作为1960年代的片子虽然有和在影视业比那个时候的大陆要发达一点的香港合拍，总体还是很不错的。就是戏曲多了点，对于年轻人没有很大吸引力，为了找出影视中的哲学领域盖提尔问题，我认真从头到尾看完了，不过没找到盖提尔问题……最后还是从网上查找资料来完成的作业。老师也是挺新奇的，通过这种方式作业创新还能让年轻人看完祖宗的老戏曲培养我们的文化素养，真是不错

《杨乃武与小白菜》的故事性

这个号称晚清四大奇案的桃色案件之所以如此引人注目，是有其原因的。特别是对于今天的读者，更有许多耐人寻味之处。为什么这样说呢？第一层的理由，是这个案件所展示的，是晚清风俗民情的一幅风情画卷，是当时苏杭一带社会的缩影。通过故事，我们既看了生活在底层的老百姓的清苦生活，又看到了中、上层统治阶级的腐败。如剧中的葛小大，一个豆腐店的小伙计，如何在生活中苦苦挣扎。而小白菜也不过是动乱社会的牺牲品，才成了豆腐店伙计的童养媳。她在知县公子的引诱、逼迫下，终于成了一个悲剧性的人物。剧中描写的水乡小镇。镇上坐茶馆的人们，混迹在药店的无耻的地痞，为了求免瘟疫而举行的盂兰会，都生动、真实的展现了社会的本来落后面貌。

第二层的理由，是透过案情，看到了晚清的腐败政治，看到了清朝行将溃败的势头。一宗人命案，犯案便是知县大人的儿子，不能明正典刑，却可以明目张胆的请来师爷，出谋划策，移花接木，将其正犯硬塞给杨乃武。那些权势者的哲学是：“天大的案子，只要地大的银子”，便可颠倒黑白。正因为“有钱能使鬼推磨”，所以知府也好，巡抚也好，都可以买通。药号老板的伪证也可买嘱。小白菜的供词也可威胁利诱。总之，故事透漏的官场黑幕，令人发指！巡抚衙门的一个门丁，都可以狐假虎威，敲诈勒索。公堂上用刑，也可以买通，“高高举起，轻轻落下”。以至于主审官明明知道冤枉，但因为已收了贿金，只好维持原判。再看那监牢里的情形。你想探监吗？拿钱来！你想不受痛苦吗？拿钱来。凡此种种，可以看出晚清的官员，贪赃枉法，已经是遍地开花了。其中也有几个清廉的，可惜太少太少了。剧中不是有个幕府，坚持此案疑点很多，要主持正道，却被他的主公拒绝，一气之下，拂袖而去。杨乃武的胞姊上京告状，不是又遇上了侠女吗？杨乃武的同学，不是也出面打抱不平吗？但是，这些都难以挽回清朝的没落，所以说，这部小说，也可说是晚清时代的一面镜子，一曲挽歌。

现实中的《杨乃武与小白菜》

本故事最大的看点就是清朝的各种奇妙刑罚和天下乌鸦一般黑的原则，教育大家千万不要向两位无知的主角学习，喊冤枉是没用的。他们俩从第一集一直喊到最后一集，最后却还是因为政治斗争才得以平反。到最后，慈禧出面了，因为余杭几位官员贪赃枉法，欺上瞒下，导致被蒙在鼓里的慈禧蒙受了经济上的损失。而且用嘴是说不清楚他们怎么坏的。

她派出去的间谍和密探刚一到那块富庶的鱼米之乡，就立即被当地官员收买了，根本抓不着他们的把柄，也就等于他们用从慈禧那里贪污来的钱来收买慈禧派出来调查他们的间谍密探，于是恼羞成怒的慈禧感到自己蒙受了欺骗，一怒之下下旨把他们全部拖出去砍了，顺便把他们政治上的敌人杨乃武和小白菜平反了，作为杀一儆百的证据，然后呢，下毒的真凶至今仍然没有找到。总之，由于慈禧专制独裁，冤案才得以化解，但是由于杨乃武家人不断上告，又加上朝廷政治斗争的机遇，杨乃武、小白菜得以昭雪。杨乃武、小白菜是小人物，牵出的社会背景却是纷繁复杂，引发出的案件情节跌宕起伏，所以杨乃武、小白菜的故事流传至今仍然耐人寻味。

《杨乃武与小白菜》后来的故事

杨乃武和小白菜的冤案平反以后，杨乃武因重刑导致腿部残废，行走极为不便，但是因为杨乃武本是秀才出生，文才颇好，所以被当时上海的《申报》聘为副刊编辑【上海《申报》在杨乃武和小白菜一案中始终有专人采访，对案情据实报道，对官府酷刑取供、草菅人命进行了揭露与抨击，形成了社会舆论的压力，为平反此案起了促进的作用。】回杭州后，他还专门叩谢了巨富胡雪岩【在轰动朝野的杨乃武与小白菜一案中，胡雪岩利用自己的声誉活动京官，赞助钱财，为此案最终昭雪立下了汗马功劳，并借此案使他的义声善名更加深入人心。】当时有很多人慕名拜访，使他不胜其烦，绝口不谈当年的冤狱。不久，因身体孱弱，经常咳血，他辞去了《申报》副刊编辑的之职，回到了浙江余杭老家。在家中身体倒好了起来，后来他继承祖业，仍以种桑养蚕为生，专心改良蚕种，创造了"凤参牡丹杨乃武记"商标的孵化率高、抗疫性强的蚕种。妻子詹彩凤双眼失明，姐姐杨菊贞积劳成疾病故，杨乃武一人肩负家庭生活重担，直到1914年九月才因疮疽不治病死，终年七十四岁。葬在今天的浙江省杭州市余杭区安山村新庙前。

毕秀姑出狱后，婆婆不相认，无家可归，县官还要将另行发配，她抵死不肯，到县城南门外石门塘"准提庵"【准提庵因祈准菩萨而建，它同属径山寺临济宗，清朝就有。庵面积大约长有38.5米，宽22米，三进深，东西有14间厢（香）房。1938年被日寇烧毁，民国三十五年（1946）在原址上重建，是现今中泰乡铜山鸡笼山寺一个和尚出的木料，土改时庵有十多亩田产。】带发为尼，取名慧定，晨夕诵经念佛，以种菜、养猪、养鸡为生，于1930年去世，因她已出家，死后火化，骨灰筑成了坟塔。这座坟塔位于余杭县东门外文昌阁旁边，现在恐怕已经湮没难寻了。