？

论证完毕、
最后我想说的是，怎么才算结局精彩，老实说我在那个情人走的时候就猜到结局了，那个桌布的洞，那个旅馆的描述，这不难猜。但是如果结局只是这么简单（其实不简单） 不来点升华和点睛。你的灵魂会在最后一刻颤抖吗？ 它算是不朽之作吗？

在2023浙江青影展。本片炫耀了克鲁佐对寻常人物和简约场景的控制能力，他始终遵循一种克制的技法化去完成场景的剪切和叙事。在这部电影里面他对人物的控制出奇的散漫和放纵，致使影片人物始终处于一种处境安然可观然而内心自我威慑的情境之下，或许他想要尝试一些精神分析层面的暗示努力。

本片中的叙事类型化成分是明显的，但克鲁佐依旧努力把结构支点的色散拖延到了影片的最后时刻。

而时至今日，克鲁佐在影片中留存的影像技法，包括对于人物运动协从光影构型的设计，和冲突场景的平稳化技法，更有影史留存的价值。

在众多繁杂诡异的黑色电影中，克鲁佐的尝试因为各方面的技艺隐匿和自然预制而更显出冷静的底色。影片上映于法国47-58年之间的特殊时期，当时的社会意识层面的乐观兼有迷惘、犹豫和迟疑在影像中得到了许多侧面的隐述，诸如即使是在本片中充当背景的学校教育层面，影片的表达依旧有其复杂的内蕴：《恶魔》充当了一次含蓄的絮语，而延后的《四百击》发展成为一场猛烈而又同构的殉爆。

好的电影，只要看一遍。要看几遍的电影，要么是没有办法打发时间，例如那个年代没有几部电影，放映场里就是那么几部，电视也会重播，好看的，你会跟着看看；还有一种从事电影工作的，要去深入解构一部电影。看了那么多的电影，真正记住的就那么几部，能脱口而出，而且能记住里面的细节。1955年的《恶魔》就是这样的电影，据说当时希区柯克因没有抢下作品版权，懊恼不已，这才有了以后的《惊魂记》。不知道如果希来导会是怎样的效果。
凶杀好像是离每个人很远的事，只有文艺作品里，人人都像是凶手，个个自危。正如调查所说百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，但是要以消灭肉体为手段，那要恨到什么样的程度。这是一部描写夫妻间的谋杀，因为相爱两个人走到了一起，但种种原因不合适了，要分手。这也是很正常的事。但是由于财产、子女等问题，会相持不下，最终痛下杀手，对一个曾经爱过的人。所以说人人心里住着过恶魔，只是没有诿发的条件让它醒来。一旦醒来是那么可怕。现在流行一句话，你未必是个好人，只是你还没机会放荡。