“高卧九重云，蒲团了道真。

天地玄黄外，吾当掌教尊。

盘古生太极，两仪四象循。

一道传三友，二教阐截分。

玄门都领袖，一气化三清。”

之前看了一部融合中国神话， 尤其得《封神演义》之精妙的小说《佛本是道》， 里面对于封神世界中的人物进行不同描写：

无论是凡人 修行人 仙人 甚至三清圣人， 只要带一个“人”总是避免不了人的各种习性， 比如为了自己弟子不遭劫可劲欺负师弟门人 比如看到自己师兄弟/门下弟子被欺太甚忍不住要做过一场， 唯有与道合一 不带人字的鸿钧道祖才能没有人味 真正超脱这些， 但这样的自己真的还是自己吗？

说下封神演义（东方仙侠）与西方神话/超级英雄， 两者之间由于文化不同 自然有很多区别， 比如不用时时刻刻拯救世界， 也不靠科技和变异

但是私以为 二者真正的内核的不同在于 西方神话隐喻着人的本能欲望 超级英雄想要证明自己的价值

中国神话与仙侠的内核 不只是想了解万物背后原理 也不止于长生逍遥；

更多的是一种“我以我心求吾道”的坚持 执着，

是一种明心见性“钱塘江上潮信来 今日方知我是我” 的苦苦探索

我们的神话有了自己独特的精神内核， 才更加迷人。

乌尔善的封神系列如果拿来作为中国电影工业力量的集中展示，我想是合格的，熊心和能力相匹配，且有惊喜。

作为三部曲的第一部，《封神第一部：朝歌风云》算是超额完成任务。流畅的节奏、精良的制作、普世的情感、文化的美感，作为很顺的商业片，同时也谋求某种程度的文化野心，这是标准模式的大片。

看的过程真的唤醒了很多记忆。小时候爱看陈浩民版《封神榜》，很多情节记忆犹新。比如非常震撼的一段，西伯侯姬昌为讨伐昏君忍辱负重吃下长子伯邑考制成的肉丸，平安回到西岐后吐出十二只白兔，精心养育，成为思念伯邑考的寄托，也成为伐纣的意志所在。这段不知道是原文情节还是该版剧的改编，乌尔善封神系列没有这个设计，还挺可惜的。

封神系列的制作我一直有关注，开发至今已经历时数年，久到需要担心快速变化的时代审美和趣味取向还能不能接受它。所以推荐去影院观看封神，确实是有私心在的。这样的电影能出来，能有诚意的出来，还是要加以鼓励，起码不要赔钱，否则对工业意识还不强、海外拓展困难、文化输出薄弱的当下中国影视来说，着实是个打击。

封神这个IP被反复的翻拍过，但都未成体系，此版显然是有这个决心的，但如何突破既定故事线的限制打造漫威宇宙一般的封神宇宙是个难题，当然此为后话了，是一个美好的愿景。

【下有剧透】

这版让我有惊喜的部分是结尾巧妙的反高潮设计。作为三部曲的第一部，故事得停，但是又不能结束，其实蛮难的。

这一部直面了这个问题，没有选择一场超长大战满足观众即刻高潮预期，而是仅仅让姬昌的小儿子姬发活着回到西岐家中，对父亲说上一句：父亲，我回来了。

这场还家戏有着十足的美学调度。

西岐的光照进姬昌的房间，照到姬昌的病榻，却唯独没有照到他的脸。纣王无道，天谴降世，西岐歉收，成汤危殆，姬昌刚失去了一个儿子，而另一个儿子生死未卜。这束光晨昏难辨，照得人心惶惶。

然后在这束光的正中心，姬发瘸着一条腿，拾级而上，坚定地一步、又一步，仿佛他就是那束光。当他和父亲再次相拥，光也回到了西伯侯的脸上。

把身体不佳的李雪健老师请到这种大制作中来，靠这最后一场戏就定住了，千言万语，都在颤抖的双唇里。

这个结尾让这部顺畅的商业片完成了漂亮的进阶——情感的冲击，不那么匠气，于是开始动人了。

一场战斗开始了，姬发的还家是一场史诗的开端，而封神第一部没有拖泥带水，停在这里，如此恰当。

我们知道，乌尔善没拍过几部长片，除了风格化极强的处女座《刀见笑》，被低估的好莱坞游戏电影风格的《画皮2》，还有就是观众勉强接受的《寻龙诀》。其实，《画皮2》对于第一次做商业电影的年轻导演来说已经很合格了，赶上好莱坞商业片中等水平的制作效果。

中国不缺好题材，不缺好创意，也不缺买账的热情观众，中国的影视从来都没有过工业化，美剧可以连续十几季，同一批演员一直延续下去，就算角色可以领便当，核心还是稳定的。。。一部日本动漫可以连续七八年用稳定的声优，绝不换人，哪怕是一个无足轻重的小配角。。。再看看大陆的IP混乱成什么样子，一个系列小说可以拆成N个版权卖给N个公司，剧组走马观灯换了一个又一个，还TM重复的翻拍，连《画江湖》都要翻拍，更别说金庸剧都拍烂了。资本不用到正地方，胡乱堆砌，扎堆，赌博，把观众当2B。。。哪有什么做事儿的坚持和决心，看看人家漫威，看看凯文费奇。

中国永远不会有经典IP和纯正的影视文化，更加不会完成影视工业化。如果《封神》尝试成功了，乌尔善按照电影工业化的流程做出了精品，那就是里程碑意义的尝试，北京文化投的这十八个亿就是中国电影工业的奠基石。

YO！很快《封神》第一部在7月20日就要上映了！

在影片刚发布第一支正式预告的时候，就有做过深度的预告解析！

在这一个月时间里，《封神》第一部又发布了画面几乎不重样的三支新预告。

它们分别是“封神榜现世”，“人间之乱”，“质子出征”，从不同角度又给我们看到了更多影片的情节，除此之外还有不少的幕后制作特辑，以及一些宣传物料爆出不少细节！

今天这期！就来整合目前《封神》第一部的新预告画面和物料，再来一期更深入的预告解析！然后脑洞下《封神》第一部的剧情！

哦对了！还没看我《封神》第一支预告解析的，强烈建议先看完！有介绍人物关系，重复的细节分析就不赘述了！那废话不多说！我们开始！

封神榜现世

我们从“封神榜现世”预告先开始，开场画面是做法仪式，结合第一支预告殷寿登基画面，和这里的做法仪式是同一场景。

该场景应该就是殷寿成为纣王的登基大典，然后做法占卜，想占卜出个祥兆日后商朝能不能风调雨顺。

在“人间之乱”预告中，纣王就有说到：有劳王叔，敬问国运。

所以占卜的人就是纣王的王叔比干，原本估计就是走个形式，妹想到呀！占卜过程中龟壳破裂，配合旁白我们知道，结果并不如意，纣王的登基遭到天谴。

这里的占卜主要道具龟壳，也对应了商代的甲骨文，甲骨文在商朝晚期，多用于王室占卜和记事。

整个登基和做法仪式，是在朝歌城的龙德殿前的广场展开，幕后特辑有介绍到整个仪式规格很高，光乐器的布阵就非常丰富和详细。

接着画面还配合剪辑进了西伯侯姬昌在算卦，似乎也算出了殷寿登基的命运“无妄”，“无妄”的意思就是无缘无故的灾害。

所以或许影片中是因为这个不祥之灾，从而让昆仑山的众神仙需要商量对策，预告中有个血红画面，可能就是众神仙窥探到天谴迹象。

于是，元始天尊派姜子牙带着封神榜下凡，元始天尊作为老大由陈坤饰演，话说陈坤说话也太太太温柔了，还直接叫人家“子牙”，他真的...

当姜子牙去拿封神榜后，40年的法术和长生瞬间被回收，成为凡人，黑发变白发，所以我们也能看到姜子牙在凡间，就是个真·老头，没有任何法术。

姜子牙下山需要找到一位天下共主，给他封神榜，然后解救苍生。这里我们能看到姜子牙拿到封神榜后，能量波释放带出整个昆仑山全貌。

昆仑山的场景设计，参考的是宋代王希孟的青绿山水之作《千里江山图》，渐变色彩，仙山有透明质地和光照感。

接着画面切到姜子牙起马在草地狂奔，前后剪辑貌似刚从昆仑山下来，但我觉得不是，我觉得这是姜子牙在逃命，而且这色调和远处的闪电也很符合，关键是，姜子牙下山前，身后有哪吒和杨戬护驾，但这画面姜子牙孤身一人，所以这可能是两个不同场景的内容剪在一起。

接下来是旁白提到，姜子牙前来献宝。

看这场景，应该是接殷寿成为商纣王的登基大典上，各路诸侯都来供奉。

这里可能就涉及到一个影片中的改编，根据第一支预告就有提到，姜子牙带着封神榜，是要“找”天下共主，那也就是说，姜子牙拿着封神榜下山，很可能不知道谁是那位解救苍生的秋森万，那正好殷寿登基，所以姜子牙前去献宝封神榜，来测一测纣王是不是那位秋森万。

因为预告后面元始天尊的旁白有说到，封神榜唯有真正的天下共主，方可开启。另外姜子牙旁白还说到：此榜一开，天谴就会消除。

这也对应上了登基大典中的做法仪式，天谴将会发生，纣王为了“救”苍生（自己），肯定很渴望获得封神榜。接下来是申公豹过来搞事情，一言不合就玩他那最爱的断头术，这里应该是申公豹展现自己法术，以此来换得纣王信任，好获得更大的权力。

你看申公豹他笑得多开心。

从申公豹的旁白我们知道，封神榜是女娲娘娘留下的宝物，估计纣王听到女娲娘娘就不困了，在原著中，纣王就是去到女娲娘娘的那，给人家写了一首晦涩的诗词，从而导致天下大乱。

不过这么多预告和物料中，并没有提到女娲娘娘，再加上殷寿是从他还没当王就开始聊起，我推测很可能女娲娘娘这一段就没有了。

接着申公豹还说到，封神榜能吸纳世间所有死者魂魄，结合画面，纣王直接给一小助理开膛，结果这小助理魂魄真就吸进封神榜来尝鲜。

这也就是我上一支预告解析脑洞的，原著中封神榜可以吸取世界任何生命的“精魂之气”，所以纣王真的杀人来测试了，押对一个！YES！

接着我们可以注意到姜子牙和杨戬的表情，很惊讶，这里也可以看出，姜子牙肯定认为纣王并不是他找到的天下共主，而且当时纣王已经拿着封神榜了，或许封神榜并没有开启，所以更让姜子牙觉得走错了棋，想带着封神榜赶紧离开。

这就有了预告后面的打斗戏，申公豹缠着姜子牙，然后哪吒用混天绫也捆着姜子牙，之后杨戬把申公豹的头发批断，哪吒和杨戬杀出一条血路，这就有了第一支预告中，杨戬和哪吒冲出龙德殿的画面。

之后就是姜子牙的名场面，姜太公钓鱼，和以往的姜太公钓鱼的画面不一样的是，姜子牙并不是坐在小船上，而是在石头上，钓鱼的场地也不是平静的湖面，而是湍急的河流。

我觉得姜太公钓鱼可能是放在影片的比较后面，第一部《封神》可能姜子牙兜兜转转，终于知道天下共主是谁了。

那么天下共主到底是谁呢，预告还有很多闪得很快的画面我没解析，别着急，我们接着看下一个主打苏妲己“人间之乱”的预告。

人间之乱

终于，妲己露脸了，我还以为要卖关子到正片，妲己饰演者是娜然，第一次登上大银幕，此前在周董的《告白气球》有担任女主角。

我们注意分析妲己的旁白，妲己说到，我知道你想要什么，我能帮你，成为全天下的王。

这句台词很重要，因为这有可能暗示了纣王是知道妲己是狐妖，这就很有意思了，这侧面说明纣王这角色设定，野心非常大，不惜一切代价想要取得王位，成为商纣王。

在预告画面里，我们能看到妲己的肢体动作，也有几分狐狸动物的习性，比如舔着自己的手，还有用舌头舔纣王的伤口。

当妲己舔纣王伤口后，伤口快速愈合，都到这份上了，纣王还觉得妲己是个凡人，那这智商就太堪忧了。

另外比干挖心的名场面，我们也能看到白狐已经现出原形，就在纣王身后，殷郊也在现场，但纣王都无动于衷，也说明纣王明知道妲己是狐妖，但依然执迷不悟。

预告后面纣王的旁白也提到，都说白狐是妖孽，她明明是祥瑞，只有她知道我要什么。

这句旁白更是凸显了纣王自己对权力的膨胀，即使知道妲己可能是妖，但为了自己的野心，也要把妲己留在身边。

整支“人间之乱”的预告，个人觉得旁白比内容透露的信息更多。

旁白比干还提到“杀伐太重，招致天谴。”

这里疑似是纣王可能此前到处征战，为达目的杀戮太多，所以才会遭到天谴，比如预告中的“踏平冀州”。

根据影片时间线推测，我们先来看狐妖附身苏妲己。

上一支预告我又猜中了，原本凡人妲己被作为“贡品”献给纣王时，她是心不甘情不愿的，所在在大花轿上，凡人妲己选择自我了断结束自己生命，也不愿把自己献给纣王。

当然还有一个脑洞就是，当时环境似乎大花轿在雪崩中，所以凡人妲己觉得自己也活不了，而且也不愿成为纣王的玩物，所以选择自我了断。

不管怎样，狐妖这时附身了妲己，血液迅速回流到妲己身体里，凡人妲己变成了狐妖。

之后就是被士兵救出，画面中妲己被布匹盖着然后打开，可能就是以为妲己已经死了，但打开后却发现妲己睁眼活了过来。

预告最后有一个画面，是纣王和妲己两人单独交流，和《复联4》里灭霸打了响指后，和儿时格魔拉对谈时很像。

这里可能就是狐妖妲己和纣王第一次相遇，妲己可能在魅惑纣王，或和纣王谈条件，也就是预告开场妲己提出的，会让纣王成为天下的王。

预告中一直穿插串联的场景，是纣王穿着性感的薄纱黄衣裳击鼓，这里不应该笼统的叫鼓啊，制作特辑中严谨的称之为鼉鼓，为了达到戏中敲击的快速频率，以及表情情绪的表达，费翔在敲鼉鼓上没少练，爆裂鼓手有没有。

场景纣王在击鼓，妲己在舞蹈，原著中，是妲己用美色诱惑纣王，使得纣王天天不理朝政，在后宫和妲己夜夜笙歌好不快活，注意看角落伯邑考也在。

第一支预告，伯邑考过来是为了救关在狱中的父亲姬昌，原著中伯邑考被妲己看中，所以直接被留下陪着妲己和纣王接着奏乐接着舞。

伯邑考也确实在乐器上有所造诣，他很会吹篪，上个预告解析我说他吹的是笛子，是我不严谨，这玩意应该叫篪，在音乐特辑中，主创用了降E调的笛子还原篪的声音。

原著中妲己觉得伯邑考这小鲜肉看着真香，于是妲己借着练习乐器想勾引伯邑考，结果伯邑考油 盐不进，于是妲己挑拨离间，让纣王杀了伯邑考。

在另外预告里，演奏完后，纣王给伯邑考一杯酒，或许就是那杯酒弄死了伯邑考，然后把他做成了肉饼。

接下来是姜王后，预告中我们看到更多画面，姜王后杀气重重，拔出匕首，然后妲己害怕躲在纣王后面，旁白是姜王后说到，倾家丧国之物，岂可留于世间。

这里估计姜王后不用像原著刺瞎了，而是要直接刺妲己。

但如果是这样，姜王后估计在那场戏就G了，凡人怎么斗得过狐妖。

接下来是纣王儿子殷郊，他带着人手在宫里调查，发现一只狐妖在啃食宫女。

这里应该是妲己在宫里这段时间，深宫中总是有宫女失踪，于是殷郊调查。

预告中还有殷郊在追逐狐妖的戏份，然后估计是狐妖跑回到妲己身体里，这就接上了预告殷郊喊，她不是人，是狐妖。

然后殷郊要刺妲己，结果差点把自己老父亲给刺了。

预告我们看不到纣王是否真的被刺中，如果被刺伤，那殷郊麻烦就大了，画面里纣王表情很诧异，感觉自己儿子居然敢行刺本王，而殷郊瞪大眼睛，感觉刺错人。

不知道这是不是妲己用了法术，导致殷郊刺错人。

原著中就是妲己在纣王和殷郊父子间挑拨离间，让殷郊被流放。预告中殷郊更惨，他被当成犯人，压上了斩首台，凶多吉少。

质子出征

第三支预告主要讲的就是质子军团，这是影片的一个新设定，预告通过某位质子的旁白，我们更清楚了解质子的由来。

质子军团简单说就是东南西北合着八百诸侯，分别各遣自己的儿子招募到军队里，跟着殷寿征战四方，美名其曰保家卫国，其实是拿来做人质，以防各方诸侯叛乱造反，如果诸侯真有谋反者，先杀其质子，再株连九族。画面中疑似姬发拿着某位质子的人头，似乎某位诸侯造反了。

预告中更多展现了殷寿率军攻打冀州的画面，上支预告已经解析过了，冀州就是妲己的故乡。

预告开场画面是殷寿拔剑丢给下跪的某位质子，该质子应该就是冀州的，因为冀州要造反，按照流程，先杀质子。

但我们能看到，质子是拿剑自杀，也算是殷寿PUA这群质子很成功了，质子们都被洗脑得很忠诚。

预告后面旁白也提到，质子当得太久了，真把殷寿当亲爹。

之后就是质子军团奋勇征战的剪辑画面，其中还有在军营处质子们的矛盾戏份，可以看出，影片对于质子军团的刻画比重，还是着墨不少的。

值得一提的是，这些质子军团的演员，都是因为这部戏选出来的新人，经过全方面封闭式的训练，就为了塑造好他们各自的角色，光是骑马训练就有6个月，所有高难度动作都不用替身，也不切近景特写，而是直接实拍，从而打造出更有可看性的战马戏份。

当然说这些不是觉得有多厉害，这是一个本职演员就应该要做到的，但相对于其他一些古装剧，演员骑马镜头都只有上半身，或者只是骑着马遛弯来说，《封神》里的演员骑马狂奔跨栏越火射箭，确实是很有看点的了。

接下来是关于重要角色姬发的戏份，姬发是姬昌的儿子，也是后来的周武王，他也是一名质子，从预告来看，他对纣王很忠诚，甚至剑指父亲姬昌。

有一个画面是姬昌和其他三个伯候在山洞里吃烧烤（不是），这里应该是东南西北四大伯候秘密会面，然后姬昌用草棍算卦。

这里值得注意的是，原著中姬昌算卦很厉害，一算一个准，但只能算别人的挂，算不了自己的。

这里姬发突然出现，难道是中途想给老父亲一个惊喜吗？结果发现东南西北四大伯候在谋反。

当姬发用剑和其他伯候对峙时，姬昌很是诧异，还说这可是我的儿子姬发呀，他怎么会来搞死我们呢。

结果下一个画面，似乎是姬发站在牢房外面，说到，凭什么说大王是恶人。

结合后面的画面，被关在牢里的，是姬昌没错了。

接下来是我觉得很有戏剧张力的一场戏，纣王设宴款待东南西北四大伯候，但可以看到，这是一个陷阱。

饭吃到一半，不接着奏乐也不接着舞了，纣王大喊：我去！不是，他喊的是，去！

然后让东南西北四大伯候的儿子，也就是姬发和其他三位质子，站在父亲面前，纣王定性四大伯候是谋反者，是罪人。

看这架势，就是要来一场质子弑父行动，如果质子下不去手杀父亲，那么就会都得死，甚至按照流程，还得诛九族。

这场戏相信会很有看头。那么姬昌难道在这场戏直接杀青了吗，肯定不会。

根据原著，原本纣王想直接杀了姬昌，但姬昌非常得民心，如果就这样直接对姬昌砍头，会引起民意的倒戈，所以当时想了个办法，纣王得知姬昌要造反，但宽宏大量，把姬昌关押起来，只要姬昌认罪，就不杀他。

这也是预告中姬昌被放出来时，被民众扔烂菜叶的原因，因为大家都觉得姬昌是谋反者了。

或许也因为这件事，姬发看到纣王一连串对于臣民的做法，对于明知道是狐妖的妲己还宠爱有加，所以姬发渐渐从忠臣转变到觉醒。

预告后面姬昌旁白说到，你是谁的儿子不重要，你是谁才重要。

这句话也暗示了姬发会觉醒，到时很可能真正和纣王对抗的，是姬发。

好！解析完三支预告的一些重要内容，我们一起串起来看看，《封神》第一部的剧情走向，大概是什么样子，因为是脑洞猜测，所以势必会有错误！说错不负责。

首先时间背景应该发生在殷寿没登基前，他作为将军带着质子军团征战四方，其中就有“讨伐”冀州。

一般商业片开头先要来场动作大戏，所以那场雪地冀州大战，应该是发生在影片第一幕。

在攻打结束后，妲己被作为贡品上供，但凡人妲己宁死不屈，想在轿子里自杀，结果被千年狐妖附身。

或许在那一刻，纣王已经知道妲己是狐妖，因为有一个场景是纣王和妲己的诡异独处时刻。

殷寿大胜后，得民心，在军中也更有威权，于是顺利继承商代君王，开始登基大典！

登基大典自然会有占卜祭祀仪式，原本纣王就是想走个形式做做样子，结果还真算出有天谴实在尴尬。这里可能就联动上要之后大兴苦力建造鹿台，或许就是为了化解天谴的。

而这时远在仙界的昆仑山众神仙，也感应到了天谴，为了能解救苍山，元始天尊派姜子牙带着封神榜下山，哪吒杨戬做保镖，寻找天下共主。

姜子牙下山时，正好纣王举行盛大的登基大典，而且当纣王在登基时占卜到大商有天谴时，决定搭建鹿台化解天谴，姜子牙可能当时认为，纣王就是那天下共主。结果献上封神榜的时候，纣王直接杀了小助理，给姜子牙吓着了，于是开始大闹龙德殿，抢回封神榜。

之后姜子牙他们逃出来，遇到了姬昌和三大伯候。姬昌和三大伯候通过算卦，也算到了纣王不是什么好鸟，但因为纣王召见需要前往朝歌城，去的途中遇到了儿子姬发，姬发作为质子从小就在纣王身边，他很敬重纣王，但同时姬发也爱着自己父亲。哦对了，中途姬昌顺便领养了雷震子。

当四大伯候去到纣王宫里后，这其实是纣王做的局，为了能巩固权力，纣王需要四大伯候的儿子表忠心，杀掉他们的父亲，可能其他三大伯候都死了，剩下姬昌被关，要他认罪。

这时姬昌大儿子伯邑考得知父亲被关，于是前去替父认罪，没想到一夜歌舞后，却被做成肉饼，然后喂给姬昌吃下。

姬昌为了留存实力，认罪，出去后差点被民众扔菜叶子砸死，长大的雷震子出山救了姬昌。

另一边宫里怪事频频，总有宫女失踪，一番调查后，大家都知道妲己是狐妖，但即使这样，纣王依然离亲叛众，天天和妲己滚混在一起。

姜王后看不下去，直接在他俩洗澡澡转圈圈时，要杀掉妲己，结果被反杀。

然后是比干挖心，想要证明妲己是妖，证明有何用，纣王要的就是狐妖。

再来就是殷郊，想直接刺死妲己，结果差点杀死自己老爸，在妲己挑拨离间下，殷郊被送上断头台。

这些种种经历都被姬发看在眼里，于是他觉醒，决定离开朝歌城去找父亲。

在路途中联合姜子牙，然后带着姜子牙一路跑，后面还有两个饕餮在追，这两个饕餮应该就是申公豹做法变的，造型和龙德殿前的饕餮很像，不知道是不是从来的。

《龙与地下城》直呼内行。

在之后就是大决战，就是姬发带领质子军团们造反，杀回朝歌城，和纣王决一死战。

最后，姜子牙在自己抉择错误和这些人间纷乱中，决定先静下来，于是开始上演姜太公钓鱼名场面，姜子牙觉得，与其他苦苦寻觅天下共主，不如天下共主来找他。

这位天下共主，不难猜，应该就是姬昌和姬发父子。

好！《封神》第一部的新预告解析就先聊到这！

这段时间看过这些预告和特辑后，我越来越期待这三年又三年，三年又三年的《封神》系列。

不管从投资或制作上，《封神》系列都属于如今电影工业的一线水准。我也真心希望《封神》系列不负众望，能打造出属于我们自己的神话大银幕作品。

那么本期《封神》预告解析就先聊到这里，希望聊到的能对大家看片有更多的了解和帮助！

第一部看下来，感觉电影制作团队真的用心了，推荐大家去看。 演员演技都在线，老戏骨就不用说了，这里要特别表扬年轻演员，没有一个让我感到失望的，男儿个个铮铮铁骨，肌肉发达，阳刚之气满溢屏幕，女儿（特指妲己扮演者）性感妩媚尽展阴柔之姿，同时也很好地诠释了狐妖的妖兽之性。并且，不知道各位有没有注意到一个细节，殷寿在王宫突然当场杀人，旁边的宫女个个被吓得连声尖叫，连滚带爬，当纣王拿着宝剑走到姬发旁边时，镜头给到殷寿的特写有一个宫女也在镜头内，她是五体投地，瑟瑟发抖，生怕下一剑刺死的就是自己，这让我不得不佩服导演对细节的把控程度，连露脸镜头都没有的群演都这么入戏，可想而知观众当时的代入感有多强，总而言之，所有人的表演都是贴合实际不浮夸做作。 特效，放在2023年的今天虽已经不算惊艳但也算是把钱花在刀刃上，符合商业大片的基本标准，有较强的真实感。 场景道具，据说导演和团队都是考据狂，每个场景和道具都会详细翻查史实资料以做到尽可能的还原，这点在大屏幕中可以明显感知。但我也要指出一个缺点，就是王公贵胄们的服饰和道具虽然都很有质感，但是都太新了，一看就是工业时代的产物，没有那种古朴的落后的农业社会的感觉，王宫的基础设施也是如此，不知道大家能否明白我想表达的意思。

剧本，主题是弑父与夺权这个比较敏感的人伦政治题材。导演对标的应该是《指环王》三部曲，可见其抱负之大，不想浮于表面的决心。我并非原著党，整体看下来，十分扎实，逻辑合理，节奏明朗，剪辑顺畅，情节都是一环扣一环，一点也不拖沓。但也还是有一些小瑕疵，比如殷郊为保护父亲，当着满朝文武的面要殷寿传位于他，我们这些电影院的观众当时看到这段都笑了起来，为什么笑？因为殷郊这样一个从小在王宫大院里长大的王子被塑造成了一个毫无城府的傻白甜。其次就是剧本的台词都过于现代化，不像是两千多年前的古人说出来的，这点大家如果玩过古剑奇谭第一部这个游戏的话，你就知道什么叫有古韵的台词了。

最后，希望《封神》可以在国内国外大卖，同时也期待第二部和第三部在明后两年如期上映，中国从来不缺好的题材，缺的是用心制作电影的人，一定要良币驱逐劣币，把烂片打得屁滚尿流，这样，观众才会看到越来越多的好作品，祝中国电影越来越好。

战狼成功，说明国人爱国家；李焕英成功，说明孩子爱妈妈；魔童成功，说明父母爱娃娃；阿凡达成功，说明人类爱环境；泰坦尼克号成功，说明情人爱浪漫… 所有成功的影片都有它的普世的感情内核在里面。这也反映了当下国人的心理状态。当下一些大片，颇有票房号召力，或场面壮阔，或战斗激烈，或造型细腻，或包袱密集，但如果少了情感经营和人文关怀，那就只是个爆米花电影，看了就被忘了，不会是伟大的作品。 那么封神三部曲的情感内核会有哪些呢？在我心目中，应该是国人骨子里的家、国和天下。家有父子夫妻，国有君臣百姓，天下有苍生万物与大道轮回。 1 先说父子。 常言虎毒不食子，纣王竟然对子嗣殷郊殷洪痛下杀手，足见他何其昏庸荒谬。面对如此的父王和祖宗的基业，殷氏兄弟情何以堪，内心是何其挣扎，这本身就是很值得艺术加工的、虐心而又纠结的父子关系。在传统文化里，“子孙满堂”往往被认为是家族兴旺的主要表现，所以“周文王生百子”都被认为是祥瑞之兆。不光对亲生骨肉，周文王甚至对他的第一百个儿子、也就是荒郊野岭认养的雷震子都十分慈爱。所谓幼吾幼以及人之幼，或曰爱民如子，这不正是一个优秀的君主所应具备的基本素质吗？有了"父慈"铺垫在前，伯邑考替父赎罪，雷震子救姬昌的"子孝"的情节便可以水到渠成，继而触及观众内心。总结下来，一边是纣王的断嗣绝后，一边是周文王的儿孙满堂，这是何其夸张的艺术对比! 除了上面说的两对父子，封神中还有一对更贴合现实，不左不右的父子情，那便是李靖和哪吒。我并不觉得封神电影会花大笔墨在哪吒出道的黑历史上。一是因为，故事本身太耳熟能详，而且最近又被影视化的过了火， 重新拍一遍不会有太多新鲜感和震撼力；二，他无故杀人的情节太不讲理，比如石矶娘娘。但是，父子决裂，割肉还骨，最后又冰释前嫌，上阵父子兵的戏码可能会保留。试想一个叛逆少年历经生死离别后，幡然悔悟、父子和好如初的过程，不正映射着当今多少家庭的紧张的父子关系，并寄托了多少当事人重归和好的愿望？ 2 史诗大制作电影没有爱情元素是绝对不可能，所以我们再说男女情爱。电影中可能会出现黄昏恋、人妖恋、人仙恋和单相思/三角恋等多重爱情形式。 姜子牙与扫把星之间的婚姻，属于中国传统的经人介绍，最后在你不知我、我不知你的情况下，就糊里糊涂的地缔结了连理。婚后因为世界观价值观人生观格格不入，导致婚后冲突不断，最后大难临头各自分飞。原著本身细节就很丰富了，电影剧本如果能凸显出婚姻的围城和困境，比如贫贱夫妻百事哀，男怕入错行女怕嫁错郎等，相信能引起一批中年观众的共鸣。 纣王和狐狸精之间爱情可以分三个阶段演绎。先是流于色相表面的，青春的挥霍和肉欲的放纵等。这段时间妲己坏事做尽，一心为主；到后来狐妖有了真爱，两人更是你侬我侬，如胶似漆；狐妖在使命和爱情间徘徊矛盾，无所适从。外面狼烟四起，纣王都置若罔闻，得过且过，醉生梦死，心灰意冷。最后阶段，妲己揭晓身份，纣王震惊之余，却以跨越物种的博爱接纳了她。之后大彻大悟，奋起挽救祖宗基业，却为时已晚。妲己在爱的感召下，自由意识觉醒，摆脱女娲的控制，呼唤出众妖与西歧决一死战，力保商纣…… 龙吉公主和洪锦上演的那出，用几个关键字形容，郎才女貌，不打不相识，最后是家有仙妻。影片剧本在开始处就可能铺垫出洪锦由来已久的弃暗投明的想法。在二人斗法过程中，洪锦的怜香惜玉和克制忍让应会突出出来，以至于后面的打斗越来越暧昧十足，郎情妾意。最后，洪锦情愿被爱情俘获，实现了政治理想和美好爱情的双丰收。婚后的家庭生活中，神仙姐姐可能会时不时施展一些调皮有趣的小仙术，以刻画二人的甜蜜婚姻。万仙阵中，面对强大的截教对手，夫妻同心，互相扶持，直至壮烈仍因执手共死而不悔一生，感天动地，足以俘获青年男女观众的心。 土行孙和邓禅玉个人觉得可能会安排三角恋。首先原著中封建糟粕太严重，情节上太不合理，尤其是太不尊重女性。首先原作者直接抄袭了水浒中的矮脚虎王英和扈三娘的原型，女性被刻画得无头无脑，毫无反抗意识。扈三娘那边是杀了全家还委身下嫁，这个邓婵玉则是被好色之徒俘获，然后在一群伪君子的安排下，被强暴并很快认了命，还把老爹拉来投降了西歧。电影剧本肯定不容许这样的剧情出现，所以可能有三：一、土行孙人物直接砍；二、土行孙保留，但邓婵玉并没跟他成婚，土行孙只是单恋而已。三，土行孙求而不得，只因邓婵玉钟情其他男性主角，如殷郊或姬发，上演三角恋。而最后邓婵玉为土行孙真情实感所动，在渑池县双双赴死，最后生未同巢，死却共穴，如此虐恋定让人感慨万千。 总结下来，封神中出现的仅有的四对男女CP，可能以如此丰富多彩的形式展现：或谨慎现实、婚姻围城，或色欲泛滥、青春恣意，或浪漫美好、男才女貌，或相思苦恋，荡气回肠。 3 说完家庭，染指一下君臣百姓。 自古以来，明君求贤若渴，昏君谋害忠良。檀溪之太公钓鱼，炮烙之梅伯炙肉，便是鲜明的对比。原著中，君王就那么两类，可王座之下沙场之上，却集齐了臣子的众生相，给剧作者提供了广泛的改编素材：有忠心耿耿，冒死直谏者，如梅伯之炮烙，如比干之挖心；有东征西战，为国捐躯者，如闻仲之绝龙，如桂芳之西征；有迂腐死忠，负隅顽抗者，如张奎之渑池，如殷破败之唇舌；有溜须拍马，坏事做尽者，如费仲之受贿，如尤诨之擅权；有看清时局，弃暗投明者，如苏护之反诗，如九公之归周；有君逼臣反，不得不反者，如文王之吐子，如飞虎之五关，等等等等。 再说君主和百姓。税赋徭役体现了君主和人民间基本的经济关系；刑法牢狱是帝王对百姓政治统治的集中反映；旱涝瘟疫则考察国家机器处理突发事件的能力。原著有对商纣的鹿台和文王的灵台的建造过程的描写。纣王自然是强迫劳动，天怒人怨。而文王是自愿有偿劳动，人心欢喜。纣王的刑法自不必说，五花八门，无所不用其极。而西歧这边，则鲜有描绘。旱涝瘟疫这种天灾，因为封神的神话属性，被演义成了人祸，如十绝阵，如瘟癀兵。原著确实也描写了正派力量面临如此祸患的积极态度和非凡能力，但个人认为原著针对百姓遭受疾苦和周武王体恤民情的笔墨还是缺乏力道，电影剧本应做适当加强。 4 最后说天下。狭义的天下应指国与国的关系。封神所构架的世界，似乎除了殷商和诸侯国，便只剩荒芜之地了。宗主国与诸侯国之间，除了信任臣服，就是狐疑造反这两个选项。原著中的东西南北四大伯候或被杀或被困，还有影片中的质子旅的设定，反映了商代末年纣王和几个国主之间的不信任关系。最后八百诸侯齐集孟津的桥段，有点二战期间中英美在开罗开会讨论作战计划和战后规划的味道。 说到天下，其实还要进一步跨出人的界限。比如，通天教主的诸多入室弟子都是得道的妖精，如灵牙仙（象），龟灵圣母（龟）等，这说明通天本身跟孔子一样，是有教无类的。后来通天因为死了好几个爱徒，大打出手，不但不会让人觉得小气，反而有点师者应有的霸气。纣王与九尾狐的爱情也是超现实主义的，虽有违传统，但用现代人的眼光，只要感情真挚，旁人也无权指手画脚。由此可见师徒之情，夫妻之情也是可以跨越物种隔阂的。 再进一步的天下，便是大道无情，阴阳轮转，不知封神到底会给我们营造一个如何的宇宙观。大概率它是客观冷酷，无私无情的，便不再是我们的讨论范畴。不管怎样，一个王朝的陨落，伴随着一个时代的兴起。大时代大环境代表着客观规律和无形大道。在国家危难、兵荒马乱面前，弱小的个体所展现的人性的光辉是值得歌颂的；在面对生死大考时每个人的艰难抉择所反映出的内心世界是值得挖掘的；在合作共赢和矛盾冲突时，人与人之间的复杂情感关系也是值得考察的。总之，要想深入人心，就要以人为本。<封神>千万不要失了焦点，光注重神仙神兽的造型，大战斗法的CG场面，忘了探求它最应在意的最朴素的情感内核。因为有了感动，才会喜欢。只有喜欢，才有票房嘛。