以前我常用的词是“迭代”。但最近，越来越觉得这个词太赛博也太美国了，于是用“改造”一词替代。主体性的改造与重建——我常常在论文里这么写。 改造并不是被动的。我一点也不怕这个词。 每一个灵魂都在寻找自己的“理想形象”，有时候，灵魂知道自己在寻求什么，而有时候，灵魂不知道。灵魂在深处闹革命，却不一定清楚方向是什么，路径是什么。灵魂时常感觉衰弱无力，动弹不得。 改造，是灵魂的行动。它需要的，可能只是一次动力——一个信仰。一次就够了，一个就够了——从此以后，它打开了灵魂的执行力。 我常常在想，信仰为何引领男性？ 是暴力吗？不。 暴力无法真正地驯服男性。正因暴力的作用实际上是有限的，因此当年的清帝必须在诠释“正统观”的第三义上做出有说服力的自我辨正。一方面奉行任何政治行动都必须依靠“道德”指引的理学命题，一方面又对宋明理学进行了修正和改造，以适应建立多民族共同体的需要。大一统之信仰得以慢慢地释放其魅力，完成所有阵列的主体性改造。 信仰是身列其中者以其自身的修炼与改造，完成对其他男性的信仰辐射。 真正能引领男性的，是——感情，也只能是感情。 是对灵魂中“我之理想形象”由一人到多人的集体追寻，这种不断追寻着的、对命运绝不必然如此的、我为人人人人为我的狂狼感情，完成了男性的改造。

在大家记忆里大多是“成王败寇”，武断地把他们扔进了历史的大海，可从一个信仰到另一个信仰，从一个高高在上的将军到一个战俘，然后成为一个普通的公民，这无疑是一次新的生命。

一将功成万骨枯，每一个将军都是从死人堆里爬出来的，手上沾满了鲜血，敌人和同胞。他们曾信仰“三民主义”或是效忠蒋某人，从万人之上掉下神坛成为俘虏，信仰的破灭，现实的落差给人的打击是巨大的，对于任何一个人来讲都是深渊。

真理是经得起时间检验的，我党没有特殊的手段，只是公平、公正的对待每一个人，用宽容的态度、务实的行动，积极争取思想的转变，抓了真理就不怕辩论，也不怕误会，时间都会给出答案，恰当的方法和适合的环境加速了我们的改变。

看过小说《将军决战岂止在战场》，这个片名后来还被孙红雷用在《人间正道是沧桑》的剧中，用来劝自己的黄埔同学。小说挺有意思，沈醉在自己的回忆录里也很生动地描绘过不少生活场面。前两年出的一个电视剧《特赦1959》也是说这段历史。当时看电影的时候，觉得有点可惜，拍早了。如果在《大决战》之后，用同一套班子，那就是一个解放战争元宇宙啊。

剧中有个中日战俘打架斗殴的片段，被网友戏称为国军抗日的“小煤山大捷”。书中说这个日俘跟国军不打不相识，后来聊天时说自己最近跟老婆可劲儿造娃，因为多一个人，共军多给一份补助。可见这薅公家羊毛的行为，无论中外，都是一个德行。后来这名日俘就和老婆孩子回国了。国军战俘也在学习、生活中，度过了自己的岁月。效果如何呢？应该是相逢一笑泯恩仇了吧。当然，我想着午夜梦回，他们应该会时不时想到，如果当初没有失败，如果顺利转进，会如何如何吧。

后来看电影《血战台儿庄》的影评，有个细节说，某国军将军释放后，听到导演说要拍这部电影，找他了解情况。他很吃惊，很感动，但又觉得国军的大捷，国军不拍，反而是共军主动来拍，有点不可思议，有些五味杂陈。

对了，剧中有葛优，他是有头发的！

我想，这些戎马半生的将军们看到雄伟的长江大桥，衣衫洁净的儿童，绿油油的田野，是发自内心地佩服tg，毕竟中山先生希望中国富强的夙愿被他们实现了，这也是他们最初的理想。

tg改造的不仅是所谓政治思想的洗脑，而是让他们认识到三民主义里的国民，就是广大的普通的人民。爱国民，不是位居高位居高临下地管理他们，而是真心实意地给他们带来富足和平的生活，从这个意义上来看，tg才是真正的”国民“党

杜聿明 文强 邱行湘 黄维 杨光钰 孙殿英 刘镇湘 杨伯涛 张淦 王云辉 韩濬锁 罗瑞卿 陈毅 黄剑夫 杨勇 庞镜塘 罗历戎 李宗仁 王少山 宋希濂 康泽 刘嘉树 沈醉 王耀武 覃道善 徐远举 郑庭笈 陈长捷 杜建时 刘云翰 林伟俦 陈士章 周振强 王陵基 曾扩情 范汉杰 孙楚 胡琏 李世魁 程潜 张治中 邵力子

推荐观看，历史爱好者必看，不一样的主旋律。有几点感受 1. 现在的主旋律不一定这么能拍--旋律和阶级分明，扎实的剧本和考证，动辄一部大作筹备五六七八年的电影制片厂，和那些学院派踏实演技台词都在线的演员们(现在戏骨一词泛滥，可见有多缺乏 2. 功德林很多梗，电影过程暂停好多次，挨个百度和搜一搜这些将领们/战犯们的简历，和历史评价。除了杜聿明为主，对王耀武沈醉黄维张淦王隆基等一流也都别样感兴趣。书架中的那本200万字巨著解放战争，已经等我快两年了吧 3. 腾讯视频版本，看得出来应该有老片修复，不过最大问题是---没有字幕一些段落听起来会有些吃力，也更耗精力一些。楼下有一篇影评很有深读，里边引用了92.1导演写了几千字的电影解读，很深刻，是我看过的最踏实和脉络清晰的影评--必经是导演自己写的。

4. 道路自信，制度自信，文化自信。老调重弹，却是太多现今国产电影，特别是主旋律电影所缺乏的。有了豪华制作，有了流量明星，有了特效狂轰滥炸，有了票房保障，但是缺了太多里子。比如金刚川，没有信仰拿着消费革命题材的态度去导演的心态去，只会是昙花一现

5. 观影过程中脑海里很多想法一闪而过，现在有两个希望是有生之年系列：一秦城是怎样的，远的溥仪大家都知道了，近的那些个呢。二湾湾回归后，头号战犯/自决于民族/自决于历史的新的一轮战犯们呢。

观于22.5.22凌晨4.45

《影响力》这本书，讲到过这样一个故事。在C国与A国的战争中，C国对被俘的A国士兵，优待有加，试图改变他们的敌对态度。除了生活待遇的优待，C国还让这些士兵写下对A国的认识想法，对于那些写的好的文章，会让这位士兵亲自在公众面前宣读，甚至举办征文比赛，给予微小的奖励，鼓励A国士兵评论剖析A国的问题。《影响力》这本书的作者罗伯特·西奥迪尼认为，这是运用了一种称之为“承诺一致性”的影响力法则，也就是通过激发承诺者公开表达自己的态度，然后承诺者为了实现自己内心以及公众形象的一致性，使自己行为与承诺一致的一种技巧。毫无疑问，C国的策略是很成功的。

虽然这本书的中文本隐去了历史上真实的参与各方，但是我读书时立即意识到C国就是中国，战争就是朝鲜战争，写作此文时搜索英文资料也得到了证实。为什么我可以做出这样的判断呢，因为在这位美国人眼中的影响力技巧，甚至是所谓的brainwash，在我们中国人的眼中只是我们党和国家对待战俘以及敌人的一贯政策。一切从大局出发，从宽对待包括战俘在内的敌人，争取一切可以联合的力量。从反内战时，我见过，对于杀害了无数共产党人的国民党当局，我们可以退让妥协，只为全民族的统一抗战。到抗日战争，我见过，对于被俘的日本士兵，我们给予优待，向他们揭示日本帝国主义的面目，一起反抗法西斯。再到解放战争，正如本片展示的，对那些双手沾满共产党员鲜血的刽子手们，我们没有一毙了之，而是试图将他们改造为新公民。在朝鲜战争，这样的事情还在不断发生，对比战争真正的当事国B国（朝鲜），我们展现了不同的姿态，不仅尽力优待，将本来就极度缺乏的口粮分给战俘，甚至在战俘营里为战俘举办了奥运会。这是共产党人一贯的态度，一贯的行为，一贯的方法，一贯的胸怀。

电影《决战之后》就是向我们讲述了这样一段故事。解放战争之后，这些曾经的刽子手现在的战犯们，很多依然心向党国，或者延续自己过往的逻辑，战败就要被杀，心灰意冷只待一死。他们曾经杀害了谁啊，方志敏、江姐、瞿秋白、陈延年、杨开慧……，还有我们无数我们不那么熟悉的革命烈士，还有无数被压迫的贫民百姓，被强拉去充军的普通人。最普遍的愿望当然是直接判处死刑，但“消灭一个肉体容易，改造一个灵魂难”。对于这些战犯，政府没有选择直接处以极刑，而是试图纠正他们的思想，改造他们成为新公民，适应新社会。

改变一个人的思想是困难的，更何况这些人都曾身居高位对蒋尽忠尽责，改造谈何容易。电影以杜聿明的转变作为主线，描绘了一群国民党军事将领特务头子在时代大潮下的转变历程。杜聿明作为黄埔一期生，又曾担任过徐州剿总副司令，对蒋可谓忠心耿耿，刚进战俘营时态度消极，坚决不合作，饶是如此，党和国家对他依然关怀倍至，治好了多年未愈的痼疾。面对这样的情形，以及通过不断学习党的知识，杜终于转变思想，由对抗转变为合作。电影多次闪回到过去，我们看到在蒋统领下的杜虽然备受重用，却常常被要挟，有病不敢治，被错误指挥，有才不能施。反而新中国得到了无条件的关怀。其他人也多经历了这样的历程，让他们转变的一个法宝，就是罗伯特·西奥迪尼所谓的“承诺一致性”，战犯们被要求撰写反思自己的过往，并作公开报告，在这样不断重复的过程中，他们终于发现自己曾经的问题，做了真诚的悔过，也实现了思想和行为的跃变。

如果你认为一部宣传党的政策主旋律电影不好看，那你就错了。电影中不光有年轻的葛大爷饰演的文强（不过不是喜剧角色），还有一众优秀演员的演绎，再加上小的冲突对抗剧情不断，其实很有看头。剧中人物性格各异，思想不同，还说方言，虽然是党国的一群将军，可凑在一起就像在说群口相声。广东的将军喊大家洗澡这组死（洗）完那组死（洗），中原口音的将军说起话来让人发笑，甚至还有话不利索的结巴将军。将军们虽身陷囹圄，依然武德充沛，一会派系斗殴，一会打日本战俘，但复盘徐蚌会战依然严肃。从进监狱到第一批特赦，也有十年时间，狱中人物与狱外世界的交叉也令人感概，比如抗美援朝，比如溥仪最后的出现。

最近同时读《红星照耀中国》，宣传、教育、统战一直是党的工作的重点，也是党的法宝，从群众中来到群众中去，团结一切可以团结的力量，今天这一工作需要做的更好。打江山易，守江山难，保持革命初心和革命作风，也是很难但要坚持的。

参考： 1.《影响力》//book.douban.com/subject/5287474/2.（不严格的）证实C国为中国的英文网页//medium.com/@uviplove/influence-robert-cialdini-summary-31bb1abbc7543. 《红星照耀中国》//book.douban.com/subject/26820347/4. 战俘营奥运会//www.bilibili.com/video/BV1Kk4y1m7cP/?spm_id_from=333.788.recommend_more_video.-1//zh.wikipedia.org/wiki/1952%E5%B9%B4%E6%88%98%E4%BF%98%E8%90%A5%E5%A5%A5%E8%BF%90%E4%BC%9A

最先是从电影最top得知了这部影片，看了梗概，就立刻把原片刷了一遍，感觉是在这几年主旋律电影狂轰滥炸之下，然后一部91年的片子给人一直清新脱俗的感觉，这个词虽然不是很恰当，没有了让人视觉疲劳的特效，把人文关怀体现的淋漓尽致。

想到在功德林这个小院里面，里面都是叱咤一方的将军们，沦为了阶下囚，这种极大的转变让我这种老百姓看的津津有味。全篇以杜聿明的故事为主线来叙述，从顽固不化到肯定新中国这个极大的转变足以证明我党对于人的教化这方面是前所未有，试问那个国家对于敌对政权的高管是秉持这种态度和行为。不过文强，黄维这种人肯定不在少数，对于信仰的坚持有些过于固化，不过在长江大桥看到了黄维的眼泪，人民在当家做主。这是那种看到祖国正在欣欣向荣发展而留下的泪水，让老有所依，让教育普及到各地，让桃树在黄土地新生。

特务头子能成为杀猪做饭的好手，兵团将军也能是痴迷机械的学生，我敬佩这些人，在旧社会戎马一生到了那个地位，也是因为选择和信仰的不同而遭遇和晚年大不相同。让人唏嘘。电影韵味十足，值得琢磨。