真的是一部很好的电影，不知道为什么只给了这么点分，可以说是一个经典的荧屏女性形象，除此外中国的《人生》里的巧珍，美国《飘》里的斯佳丽，真正的是完全打动了我！看这部无悔的青春一定要想像那个时候的时代背景，需要多大的勇气，才能无悔的追求生命的价值。。

日本軍國主義興盛, 魔瓜伸展到提倡自由主義的京都大學, 為了宣揚神聖帝國權威, 擺免了大學教授龍川職務, 學府立時群龍無首, 學生群情激憤, 誓以血肉之驅抵抗政府軍隊示威, 可惜軍隊力量太強大, 學生微弱之力, 又能夠持久多時?

八木教授獨生女幸枝經常和學生運動搞手之一野毛來往甚密, 他們時常為意見上的分歧爭辯, 系川暗戀幸枝, 野毛獨特的領袖氣質讓她心中異樣, 三人同行, 芳心漸漸傾向不應負出所愛的一方…

青山流水吸引了年青大學生, 他們決定大夥觀光郊遊, 男學生一馬當先, 首先到岸, 急切溪水、圓滑卵石, 令女學生幸枝站立在石道中間, 未敢越道半分, 野毛二話不說, 立即抱起千金小姐, 安全護送到彼岸, 野毛付諸行動, 勝於有心無力的多餘舉動描寫, 詡詡如生。

男性只是洪託獨立, 有主見的女性: 幸枝琴技了得, 她和野毛再次鬧意見時, 幸枝雙手翻飛, 琴音不是根據琴諧上音符怡人靜心的小品, 而是動態大起大落, 激情澎湃的Moussorgsky《展覽會之畫》最後樂章《基輔大門》奏鳴, 不甘心向野毛道歉, 可是難過己關的複雜心情, 在鏗鏘斷落間盡情宣洩。

戰火燎原, 年數幾度, 客廳中野毛、系川, 父母談笑甚歡, 幸枝先行離席, 想見意中人, 但又難以啟齒的少女心事, 只能背靠大門, 以少女獨有的憂傷, 數度轉換站姿, 黯然神傷。

持有外語及打字技能的幸枝, 離開父母, 獨自到東京工作, 她遇見了野毛背影, 沒有膽量相見, 四季交替, 不同的應時服裝, 同一地點的徘徊, 幸枝還是差了一點決心, 不敢相認。

情短暫, 卻深長, 幸枝忠於至愛, 看了愛人雙親照片, 兒子十多年來未能與父母團聚, 落莫鄉愁在端詳合照時表露無遺, 所做的事不能立見成效, 要在十年後果碩才能開花結果, 成敗先不論, 無負青春才算無悔今生。

幅員廣大的秧田摧殘了青蔥指頭, 白布包裹著的玉手緊握犁頭, 穿上農民衣裝, 汗如雨下, 尊貴大小姐的身份在貧瘠田地, 以及泥漿滿面下蕩然無存, 女性是偉大的, 外母和媳婦日曬雨淋, 幸勞插秧, 外父自行悲傷, 封鎖自己在茅廬, 不敢面對現實, 女性取代當權男性地位, 幸枝勇敢面對不幸, 勇敢承擔責任, 為不幸身故的丈夫自願到山野鄉下照顧只在相片打過照面的外家父母, 為打點衣食日夜操勞。

戰敗的頹喪讓國人甦醒過來, 亡夫的遺志經歷太陽鮮紅旗幟的垂落、折斷, 終於可以還我清白, 八木教授重返校園, 他在講詞中重申未能在在座當中見到在戰爭時期被國家人民陷害為賣國賊, 可是正義當行, 看清戰爭是禍害國家基脈, 繼而進入反對國家發動戰爭的地下活動, 可惜出師未捷身先死, 反戰烈士死於所生所愛國土, 不辨黑白的當權者手上, 預留座位給老同學的座椅, 已有他人坐下, 賓客師生熱淚滾滾, 無不惋惜人才碩落, 國家扼殺良將的憤慨。

新時代女性以德報怨, 自願和農民同座貨車後座, 朝著康莊大道, 改善農民生活的心志, 有如朝陽, 光彩照人。

Patrick Chan寫於2006年11月30日

不知我们的陆川大导演是不是看过这部影片，如果看过了，他应该为他的《南京！南京！》而感到羞愧。因为这部日本导演黑泽明拍摄的反战电影拍摄于二战刚刚结束之后的1946年，我相信，作为刚刚战败的日本的国民来说，拍摄这样一部旗帜鲜明的反战电影来说，他背负的是多么大的压力！而在21世纪的今天，我们的陆川大导演在中国已经强大起来的现在，为了一个小小的日本市场，(对陆川大导演来说可能已经很大了）就要杜撰出一个不可能存在的在南京解救中国人的日本人的角色，问问东史朗当时有几个这样的日本人！？
我觉得作为一个导演属于“高级知识分子”，在拍电影赚钱的同时，应该肩负着一定的文化知识的传播使命，至少你拍的历史剧应该还历史以真实。不应该为了几个臭钱，去歪曲历史，而且是作为一个战争受害国的国民。这样做真的很可耻。
回到这部电影本身，这是一部黑泽明的早期电影，可以看出当时的黑泽明还没有形成其后来的那种把日本歌舞伎艺术和莎士比亚舞台剧风格完美结合起来的那种仪式感的电影，他当时也没有那位御用演员三船敏郎。所以除了电影开场时的演职表使用中国书法来撰写外，真的几乎看不出是黑泽明电影，正因为这样，这部电影的观影过程才甚为有趣。
电影有四位主要人物系川，幸枝，野毛，再加上幸枝的父亲，也就是以上三位的老师东京大学教授。教授在东京大学曾经和当权的军国主义者斗争过，但是最终放弃了，说一句“知识分子总是软弱的“这样的话，总是很容易的，但在军国主义者的屠刀下，只有一张嘴的知识分子又算的了什么呢？系川属于那种所谓“随大流者”，在当时的日本，在军国主义者的屠刀下，绝大多数人选择扮演了这样的一个角色。野毛是那种坚持真理者，但是正像人们说的，坚持真理往往是要付出代价的，他最终为真理作出了牺牲。系川，幸枝，野毛这三位在大学里形影不离，同时系川，野毛也是竞争幸枝的对手，幸枝从内心中喜欢积极参加反战运动，充满雄性魅力的野毛。在内心经过了激烈的心理斗争和一系列波折后他，最终选择了野毛。一开始，幸枝只是被充满男性魅力的野毛所吸引，对野毛以前从事的反战运动并不热衷。但出于一种女性的本能，他知道野毛不会放弃自己一直从事的反战运动，心中一直有一种不祥的预感，最终他的预感变成了现实，野毛被逮捕，并被杀害。她也被逮捕，在监狱的日子里，她慢慢地成为了和她丈夫一样的反战主义者，并在随后与丈夫的父母生活的日子里，坚定了自己的这一信念，并最终在战后成为了一个“农村文化知识普及者”。
我想作为“黑泽明风格”形成前的一部电影，其中最有趣的一点就是，不像他风格形成后那样，对他电影中的人物采取一种感情上的旁观，在这部电影中他完全把自己的感情，自己的好恶，自己对当时社会的看法，完全投入到角色中去。可能黑泽明这时正年轻吧！每个人都有热血沸腾的年纪啊！
电影中有两个镜头让我印象极其深刻。一个是开场不久，一群东京大学学生在前一个镜头还在唱着反战歌曲，后一个镜头就是一群学生成为士兵唱着军国主义歌曲，走上侵略战争的战场。还有一个镜头出现在电影后半段，个人认为这是黑泽明电影中最经典的镜头之一。（从中可以看出后来“罗生门”那个著名开头的影子）在乡间和野毛的父母一起劳作的幸枝走在去自家庄稼的路上，黑泽明的镜头紧跟着幸枝的视线，晃过路上的人们，他们或将自己的家门忙忙关上，不愿意看见她，或带着鄙夷的神情看着她，这时我想起屈原投江前那句“世人皆醉而我独醒”的感慨，此时我们的幸枝应该也是同样的心情吧！
最后我想说的是，黑泽明在电影中，表达了一个观点，为什么当时这么多日本人被军国主义着牵着鼻子走，是因为大多数日本人没有受过教育。（这也是电影最后幸枝成为“农村文化知识普及者”的意思）

一、剧情 京都大学学生野毛，参与学生运动抗议政府对自己的老师、法学教授八木原的免职迫害，为学术自由抗争，被捕入狱。其后又因从事反战工作而被宣传为“叛国间谍”惨遭杀害。 八木原教授的掌上明珠幸枝，爱上同学野毛。她义无反顾的追随爱人。在野毛牺牲后，她回到野毛家乡照顾年迈的公公与婆婆。从前的千金小姐，甘愿成为农妇。面对公公婆婆对儿子的误解，村民对“间谍家庭”、“卖国贼”的侮辱，她始终坚信野毛的真知灼见。日本战败，人民觉醒。野毛从前追求的事业被国人重新认识，幸枝为开化国民，继承野毛遗志，毅然投身农村文化运动。 二、观感 1945年，日本战败。1946年，36岁的黑泽明执导《我的青春无悔》，以泷川事件为背景，辅以一段坚毅的爱情故事，反思军国主义对学术自由的扼杀、对人民大众的愚弄、对国家民族的伤害。 观看影片，有种“粤语长片”的感觉：画面转接略微跳跃，情感演绎不求细腻，侧重文艺抒情。——个人猜测，60、70年代的港产片很有可能是受到黑泽明电影风格的影响。 影片让我难忘的，除幸枝坚毅的信念，还有日本战前民众对政府宣传打压的“反战间谍”、“卖国贼”的鄙视与憎恨，这与《芙蓉镇》中观看审判的民众同情罪犯截然相反，从另一个角度揭示人民的“愚昧”：他们被蒙骗与愚弄了。——人民创造历史，只是，历史有时是伟大的，有时是阴暗、甚至是龌蹉的。 三、日本泷川事件 1933年（昭和八年），首相斋藤发布命令，对京都大学法学部教授泷川幸辰作出停职处分，这违背了大学自治惯例。京都大学法学部全体教师联名辞职以示抗争，学生也展开了有组织的抗议运动。这一运动也波及到了东京大学及其他学校，但运动最终败北。泷川事件标志着在满洲事变之后日本法西斯化的发展，同时也是知识分子有组织地对此进行抵抗的最后事例。——摘录自百度

全本共118场戏（来源于《黑泽明电影剧本选集（上）》），63页；以字幕开篇介绍故事背景，故事是发生在1933年日本政治环境日益恶劣的情况下，日本帝国主义与自由反战人士的斗争为引子。且表明了作者的创作意图：“试图展示该事件之后，从那无处不在的镇压与污辱的时代认真地活过来的人们的灵魂”。

以年代和场景为分割线，全本分为以下几个段落：

①1-36场，3-20页，昭和8年

（1-2字幕介绍背景）

3-5场（3-6页），昭和8年（1933年），吉田山。内容：展现青年学生活力，并与国内动荡政治局势对比。主要人物登场，简要描写人物特点、人物之间关系。3场：学生们唱起歌。

6-7场字幕介绍时间和事件

8-12场（6-11页），昭和8年，八木原家。内容：主要人物之间的对话，更加显露出各人的性格和政治倾向：第9场戏是野毛和幸枝之间的争论，系川多半沉默，三人性格特点显露无疑；第10场戏是野毛和八木原教授的对话，出于学生和老师的关系，两人的矛盾显露得较隐晦；第12场回到幸枝，与系川的对话，更突出两人性格特点，幸枝的矛盾和歇斯底里，以及系川的精明通过动作和语言展现。

13-18场（11-13页）内容：13场，野毛动员各学校学生代表参与保护学术自由的运动，插入老勤杂工的形象。14-18场是各个学校不同形式的保卫运动。

19-26场（13-15页）内容：当局的态度和对学生的镇压。以“学生运动→新闻报道/字幕→学生运动→新闻报道/字幕”的循环形式来展现，同时也履行了叙事的作用，展现了学生们从激情洋溢到垂头丧气甚至不甘心的转变。

27-36场（15-20页）内容：学生运动遭到镇压后学生与八木原的对话，中间插入系川家的一场戏说明系川的情况，幸枝在场得知野毛的下落；31场通过八木原及夫人的对话展现幸枝对野毛的感情。

②37-66场，20-31页，昭和13年（1938年）

37场，昭和13年（1938年）

38-41场（20-21页），38场幸枝看着参加军事演习的大学生；39-41场不同场景下幸枝的复杂心情。

42-48场（22-25页），42-44场以幸枝为视角进入八木原的事务所；45-48场系川来访，与八木原家人的对话显示出其身份变化以及八木原对他的态度转变。

49-61场（25-28页），49场幸枝、野毛、系川、八木原夫妇的对话。野毛的转变。50-60场展现幸枝的绝望的复杂心情。62场作为过渡段同样也是以上作用。

63-66场（28-31页），幸枝向父母表明离家工作，是前面情节的结果。

③67- 112场，32-61页， 昭和16年（1941年）

68场，八木原和筥崎的对话告诉观众女儿近况。

69-71场（32-34页），幸枝与系川相遇吃饭，感叹过去，并透露野毛近况。

72-82场（34-39页），幸枝两次前往野毛的办公地，72-76场是第一次但她后来逃走，77场与野毛相遇，78-82场，两人在犹豫的情绪下最后终于确定关系。这一段作者通过环境描写烘托角色心境：沉默不语走过的两条街道、充满机械噪音的工厂区，最后表白心意的场所在堆着木材和破船的仓库旁的一片空地。“（81场）造船厂的电焊火光在两人脸上闪烁。。。。。。起重机的响声。电焊的火花。掉在河边的手提包。”环境描写反映心理变化，侧面展现情节发展。

83-86场（40-42页），不同场景展现两人的婚姻生活，有甜蜜有苦涩的瞬间，体现生活的不同面。86场两人唱起学生时代的歌曲（第3场）。

87-89场（43-45页），幸枝和野毛因为地下工作的进展而高兴，聊到野毛的父母。野毛外出被抓，幸枝也在家中被抓。

90场（44-48页），幸枝在狱中的经历，回想起野毛和父亲的话，坚定自己的信念。

91-96场（48-49页），父亲把幸枝接回家；94-96场父亲与系川的对话，告诉观众野毛已死。

97-101场（49-51页），幸枝知道后悲痛万分，后决定前去野毛父母家。

102-109场（52-59页），幸枝在野毛父母家居住，任劳任怨；反复出现的父亲和野毛的话；中间插入当地人（小孩子、青年人）对野毛家的误解和伤害，侧面反映出当局对人们的毒害；展现幸枝的顽强

110-112场（59-61页），幸枝与系川的第二次相遇，系川想去为野毛上坟，幸枝劝他不要去。两人的外表、身份发生了极大变化，更体现出幸枝的坚毅和系川的狼狈慌张。（111场：“系川看到幸枝目不转睛地盯着自己，深感狼狈，连忙用不自然的笑来掩饰。”“幸枝对系川的眼光给予回击似的”）

④113-118场，61-64页，日本战败（1945年）

113-115场（61-62页），校园自由气氛的恢复；八木原在大礼堂纪念野毛。13场中的老勤杂工再现，热泪滚滚、头发全白，展现出时代和情感。

116-118场（62-64页），八木原家。幸枝与母亲的对话，幸枝决定回到乡下帮助农民。117场为影片情绪最高峰，幸枝来到十几年前与野毛、父母还有其他同学一起玩耍的吉田山，听到学生们的歌声，与第3场呼应、第86场呼应。

总结：整部剧作将日本的十年历史演变通过小人物展现，表现不同的人面对时代变革。剧作的重心人物是幸枝，从第一段到第三段，她的性格有着戏剧性的变化：由最初的蛮横不爱听道理的“小公主”最终成为敢于向生活发起挑战的强者；而且第一段和第二段中主角的行为动机是不明朗的，革命意识还不够强烈，她的变化主要集中在第三段。剧作中另两位重要角色野毛和系川起着辅助主角性格转变的作用：野毛强化了她的革命思想、系川则是强有力的对比。可以说，这两位重要角色对于主角的塑造是缺一不可的。

整部剧作没有一个场景是无意义、多余的， 也没有一句台词是累赘的。中心思想几乎贯穿在整部剧作当中。同时，幸枝与系川的三次单独对话、三次青年歌曲的出现、父亲和野毛教诲的三次出现、大礼堂勤杂工的两次出现等细节也非常巧妙：三次对话中每一次两人的身份地位都不同、态度也不同；三次出现的歌曲，意义也完全不同；勤杂工作为时间和局势的见证者，是个百感交集的角色，更像是一个时代符号。父亲和野毛的教诲在片中是支撑主角奋勇向前的力量，同时也是影片的主题。

第三个镜头交代空间和人物关系，嘹亮的回声给人产生空旷感。此后连续的野外场景，体现大自然的美丽和开阔，人物因而被包孕进大自然中，成为自然的一部分。大量的固定镜头的远景、全景、特写，人物或从远处密林深处徐徐走来，或只看见脚步与野花相得益彰。其后水边一场戏，原节子的眼神和微笑、系川的转身，三人关系展露无遗。草坪上休息一场戏，摄像机环摇到每个学生身上，最后落在大学。枪声响起打断学生的口号，与这平静舒适的自然形成强烈对比。后来回到教授夫妻，枪声响起，随即字幕打出年份：昭和八年

下一场八木原家的室内戏，幸枝的动作推动空间的展现，原节子的表演把这个人物的固执、对野毛的不屑展现出来；琴声发挥了连接空间的作用，连接了走道、 大门、外部环境，甚至在最后还反衬了野毛的心境。接下来继续由幸枝推动空间发展，不同角度却产生了新的空间格局。

野毛开会的那场戏，倒是把不同学校的帽子放在了前面拍摄。接下来不同学校的抗争，大量的横纵摇拍摄学生的场景。系川家这场戏，系川母亲推动空间进展，同时巧妙地运用了前景的栅栏，系川则在栅栏后景，仿佛人物受到了束缚。系川又来到八木原家，与幸枝在光线上形成明暗对比。

昭和13年，系川在八木原家吃饭的那场戏，气氛暗淡，系川说出下一次要带野毛来吃饭，画面切到幸枝侧面向左看去，位于后景的实焦下的系川看向幸枝，镜头通过幸枝的手横摇到餐桌另一边幸枝母亲和父亲，下一个镜头是幸枝接过盘子的手位于前景虚焦，系川近似于正面镜头，侧着头看向右边的幸枝，但是镜头没有移动，接下里回到幸枝的正面镜头。野毛出现在饭桌的戏通过系川的笑声和幸枝的面无表情连接（可以说编剧在写这里的时候已经有了连接场景的画面的想法）。

在黑泽所有的电影里，这部味道很怪，节奏拖沓，叙事也不流畅。（篇尾附作品背景给出了答案） 但是奇妙的是，如果有中文配音，你甚至相信这是部类似《风云儿女》中国40年代的左翼电影吧！ 汗颜的是，当21世纪我们还在拍 手撕gui子/《gui子来了》这种侮辱自己智商东西之时 “敌人”的文艺先锋早在上世纪50年代，已开始冷静客观的审视历史了 黑泽不愧是国际大师，站的高度深度，我们望尘莫及。 人家格局打开了 —————————————— 我们呢，每当我客观评价日本的时候，总有人嗤之以鼻，视我如汉奸 可见中国老百姓被三先脑之深 我非否认那段惨痛历史，但近百年是否有东西蒙住了我们的“眼睛和耳朵”？ 为什么没有人跟我们说过，日本“老百姓”和“jun国主义”不是一回事 为什么没有人跟我们说过，日本有法西斯，也有反战的学生运动，甚至有kang战的日本公铲dang 日本军国主义同样杀害反战高层，同样杀害反战日本学生和“底下谠” 牺牲的如本片里的“藤田进”们，不计其数…… 网上热炒的日本抗日剧《女人们的入伍通知单》，并非异想天开 每当国人对只要是日本人 就天然生出不共戴天之仇时 我即替牺牲的日本反战英雄扼腕 也替这部分不见历史，不能思辨的国人悲哀 ———————————————————————— 作品背景： 拍摄于46年2月10月东宝两次罢工的间隙。 第一次罢工胜利的结果是公会壮大，公产dang增加，也加大了对作品发言权，所以组织了剧本审议会。 因为审议会担心跟制片厂另一个本子相似于是第二稿硬是把故事都给改了。 黑泽认为第一稿非常出色，所以也很惋惜，决心用影片最后20分钟扭转败局。 所以影片最后的200个画面上，倾注了黑泽近乎顽固的热情，导演借此发泄对剧本审议会对愤怒。 虽然影片最后获得成功，但黑泽依然觉但制作了奇怪的东西 ——来自黑泽自传《蛤蟆的油》