纪录片观罢，不同于之前几次任何一次的观影体验，《我在市场呆了一整天》带给我一份复杂的，浓郁的感动。这份感动是如此的说不清，道不明，以至于我没有办法在第一遍观罢就落笔完成我的影评。

（一）观影初体验

第一遍看完，我简单总结了这部纪录片带给我的直观感受和启发。首先是对于阿美族这一高山族在台北的分支，我产生了极为浓厚的兴趣，我能感觉到他们的家庭分工和大陆传统家庭完全不一样，女性占据极为重要的地位。经过搜索，果然，阿美族是母系社会，母亲在家庭事业中占据比男人更为重要的地位。所有男人需要入赘，而且只负责村落对外关系这唯一任务，其他家庭大事小事，几乎都由女性决定。这一特殊的家庭结构让女性天然地获得了在家庭事业中大展身手的条件。本片中例如洪妈妈（林爱珠），阿英（李金英）等几乎每一位女性都在家中充当最主要收入来源，事实是母系社会下的家庭也能运营的很好，女性的坚韧不拔等精神并不输男性。鉴于我有关女性主义的系统知识知之甚少，在这里就不展开论述，只觉得女性身上展现出来的精神和勇气令我敬佩，只觉得对于女性主义和平权主义者而言，台湾阿美族是一个很值得研究的典型案例。

其次是关于纪录片的嗓音，这部纪录片的嗓音是目前为止最容易察觉的，也是对事实表达干预最为明显的。李明璁作为导演直接参与进采访的过程，类似记者的身份介入花莲重庆市场的角角落落。李明璁的个人情感在片中通过类似内心独白的后期配音中展现，往往在采访完之后配上，向观众传递自己的价值取向。这部影片如果用一种文体来比喻，我想应该是强调表达个人情感的散文，形散而神不散。影片看似是像维尔托夫行走在苏联街头一般的电影眼睛般的拍摄，实际上，无论是镜头拍摄还是连接处理都非常考究，营造一种“精心雕琢的写意感”。毫无疑问，这部影片的拍摄周期不止一天，李明璁也在拍摄之前设计了清晰的拍摄计划，对重庆市场里里外外，肉当铺，野菜铺，甚至是服装店都进行了观察和拍摄。

为了进一步探究萦绕在心头的那种说不清道不明的感动，我将影片的每一个节点写了下来，并将所有被访者的基本情况罗列，试图找寻那份感动的缘由。

（二）个人风格和嗓音融为一体

这部影片完全按照时间顺序展现，从市场4：00洪妈妈的猪肉摊第一个开业，到9：09时李美娘老公和菜摊老板们吃酒聊天，再到下午导演跟随阿英和李美娘采野菜，抓蜗牛，跟随啦外来到他的饭店品尝野菜为止，还原了多个重庆市场里小摊贩们的一天。

其中，导演李明璁的作用不可忽视。他首先是充当记者，他的采访由浅入深，往往从询问菜品，或是从小摊贩们的商品出发，随即深入了解每一位被访者的家庭情况，感情状况，以及更深层次的人生观的问题。他的采访自然而然，落落大方，很好地消解了被访对象抵触，不信任的情绪，因此值得深入研究。

·“你这句话的意思是，男生可以一直做（切猪肉），但是要卖出去，女生很重要的。”

在对洪妈妈的采访过程中，李明璁作为人类学家，敏锐把握到肉当铺中家庭分工地位的区别，并主动将话题引入阿美族母系社会的独特之处中，引发观众对于现象进行的深入思考。

·“要用心挖，对，跟你的爱情一样的意思啊。”

作为人类学家，李明璁并没有像BBC专家那样将自己进行视听权威化处理，发表评论时候打一个字幕在旁边说明自己言论具有权威性。并且，他并没有不识趣地进行专业相关的科普，显示自己的博学，相反，他关注的更多的是相对浅显，模糊（dubious）的问题，例如亲情，生活习惯，生活态度和爱与被爱。他采访的重点往往是被访者的家庭状况，被访者是如何克服困难并笑对人生的，他倾向于展现并维护被访者的尊严，善于发掘被访对象人性的光辉。除此以外，在和阿英的对话中，李明璁也很会把握被访者语气的变化，能用幽默的，开玩笑的态度让被访者更加放松，真正放下心里戒备，将真实心境真实情况吐露。

·“被雨水浇灌的田野绿地有一种清爽的味道。”

这句解说词来自于导演跟随阿英的脚步拍摄她捡拾蜗牛的过程中，李明璁的解说词中不乏诗意优美的文字，配合纪录片唯美的蒙太奇共同创造出令人舒畅的整体氛围。

实际上，这部纪录片有点类似于表述行为模式，将李明璁的情感体验放大表现。电影眼睛仿佛是透过李明璁的眼镜来观察这个世界，这就让纪录片嗓音和个人风格，个人的情感取向，价值判断息息相关。这就好比是在客观真实的电影眼睛前加上了一块风格化滤镜，让每一束光影都带上了导演的风格。李明璁作为人类学家敏锐的观察力以及他个人独特的亲和力都让这部影片的嗓音也变得可爱，这也是我如此着迷于这部短短的纪录片的最大原因。

（三）玉汝于成后的自洽

作为一名人生观，价值观都在形成阶段的大学生，我目睹了太多周围的同学因为各种压力精神崩溃，思维过激的故事，更有甚者因为生活的不顺境遇罹患抑郁。看到这样一部温润如玉，温暖如春的纪录片，我深受阿美族女性的坚韧和勇气的感动，每一位被访者都是生活的勇士，即在认清生活真相以后仍然能勇敢，幽默地活着。纪录片轻松写意的氛围中，经历过生活磨砺后继续微笑并灿烂着的她们都是真正达成内在和谐的完整的人。曾经听过一位大学老师讲过，大学的目的不在于学会技术，而是成为内在和谐的人。当时觉得很有道理，但始终没能想明白何为内在和谐的人，如今终于在这部纪录片中找到了答案。

纪录片中，除了啦外和洪妈妈家庭比较幸福美满之外，被采访的不少女性家庭生活并不如意，甚至有巨大的压力。例如小钦需要辛苦送货赚钱为罹患癌症的母亲治病；啦外的丈夫和儿子都有残疾，她经营野菜馆之前都要给他们做好饭；经营服装店的赖姵均刚刚失去丈夫，和主顾们的沟通成了她的治病良药。面对不幸，她们迸发出了高度一致的乐观精神，在镜头前并没有怨天尤人，而是勇敢面对生活的惨淡。

同为儒家文化圈的台湾人民在镜头下给我一种比内地更加明显的中庸气质。很显然在生活中她们面临着不输于内地的巨大压力，但是她们的生活态度却很值得我们借鉴学习。在忙碌之余，小摊贩们不会忘记一起喝点小酒；买菜之余，花莲人们不会忘记打扮自己，不会忘记尽可能让自己美丽；结束早市之后，会有财哥支起来露天卡拉OK，会有主顾每天都来唱一首，会有许多听众鼓掌叫好。这一切的一切，都显得那么珍贵美好，都在国内的菜市场未曾目睹。

幸福是一种人格自洽之后，由内而外并散发芳香的状态。忙碌并不代表着要从早忙到晚，一脸苦哈哈地团团转。忙碌和压力也并不一定和幸福矛盾。在阿美族女性身上，我看到了一种内在和谐的力量，她们独立，有很高的情绪价值，懂得如何生活。这些特质都是生活的产物，都是在经历了一次次挫折之后玉汝于成的结果，想要不经历磨难，不经历生活的磨砺就获得这样的心境是不可能的。

而这些特质，其实都是在大学四年乃至今后的人生，我们需要从一件件小事，一次次和人的相处之中需要思考的，需要努力获得的东西。但愿有一天我也能历尽千帆，玉汝于成，终于成为内部自洽的人。