《黄真伊》06年的电视剧了，因为河mm一向喜欢在萤幕上糟蹋自己，所以没打算看这部戏的，怕她又是一副疯癫的样子，实在无事，翻出这部已经过去1年的电视剧，没有仔细地看开头，但第二集开始认真地看了，因为河mm出场了，而且还挺惊艳，很纯美的扮相，也许是那一袭半透明的白纱给她一种出尘的感觉，但接下来，一个特别俊俏的少年闯进了河mm的视线，也一把抓住了我的神经，咱们第一位男主人公--金恩浩少爷出场了。

被他那帮书院的不学无术的朋友逼着去偷教坊的女生的红裙子，据说是一种传统，为了给自己带来好运，以便在书院的考试中顺利过关。其他人偷了也没用要学习好的人去偷，怂恿着他去，本来是非常上进的好孩子，也许是一点顽皮的心理作祟吧，他真的去偷女孩子的裙子了，结果看到了在水里练习舞蹈基本功的真伊，顿时失了神，这孩子就这样沦陷了。虽然后来他痛苦万分地说：不该开始的。但此时的他却完全没有办法阻止自己沉溺下去。

从此他就无法控制自己的脚步，总是在散学后不自觉的走到教坊的围墙外，寻觅佳人的身影，被真伊拒绝见面后，会失魂落魄，课堂上因为讨厌庄子试探妻子感情的行为，而拒绝老师要求他解读诗意的要求，但是情窦初开的两个小朋友，怎么可能就此分开呢。真伊是真的痴迷于舞蹈和音律，她曾经信誓旦旦地对母亲说，我对男人没兴趣，只想不断提高自己的才艺水平，但是咱们可爱的恩浩少爷，还是用真心打动了她。

多么快乐的一段时光，真伊弹琴，恩浩为她画像。真伊练走高绳，恩浩就牵着她的手在一旁守护着她，真伊跳舞时，恩浩也会悠悠的请求她不要在别人面前跳舞，因为太美了，那期期艾艾的眼神让真伊忍不住大笑起来。但那是个等级森严的年代，甚至国家法律规定官和妓不可以结婚，当周围没有一个人祝福，甚至真伊都说这样你会太累的时候，这个16岁的小男孩，还是用无比坚定的眼神说，那个时候只要你在我身边就行了。

但一切阻挠如暴风骤雨，比他能想象的最坏的情况还要凶猛的来了，这孩子甚至做好了最坏的打算，要抛弃现在的一切，跟真伊一起生活，他甚至要德八教他做农活，但情况还是比他想的要严重的多，先是母亲到教坊疾言厉色的怒骂真伊，甚至要毁真伊的容，他哪里见过这种架势，而且又是面对自己的母亲，不能跟母亲争吵，只能看着母亲羞辱真伊，面对真伊伤心的脸，他用满地的鲜花和“汝则吾 吾则汝”的誓言表明了自己的决心。也第一次清楚地知道自己和真伊将要面对的阻力有多么的大。

这孩子就是这么天真善良，他哪里知道世俗的险恶，在百舞元首大人的精心策划下，真伊将在一次宴演上被盘花草，不能不说百舞是个精于世道的人，人心在她的计算之内，局势完全在她的掌握，在宴演上当周围一片不肖子的漫骂声如潮水一样涌来时，这个一心要保护爱情的孩子被完全打垮了。他的心痛得都没了知觉，他无法再面对真伊，因为他无力捍卫她的尊严，也无法给他们的爱情有力的保护。他连后悔都做不到，因为当时面对的是他的亲爹，他连选择拼命的机会都没有了。

最后他们终究没有能够突破世俗的力量，在百舞大人的圈套里，他们失去了彼此，当最后的努力失败以后，他心力交瘁，还是惦记着“那个人，怎么样了”，他去看她，只为一句对不起，他明白真伊心里的痛，所以当真伊将代表他们爱情的指环还给他的时候，他一句辩解都没有，他觉得都是自己的错：不该开始的，那样就不会让那个人那么痛苦。

后面很痛很痛，生离死别让人绝望，后来每每真伊想念他的时候，我都忍不住流泪，真伊说他要是还在，现在会是什么样子呢？我也很想知道，如果一切都没有开始，那他应该会是很优秀的青年，会有个很贤惠的妻子伴随左右。哪怕最后那次他们出逃成功，他也应该还是很开心地活着呢。

我想女孩子的心里都渴望着这样一段极纯真的初恋吧，干净得像深山里的清泉，透明洁净，又是如此的刻骨铭心，因为最终天人永别的遗憾是用一辈子的想念也填不满的。。。。。。

张根锡

扮演恩浩少爷的小帅，87年的小子，演技非常自然，把一个情窦初开的少年彷徨、坚定、无助、纯真、善良各种美好的特质都表现到了极致，毫不做作，很佩服他的几次流泪，恰到好处，让人跟着心碎。这小伙子太适合古装啦，看着极顺眼。

这部剧是很久前看的了，这篇文章也是很久前写的了。最近看河智苑和玄彬的《秘密花园》，突然又想起了这部剧，就把当年的剧评贴于此处吧。

黄真伊，对她最初的了解当然是来源于韩剧《黄真伊》。历史上的黄真伊生卒年不详（应该活于中宗时期，与大长今同时代），是朝鲜李朝时期的女诗人、名妓，别名真娘，妓名明月，京畿道开城人，原为一进士之庶女。文献《松都纪异》有如下记载：“真伊者，松都名娼也。.....色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。.”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。......颇解文字喜观唐诗”。她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”。看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。

出走从妓

对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性妓女机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接触到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为妓女的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个妓女；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他妓女更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。

妓女的才艺

百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做妓女。还有在追求美感方面没有像妓女那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。更重要的是妓女拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。…妓女的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”。这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。不过倒是看到很多关于中国古代妓女的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。秦汉之后，咏妓之作开始出现，但妓女进入文学伊始，被重视的就是“艺”而不是“色”。色是一个见仁见智的美学概念，青楼女子正能满足社会上三教九流对色的不同需求。过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“性知识”，而是看他的“色知识”。这是需要很高深的学识和修养的。比性和色再高一个层次的，是艺术的魅力。妓女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与今天妓女的情况是完全不同的。”

从上面这段资料我们大概可以看出几点：首先官妓打交道的对象通常都是一些很有身份地位的达官贵人；其次古代的官妓应该都颇具文学修养以及较高的艺术技能；第三，官妓在古代社会中是有着特殊地位特殊身份的一群人。这么一来再想想百舞开头的话还真是所言非虚了。黄真伊的姿色与才艺在朝鲜的李朝时期无疑是相当出色的，除了她的诗歌，她还擅长演奏玄琴，舞姿绝代，在朝鲜音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她出色的才艺充分满足了当时的贵族士大夫对色的需求以及精神体验，成为她活出自由的保证之一。
妓女的爱情

电视剧中的黄真伊无疑对于爱情是执著的。因为她死去的爱情她要向那不公的世间报复，于是我们看到一个桀傲不逊的黄真伊。从她的眼中可以看到一团火，一种藐视，一份伤痛。她跟她师傅百舞是抱着两种截然不同理念生活的人，她的师傅从一开始就告诉她妓女是解语花，不可表露喜怒忧思悲恐惊，要掩饰再掩饰；可是真伊的回答是不想掩饰，她问百舞：人不交流怎么交际？她偏偏就不愿意隐藏自己的情感，相信真心的力量。所以她不屑于纯粹抄袭来的“青青子矜”，却独独钟情于有些稚嫩甚至可能有点拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身乌纱红袍，却感动于维护声乐的初心。电视剧中所描写的真伊的初恋大致与历史上传说的原型差不多，如水墨画般的唯美、纯色，但却是已注定了结局的爱情。真伊的第二段感情的对象金正翰在历史上其实并没有这个人。金正翰其实是苏阳谷（1486-1562）和名歌手李士宗的结合体。苏阳谷是当时高官，做过判书大臣（应该是正二品以上官员了），也出使过北京（1533）。苏阳谷曾经放话，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。然而一个月以后苏阳谷留下了这样的话：“吾其非人也，为之更留。”而李士宗则与黄真伊相约过六年的同居生活，约定三年在李士宗家，三年在黄真伊家。六年后，男方期待“续约”，但黄真伊选择漂亮地分手。历史上的这两个人成就了一个电视剧中的金正翰。与金正翰的这段感情自然要比与恩浩的初恋来得成熟很多，对于阶级的鸿沟会带来什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同时他也有随时准备推倒这堵高墙的觉悟。只是在那个年代对于一个妓女来说，爱情根本就是一件奢侈品。正如百舞所说：妓女的朋友是痛苦…

不过电视剧似乎过多的纠缠于黄真伊的爱情，也可能是尺度的问题，电视剧把黄真伊的妓女生涯推到了过于纯洁的地步。过犹不及，所以这些对于爱情过多的笔墨反而削弱了对于人物本身那种反抗、颠覆的性格魅力的刻画。历史上的黄真伊不可能像电视剧中那样从来都不为那些高官守厅（守厅：妓女向位高权重的官吏献身服侍），直到金正翰的出现。说道底我是不相信黄真伊是一个以守身如玉为崇高理想的女人。肉体就跟她的装身具（装身具：用来打扮的首饰）一样不过是从事妓女这个职业的一种工具和手段罢了。小说里对于作为妓女的真伊为男人守厅有这样一段描述：“男人被我牵引到忘我的恍惚境界。…我再带领男人到更高的悬崖尽头，登上遥远的云彩，我终于放开了手中的缰绳。刹那间，男人嘴里发出吼叫声，宛如被恶魔夺走灵魂时发出甜蜜而痛苦的号叫”。她就是想在脱掉男人衣服的时候也脱去那些男人伪善的面具。但是像她这样有诗心的女子，我想对于爱情她也是渴望过、动情过，至少也有过期待吧。从黄真伊留下的汉诗跟时调来可以窥见一二，比较著名的有：

咏半月 梦 时调

谁断昆山玉， 相思相见只凭梦， 截取冬至夜半强，

裁成织女梳， 侬访欢时欢访侬， 春风被里屈幡藏，

牵牛离别后， 愿使遥遥他夜梦， 有灯无月朗来兮，

愁掷碧空虚。 一时同作路中逢。 曲曲铺舒寸寸长。


其实要说黄真伊的诗能跟李清照相媲美那也是过誉了，至于她的舞姿和琴艺我们也已经不可能再欣赏到。可是比起她的才艺跟诗心我更加欣赏她大胆颠覆，特例独行的个性。对于选择什么乐器电视剧中乐工严守问真伊为什么要改弹玄琴，而不是学了多年的伽耶琴？真伊回答：玄琴是儒生喜欢弹奏的，所以喜欢。伽耶琴发出像小姑娘声音似的细细的声音，所以不喜欢。严守乐工又问：小姑娘怎么能不喜欢像自己声音一样的音色呢？真伊再答：我也讨厌生为女儿身的我，连自己的性情都不能伸展，被别人左右的就是女儿身吧。而小说中的黄真伊甚至质疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒绝把自己神化的佛祖为何又会接受像天神似的供奉？佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因为自己而变成了极乐，可是这个世界究竟是个什么样子？在历史上流传的她的小故事中还有她用一段舞蹈让面壁30年已经成为生佛的知足禅师破戒。她就是这样一个不愿被束缚，不墨守陈规，不畏挑战世俗和传统的人。她有着文人的气节和孤傲，但同时也有女人的妩媚和妖娆。在我看来连她的遗言也是一样的个性十足。病逝时她遗言自己死后不入棺，要做蚂蚁、乌鸦、鸢的饵，遗言中说“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我的尸身，洗刷我的罪恶吧”。关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”

这就是我所看到的一个精彩的黄真伊，一个活在16世纪的21世纪女性。

阳光洒在河水上，闪闪发光，恩浩看到水中的真伊，丝质的一袭白衣，就那样看着，之后，手中的衣服飘到了空中。一眼万年，之后他们纠缠不清，重重叠叠的人生就此开始。恩浩说：“我不想你在别人面前跳这支舞。”总觉得恩浩的路会很难走，并不是因为她是童妓，而是因为她的心气太高了，白舞说：“真伊不知道没有爱情活不活的了，可没有才艺是绝对活不下去的。”这样的真伊真的会甘心放弃吗？
之后，恩浩死了，死于他的痴情，死于他的固执，他以为他承受得了，现在想起来，觉得他傻他痴，被命运的齿轮无情的压在了下面，他说，如果不开始就好了，是啊，他们的生活本应没有焦点，他娶了那贤惠的妻，过着锦衣玉食的生活，她也不用受这些的痛苦，多好，可偏偏那天他看到了她，于是，一切都随着改变了，真的是注定的吗？注定他命里有此一劫，注定他无论怎样努力都过不了这一劫，人的生命原是如此的不堪一击，走错一步，便是万劫不复，这样的生命这样残酷的现实摆在我们面前，告诉我们如果没有足够坚定的决心不要轻易的下任何一个决定，无论它有多么的微不足道，也许就是你失败的原因。真伊对恩浩的棺木说：“不要把心留在这里。忘掉吧。”之后，真伊会想起恩浩吗？
答案是当然的，在四年的时间里，真伊把自己掩藏起来，直到大人的出现。
大人对芙蓉说：“就算是心的一角，我也给不了你。”芙蓉说：“如果用两倍的爱来爱您呢？如果用两倍的爱，就像是雨点打湿衣襟。”芙蓉的锲而不舍，碧溪守的锲而不舍最后又换来了什么呢？
那该死的爱情啊！真伊、芙蓉、碧溪守都没能逃脱的爱情，而最后的真伊又真的得到了爱情吗？
当她和大人私奔后，真伊在缠线时手指不自觉的摆弄着线，就像她在演奏玄琴，是的，她忘不了自己是个艺人，这样大家就都能猜出结果了。
最后一个镜头是真伊在大街上在人群中欢快的跳舞，那是她在整部剧中最灿烂的笑容。

场景一：情为何物

都城最优秀的乐工放弃前程，滞留松都，守护真依的母亲玄今二十五载（对真依也视如己出），最后还劝抛弃她们的渣男去看她们，只为了让玄今开怀。真依在母亲与生父重聚时带着酒菜来陪伴这位精神上的父亲。

真依：“到底，爱情，大人您相信的爱情是什么？”

严守：“是慢四拍。不是中三拍，也不是快三拍的慢四拍。虽然缓慢凄凉，但也正因此更具情感的慢四拍。在世人都追求快三拍的人世间，多一个这种人，也不妨碍别人吧。但是你，只希望你不要得到这种爱情。”

玄今逝去后，乐工大人也离开了教坊，不知去向。

场景二：抚梧桐而知雅意

真依很喜欢一位邻居院中的梧桐树，看到树被砍了很伤心。听说是砍去置办嫁妆，就随口说“能够做个很好的欌呢”。 邻居以为真依想要欌 ，便劝男主给真依做一个。以下对话发生在二人回去的路上。

男主：“想要个欌吗？只要你想要，我就是去偷，也要给你背回个花草欌。 ”（欌：韩国汉字，指衣橱 ）

真依：“我不是那意思。”

男主：“应该不是吧。梧桐树并不只用于制作欌 。”

真依：“您在想什么？”

男主：“这你应该更清楚吧。”

真依：“您看您……”

男主：“玄琴，你想弹玄琴是吗？”

真依：“您还不清楚吗？不是不想，而是不能。”

男主：“如果能，你还想继续弹奏吗？”

真依：“也该是您教孩子们学习的时间了。我们还是出发吧。” （转移话题……）

这段隐居生活是真依难得的能与爱人相守的岁月，与大人做了以前梦想和少爷做却做不了的事。可身负天才和使命感的人真地能甘于这样平淡的人生吗？

（大人为了让真依有机会逃走，故意暴露自己的时候还背着为她做的琴……被抓走之前托付自己的学生将琴转交给真依——琴背有大人亲手刻的“知音”二字。）

场景三：深夜对饮

明月回归教坊，一时风光无两，但是繁尽处是苍凉，而苦练的芙蓉亦因毫无出头的机会而愤恨。二人各自心有郁结，长夜无寐。芙蓉来藏酒室时明月已在那里独自饮酒，便相邀对饮。

芙蓉：“天下第一名妓怎么在这儿自己喝酒？”

真依：“只是睡不着觉。”

“平日里围在你跟前的人呢？”

“只是想喝一杯，喝一杯就睡。所以不想惊动别人。来坐一会吧，一起喝一杯。（见芙蓉犹豫）这么晚你还来这里，不是和我一样的原因吗？”

芙蓉：“叹什么气啊？哀什么伤啊？你还有什么不满，做这幅样子？”

“是啊。为什么呢？我们，为什么要做妓女呢？抛弃了爱人，失去了孩子，下了狠心，才回到才艺之路，可为什么这么做呢？”

“你这是什么意思？”

“我今天在宴演上弹奏玄琴的时候，因为疲倦，走了三次音呢。但是他们，只会唾沫横飞地称赞。听都不会听的人还称赞什么？他们大概说不定根本就没注意听演奏吧。只是因为名声太大，不称赞就会被认为是没有眼光，只是怕别人这么嘲笑。”

“你真是想尽办法表现你的自以为是呢。”

“芙蓉……”

“那又怎么样？他们手脚并用来称赞你！这教坊中有许多没能得到那种称赞的人。你的名声，就因为被你所谓的名声盖住，没能自由地吸一口气，被遗忘在角落里的人数不胜数。这就是现在的女乐。” （芙蓉说完拂袖而去。）

芙蓉说的又何尝不符合现今大陆娱乐圈？有资质，有能力，又努力的众多演员拿不到好机会，却让顶级流量们靠不入流的作品霸屏。

场景四：女乐对决

梅香：“继我之后的下一任女乐行首是——芙蓉。（转向真依）没什么不满吧？”

真依：“是的，行首大人。”

芙蓉：“没有不满，你这像话吗？”

梅香：“芙蓉啊……”

芙蓉：“我不能接受。是我输了，虽然不甘心，但她的舞蹈确实比我优秀。所以，应该是由她来担任女乐行首啊。”

梅香：“所以，所以才要由你来担任女乐行首。朝鲜最好的舞者，只要专心跳舞就可以了。但女乐行首不同，要监护好这些有才之士，不仅要有识人之明，还要帮助她成长。这才是女乐行首要具备的资质。最先看出明月的出众才艺的人，不管怎么说都是你，芙蓉。这是选你为女乐行首的第一个理由。以后还会有很多属下的人踩着你前进，但不嫉妒她，能献上真心的掌声与之同行，这也是女乐行首需要具备的正确心态。虽然一起站在竞技的舞台，但只要才艺可贵，就会毫不吝啬地给予热烈掌声的今天的你，不要忘了今天的这颗心。这样你就能成为优秀的女乐行首。”

三人相视而笑。

明月和芙蓉离去后，梅香独坐，喃喃自语：“不要觉得可惜，我相信白舞你也会做这种决定。”

两代最优秀艺人的相爱相杀，惺惺相惜！

场景五：结局

真依与平民在市集上欢快地起舞，正值芙蓉一脸高傲地带领乐伎们经过。

“行首大人，她是谁啊？”

芙蓉（泛着泪光）：“是我至亲的好友，也是我认可的唯一劲敌。重要的是，她是教坊的围墙也关不住的出色的艺人。”

为情痴，为艺痴，这部剧中痴人何其多：恩浩、真依、玄今、严守、百舞、梅香、芙蓉、丹心、无名、纤纤……

无情笑看有情痴，有情何堪无情苦。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

P.S. 这是一个虽略显仓促但丰满的故事，每一个有名字的配角的设定都能单独拉出来拍一部剧！

很少能完整地看完一部韩剧，因为它冗长的剧情，拖沓的镜头，还有些无用的内容。
《黄真伊》也明显有这些错误，但这不影响我完整地看完了，而且已经是两遍。如果不是由韩国人的推荐，想必我这辈子都不会为这个叫做黄真伊的丫头而着迷。
有不少人将它与《大长今》相比，我对于那些比较表示不屑，因为首先在长度上，《大长今》是《黄真伊》的两倍！况且，就我看来，大长今在电视剧中已经被“神化”了，她更像一位女神，而不是一位女子，她坚强到仿佛知道自己未来一定会拥有瑰丽人生一般，不真实。
黄真伊则是一个有血有肉的女子，在朝鲜历史上真的有这么一位传奇的女子，她的一生的确有些坎坷：从小被迫与母亲分开，但她的毅力让她完成了三千拜；她的天赋让老师为之动容将她收作得意弟子；她的才情使他拥有了一段美好初恋，虽然最后因为老师百舞的阻挠而被割舍，她因此恨透士大夫，还有自己的老师；她努力修炼才艺，却不再跳舞，只因自己的初恋说不希望她再跳舞，她因为弹琴而扬名艺伎界……才写了她一小部分的人生已用去了如此多的篇幅，是的，这坎坷曲折的人生让这样一个弱女子的心受伤无数次，所以她也哭泣、也放弃、自暴自弃，她对老师百舞的恨，对情人忠贞的爱，对母亲的依赖，最后都化为了一种力量。
这才是一个正常的女人啊！她愤恨，她忏悔，她奋斗，她害怕……大长今没有这种情感，她一味地忍受，也许是因为宫中的争斗还太纯洁？《大长今》的色调太过明亮，让我觉得世界太过美好，但那种“虚伪”，我并不喜欢。
我喜欢真心，真实的心思，剧中不同人物的感情都是那么的真。爱情，手足情，对才艺的热情，都在其中了，这就是为什么它在我心中和别的很多韩剧地位不同，它对每一种感情的刻画都是那么的细腻，我能够感受到那一份爱，那一份诚挚的爱，那应该被称之为浪漫吧，正因为其中的每一个人都对另一个人或物那深沉的爱，让我喜欢上里面的几乎每一个人。让我从不同角度来看吧，很多人都说对真伊和恩浩这对唯美到极至的恋人印象极深，的确，花了快十集的篇幅来阐述他俩的感情，不叫人印象深刻那就只能说明导演失败了。那刻骨铭心又让人羡慕的初恋是很好很清纯，但真正贯彻全局的呢？是真伊的母亲玄今和乐工大人吧，他们两位的存在串连了整部电视剧，乐工大人，这位将感情深埋心中陪伴玄今——这瞎女人20余年，为她竭尽心力却从未看她回心转意而对旧情深信不疑，他什么都没有说，放弃所有的升迁机会，只是留在她的身边，陪她一起弹琴，做她的知己。对于这男人的执着，不得不说是敬佩，这爱，这浪漫，又隐晦，又明显。
爱情也许是电视剧大部分的主线，但《黄真伊》中，黄真伊最后终于放弃了皇帝的成人之美，而去精进才艺了。她为什么会这么做，可能一部分原因是她那位对才艺热爱一生的老师吧，那位叫百舞的老女人。是她一眼相中了黄真伊，将她领入教坊，她教真伊成才舞，让她达到舞艺高峰，她早就预言黄真伊的一生：你是要成为艺人的人。而身为艺人，悲伤时，要笑着跳舞；快乐时，也要抑制住欢乐继续跳舞。正是这样一位严师，她为真伊能够成功而热切期盼，所以她阻挠了真伊的私奔。事后证明也许她是对的，因为真伊这为才艺而生的孩子，离不开乐律、舞蹈。只是真伊那时年少轻狂，她恨百舞，认为她因此害死了自己的爱人，她自暴自弃，不再跳舞，百舞那心，被气到不行。但她依旧要让她回心转意，让她学自己最得意的舞——鹤舞，但她那一生的心血却被黄真伊唾弃为无用之物，只因为黄真伊那恨意未消，在宴会上羞辱大官让百舞无法收场，被投入大牢，百舞这高傲的舞伎怎会愿意囚死狱中呢？最后她在悬崖边再跳一曲鹤舞，翩翩化为一只鹤从山崖边一跃而下，终于让黄真伊悲从中来，悔过不已。那时我的眼泪有点情不自禁地落下。
剧中的知己情也是难能可贵的，梅香这个都城的女乐首领和百舞算得上是死对头，她们二人为同门师姐妹，梅香却因自己天赋不及百舞，而一直觉得郁闷，但当飞马奔驰入都城告诉梅香百舞的处境时，她立马赶向松都。她没有赶上，但是她感受到了百舞的死，她也哭了。从她后来对真伊的教导看，这也算她告慰百舞的一种方式吧。“百舞这一生唯一的知己”，这是梅香说的。还有一对知己，也是争斗一生——芙蓉和真伊。芙蓉的确努力、拼搏了一辈子要想超越黄真伊，却无奈自己本无所谓天赋，总是输给她，在芙蓉眼中，明月拥有她想要的一切——她爱的男人，她想要得到的权势，天下第一的称号。有时候，世间的事就是那么莫名，想要的永远都得不到，得到了却“不在乎”地丢弃。
感动，韩国人很适合动用观众的眼泪，全局很多地方都值得感动，很多人说看到金恩浩的棺材在教坊门前推不动时，他们哭了。我早就知道是这个结果，便也硬生生的咽回了眼泪。当百舞死时跳起了鹤舞，我哭了，那是死前最后的挣扎，最后的迂回，她在回味生命，这女人这样的结束生命，也算在死在了舞场上。
这些感动，并不算最感动我的，我在想也许是我的神经太过脆弱吧才会有以下的胡思乱想。我因早看过一遍所以知道了结局，但也只是依稀的记忆。直到电视上出现这样的一段话：百转人生，终化一曲，翩翩起舞。此话怎讲？在最后，黄真伊要和芙蓉争夺女乐行首，要以舞蹈来评判，此二人都回去悉心研究，黄真伊终于在民间感悟到了自己的舞蹈吸引人的并不是舞姿而是自己姣好的面容，抛去那些，她什么都不是。她沮丧，却遇到了一位良师，告诉她要朴素面对，就好像一朵花，收住花瓣待到有水便再次绽放。她领悟了，她到处与民众在一起，以一个平民的身份和他们生活在一起，她知道了，教坊中的条条框框捆绑住艺伎们的生活还有才艺的发展，她学着民间的舞蹈，和他们一起舞着。等到最后比试的那一天，芙蓉因为讨好各位首领使得他们追捧芙蓉，但梅香坚持着，直到黄真伊穿着一身粗布衣服跑入试场，便有了下面一段对话：
“你这是什么样子，快去换上适合的舞蹈服。”
“不用了，我就这样好了。”
“这怎么是一个艺伎的样子。那，你的舞谱呢？”
“也没有舞谱。”
“那，怎么给你伴奏呢？”
“我没有关系的，行首大人。”
“你可以这么跳舞，但是如果你失败了，你就终身不得再踏入教坊。”
正是这大胆的挑战过去的形式，让众看不惯这放肆丫头的首领不去看那舞，可她还是跳了，没有音乐，没有人在乎她那“粗鄙”的舞蹈，但那韵律很快让乐工们找到了节奏，欢快地伴奏了起来，其他人的眼都盯住那舞蹈，是的，那舞是如此单纯，跳舞的人在笑，看的人也在笑，他们都感受到了那舞蹈的快乐，说不出来道不明白，可我也在笑，因为好美，我屏住呼吸，真的是美丽的舞蹈啊，美的快要窒息了，那舞并不那么地“好看”，却能让我感到由内而外的快活。
最后，芙蓉成为了行首，那的确也是黄真伊所愿，她不愿在待在教坊里，她要去舞，和平民们同他们一起舞，因为她是一名艺人，一名真正的艺人，将快乐带给别人，和他们一起大笑。多年后，芙蓉带着新的艺伎们来到街上，看到黄真伊在那儿舞蹈着，脸上的笑容绽放得如此美丽，有人问她，这是谁。
“她是我这辈子的知己。是唯一能够冲破教坊阻碍的人，是真正的艺人。”
我是在此时才感受到，有泪从眼角坠落，无法控制地，因为我和芙蓉一样心酸。因为我们都羡慕她，羡慕这个一生为艺人，能够跳舞跳一辈子并且将快乐带给别人的女人，她热爱才艺，她能将自己想要的行动一生，这，应该是幸福吧。我羡慕她羡慕她！因为我没有这个勇气，我也没有她曾经拥有过的那些痛楚，我有的，只是一颗痴痴羡慕她的心，她能这样舞蹈一生，真是好啊。
我在想，对于她，什么才是最好的结局呢？和初恋在一起？不，他们两个都是娇生惯养的孩子，都会为了生计所迫变得不太单纯。留在教坊里？那只能捆住她自由的思想。和心爱的男人共度一生，生下他们的孩子？她跳动的手指告诉她她离不开才艺。也许，只有这样的结果才是对她最好的，和才艺共度一生，不为生活所困，不为孩子所累，只为她那为才艺而生的心。这才是圆满的结局啊。
来，坐，陪我看电视，陪我看《黄真伊》，你会为这个传奇女子所动，你可以拥抱不同的心意去看待她。别忘了找个人和你一起看。我第一次看，有奶奶陪我一起看，第二次，妈妈欣然答应同我一起看，我们只是忘情地看，谁也不说什么，只是，看着电视里疼痛的片断时不再那么地痛，爽快的时刻却变得那么的令人高兴。
真的很好。就如同那剧中一曲悠扬的“花日”。也许幸福已经到了笑容像花朵也有阳光的感觉。

黄真伊何许人也？朝鲜16世纪的一位妓女，其真实的历史我并不十分了解，也不太想去了解。只因电视剧《黄真伊》里面的妓女令我更为感动，因为在不论在中国还是朝鲜，在古代还是现代，妓女这个名词经常是贬义与蔑视辱骂之类的一起出现，尽管历史上也有很多名妓，尽管她们从妓也是很无奈的事情。需要明确的是，黄真伊是官妓，类似于艺妓或女乐，但是她们仍然是要靠卖身的缠头养活自己的。
生在封建社会的黄真伊，聪明美丽有才华，过目不忘、文采飞扬、最高艺人等等的评价用在她身上都毫不为过，琴技一流、舞蹈第一、诗心连十位才子文人一起比赛时也能胜出，真伊是当时最高的艺术家，如果生为男人就可以随心所欲了吧？可惜生为妓女的女儿，只能入妓籍，地位仅仅是比婢女高级一点，母亲玄今肯定是对妓女的身份觉得孤苦无奈了吧，宁愿让女儿入山寺骗别人说她已经死了，可命运无法避免的让真伊遇到了百舞，一个让她此生又爱又恨又敬又怕的师父。百舞说妓女是才艺最高的女人、可以肆无忌惮花枝招展的女人、可以比任何女人活得都恣意的女人,当时年幼的真伊并没想过这些吧，从小生长在单调的山寺，只是为了要学看到的最美丽的舞蹈而踏进教坊的门槛。从此早晚练功，为练成才艺、为成为最高的艺人、为能进皇宫表演而拼命努力，直到恩浩的出现，一个温柔善良的男孩走进了她的世界，为了爱情为了知己，真伊决定放弃自己这么多年的梦想，即使知道妓女和士大夫没有未来，只为了恩浩的一句承诺：我相信真情能打动天地。但是恩浩太软弱太善良太过犹豫，在父母和百舞的手段下屈服，没能守住誓言，最后死在自己的伤心和自责里。这段刻骨铭心的爱恋在真伊心里烙下深深的伤疤，她封闭内心，不再跳舞，发誓要报复，四年里都以酒为伴强忍心中的孤寂痛苦，妓女明月，恃才而傲，没有人能征服她孤傲的灵魂。
如果没有遇到金廷翰，也许真伊一辈子都会活在对百舞茫然的恨意中痛苦煎熬。金廷翰，又一个想用真心征服世界的男人，多么可笑，可他为什么对自己那么了解，为什么一次又一次的包容自己？“第一次这样爱一个女人，不会有第二次了……如果要和你做朋友，我宁愿选择失去你。”尽管再一次深深的明白他们之间的鸿沟，尽管心中再一次留下深深的伤痕，真伊选择了再一次爱恋，只是更深沉更宽容更默默，“对他来说还有很多事没有做，如果和我在一起，他会终身遗憾……”真伊这样回答殿下，转身离去，妓女明月，艺人明月，也有很多事要做，也许爱情美丽，但是用舞蹈用笑容感染世人抚慰世人也是她的梦想。虽然金廷翰是改变她人生的人。
百舞也是一个改变真伊命运的人。妓女明月心中曾经充满了对黑暗世界的恨，恨两班士大夫那权势的眼光，恨百舞才艺至上的执著，报复成了她活着的目标，尽管遇到了金廷翰后她的心慢慢地改变了，但是心底想战胜百舞的欲望却一直存在，所以一直在找鹤舞的缺点吧，当看到百舞终于低头时却没有感到太大的喜悦，在百舞保护她不惜与碧溪守抗争时，当看到百舞对艺术的执著：舞、舞还没有停！当百舞带着舞者的傲然从崖上飘落时，真伊终于体会到自己对师父深深的情谊，也深深地体会了师傅的话：妓女最亲的是痛苦，要狠得下心，跳到笑颜对待痛苦时为止……
领悟了人生的真伊，体会到了艺术不分高低贵贱，来源于生活，她融入贫民的生活，终于创作出最感人的舞蹈，最高的艺术，她藐视嘴里只有贵贱、眼里只有权势的贵族，她自在地活在天地间，是妓女更是艺人，是当时最高的自由人。
《黄真伊》里许多人物都令我感动，确实无法一一道来。乐工大人，曾是都城最好的乐师，爱慕玄今，来到了乡下的教坊做老师，一生都守在瞎眼的玄今身旁守护她和她的女儿，甚至在多年以后还找到真伊的爹与玄今相会，却从不表露爱意，只是说他这是长调的爱情，这段爱情的答复甚至在玄今死后：如果有来世，我想做大人的女人……无名,默默守在真伊身旁的男人,保护她疼惜她,甚至在真伊为了逃避对金廷翰的爱意要他做妓夫时也没有拒绝,"但是你不能用我来伤害你自己""我会永远在你身后",就这样深沉地爱着真伊。还有教坊里形形色色的妓女，她们面对客人时假笑对朋友却真情实意两肋插刀，她们卖弄风情却也相信真爱。爱情是什么？妓女的爱情是什么？真的能回答吗？
讨厌把音乐分成阳春白雪和下里巴人的文人，讨厌蔑视女性歧视女性的地方，鄙视古代嫖妓就说自己是嫖妓，还要为显示自己的才学文雅、品味甚高，与妓女谈诗论琴，最后还不忘春宵一夜的那些虚伪的文人雅客，解语花，难道放在妓院里才是，放在家里的就不是吗？一生追求艺术的黄真伊，更让我觉得真实感动。

河智苑真是好演员。且不说那双会说话的眼睛，且不说一举一动都是戏，且不说为适应剧情需要拼命学艺因此跳舞弹奏全部亲自上阵不用替身（其敬业精神令人敬佩！据说此剧的舞蹈镜头全部都是演员亲力亲为不用替身的，可见敬业是人家演艺界的潜规则），就说人家比扮演金恩浩的演员张根硕年长9岁（河智苑88年出生，张根硕87年出生，长得那个面嫩！）却把个小情侣演得毫无违和感，还获得了“最佳情侣奖”！如果没有一流的演技，怎么能够做到！



这部剧中，有坏事，却没有真正的坏人。处心积虑斩断黄真伊初恋致使金恩浩输掉爱情伤心而死的白舞，奉行“不是强者才能生存而是死生存下来的才是强者”哲学因而以不正当手段夺得女乐行首位置的梅香，为当上行首不惜给恩人师傅挖陷阱踩着师傅向上爬的芙蓉，嫉妒、迫害知己朋友金正翰千方百计要将黄真伊攫为己有并亲手断送金正翰与黄真伊的幸福生活的碧溪守，他们都做了许多坏事，却都不是真正的坏人。因为，他们都没有泯灭人性。他们所做的坏事，都有其原因所在，都能找到人物性格和生活逻辑方面的发展轨迹。如果换成任何一个人，处于他们所处的位置，都有可能那样做。

——人物的言行符合人物自身的性格发展和生活逻辑而不是仅仅符合剧情发展，这正是这部电视剧刻画人物形象的成功之处。

人们太爱黄真伊和金恩浩了！因此，我们对千方百计斩断两人初恋的行首大人白舞深恶痛绝！白舞的理由是，爱情不会长久。当爱情之花怒放之后，很快就会枯萎，留下来的，只会是永远的伤痛；这种伤痛，只会毁掉一个才华横溢的艺妓。对于艺妓来说，只有才艺才是永恒。看起来残酷，但是，白舞是对的。不仅仅是艺妓与少爷，所有不容于世、无所附丽的爱情，都不会长久。生活不能没有爱情，但是，生活不仅仅是爱情。远离尘世的爱情美好，但不会长久。黄真伊和金正翰成功地获得了爱情，逃离尘世，隐居三年，幸福地拥有了三年充满爱情的生活。但是，你没有从他们的幸福中看出失落与惆怅吗？两人在缠线团的时候，绷直的线，让黄真伊想起了久违的琴弦。从真伊弹向棉线的手指和向往的眼神，金正翰读出了真伊心中对才艺的想往。金正翰一面用头刨着土地，耳中不时想起的却是君主对他的期望：“——你就替朕守护朕的百姓吧！……”真伊从金正翰扶锄愣神的怅惘中，读出了他忧国忧民的情怀和爱国忠君的抱负。如果他们没有碧溪守的破坏而相守一生，他们会是幸福的，但是，这种幸福是有缺憾的，他们都难免在内心对无法施展自己抱负和理想的遗憾甚至悔恨。聪明的黄真伊清楚的看到了这一点，因此，她才在死里逃生之后，果断地与金正翰断绝一切关系。

很多人都不理解，金正翰宁可忍受车裂的酷刑而死也不说出黄真伊的下落，黄真伊宁可舍身而死也要救出金正翰，两个人都是“生命诚可贵，爱情价更高”的奉行者，大难不死之后，他们应该终生相守才对（国君也给了他们机会：你们的爱情不是不容于世吗？那么，你们逃走吧，逃到不为人知的地方，好好守护你们的爱情吧！）但是，黄真伊却拒绝了君主的好意，选择回到教坊，继续当她的艺妓。这正是她对金正翰的大情大义和最大的牺牲：金正翰是个有大抱负的知识分子，他属于君主，属于百姓，他应该施展他的抱负，他应该像君主所期望的那样，去守护天下的百姓，而不应该只守护她黄真伊一个人。这也正是她的聪明之处：与其守护带有缺憾的爱情，不如在心中保持这份爱情的永远的完美。

碧溪守为什么无法获得黄真伊的爱情？真伊为什么会对金正翰和金恩浩舍命相许？

金恩浩和金正翰都把真伊当成是有尊严的“人”，而不是当成贱民艺妓。金恩浩一开始就把真伊当成与自己平等的人，这种观念在当时等级制度森严且有法律制度保证的社会里，真是难能可贵的。当他父亲得知他感兴趣的是个艺妓，释然一笑，认为玩玩艺妓是很正常的风流行为，算不得什么不良行为，反而是一种雅事，甚至邀请儿子跟他一起参加艺妓的宴演，还甚至当着儿子的面给艺妓盘花草。但是，金恩浩这个小书生义正词严地告诉父亲，他爱真伊，并不是玩玩，他要娶她为妻！为了娶真伊，他愿意放弃一切贵族的特权，他愿意抛弃一切。他甚至开始练习种地，以备被父亲赶出家门、被贵族社会抛弃之后，能够有一技之长养活妻儿。连他的准岳父都感到吃惊：既然你为了这个艺妓可以牺牲生命，那么，就娶她做妾室吧，但是，你一定要跟我家佳恩结婚！女儿尚未出嫁，就允许未来女婿娶妾，这个牺牲不可谓不大！但是，恩浩的回答是：我要娶真伊做妻子！在我心中，只有真伊可以做我的妻子。准岳父伤心地说：难道我的女儿这么不堪吗？恩浩说：“小姐善良又美丽，我怎么能不知道呢？可是，我的心中实在容不下别人了！”他重病苏醒后的第一句话，就是问仆人：“那个人一定非常伤心吧！”当他伤心而死时，他对这段爱情感到后悔，“当初不该开始的，这样，那个人就不会这么伤心了！”他的爱是那么纯真，那么专一，那么的痴情，又那么的无私！难怪当痴情的恩浩病死时，任何人都会掬一把伤心之泪了！大雨滂沱，恩浩的灵柩停在真伊所住的教坊门前，无论怎么拖拽，车轮都不肯移动半步，这场景，真是天地同悲，多少人为之泪流满面啊！这样的情痴，还不值得黄真伊舍命相许么？实际上，恩浩去世后，真伊的心也已经随之去了！正是恩浩的死，改变了真伊的性格，让真伊成为一朵艳丽的带刺的玫瑰！她活着的目的，就是向所有害死恩浩的人报仇：向两班贵族报仇，向斩断她的初恋的行首大人报仇！

如果说真伊爱上恩浩始于恩浩的真情付出和舍命相许，真伊爱上金正翰则除了这个理由之外，还有金正翰对她的相知相惜。真伊对两班贵族横眉冷对，百般嘲弄，人们都认为她是仗着才艺放肆傲慢，只有正翰看出了无礼傲慢、横眉怒目的背后，她内心的巨大隐痛，“她的心中好像有一块大石头。”正翰说。金正翰对真伊的欣赏，是对一个才华横溢的艺人的欣赏，是对她的才情、才艺的欣赏，而不是对一个艺妓的欣赏。对这种才情和才艺的仰慕和爱惜，化成了对真伊的爱慕之情和守护之心。这种相知相爱之情，怎不令真伊感铭于心呢！而正翰对颟顸无耻的两班贵族的大义凛然的痛斥，对真伊一些离谱行为的痛下针砭的劝诫和开导，对民族文化的竭力抢救和真心守护，都令真伊感佩和倾心。而最后金正翰宁可舍弃生命也不供出她的住处，更令她感到，对方更是值得她用生命去换取的爱人！因此，最后她冒死面君，庭前喊冤；但是，在金正翰转危为安之后，又毅然决然地离开他，因为她不想用自己的爱情去拖累他，她要让他回到自己原来的位置上，成为君主的辅佐，成为百姓的守护者。许多人责备黄真伊离开金正翰太狠心了，实际上，与其说她对金正翰狠心，不如说她对自己更狠心！经历了被活生生斩断初恋剧痛的黄真伊，经历了三年甜蜜爱情生活的黄真伊，焉能不知道她所拥有的爱情的珍贵呢！割舍这份真情，无异于割除自己的血肉！她对芙蓉说：过去的三年，我们两个是一体的；现在要把一半割下来，怎么会不流血呢！……



而碧溪守对真伊的爱，不能不说也是真爱，他在对黄真伊求爱的过程中所费的心思，可以说比金恩浩、金正翰在求爱过程中所费的心思还要多！但是，这种爱，自始至终，是一个有钱有势的贵族对一个才艺双绝的艺妓的爱，是小孩子对人人都想得到的玩物的想要独占的爱。自始至终，他对其他艺妓都是一口一个“贱妓”，即使对黄真伊的母亲他也从未表示出丝毫的敬意——有谁会对宠物或者玩具表现敬意呢！从他对艺妓这个阶层的称呼，可见黄真伊在他心中的地位，即使他在真心真意追求黄真伊的过程中，这种鄙视只是潜意识的。最初他对黄真伊是真的爱，确实是爱到了“辗转反侧，寤寐思服”的地步，但是，这种爱，完全是小孩子对自己无法得到的玩具非要得到不可的心理。当别人劝他放弃的时候，他说：越难采到的花，芳香越持久。他的话，无意识地暴露了他的爱的本质：他只是采花的蝴蝶而已；一旦采到手里，便很可能弃之而去。聪明的黄真伊，怎么会看不透这一点！因此，碧溪守永远也不可能得到黄真伊的爱，即使他风流倜傥，即使他比金恩浩有财势，即使他比金正翰有权势，即使他比金恩浩和金正翰为她花费的心思更多。黄真伊凭着自己的聪明才智，把他玩弄于股掌之上，甚至给了他缠头，让这位皇亲大人也做了一把他心中的贱民——艺妓的玩物！