kirikou其实是一个爱情科教片，其中包含了古老的非洲民族对爱情这场战争的最高智慧。从中我们至少可以总结出以下几点：

　　1. 有权力的女人，或称御/欲姐，总有一段不堪回首的往事
　　2. 正面应对御/欲姐往往只能以失败告终，因为女人能爬到这个位置往往非等闲之辈
　　3. 御/欲姐也是女人，只要你能拔出她心中的那根刺，痛苦不再她便立马软化
　　4. 但不要奢望御/欲姐对你百依百顺
　　5. 正太是御/欲姐的死穴，因为他往往能不动声色直入要害
　　6. 正太和御/欲姐混肯定是有好处的，荣华富贵之外，御/欲姐还往往能让正太违背自然规律地早熟
　　7. 女人切忌在失败的感情中把怨气一股脑儿撒在所谓的“小三儿”身上，认为是小三吃定了男人，实际情况往往不是小三太强大，而是男人太无能
　　8. 虽然说爱情是年轻人的事，但听听老人的话总是没错的，毕竟他们也年轻过，他们知道得更多
　　9. 娶了老婆千万不要忘了娘，只要娘才会在任何情况下无条件得肯定你


　　祝天下有情人一个萝卜一个坑，从此幸福地生活在一起。

无聊的下雨的假期，搬个矮柜在阳台上看法国动画片《叽里咕和女巫》，窗外有雨声滴滴答答。非常童话的童话故事，非常异族的异族情调，非常轻巧的轻巧传说。

在非洲某个部落，女巫抓走了小村庄的壮丁、控制了黄金珠宝和泉水。一天傍晚，小男孩叽里咕出生了。他非常轻巧的一边和妈妈说话，一边自己切断脐带洗个澡。然后很快赶上舅舅的脚步，去和女巫战斗。

他是很小的婴儿，小的可以藏在舅舅的草帽下。他很机灵聪明，迅速的给舅舅正确指令以避开女巫的各个攻击。舅舅平安归来，给村庄带来喜悦和希望，要知道男人们几乎都被女巫抓走或是吃掉了啊。叽里咕还用智慧和神奇的魔力帮助孩子们逃脱女巫的陷阱，在孩子们中间获得拥护爱戴。

叽里咕开始寻找水源的秘密，他小得可以钻进引导泉水的竹筒，进入泉水的源头，他发现了缺水的原因：口渴的大肚怪兽喝掉流淌出的所有泉水。他用烧红的刀尖刺破大肚怪兽的肚皮---泉水汹涌而出，欢快的流淌-----整个村庄为之沸腾！

叽里咕噜又踏上新的征程，寻找女巫的心灵秘密。历经千辛万苦：敌人居高而下的监视、黄鼠狼的臭屁、飞鸟的攻击、、、、、他来到智者外公的家，智慧的老人告诉孙儿：女巫受困于背部的毒刺，自己拨不出，又没有亲密信赖的朋友帮忙（柔软灵活的瑜伽练习者就不会因后背的刺头疼吧，呵呵），才为非作歹以寻身体的片刻和心灵的短暂平衡。

叽里咕想到了妙计，他从地道进入女巫皇宫，用金银珠宝带路，将女巫引到树下。在女巫挖掘财宝时，躲藏在树上的小叽里咕跳下拔走女巫背后的毒刺。

没有了毒刺，女巫不再是恶魔，眼前是美丽年轻女子，眼神柔和温暖善良。小叽里咕也像童话里的青蛙王子一样，在被女巫一吻后，迅速长大成为帅气小伙！对视的目光充满深情爱意，两人牵手，从此是幸福快乐的生活。

也不算一篇正儿八经的影评，用自己闲散的文字来总结一下自己在夏季法语强化学期看的第一部的电影。
前半部分看得很无聊。不过好在各种法语表达都很简单，即使老师只是放上法语字幕，我们好像也都能看懂。不过一开始觉得这种风格就是给法国的小朋友们看的动画片，好在老师给了一些基本介绍。导演Michel从小生活在西非，也就有了他关于kirikou三部曲的素材和根源。
从一个法国人的视角来看西非，也要给与儿童一些启发，色彩的画面很明快，法国人充满想象力的风格。同时，电影的编曲来自于出生于塞内加尔的音乐家，充满异域情调的感觉，很特别。
最后，关于这部电影的主题，给了孩子们去发现这个世界，在这个世界探索，寻找的勇气。也给了成年人们以此审视自己的机会，是不是在追逐人生的时候失掉了勇气，只有了市井之见，谣言传着传着就成了真。
最后很重要的一个观念，带给了小朋友，人性本善。即使是看起来邪恶无比的巫婆，也在人性之处是善良的。
当我们看到每个人是善良的，我们才能更快乐的活在这个世上。

法国人用动画表现非洲人，这本身是一个很有意思的现象。影片中无论男女均赤裸上身，孩子们则一丝不挂，也算是从一个侧面表现了法国人对原始部族的构想吧。
跟第二篇《叽哩咕与野兽》相比，这一部的音乐不够出彩，但情节上更为完整。很单纯很平的故事，稚拙得几乎弱智的人物，淡而柔和的画面，就像小时候的睡前故事。或许导演想带给我们的就仅是这些？但我总觉得自己忽略了些什么……

　　值得关注的是该片十分爽利的简化风格。
　　人物简单。叽里咕的急性子带动了影片的节奏，干脆利落，解决问题不拖泥带水。
　　美术简单。富有装饰性，很美，追求平面效果；构图上基本上是横截面式的，叽里咕从左跑到右，把洞从左挖到右。
　　空间也极简：从左到右以此为：村子，树林，魔女小屋，一座山，爷爷住的地方……处理起来好像探险的电子游戏。
　　节奏上张弛有度，音乐起了很大的作用，没办完一件事情，就唱一下“叽里咕很伟大”，一唱歌，观众就放松了，休息了，喘了一口气。这种方式，迅速推进，再打间隔，方式非常值得学习。

　　先铺垫，再阐述、然后过渡、解释等等，如此折腾，往往失去了最初的、吸引我们完成它的动机。往往这个动机，用最单纯的载体、形式，就可以呈现出完美的状态。
　　单纯性是动画美学的一种显性表现。

前不久，儿童文学的课上，我看了一部《叽哩咕和女巫》的法国电影。这是一部动画片，画面和线条都十分浓烈，没有成人式的爱情故事的套路模式。故事讲述的是叽哩咕如何用宽恕、勇敢，去爱一个让人又恐惧又憎恨的人。

小时候，当孩子们都在为《白雪公主》中巫婆皇后最后的结局欣喜若狂的时候，我却在心里拼命想为巫婆辩解，我相信巫婆是个美丽的皇后，她只是过于美丽，引得好多人都嫉妒她，所以大家都说她是坏人。皇后是美的，美到孤独，孤独到死去。她的死才衬得白雪公主与王子是多么幸福。人人都说：“可怜之人必有可恨之处。”可是，可恨之人是否也有他的可怜之处呢？

我相信可恨之人，一定有着不为人知的可怜。就像《叽哩咕和女巫》中的女巫，她是个美丽、聪明的女人。村民说女巫施了魔法，让泉水不再往外流；村民说女巫把村里的男人都抓了，然后吃了；女巫想把小孩也抓了吃了。村民们恨她，怕她，女巫从来不辩解，她只是沉默，倔强的沉默。

为什么女巫这样坏？如果没有叽哩咕，也许女巫真的就像人们想象中的那么坏了。

我想应该谢谢导演创造了叽哩咕这个角色。小主角叽哩咕，生出来时妈妈就告诉叽哩咕爸爸被女巫吃了，小叽哩咕的第一反应是：“为什么女巫这样坏？”叽哩咕并没有像其他村民那样害怕和痛恨女巫，而是跑去找爷爷追根寻底。



为什么女巫这样坏？其实女巫不是真的很坏，而是因为毒刺。女巫背上的那个毒刺，是她痛苦的源泉，也是她巫术的源泉。



让人日夜痛楚的伤口会让人邪恶也会让人坚强。





女巫没有人们所传扬和惧怕的那般拥有法力，她只是一个受过伤害却又骄傲的、不愿被人看见伤口，并把它隐藏起来的女人。她讨厌那个伤口，每日因它而备受折磨。她也曾想把插在伤口中的毒刺拔出，但她自己无法办到，而且因为那根毒刺插的很深，所以拔毒刺时会痛的让人受不了，于是她只得将自己关在洞穴中，警惕而敌意的注视着周围的一切，她从不走出她的家门，以免将背部暴露在别人面前。女巫也不吃人，她和所有村民一样地爱吃山芋，她抓了村里的男人并关起来，只是为了把她的秘密倔强地隐藏起来。





故事的最后是一个感人的结局。叽哩咕历经千辛万苦终于拔出了插在女巫背上的毒箭，治愈了她的伤痛。村里的男人们都回来了，女巫走过的地方开了花，女巫的吻让叽哩咕突然长大了，他们相爱了。因为叽哩咕的宽恕和勇敢，使得原来可恨的人变得不再那么可恨了。



整部电影并没有很大的欢喜和刺激，但是平淡之中，我们却感觉很欣慰。我想，如果生活中我们每个人都多一份宽恕和爱，永远怀着一颗赤子之心，善良地对待别人，那也许这个世界上也就不会再有那么多的坏人了吧。



下面是叽哩咕和他爷爷的对话——



叽哩咕说，刚才我好怕白蚁窝不打开。
　　 爷爷问，如果刚才白蚁窝没打开，你该怎么办？
　　 叽哩咕说，我会挖个洞，然后还是可以进来。爷爷，我个子太小了，我想长大。
　　 爷爷说，你长大以后会不会又象变小。现在你的个子小，你可以进到别人没办法进入的地方，你要感恩啊。等你长大成人了，也要因为能够长大而心怀感恩。
　　 叽哩咕说，爷爷，你能不能现在就把我变大？
　　 爷爷说，不能。
　　 叽哩咕说，为什么，你不是什么都知道么。
　　 爷爷答道，不是，我知道的很少。
　　 爷爷说，你很不错，一直追问为什么，不过你再这样问下去，一定会问到这个世界是怎么来的，这样的话，你这个好奇宝宝就没有足够的时间来谈真正让你感兴趣的女巫卡哈芭了。
　　 叽哩咕说，那好吧，那今天我就只问你女巫卡哈芭的问题。
　　 叽哩咕说，有时我觉得好累，一个人要应付那么多的麻烦，我觉得自己好小，而且有一点点害怕。你能给我一个护身符保护我么？
　　 爷爷说，不行，就是因为你没有护身符保护，才有力量和女巫对抗，女巫知道护身符与咒语的用法，她让那些自认为有符咒保护的人松懈了提防的心，相反的，她不知道如何对付，有着一颗赤子之心、天真无邪而且机警聪明的人。