华夏民族带着面具曾经用于宫廷祭祀的神秘舞蹈 傩戏 随着元蒙入侵宋朝后就失传了，不过民间还有一些传承。

一群年轻电影人通过 《大傩 董春女》 的拍摄多方考证后试图为 傩戏 加上故事对这种文化做一个影像记录为我们汉族留存。在皖西六安有着浓郁徽派建筑特色地方拍摄地前半段画面上采用非常对称形式，让人感到有些压抑。女主董春女是大傩传人不能嫁人，1927年读《新青年》的她和其他几个年轻人追求自由爱情反抗，但是最后都悲剧收场。这种传统里面对女性理所当然剥夺和侵犯以及传统社会宗教礼法下乡村自治的残忍与功利让人感到恐怖，与傩戏舞蹈本身想传递的祈福形成一个巨大反差。对于传统文化要保存的是表现形式和其中美好的内涵，但是对于不合时宜的地方必须坚决剔除，说实话，对于包含着大量阴暗面人治之道缺乏科学精神所谓的国学复兴保持相当的警惕。

电影中的表现是隐忍和唯美的，但是对于 傩戏 具有的美和意味表达的稍微有些欠缺，对女主 董春女丈夫性格的转化让人感到有些突兀，总的还是可以的。

《大傩·董春女》影评。（含剧透，慎入！） 如果十分制是满分的话，这部电影我可以打上八分。 首先，先讲一讲缺点吧，我个人认为这部影片前面十分钟有很多转场都转的特别的生硬，就是不够丝滑。就会给人一个刚开头就不是很好的印象，不过后面就越来越好了。 这是我个人认为比较给我观感不好的一个点，也是我唯一一个想提出来的缺点，其他的话其实并没有说太……令我不喜欢一类的。 在此之前，我曾经看到过一个影评，就是说这个影片集齐了所有不会演戏的演员，我刚开始就对这句话抱有怀疑的态度。因为这些演员呢，怎么说也有十年以上的戏龄了，虽然说都并不是特别的有名气，但是对于他们的基本功，我还是相信的。毕竟他们也没有说长达一两年的时间没有演戏。应该是不存在这么可怕的现象。看完影片之后，事实证明那个网友可能没有鉴赏能力。 先谈一谈角色吧，谈角色的时候我肯定会涉及到对演技的评价。 先谈一下我们的女主李金铭。在这部影片里面，她所饰演的角色是董春女。 董春女是一个处在于新旧思想碰撞时期的一个女性，她原来是一位大傩，就是类似于那种不能结婚的祭司，专门祈福的。但是由于受到了《新青年》的影响，她的思想逐步得到了解放，她追求自由幸福的婚姻，不想一个人一辈子被束缚在大傩祭礼当中。所以她放弃了身为大傩的身份，嫁给了元德昌。 在这里一定要夸一下她的演技，在族长等人让她在大傩和为人妇之间做一个选择的时候，她那场哭戏真的很绝，眼中含泪，又带着坚定。完全能带动别人的情绪，也就是从那场戏之后，董春女就好像都是以哭戏为主（毕竟开始悲剧了），而每一场哭戏都很能戳中别人的心。作为粉丝，看过她太多的影视作品，我知道她演技里的哪些不足，哪些习惯性的小动作，但是在这部电影里面，我只看到了一两个有其他角色影子的镜头（也可能是我太挑剔。），剩下的就完完全全是董春女，非常OK 她为什么会爱上元德昌呢？正是因为她有这个新思想。元德昌是一个茶商，经常在外面跟别人打交道，所以他所接触的那些关于西方的一些文化什么的，都是属于比较近代化的。他穿着西装，谈着新文学、新道德，还会帮她买《新青年》的杂志。在董春女的心里，这个男人是跟她有着同样思想的，他们的三观在大致上是一致的，试问一个有文化的女子，怎么会不喜欢一个跟自己三观相像而志同道合的人？并且这个人又帅又温柔，还和自己青梅竹马。 在发现自己喜欢的人并不是自己所想的那样的时候，董春女的心就死了（这个地方她看向男二的眼神真的虐），同时在那场戏也可以从侧面看出来，董春女是一个可以为了自己的理想，为了自己的幸福，献出生命的人，因为她毫不畏惧，很坦然地说出来：有何不可？ 有些人问，董春女到底喜不喜欢男主邢玉堂？我个人认为董春女是不爱他的，也正和她喜欢元德昌的理由一样，邢玉堂没有读过什么书，他们不会有共同的思想，并且邢玉堂后面做的那些事情就已经断绝了他们两个之间所有的可能。后面补他那一枪，我觉得就是董春女想跟他划清界限吧！这样的话，她才能活下去，而且男主那个时候也已经快死了。总之，董春女是绝对不可能同意男主的话，跟男主死在一起的。 后面她出家当尼姑，有很多网友觉得这是一个败笔，在没有看影片的时候，我也不赞成这个结局。因为我觉得为什么一个走投无路的人，她要去当尼姑呢？为什么不能有其他的出路？直到把这影片看完。 她当时是处于哪种心境呢？董春女母亲死了，是因为她，是她间接害死了她的母亲。并且间接害死她的母亲的，还有她当初一意孤行，一意要嫁的，她所谓的如意郎君元德昌。 她的朋友――云儿也死了，没能像她所希望的那样跟心爱的人远走高飞。 后面男主邢玉堂自以为，为她的母亲陈氏报仇而放火烧了董氏祠堂还有一些顽固不化的长辈。并且开枪杀死了族长。 那些保守势力是很可恶，但是他们至于死吗？答案显然是否定的。董春女也是这么想的。 所以她才会质问他：“为什么不等我母亲下葬？” 因为陈氏很善良，肯定也不愿意看到这样的情况，并且这个祠堂里面很有可能还有陈氏的丈夫，也就是董春女的爸爸的灵位。因为董春女的家族在这个地方也算是大人物，毕竟所有的大傩都是从他们这一家里面出来的。 董春女，已经什么都没有了。母亲，丈夫，朋友……还被人误解为一嫁再嫁、水性杨花。她最后的状况是心灰意冷的，如果母亲还在，她肯定不会去出家的。 出家对她来说是一种解脱，同时这也是小说的结局。而且据我所了解，参与编剧的导演本身也是信仰佛教的。 董春女的三场傩舞，一场比一场激烈，一场比一场痛苦。每一场舞蹈都代表着她的心情的变化起伏。特别是最后一场，李金铭牛逼，太绝了。 董春女，她代表着的是那个时代追求新思想的女性，但她的结局绝不是所有女性的写照。所以没有必要把她的结局认为是那个时代女性应有的结局，这只是她个人的选择，受她从小的生活环境影响。就像同样是接受了大傩身份的董兰儿。她最后的结局是与自己心爱的人结婚，相夫教子，并且仍坚守着大傩的祭礼。这个就呼应了主题，对这一文化的传承。去除的是不能嫁人等封建糟粕，留下的应该是天人合一，为人祈福的那些东西吧。 接下来，我简单评价一下其他和董春女有关的角色（较为立体的那些）。 邢玉堂本质上并不是一个坏人，从他做的很多事情都可以看得出来，他是一个善良的人。他不会乱杀无辜，他尊重董春女，没有强迫她，并且有正义感。也正是因为他在这个过程当中所表现出来的这些特点，让很多人喜欢上他，并且发出这样的疑问：为什么董春女不喜欢他？为什么不跟他在一起？归根结底还是我上面说的那个，他们没有共同的三观，没有共同的理想。 邢玉堂是一个孤儿。他没有人教，被陈氏救了之后，应该又是一个人出去流浪了，后来他去当了兵。他的性格应该是比较接近于江湖侠客的那一种，他是有着那一种道义的，所以他想为陈氏报仇。 但是从一开始他出场的时候向别人索要钱粮，就可以看得出来他这个人物的局限在哪里。以暴制暴，冲动行事。 以及从他身边的曹副官的行为当中也可以从侧面反映出他的形象，在曹副官向族长索要云儿的时候。他的反应是，任由他，不阻止。他不可能不知道曹副官是一个什么样的人。 可能他所有的温柔都给了董春女，但是他如果真的这样的话，他一开始也不会抢人，不会去破坏别人幸福的婚姻。也只能说人本来就是自私的，并且性格使然吧，如果当初元德昌拼命要留住自己的妻子，也许他也会放弃，也许还会欣赏元。 元德昌应该是一个接受过高等教育的人，毕竟他是元氏族长的长子。从他为了娶董春女所作出的一系列的努力，都可以看得出来，他是一个合格的商人，是一个有计谋的人，他知道怎么让别人同意。 很多人后面不喜欢他，是因为他的贪生怕死，他的跪地求饶，他的献妻求生。但是人都是怕死的嘛，所以在那个子弹过来的时候，他求饶了。他后面还有想过要把妻子抢回来，虽然可能是为了家族的颜面。 以及他虽然接受了新的思想，但是本质上他还是一个封建的人。并且年轻气盛，小肚鸡肠。所以啊，他误会了自己的妻子，并且跑到流坑，将气都撒在了董氏。然后眼睁睁的看着董春女的母亲和朋友被沉塘。 还有就是别人说这个角色转变得太过突兀，前面看起来还很深情，后面忽然间变成那个样子，其实我觉得并不是忽然之间的，因为这个角色，他本质上就有表现出来，他作为商人的那种狡诈等等。就是伪君子吧！ 董春女的妈妈――陈氏，很明显她是个刀子嘴豆腐心的人。陈氏很善良，很温柔。演员也演得非常的好。对女儿的那一种好，真的都在眼睛里。 为了女儿的幸福，她可以去求族长。在女儿执迷不悟，被关起来的时候，她不是去劝女儿放弃，而是想替女儿受罚。 上一任的大傩――董春女的姑姑。我觉得这个角色是很通透的，她懂很多事情，但是不会去讲，但是她的眼睛会告诉你，就这部剧的女演员吧，我觉得都非常善于用眼睛说话。在董春女二选一的时候，她哭了。应该是感动，或者还有那么点羡慕，我觉得她应该是一个有故事的人，她从内心里肯定也是反对这一个反人类的族规。“缘易起，而情难灭” 所以在族长选了兰儿做下一任大傩来接替董春女的时候，她问兰儿愿不愿意，知不知道不能嫁人的时候又哭了。 然后还帮云儿的爱人逃跑。 她看起来总是那么云淡风轻，但是我觉得她的内心是最细腻的人。 她在前面和董春女说了很多话，都一语成谶。 董族长是个顽固不化，死要面子，宗族利益至上的人。很多悲剧都是经他之手。 董云儿也是个追求自由婚姻的女性，她悲惨的结局――被父亲沉塘，也是那个时代新女性结局的一种。所以说没必要抓着董春女的结局，因为这三个女性的不同结局也代表着那个时代女性的多种结局。 1927年，那个年代并不是所有的群众思想都已经解放了的。就算放到现在来讲，还是有很多顽固不化的人。更别说那个时候了。马克思主义哲学里面就提到：一个新的事物，他在发展的过程中一定会受到旧事物的扼杀。在新事物诞生的时候，他的力量是比较弱的，而旧事物的力量是比较强大的。所以才会出现这种多种结局。很多人不喜欢悲剧，但是人生也不会说全是喜剧，不可能所有的事情都那么完美。 就像董春女，也不可能料到她会有这样的结局，她本来以为她这接下来的一辈子都是跟心爱的人欢欢喜喜的度过的。她不想孤独终老，但是最后还是孤独终老了。 这部电影当中，包含着很多细节，很多没有讲出来、但是有线索的剧情。 最后，祝愿新的一年，演员李金铭越来越好。

李金铭演技是真的好，一直有戏，表情很到位，很多地方都很有感染力，看得我非常心疼董春女，完全没有跳戏，真的不错。尤其是在董春女看清元德昌真实面目的时候，表情真的非常绝。她突破了甜美的风格，证明了李金铭的演技！其他演员的演技也蛮不错的，也都有戏！总体来说非常棒的一部电影，力荐！大家一定要看看！

以下是我在标记为想看时说的话： 神秘而富有历史底蕴的傩戏，新旧剧烈变化的大时代下一个小人物的沉浮，公映前两极分化的评价，在声称是欧洲发展最快但是我之前没有听过的马诺卡电影节上获得了一个我不知道如何翻译成中文的Mención especial奖（直译似乎是“特别提及”），由傻白甜形象深入人心的李金铭演绎这样一个看上去很有深度的角色。每一点都吸引着我去看这部电影（而李金铭出演是最吸引我的）。希望我有机会看到 以下是我在标记为看过时说的话： 受到疫情的影响，原定于3月在国内上映的这部电影拖到了12月。我看完了，只能说非常平凡吧，没有新意的情节，倒有些生硬的台词。傩戏的部分长度有了，但是水分比较大。如果不是因为李金铭的话我是肯定不会来看的。不过李金铭在这部电影里确实突破了自我，我在这部电影里看到了她傻白甜之外的另一面。另外，最后主角削发为尼的结尾我觉得不太好，感觉本来格调很高的一部电影最后落到宗教上不够有力。

一部明年可能会和我们见面的作品，这样一部低成本的作品，并没有因为他的成本低而在视觉享受上大打折扣，反正在艺术表达上感觉深深地震撼到了自己，也让我们感受到了那个时代，女性面对传统的反抗和崛起，也让我们明白了大傩文化中的冷暖人生，导演简单犀利的笔触也让你真真在文化中游荡的感觉，时间线上的缓急慢快也让作品在表达上达到了涤荡起伏的感觉。最后期待2020年可以见到这部作品。

明明上天，照临下土。今兮初吉，载离寒暑。信者乐安，日月方奥。神之听之，介尔景福。……

随着庄严而凝重的女声缓缓念出祭词，戴着面具、身着庄重祭服的大祭司董春女占据了整个荧屏。

神秘、瑰丽、端庄、肃穆。大场面的祭礼开始了。

四字句的祭词，让人回想起中华民族最初的歌唱，即《诗经》中“大雅”、“颂”的庄严肃穆。镜头缓缓推移，楚文化中屈原《离骚》《九章》《九歌》的节奏回旋在心头。

是的，没错，这就是巫祝文化，为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它以庄重的仪式感，虔诚的敬畏之心，承继着我们文化中的礼乐、人伦与家族规矩。

“家礼道人伦，国礼定国道。礼之无存，人难做，家难当，国难立。”由族长口中说出的，是电影的中心思想，亦是本片透过千年兴亡，传递给我们的文化信息。

那黛青色的保存完好的古民居、飞瀑流泉、唯美村落，让人心醉。

《大傩·董春女》重现了民国时期处于社会底层的中国女性与旧的思想抗争、自我觉醒的过程。

先声明，我真的好爱李金铭。我爱傻白甜。

但是我的确看不懂这电影到底想表达什么？这种拍摄手法，这种光线，那种让人看了就想打瞌睡的节奏感，和拖拉的剧情怎么看都不像是圈钱，为的就是冲击电影节的。但是剧本内核又支撑不起来。

本来看故事我以为是要表达一个在那个时代的女性，无可奈何的一生。只能作为一棵菟丝子盘桓寄生，仿佛乱世的浮萍。可她从来都不是没得选择。她选择嫁人，她选择嫁给何人。她有的选她自己选了这条路。一个悲剧性的立体代表性的时代女性瞬间就垮台。一个可悲可叹的姑娘瞬间变成了活该。你要写她具有反抗教条反抗宗室反抗强权，激起新时代思想碰撞的火花，她又突然认了命。一个看新青年的姑娘一下子就认了命除了绣衣服啥都不会干了。

这个电影剧本其实可以更好的，我心里最好的剧本是，从小到大作为董式春女成为大傩没得选，被元德昌用计强娶没得选，被邢玉堂强抢没得选。她这一生身不由己没得选择，顺其自然，从不盛放也不凋零。是过往千千万万随波逐流的女性汇成的影子。董春女本该让人心疼，心动，心碎的怜惜。现在只剩下食不下咽，胃液反流般的难受。

但是还是得说李东翰和李金铭好般配哦，军官和已嫁为人妇的初恋，我是个俗人我爱狗血！有李东翰和李金铭就是拍个狗血民国爱情片也不至于排不上片吧！非要拍这种让人看不到内涵的狗屁倒灶的四不像出来。两星给李金铭，一星给狗血初恋故事。

以上！这部电影，有点垃圾但是可看，打发时间。