《天地玄黄》（《Baraka》）的班底。导演Ron Fricke继续自己的无对白70mm格式纪录片之旅。这次又跑了5大洲25个国家，留下无数美轮美奂令人窒息的影像资料。涵盖的主题包括文化的多元性、人与自然的对抗与和谐、社会的变迁、科技的发展、建筑的辉煌、财富的两极分化、宗教的崇拜、一些荒谬与畸形等。以“轮回”做片名其实多少有些片面，但也不失为一种解读：人类的历史就是不断的循环和颠覆。
有人批评本片传递的信息不明，逻辑较乱，我想也都中肯。但有人出钱出力跑遍全球拍出这样一丝不苟又发人深省的精美画面，毕竟是值得鼓励和赞扬的。正如影片主页的自我描述：以无声引导沉思。


苦心搜集了片中的一些经典画面（按出场顺序）：
三位印尼少女手舞足蹈的表演巴厘人黎弓舞（legong）。面部表情超多，略带几分诡异。
美国夏威夷基拉韦厄峰火山（Kīlauea）喷发。浓烟滚滚，岩浆迸出。此次喷发从1983年开始，至今仍未停息。
一个晚期的人胚胎形象，紧跟一个丹麦日德兰半岛的千年沼泽干尸（Tollund Man）。对比之意不言而喻。
缅甸的Taungkalat修道院。它位于Popa山的一个山头上，居高临下，俯视众生。
缅甸蒲甘的古城（Pagan Kingdom）。放眼望去，佛教寺院星罗棋布的点缀在绿荫之中，如CGI制作般恢弘静谧。
中印边境上的小布达拉宫（Thikse Monastery）。一群藏传佛教的小僧侣们鱼贯而入的转动转经筒，然后去观看著名的沙画曼陀罗（sand mandala）的制作。片尾处大师轻描淡写的毁掉沙画，顿时熵剧增，一切归于尘土。
由21位聋哑人表演的千手观音舞蹈。领舞是自幼失聪的邰丽华。
土耳其内姆鲁特山（Nemrut）的古陵墓遗迹。散落的石像在斗转星移下岿然不动。它们已在那躺了两千年。
约旦古城佩特拉（Petra）。在一整块砂岩中雕刻而成的卡兹尼神殿（Al Khazneh）神秘而沧桑。
西非马里共和国邦贾加拉悬崖（Bandiagara Escarpment）上的多贡人村落。剧组没有拍多贡人（Dogon）的生活——这也是个神奇的民族。
纳米比亚的卡曼斯科，一座著名的鬼镇。这座半埋在纳米布沙漠中的废弃城市已无力诉说昔日的辉煌。
卡特里娜飓风（Hurricane Katrina）后的美国新奥尔良。破败不堪，一片狼藉。紧跟着展示了巴黎凡尔赛宫（Palace of Versailles）最奢华的宫殿——镜厅。巨大的铜镜与精巧的水晶吊灯交相辉映。
巴西圣保罗的教堂中，儿童们在接受洗礼。几个镜头后则是一个夭折的小男孩躺在棺材里。
纳米比亚的纳米布-诺克卢福国家公园（Namib-Naukluft National Park）。干枯的骆驼荆棘树矗立在同样干枯的Sossusvlei盐湖上，生命在这里定格，但日月交替不止。
阿尔卑斯山最高峰勃朗峰（Mont Blanc）。
美国加州的莫诺盐湖（Mono Lake）。湖上的石头岛在湖面形成倒影。
美国亚利桑那州纪念碑峡谷、神秘峡谷、羚羊峡谷等。
安哥拉埃普帕瀑布（Epupa Falls）。
以奇异体绘及妇女佩戴唇盘而著称的埃塞俄比亚穆尔斯人（Mursi）。
往身上涂红色石粉的非洲辛巴族（Himba）妇女。
满身纹身的壮汉把女儿抱在怀里。
万家灯火的香港等大城市夜景。
难辨真假的机器人。
法国行为艺术家Olivier de Sagazan震撼人心的表演。此人以往自己脸上身上涂粘土和颜料著称，展现人类内在的兽性。网上有更多更疯狂的图片。
大型立交桥；大型游泳池；大型室内滑雪场；大型高尔夫球场。
迪拜的一系列人工奇迹：号称世界上唯一的七星级酒店——阿联酋迪拜的阿拉伯塔酒店（Burj Al Arab）；与旁边的清真寺相映成趣。棕榈群岛（Palm Islands）；如此大型的填海工程令人叹为观止。购物中心内24米高的室内瀑布；上面镶嵌着若干跳水者玻璃雕塑。世界第一高楼——哈里发塔（Burj Khalifa）。
裹满黑纱只露双眼的阿拉伯妇女站在只穿内裤的裸男模特海报前面。
两名时尚女郎走在意大利米兰的埃马努埃莱二世拱廊（Galleria Vittorio Emanuele II）中。拱廊一端的斯卡拉大剧院（La Scala）。
日本东京繁忙的地铁。一些另类的奇装异服者。
厦门灿坤集团在福建漳州的小家电工厂城。工人们在流水线上如机器人般的劳作。马上跟着回收站中各种电器被压扁、绞碎、封存、筛选。同样是流水作业，一个制造，一个销毁。
郑州三全食品股份有限公司的速冻食品生产基地。一个个饺子就这样高效的产出。
在高度机械化的丹麦，一台神奇的机器把一只只活鸡收入囊中。在中国长春，身着粉红色防护服的工人们在把整鸡大卸八块。在美国加州，奶牛们头朝内尾朝外肩并肩的被放在大转盘上转啊转的被挤奶。
超市里，人们在疯狂购物。餐厅里，三个胖子在饕餮着垃圾食品。
日本生产充气娃娃的工厂。其中一个头像目不转睛的盯着摄像头，挺渗人。
泰国人妖俱乐部里，人妖们身着比基尼搔首弄姿的跳着钢管舞。
日本京都市伏见区的稻荷神社（Fushimi Inari-taisha）。竖立的鸟居（Torii）排列成一条长长的甬道，即闻名于世的千本鸟居。
艺妓的眼泪。
上海黄浦江畔高楼林立。紧跟着巴西圣保罗住着近十万人的Paraisopolis贫民窟。
菲律宾宿务市（Cebu City）的监狱集体舞。男人们卖力的跳着，女人们轻柔的和着，典狱长漠然的看着。
菲律宾马尼拉大都会（Metro Manila）的Payatas垃圾场，男女老少们在试图从成山的垃圾中找到有价值的物品。
印尼的（卡瓦）伊真（Ijen）（活）火山上，赤膊的工人们在极具腐蚀性的硫酸雾气中把成筐的硫磺矿挑下山。
加纳以设计和制造个性棺材著称的木工工坊。一名男子就躺在一个手枪状的棺材中被送葬。
手枪的制作。一个非洲部落的少年扛着冲锋枪。美国一家三口举着三柄不同的枪。子弹的制作和装箱。一个头被削掉一角的老兵带着一身奖章站在墓地中间，尽在不言中。
中国国庆大阅兵。
塔沟武校里，上千少年一起练武。气势如虹，俺家乡一景。
朝韩边界的板门店非军事区（Panmunjom DMZ）。其他一些边防线、国界线。
耶路撒冷哭墙（Western/Wailing Wall）。
世界上最大的泥砖建筑——马里国的杰内古城（Djenné）的大清真寺。
埃及开罗的死亡之城（City of the Dead）。那本来是片墓地，现在变为了贫民窟。
胡夫金字塔（Great Pyramid of Giza）。
伊斯坦布尔的苏丹艾哈迈德清真寺（Sultan Ahmed Mosque）。
沙特麦加的禁寺（Masjid al-Haram）朝拜。镜头越来越高，那如沙砾般的白点点啊，围着克尔白（Kaaba）不停的转啊转。
梵蒂冈圣彼得大教堂（St. Peter's Basilica）。
佛陀的手。
在重温小布达拉宫和千手观音舞蹈后，以一片无垠的沙漠作结。

两千多年前的埃及人就已经参透。死亡是每个人的必经之路，死亡是每个人的最后居所。生是暂时的，死是永恒的，死是永生。

两千多年来，追求永生的方式多种多样。埃及人发明了木乃伊，古代人发明了宗教，现代人发明了宗教仪式般的交通、机械化大生产、人类的不同形态和人造人。

从自然到宗教，从宗教到现代生活，Samsara这部没有一句台词、对白或画外音的纪录片呈现了各种追求永生与在地球上永恒存在的镜头。迪拜的通天塔，密宗的坛城，屠宰场里不见血的大开杀戒，快镜头中地铁里不断移动的我们。我们如同地球上的一粒沙子，在精密到类似于仪式式的日常生活中机械运转，匍匐在从曼谷到耶路撒冷，从西藏到欧洲每座城市最高、最宏伟的宗教建筑前面，讲述人类与生俱来的希望。

影片中的各种文化和景象，我去过的、没去过的城市，熟悉的、不熟悉的文化，呈现在镜头前面的形式都很有创意，大部分给人震惊的感觉。比如大漠中的斗转星移，用快镜头的方式呈现日夜变迁；极端对称的山水，奇特的地貌；但更令人震惊的是我们日常生活的社会，在镜头下呈现出宗教的感觉。一班一班的地铁，川流不息的工厂工人，养鸡场屠宰鸡群的机器，还有夜色下，灯火流转的车行道和高楼大厦中明灭的灯光。

人类社会的素材可以如此千变万化，90分钟的电影也不过取沧海之一粟。古往今来，在生死的主题之间，我们创造了多少东西，又有多少是无法改变的？

http://www.wangxiaoxin.net

法界一界是佛教了义的世界观。每个人看到的世界是不同的，譬如数学家能如实看清几何体形状，有些人就是看一辈子也看不清；又譬如色盲的人无法看清色盲测试图。所以同一法界，不同的人所见是不同的。正如《佛说不增不减经》所开示：“舍利弗，一切愚痴凡夫不如实知一法界故，不如实见一法界故起邪见心，谓众生界增，众生界减。舍利弗，如来在世，我诸弟子不起此见。若我灭后过五百岁，多有众生愚无智慧，于佛法中虽除须发，服三法衣，现沙门像，然其内无沙门德行。如是等辈，实非沙门自谓沙门，非佛弟子谓佛弟子，而自说言：‘我是沙门真佛弟子。’如是等人起增减见。何以故？此诸众生以依如来不了义经，无慧眼故”

看了三次这个片子，终于sober看了。第一次在trip, 第二次stoned了, 所以仅从视觉和配乐的角度来说的话，我还是有点发言权的，很牛逼。光影方面，有很少的某些，可能就比American Beauty的光影差一些而已。

讲讲我的眼中这片子讲了什么吧，或者说让我这个个体思考了些什么。不过随口提一句，看完片子顺手看了一下导演的简介，说拍这个系列的时候他已经开始用电影这个媒介追寻他最感兴趣的topic，即，人类的终极关系。恩，所以我觉得我的看法应该跟影片本身想要表述的能挨上点边儿。

电影可以分为好几个层次来看，第一个层次，不用说，就是生命与生命，生命与生命所衍生的意义，的轮回。婴儿变骨骸，骨骸化作雕像，雕像化作信仰，信仰的物体化再随风飘去（沙画）/被侵蚀（壁画）/被遗忘（沙漠深处的石像）。这些有生命化为无生命的，甚至是超生命的，再以另一种形式来灌溉生命的延续，或以结实的养分，或以虚幻的意象。这些曾经在某个地方划过某种特定形式的浓浓一笔的，也随着时空的变化，终有一天会以完全不同的形式存在。这种万物随着时空的改变，而不断变换着形式来扩充这世界的维度的定律，也是人类的宿命之一。

观影的时候看到这里，第一个出现在我脑海的词就是时间的一致性，我想，我可以用这个phrase来表达上述的第一层。那么第二层，就是瞬间的不可取代性了。这个其实很好理解。正是因为一切都在不断地变化以扩充世界的维度，那么每一种存在，都有其独特性。每一个生命，都有其意义。每一份纪念/仪式，都有其独特的衍生性。

影片中有大量排列整齐的镜头。 工厂里，上千的人，穿着整齐划一的工作服，口罩，手套，以整齐划一的姿态，在流水线上加工着源源不断运送进来的鸡/手机/汽车/熨斗/等等等等；成千上万的车，不一样的城市，载着浑然不同的人，在每一天同样的清晨与黄昏时分，以同样的速度，奔向一个同样可以预测的点；不同的国度，不同信仰的人们，因为同样一件事：宗教，在历史长河里，“永远”得大量地凝聚起来。而这些，可能是任何一个人，每一天的生活面貌，可能是任何一个人类的生活，没有一个人类可以例外，她/他不是这样，就是那样。你可能已经知道我想说什么了，重复，汇聚，也是人类的宿命之一。被一部电影放到这样一个角度来旁观，是一件很毛骨悚然的事。因为它从根本上，想要传递的就是，不同的个体的存在被一种方式凝聚在一起， 成为了一个现象或是更大的存在，这是每一个个体不能逃脱的宿命。选择一种什么样的方式生活，成为什么样人群的一部分，使用什么样的标签和符号来表达和延伸自我的意志，这其中，有些是可选择的，而很多是不可选择的。这与其说是在警醒人类开始思考“要如何选择，如何nagivate自我在个体与群体的夹缝中”，不如说是在告诉我们 “你想要怎么过你的每一秒，想不想要成为那千万点中的一点，你的每一秒要汇集成什么样的一个存在，用什么方式被纪念，又用什么方式被磨灭，遗忘，和继续存在。” 是可以思考的，但或许是被死死地钉牢在人类共同的宿命里的topics。

恐怖吗？我觉得这特么很吓人。这等于在告诉我，我越去思考我存在的意义，甚至是超存在的意义，越去选择以那种方式记录，延伸，证明我的存在，就越是落入这个圈套。无论我是此刻选择做一个hippy，我信仰着liberal的观念，我practice vegan，爱好着自然，包容地接纳各种观点；还是我彼时选择做一个目标主义者，每日练习着直到达成目标，从另一个更高的维度来看，都没有任何不同，如其他人类一样，不过是排列整齐的蝼蚁罢了。

这么讲恐怖吗？我觉得真的要感到恐怖了。但你也可以说，这只是一个想法罢了。就像所有想法一样，它不是这样，就是那样。你不接受这个想法，还有另一个想法。但是这电影恐怖的原因是因为它到达了一个高度，一个跟导演人生目标：探寻人类根本的联系 一样的高度。即：它大量地将人类历史上的时空存在搬到你面前，以高水准的表达形式结结实实地拍在你面前，问你：你看，难道不是这样吗？

还有一些观影想到的东西：

1. 人和物体有时候没有什么不同，当用途大于意愿甚至模糊意愿时。

2。然后真的特么的人各有命，不要再认识不到自己的priviledge 了。但也不必过度埋冤，因为人类的生活面貌 ，说到根本上，都差不多。

3。这种轮回也有社会性。一个群体，很难逃离自己祖辈，neighborhood的，群体的命运。

如果你看过这部影片，希望我的角度能给你提供新的思路。如果你没看过，希望你某一天能够正儿八经好好地瞅一眼。会是不错的体验。

你若有上帝之眼，能否看到这永恒的镜头？
细末的沙飘成一幅画。
遥远的泥塑裂纹斑驳。
风穿过岁月的沙丘，停驻在废墟上歌唱。
这里曾经有人生活，而今荒芜人烟。碎瓦片，旧沙发，锈迹斑斑的电风扇罩子。
这里曾经一片荒芜，而今富丽堂皇，人间仙境。彩色琉璃瓦，水晶吊灯，几十米垂下的水帘子。
神圣的洗礼，我们带着上帝的祝福出生。金头发的天使孤独死去。
看不到的时间风景，活在世界的尽头。斗转星移，云卷云舒，雪融霜尽。盐湖澄净如洗有着石头山美丽的剪影。
瀑布之流永不止息，壮阔无与伦比。浩瀚宇宙，神奇自然，我们多么渺小，过于平凡。
人类文明，开始在永恒的月光里。繁华都市，不识来路。生老病死，喜怒哀乐，要么忙着生，要么忙着死。
泥土和颜料，不断地毁灭，不断地重生。随着人类文明发展，滋生出来的欲望，爱恨情仇，贪婪，自私，丑陋，懒惰，枪林弹雨与战争，就像一只只野兽，腐蚀着时间和空间。
小黄人蝼蚁般生存着。流水线做工让每个人无脸谱化。而我们消费着。
速冻的饺子，皮肉分离的鸡，恐惧密集的动物。科技带来了什么。
那一张张纵欲的脸。亲切，冷漠，疏离，伤害又重归于好。一滴滴泪，流过艺妓铺满厚重白粉的脸颊，流过布满纹身的父亲的脸。
轮回无关善恶美丑，无关种族血统，生命的力量永不止息。世界在我们未到来时已经存在，我们离开后 它也不会消失。浮生百态，我们都是苦行僧。
这部记录片融合了较多的中国元素，也是值得关注的。只是把中国拍的太好战了，总觉不真实。配乐是极其宏伟的。

《轮回》是去年的电影，未在国内上映，它是美国导演罗恩·弗里克继《天地玄黄》之后拍摄的又一部纪录片。该片历时5年拍摄，足迹遍布五大洲25个国家，荣获2012年度柏林国际电影节影评人最佳纪录片奖。而它的蓝光影碟最近才在国内问世。
这是一部奇特的影片，影片开头，印度的Thiksey寺庙里，僧人们在一幅巨大的彩色沙盘上，指尖撒下细沙，一粒粒地画出了一个陌生的世界。影片结尾，僧人们站在似乎已经完工的沙画前，沉默片刻，又亲手毁掉了这个由他们创造出来的世界。影片的最后一个镜头，是浩瀚的沙漠。
影片《东邪西毒》里，张学友扮演的洪七问张国荣扮演的欧阳锋：这个沙漠的后面是什么？欧阳锋答：是另一个沙漠。
日本地铁里被检票机收割的上班族后面是什么？是庞大的养殖场里被收割的母鸡。母鸡的生命像没有感觉的青草一样被收割机收割，在下一个镜头里，它们变成屠宰场中的鸡肉，在下一个镜头里，它们变成超市中的商品，在下一个镜头里，它们变成快餐店里肥胖症患者的食物，在下一个镜头里，肥胖症患者在医院中露出丑陋的身体……
耶路撒冷哭墙前哭泣的犹太人后面是什么？是麦加的数十万朝圣的穆斯林；阅兵式上威武的士兵后面是什么？是美国被严重烧伤的陆军上士robert henline；泰国的人妖后面是什么？是日本艺伎眼角流下的一滴泪。他们是一枚硬币的两面，他们是那副沙画的过去和未来。
原来那个沙画并不陌生，它就是我们生存的世界。《轮回》讲述的是沙盘上每一粒沙的前世今生。沙画的绘制用了一万年，当僧人们伸手将沙画抹去，刚才那象征生命的五颜六色的沙粒，被混杂在了一起变为死灰色，它们被收入一个罐中。它们是西西弗斯不断推动的那块石头，它们是博尔赫斯笔下的沙之书，它们是昆汀·塔伦蒂诺镜头前的《低俗小说》，对它们而言，起点便是终点，此岸便是彼岸，时间消逝，圆圈不圆。
这是一幅永远没有完工的沙画。和安东尼奥·高迪的神圣家族大教堂一样，无法完工便是它建造的意义。
约旦2000年前的佩特拉古城的后面是什么？是纳米比亚上世纪建成几十年便被荒废的鬼城卡曼斯科。它们都成为人类众多遗址中的一员。2000年前的遗址让我们崇敬，50年前的遗址让我们震惊。时间正在加速流逝，而我们距离遗址这个词已经如此接近。
遗憾的是，切尔诺贝利并没有出现。而在未来有可能会入选下一集的或许会有日本福岛。在这个宇宙中，我们不知道下一刻起，我们的家会不会变成下一个遗址。完工的意义不是建筑，而是遗址，在完工前，所有的人都是西西弗斯推动的那块石头。
全片的最后一个镜头里，无法言语的邰丽华闭上眼睛，大慈大悲的千手观音从头到尾未发一言，却将这个宇宙的所有奥秘尽收眼底。威武的军人是她的族人，工厂流水线上机械劳作的工人是她的族人，屠宰场里被高效肢解的猪肉是她的族人。我们也都是西西弗斯的族人，西方的神和东方的神融为一体，我们和在快餐店中吃鸡肉汉堡的肥胖症患者是族人，我们和屠宰场中懵然不知的牲畜亦是族人……我们都是那副沙画的过去和未来。沙子是脆弱的，亦是永恒的，脆弱的是我们，永恒的是沙漠。